2026屆高三第一次模擬聯(lián)測(cè)試卷高三語(yǔ)文2025.11本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生請(qǐng)務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。將條形碼橫貼在卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀1(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。在不確定的世界里傾聽(tīng)不同文明的聲音——訪科斯塔斯·古利亞莫斯9月12日，在北京首屆世界歷史學(xué)前沿論壇現(xiàn)場(chǎng)，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱“報(bào)”)記者專訪了歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者科斯塔斯·古利亞莫斯(以下簡(jiǎn)稱“古”)?！緢?bào)】①：中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)，雖形態(tài)、特征不同，但在許多方面有著深刻聯(lián)系。對(duì)此，您如何評(píng)價(jià)?【古】①：中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)雖起源不同，但存在諸多共通之處。例如，二者均強(qiáng)調(diào)道德、秩序、和諧等。對(duì)于宇宙起源、世界本質(zhì)、生存法則等有著共通看法與共有觀點(diǎn)。這是一種超越文化邊界的智慧共振?！昂椭C社會(huì)”這一理念植根于儒家思想體系，也可以在古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的思想中尋到影子。盡管這兩種文明形態(tài)在歷史長(zhǎng)河中未曾直接交匯，但都揭示了人類對(duì)理想社會(huì)秩序、個(gè)體價(jià)值的共同追求?！緢?bào)】②：全球不同文明雖扎根各自土壤，形態(tài)各異，但在某種程度上有著交叉與重疊。您認(rèn)為，人類思想的共鳴是否可以跨越時(shí)空?【古】②：的確，文明的交織是一種聯(lián)結(jié)狀態(tài)。以我的研究方向之一美學(xué)為例，我始終認(rèn)為美學(xué)是人類共有的文明成果，也是多元文化交融的產(chǎn)物。從中國(guó)古代山水畫(huà)到歐洲現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)一直是不同文明之間交流和互通的媒介。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的美學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，雖有各自獨(dú)特之處，但也存在異曲同工之妙。中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生命、能量、平衡，對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。畢加索及其同時(shí)代的藝術(shù)家也承認(rèn)，他們?cè)?0世紀(jì)初期開(kāi)創(chuàng)的抽象表現(xiàn)主義理念，實(shí)際上根源于中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的啟迪?！緢?bào)】③：在歷史發(fā)展進(jìn)程中，一些文明自認(rèn)為比其他文明更優(yōu)越，并試圖主導(dǎo)世界。您如何評(píng)價(jià)甚囂塵上的“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等？【古】③：所謂“單邊主義”或“文明優(yōu)越論”等概念，本質(zhì)上都是通過(guò)制造文明對(duì)立來(lái)威脅世界和諧與和平。至今，西方文明仍保有著深刻的殖民主義與帝國(guó)主義基因，并通過(guò)多個(gè)維度構(gòu)建起文化霸權(quán)體系。早在冷戰(zhàn)之前，一些西方中心主義者就試圖通過(guò)暴力手段將“西方文明優(yōu)越性”的概念強(qiáng)加于世界。我堅(jiān)決反對(duì)這種論調(diào)，因?yàn)槲鞣轿拿魉瞥绲摹捌帐纼r(jià)值”在本質(zhì)上是虛構(gòu)敘事?！緢?bào)】④：中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)人總是把歷史傳統(tǒng)當(dāng)作一面鏡子，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。您如何看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系？【古】④：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，也是促成中國(guó)顯著成就的重要因素。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根源深植于5000多年文明積淀，并非簡(jiǎn)單復(fù)制他國(guó)模式。一直以來(lái)，中國(guó)人民尊重并樂(lè)于接受自己的歷史、自己的傳統(tǒng)，并使之適應(yīng)所處的當(dāng)下變遷。文明的演進(jìn)是不斷延續(xù)過(guò)去的進(jìn)程，這一點(diǎn)在中華文明身上尤為突出。作為人類歷史上唯一綿延5000余年至今未曾中斷的文明，中華文明具有突出的連續(xù)性。其傳統(tǒng)、哲學(xué)與制度經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程，依然保持深厚底蘊(yùn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中華文明獨(dú)有特性塑造了傳承與影響力的內(nèi)在邏輯。受到“道法自然”思想的啟發(fā)，人與自然和諧共生，也構(gòu)成了中華文明價(jià)值體系的一個(gè)重要維度?！緢?bào)】⑤：一些西方國(guó)家將傳統(tǒng)貶低為落后時(shí)過(guò)，并加以摒棄。對(duì)此，您如何看待？【古】⑤：在現(xiàn)代社會(huì)，特別是冷戰(zhàn)時(shí)期興起的“后現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)中，的確有一種思潮試圖與傳統(tǒng)割裂。我認(rèn)為這種歷史認(rèn)知存在根本性誤解，因?yàn)闃?gòu)建現(xiàn)代性不一定要以“否定傳統(tǒng)”為代價(jià)。后現(xiàn)代理論在過(guò)去幾十年間成為最具影響力的思潮之一，其解構(gòu)傳統(tǒng)、消解宏大敘事的激進(jìn)姿態(tài)，是一種認(rèn)知失調(diào)與文化認(rèn)同偏差。這也是“西方文明”命題的內(nèi)在矛盾之一?！緢?bào)】⑥：美國(guó)對(duì)于中國(guó)的崛起深感不安。除了輿論手段，還發(fā)起經(jīng)濟(jì)遏制、貿(mào)易制裁、技術(shù)管制等措施。您認(rèn)為美國(guó)采取這些策略的原因是什么？【古】⑥：美國(guó)采取對(duì)華遏制策略來(lái)源于對(duì)自身實(shí)力的恐懼與憂慮，這種恐懼與憂慮本質(zhì)上源于美國(guó)內(nèi)部的系統(tǒng)性危機(jī)。但美國(guó)政府極力否認(rèn)這一點(diǎn)，試圖掩蓋其社會(huì)內(nèi)部矛盾。美國(guó)政府只想向世界證明美國(guó)并未衰落，也從未衰落，并不惜采用一系列武斷的政策來(lái)扭曲中國(guó)形象。我希望西方能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)，先從理解中國(guó)的傳統(tǒng)開(kāi)始。中國(guó)“以德治國(guó)”的思想由來(lái)已久，這個(gè)國(guó)度不僅承載著智慧，更以道德為根基。中國(guó)也始終秉持“以和為貴”的治理哲學(xué)，從儒家“仁政”思想到當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，始終強(qiáng)調(diào)“德性”對(duì)于治理的重要性。中國(guó)的外交原則與政策深深植根于5000多年文明積淀，歷史縱深賦予中國(guó)獨(dú)特的外交智慧。今天的中國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系中游刃有余，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。（摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)在許多問(wèn)題上有共通的看法，說(shuō)明這兩種不同文明之間曾存在密切的交流，人類思想的共鳴可以跨越時(shí)空。B.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)西方藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)為20世紀(jì)初期的抽象表現(xiàn)主義提供理論基礎(chǔ)，這也印證美學(xué)是多元文化交融的產(chǎn)物。C.“西方文明優(yōu)越論”的論調(diào)在冷戰(zhàn)之前就已經(jīng)出現(xiàn)，直至今天仍然沒(méi)有消停，這反映西方文明仍保有著深刻的殖民主義與帝國(guó)主義基因。D.中華文明能夠成為人類歷史上唯一綿延5000余年至今未曾中斷的文明，是因?yàn)槠浣⒘艘浴暗婪ㄗ匀弧睘橹匾S度的文明價(jià)值體系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.問(wèn)題①②選擇讀者普遍有基礎(chǔ)認(rèn)知的“哲學(xué)共通”“文明交織”等話題為切入點(diǎn)，熟悉的話題讓讀者更容易進(jìn)入訪談的情境。B.回答①②，古利亞莫斯側(cè)重于從哲學(xué)、美學(xué)等角度將中、西文明進(jìn)行多維度的比較，有意突出中國(guó)文明在世界文明中的優(yōu)勢(shì)地位。C.問(wèn)題④⑤指向人們對(duì)待“傳統(tǒng)”的兩種不同態(tài)度，分別引出受訪者肯定與批評(píng)的評(píng)價(jià)，在對(duì)照中深化了讀者對(duì)“傳統(tǒng)”價(jià)值的認(rèn)識(shí)。D.回答⑤⑥，古利亞莫斯對(duì)西方思潮以及美國(guó)策略的批評(píng)是基于事實(shí)判斷，并未因?yàn)槠渲袊?guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者的身份而失去客觀性。3.下面是某位同學(xué)對(duì)本文內(nèi)容的梳理。請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）訪談圍繞“文明交流”這一話題，分三個(gè)層次推進(jìn)：第一層次，問(wèn)答①②，聚焦不同文明的共通性，闡明文明交流的_A_；第二層次，問(wèn)答③，剖析“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出文明交流的_B_；第三層次，問(wèn)答④⑤⑥，圍繞_C_的關(guān)系展開(kāi)，涉及中國(guó)式現(xiàn)代化、西方認(rèn)知失調(diào)、美國(guó)對(duì)華策略等具體問(wèn)題，討論文明交流的實(shí)踐。4.本文以“在不確定的世界里傾聽(tīng)不同文明的聲音”為標(biāo)題，有哪些好處？請(qǐng)從概括性與生動(dòng)性兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.古利亞莫斯在訪談中多次強(qiáng)調(diào)中華文明的獨(dú)特價(jià)值。中華文明對(duì)于促進(jìn)世界文明的發(fā)展能夠發(fā)揮怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。慢慢來(lái)

胡玲街邊突然開(kāi)了間云吞店，名為“云記”，如同門(mén)前榕樹(shù)上不知何時(shí)冒出的幾點(diǎn)新芽，并未引起街坊們的關(guān)注。店主是對(duì)夫妻，男的叫云天，女的叫小雨。周邊的街坊，習(xí)慣去常去的餐館，吃熟悉的味道。店子新開(kāi)張，鮮有人光顧。云天在后廚忙，熱湯，做云吞，有條不紊。熱煮的鮮湯，香氣愈發(fā)濃郁。和好面粉，打入雞蛋，手搟成皮，再壓入肉餡，包一只蝦。每只包好的云吞仿佛都散發(fā)著云天雙手的溫?zé)?。小雨坐在收銀臺(tái)前，看著冷清的店面，兩朵濃厚的烏云飛上臉。云天忙完，在小雨身邊坐下。收銀臺(tái)上，以前店主丟棄了一盆綠蘿，蔫頭耷腦的。小雨望著綠蘿，深深地嘆了口氣道：“都是我拖累了你，要是咱們還在老家待著，不至于這種境況。”云天打小跟師傅學(xué)做云吞，后來(lái)在老家的小鎮(zhèn)上開(kāi)了店，生意很紅火。前年，小雨得了一種罕見(jiàn)的慢性疾病，需要長(zhǎng)期吃藥治療，去醫(yī)院成了家常便飯。市里醫(yī)療條件好，交通便利，為了給小雨治病，他忍痛賣掉經(jīng)營(yíng)了二十多年的云吞店，來(lái)市里新開(kāi)了這間店。云天平靜得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀說(shuō)：“別著急，慢慢來(lái)。”說(shuō)著，他起身摘掉了綠蘿的幾片黃葉。一天下來(lái)，門(mén)可羅雀，臨近打烊，云吞還剩很多。小雨看著窗外的夜色發(fā)呆，云天走到門(mén)外，已是深夜，霓虹在夜空中閃爍著。星光下，仍有不少忙碌的身影，好幾個(gè)外賣小哥坐在大排檔門(mén)口，等候訂單。云天走過(guò)去說(shuō)：“各位師傅、各位小哥，夜深了，來(lái)我店里吃碗云吞吧，我請(qǐng)客！”一群人被云天帶進(jìn)店，冷冰冰的店瞬間有了熱乎氣，云天鉆進(jìn)廚房，把云吞放進(jìn)沸湯中，片刻，云吞浮起，撈出裝碗，淋上湯汁，撒入蔥花。小巧玲瓏的云吞，晶瑩剔透，紅彤彤的鮮蝦若隱若現(xiàn)，仿佛朵朵白里透紅的桃花，盛開(kāi)于碗中。大家吃起云吞來(lái)，爽滑的面皮在牙齒上彈開(kāi)，濃稠的油脂如春水在唇齒間融化，肉的細(xì)膩和蝦的鮮甜在口腔中碰撞出奇妙的火花。一口湯下去，身體的每個(gè)細(xì)胞都透著舒坦。笑容從大家的臉上漾開(kāi)?！暗谝淮纬缘竭@么好吃的云吞?！薄昂煤贸裕　贝蠹医豢诜Q贊?！盀槭裁凑?qǐng)我們吃云吞？”有人好奇。云天一笑，說(shuō)：“賣剩下的，倒掉可惜，不如請(qǐng)大家吃?！薄笆Ｏ碌姆疟洌魈爝€可以賣啊?！毙∮瓴遄斓溃骸拔覀兗业脑仆潭际钱?dāng)天包，當(dāng)天吃，絕不過(guò)夜?！背酝暝仆?，大家起身離開(kāi)。小雨收拾著碗筷，唉聲嘆氣道：“這樣下去也不是辦法啊?！痹铺炷脕?lái)水壺，在綠蘿上噴灑，輕聲說(shuō)道：“慢慢來(lái)?！碧煳戳?，云天來(lái)到菜市場(chǎng)，直奔肉攤道：“老板，和昨天一樣，來(lái)20斤最好的骨頭，熱湯用的。”老板稱好骨頭，好奇地打量云天幾眼，說(shuō)：“兄弟，你是剛做生意的吧？”云天一愣道：“為什么這樣問(wèn)？”“你每天買新鮮骨頭熱湯，其他老板是隔幾天熬一次，今天的湯明天再用，又沒(méi)人看得出來(lái)?！薄拔易錾舛嗄炅?，我家的湯都是當(dāng)天熬當(dāng)天用，不留過(guò)夜的?！薄跋衲氵@樣的人，少?。　崩习甯袊@。依舊是熬湯、包云吞，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，等著客人光顧。一個(gè)上午，無(wú)人登門(mén)。小雨愁得在店里走來(lái)走去，再這樣下去怎么辦??？云天從綠蘿中拔出兩棵雜草，說(shuō)：“慢慢來(lái)。”中午，一個(gè)提著公文包的小伙子走進(jìn)來(lái)。小雨急忙迎上去，臉上笑開(kāi)了花?！罢?qǐng)進(jìn)！”小伙子一臉焦急，說(shuō)：“我的手機(jī)突然沒(méi)電了，能在你們這兒充會(huì)兒電嗎？”“當(dāng)然可以，這邊有插座，你坐這里充吧！”云天把小伙子領(lǐng)過(guò)去，給小伙子端來(lái)一杯熱茶。半個(gè)小時(shí)后，小伙子匆匆離開(kāi)。下午，終于有個(gè)老太太走進(jìn)店。小雨又是一陣驚喜，熱情地走過(guò)去說(shuō)：“阿姨，請(qǐng)坐?！薄拔以陂T(mén)口等公交車，口渴了，想在你們這加點(diǎn)開(kāi)水。”云天走過(guò)來(lái)，笑著說(shuō)：“阿姨，我給你加開(kāi)水?！彼o老太太的保溫杯加滿開(kāi)水，老太太道謝后便離開(kāi)了。望著老太太離去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人沒(méi)見(jiàn)著，倒把水和電也搭出去了?！薄奥齺?lái)?！痹铺彀参啃∮辍Ｋo綠蘿澆水，發(fā)現(xiàn)綠蘿開(kāi)始舒展起來(lái)了。第二天，云天在店門(mén)口張貼了一張紅紙，紙上用黑筆寫(xiě)著：“本店免費(fèi)提供飲水、充電、上網(wǎng)等服務(wù)?！毙∮晖菑埣埪裨沟溃骸澳阆胩焯熳鎏澅旧?？”云天低頭撫弄著綠蘿說(shuō)：“慢慢來(lái)。”綠蘿在他的指尖下微微顫動(dòng)，他聽(tīng)到了它們拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音。小雨氣呼呼地說(shuō)：“你就知道說(shuō)這句話，我的耳朵都聽(tīng)出繭子了。”云天欲言又止。日子像門(mén)前榕樹(shù)葉上的蝸牛，慢慢滑過(guò)。一天，店剛開(kāi)門(mén)，一個(gè)外賣小哥走進(jìn)來(lái)。“老板，來(lái)碗云吞，上次你請(qǐng)我們吃云吞，那味道我一直惦記著，今天我上早班，專門(mén)過(guò)來(lái)這里吃?！币惶?，兩個(gè)小伙子走進(jìn)店里。一個(gè)小伙子說(shuō)：“老板，來(lái)兩碗云吞，前段時(shí)間我在這兒充過(guò)電，今天專門(mén)帶朋友來(lái)試試這里的云吞。”一天，店里來(lái)了一群老太太。一個(gè)老太太說(shuō)：“我又來(lái)了，這次可不是來(lái)加開(kāi)水的，我來(lái)請(qǐng)好姐妹們吃云吞?！币惶欤粋€(gè)女人來(lái)吃云吞，邊吃邊說(shuō)：“今天在菜市場(chǎng)買菜，聽(tīng)肉攤的老板說(shuō)你們兩口子做生意很實(shí)誠(chéng)，我來(lái)吃吃看?！庇忠粋€(gè)日子，清晨的第一縷陽(yáng)光穿過(guò)榕樹(shù)茂密的新葉，灑進(jìn)云吞店。店里，客人滿座，笑聲鼎沸。柜臺(tái)上的綠蘿，在陽(yáng)光下閃著綠光，歡快地?fù)u曳著綠色的舞姿。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.云吞店名為“云記”，不僅呼應(yīng)主人公的名字，也暗示著主人公有著超凡脫俗的品格，正如小說(shuō)寫(xiě)的，“云天平靜得像晴空中的白云”。B.“要是咱們還在老家待著”的念叨，表明小雨為自己拖累云天而歉疚；“倒把水和電也搭出去了”的不滿，反映她斤斤計(jì)較，有點(diǎn)小氣。C.小說(shuō)善作鋪墊，使“意料之外”的情節(jié)又在“情理之中”。如先寫(xiě)云天請(qǐng)外賣小哥吃云吞，使后面外賣小哥專程來(lái)吃飯的情節(jié)顯得合情合理。D.小說(shuō)對(duì)云天的描寫(xiě)，不僅正面刻畫(huà)他的言行，更通過(guò)妻子的抱怨、他人的反響來(lái)表現(xiàn)他的各個(gè)不同側(cè)面，從而使人物性格由單一走向復(fù)雜。7.關(guān)于小說(shuō)對(duì)云吞的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第二段寫(xiě)做云吞的過(guò)程，以幾個(gè)較短的分句構(gòu)成明快的節(jié)奏，表現(xiàn)云天技術(shù)嫻熟，接著以一個(gè)稍長(zhǎng)的單句將節(jié)奏放緩，表現(xiàn)忙碌后的滿足感。B.小說(shuō)將“紅彤彤的鮮蝦”比作“白里透紅的桃花”，不僅寫(xiě)出云吞的色澤美麗好看，也暗示食材是肉眼可見(jiàn)的真材實(shí)料，經(jīng)得起品鑒。C.小說(shuō)用“春水”融化、“火花”碰撞等比喻，描寫(xiě)品嘗時(shí)的美妙感受，更以“每個(gè)細(xì)胞都透著舒坦”的夸張手法，將這種感受推向極至。D.對(duì)做云吞、品云吞的詳細(xì)描寫(xiě)，是為了表現(xiàn)云吞的品質(zhì)出眾，既為后文生意紅火做足鋪墊，也突顯小說(shuō)的主旨：質(zhì)量是企業(yè)立身之本。8.小說(shuō)精心描寫(xiě)“綠蘿”的生長(zhǎng)變化，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.“慢慢來(lái)”在小說(shuō)中有著豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死?！蹦俗兠諡樾倘耍雽m涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁心動(dòng)執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人則豫讓。內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。吾謹(jǐn)避之耳?！弊溽屓ブ?。頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，以致報(bào)讎之意，則雖死不恨?！庇谑窍遄哟罅x之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。(選自《史記·刺客列傳》)材料二：讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣；國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，讓正宜陳力就列，諄諄然而告之。諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑罷不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟，和韓、魏，釋趙國(guó)，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，袖手旁觀，坐待成敗。國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉?選自方孝孺《豫讓論》)10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)襄子A如廁B心動(dòng)C執(zhí)問(wèn)D涂廁E之F刑G人H則豫讓。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.說(shuō)，同“悅”，喜歡，與《靜女》“說(shuō)擇女美”的“說(shuō)”音、義相同。B.眾人，名詞作狀語(yǔ)，與《師說(shuō)》“今之眾人”的“眾人”用法不同。C.情，實(shí)情，與《諫太宗十思疏》“則縱情以傲”的“情”意義不同。D.曾，曾經(jīng)，與《陳情表》“臣侍湯藥，未曾廢離”的“曾”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.豫讓曾經(jīng)是范氏及中行氏的家臣，但是沒(méi)有得到兩人的重用，后來(lái)到了智伯那里，深受器重，他也將智伯視為知己。B.襄子抓住前來(lái)報(bào)仇的豫讓，敬佩他忠心耿耿而放走他。但是豫讓完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)襄子的這番好意，又進(jìn)行第二次刺殺。C.方孝孺認(rèn)為，智伯被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅滅，既與其品格上的明顯缺陷有密切關(guān)聯(lián)，也與其不肯聽(tīng)從郄疵的忠告有關(guān)。D.方孝孺肯定豫讓之死固然有忠心的一面，但又認(rèn)為他的死法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上“雖死猶生”的標(biāo)準(zhǔn)，并不值得過(guò)分稱贊。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)然愿請(qǐng)君之衣而擊之，以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。

(2)伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟，和韓、魏，釋趙圍。

14.對(duì)于“國(guó)士之報(bào)”，豫讓與方孝孺的理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（5分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。移居謝友人見(jiàn)過(guò)（宋）趙師秀賃得民居亦自清，病身于此寄飄零。筍從壞砌磚中出，山在鄰家樹(shù)上青。有井板甘便試茗，無(wú)花可插任空瓶。巷南巷北相知少，感爾詩(shī)人遠(yuǎn)扣扃。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“賃得民居”呼應(yīng)標(biāo)題的“移居”，“病身”“飄零”進(jìn)一步突出詩(shī)人處境艱難。B.“壞砌”寫(xiě)出居處簡(jiǎn)陋，而綠樹(shù)青山卻增添自然意趣，兩者之間形成了反差。C.井水煮茶、空瓶無(wú)花可見(jiàn)生活窘迫，與杜甫“樽酒家貧只舊醅”的情感相似。D.尾聯(lián)先寫(xiě)自身“相知少”的孤獨(dú)處境，以此突顯友人“遠(yuǎn)扣扁”之難能可貴。16.從詩(shī)歌中間兩聯(lián)中，你能讀到一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)李老師引用荀子《勸學(xué)》中“_，_”兩句來(lái)告誡學(xué)生，今天更要善用科學(xué)技術(shù)，才算有智慧的“君子”。(2)讀到蘇軾的詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，小雪忽然想到張若虛《春江花月夜》“_，_”兩句同樣表現(xiàn)古人問(wèn)月的情形，兩者可謂異曲同工。(3)與左邊圖畫(huà)內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“_，_?！倍⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。2019年8月，強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“煙花”登陸，上海中心大廈發(fā)生搖晃，不過(guò)很快便停了下來(lái)。這得歸功于大廈頂部的“上?；垩邸憋L(fēng)阻尼器。風(fēng)阻尼器就像大廈的“大腦”，不與“煙花”共振，確保大廈在臺(tái)風(fēng)中依然____________。風(fēng)阻尼器重達(dá)上千噸，其質(zhì)量塊和吊索構(gòu)成一個(gè)巨型復(fù)擺，看起來(lái)就像一個(gè)“超級(jí)巨無(wú)霸”。①當(dāng)強(qiáng)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，②風(fēng)阻尼器先探測(cè)強(qiáng)風(fēng)帶來(lái)的沖擊力，③然后計(jì)算機(jī)控制吊索，④并通過(guò)傳動(dòng)裝置和液壓裝置，⑤抑制樓體的搖晃程度。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是風(fēng)朝哪個(gè)方向吹，風(fēng)阻尼器就會(huì)朝著反方向擺動(dòng)，從而起到消除共振、減小振幅的效果。但也有無(wú)須安裝風(fēng)阻尼器的例子，比如，世界第一高樓迪拜塔。(

)這座樓采用三角形設(shè)計(jì)，在遭受強(qiáng)風(fēng)襲擊時(shí)，三角造型會(huì)將強(qiáng)風(fēng)帶來(lái)的沖擊力分散。另外，大樓底部寬大，然后依次向上遞減，樓層越高受風(fēng)面積越小，自然不用安裝風(fēng)阻尼器。風(fēng)阻尼器的重量大約等于大樓重量的1％，其設(shè)計(jì)和安裝需要與大樓本身的參數(shù)高度匹配；_A_設(shè)計(jì)出來(lái)了，_B_不是想裝就能裝的。比如，有人曾提議給發(fā)生過(guò)搖晃現(xiàn)象的深圳賽格大廈加裝風(fēng)阻尼器，_C_這是否可行，還需要全面評(píng)估大樓的各項(xiàng)指標(biāo)。風(fēng)阻尼器不僅能抗風(fēng)，也能降低地震對(duì)建筑物的沖擊，還能有效減少各種外力引起的振動(dòng)。它就像一個(gè)“智能減振緩沖器”，大大提升高層建筑的安全性和舒適度。18.填入文中第一段橫線處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.巍然不動(dòng)B.穩(wěn)如泰山C.安如磐石D.紋絲不動(dòng)19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)

20.下列填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.迪拜塔沒(méi)有安裝風(fēng)阻尼器，是因?yàn)槠湫螤钤O(shè)計(jì)有極好的抗風(fēng)性能。B.迪拜塔沒(méi)有安裝風(fēng)阻尼器，是因?yàn)樗锌癸L(fēng)性能極好的形狀設(shè)計(jì)。C.迪拜塔形狀設(shè)計(jì)有極好的抗風(fēng)性能，所以沒(méi)有安裝阻尼器。D.迪拜塔有抗風(fēng)性能極好的形狀設(shè)計(jì)，所以沒(méi)有安裝阻尼器。21.請(qǐng)?jiān)谖闹械谒亩螜M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。(3分)

22.本文實(shí)際上是圍繞五個(gè)有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的問(wèn)題有條理地展開(kāi)。請(qǐng)寫(xiě)出這五個(gè)問(wèn)句，作為本文的內(nèi)容提綱。(5分)

三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)風(fēng)朝哪個(gè)方向吹，風(fēng)阻尼器就會(huì)朝著反方向擺動(dòng)，從而起到消除共振、減小振幅的效果?！驹嚲碚Z(yǔ)言文字運(yùn)用題人類天生容易被他人的情緒帶動(dòng)，而互聯(lián)網(wǎng)又是情緒“共振”的放大器。當(dāng)個(gè)體“共振”變成集體“共振”，有時(shí)破壞力比臺(tái)風(fēng)還要大。——清華大學(xué)新聞學(xué)院教授沈陽(yáng)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及評(píng)分細(xì)則1．C（A項(xiàng)，原文說(shuō)“盡管這兩種文明形態(tài)在歷史長(zhǎng)河中未曾直接交匯”，所以只能說(shuō)明兩種文明思想有共鳴、共通之處，但不能說(shuō)明兩者之間存在“密切交流”。B項(xiàng)錯(cuò)誤。原文明確畢加索等人的抽象表現(xiàn)主義理念“根源于中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的啟迪”，“啟迪”指思想層面的啟發(fā)，并非“提供理論基礎(chǔ)”。//D項(xiàng)錯(cuò)誤。原文指出“道法自然”是中華文明的價(jià)值組成部分，并非說(shuō)它是“中華文明綿延5000余年未中斷”的原因）2．B（兩段話并非側(cè)重于“比較”，而是側(cè)重于“關(guān)聯(lián)”；也并非“有意突出中國(guó)文明在世界文明中的優(yōu)勢(shì)地位”，而是意在說(shuō)明文明之間存在交流與共通。）3．參考答案：A基礎(chǔ)（前提）//B障礙//C傳統(tǒng)與現(xiàn)代（每空1分，共3分）4．參考答案：（1）概括性：“不確定的世界”點(diǎn)明訪談的時(shí)代背景，即世界充滿各種不確定因素；“傾聽(tīng)不同文明的聲音”提煉出訪談的核心主張，即不同文明應(yīng)進(jìn)行平等交流。（2）生動(dòng)性：動(dòng)詞“傾聽(tīng)”形象而富有溫度，體現(xiàn)對(duì)不同文明的尊重。（或：“不確定的世界”與“不同文明的聲音”形成張力/對(duì)照，激發(fā)讀者對(duì)“如何通過(guò)文明交流應(yīng)對(duì)不確定性”的探究興趣。）（每點(diǎn)2分，共4分）5．參考答案：（1）提供文明傳承范本：中華文明是唯一綿延5000余年未中斷的文明，能夠?yàn)槠渌拿鱾鞒袀鹘y(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代性提供參考。（2）提供文明交流范式：中華文明強(qiáng)調(diào)“和諧”“以德治國(guó)”“以和為貴”，倡導(dǎo)文明平等互鑒，能為構(gòu)建公平的文明交流秩序提供思路。（3）提供現(xiàn)代化新路徑：中國(guó)式現(xiàn)代化不復(fù)制他國(guó)模式、深植自身文明的實(shí)踐，為其他國(guó)家探索立足自身的特色發(fā)展道路帶來(lái)啟示。（從文明傳承、文明交流、文明發(fā)展三個(gè)角度來(lái)談，每點(diǎn)2分，共6分）6．C（A項(xiàng)錯(cuò)誤，店名“云記”主要呼應(yīng)主人公的名字“云天”。其性情平和，不能等同“超凡脫俗”。這個(gè)成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)脫離塵世的特質(zhì)，而文中主人公的定位是一個(gè)生活在市井之中帶著人間煙火氣、完全投入平凡生活的百姓，小說(shuō)要表現(xiàn)的是平凡人物身上蘊(yùn)含的樸素之美，而非高蹈出世的超脫之美。//B項(xiàng)錯(cuò)誤，小雨的抱怨是出于對(duì)生活壓力的焦慮，并非“斤斤計(jì)較”。//D項(xiàng)錯(cuò)誤，作品從正、側(cè)兩方面，表現(xiàn)云天性格的核心是“平和、堅(jiān)韌、實(shí)誠(chéng)”，這是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，與性格復(fù)雜的人物形象明顯不同，所以“由單一變得復(fù)雜”有誤。）7．D（描寫(xiě)云吞的品質(zhì)是為了襯托云天的實(shí)誠(chéng)與匠心，這是一種人格化的表達(dá)，小說(shuō)主旨是展現(xiàn)普通人在困境中堅(jiān)守與成長(zhǎng)的力量，而非“質(zhì)量是企業(yè)立身之本”的商業(yè)說(shuō)教。）8．（1）體現(xiàn)巧妙的構(gòu)思：綠蘿的生長(zhǎng)變化與店鋪的經(jīng)營(yíng)狀況同步，雙線并進(jìn)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)顯得更加精巧、連貫。（2）烘托人物的形象：云天多次在安慰小雨、處理問(wèn)題時(shí)與綠蘿互動(dòng)，“慢慢來(lái)”的話語(yǔ)和照料綠蘿的動(dòng)作相輔相成，表現(xiàn)主人公內(nèi)心平和、性格堅(jiān)韌。（3）豐富小說(shuō)的內(nèi)涵：綠蘿從“蔫頭耷腦”到“舒展”、“搖曳”，象征著夫妻二人在困境中堅(jiān)守，生活逐漸向好。（答出兩點(diǎn)，可得4分。大意相近即可，其他答案言之成理的，亦可酌情給分。）9．參考答案：“慢慢來(lái)”的多層含義：（1）對(duì)妻子的安慰與承諾：在生意冷清、生活壓力大時(shí)，這是云天安撫妻子焦慮情緒的方式，傳遞出“一切都會(huì)好起來(lái)”的信念。（2）堅(jiān)守原則的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)：代表著云天堅(jiān)守產(chǎn)品品質(zhì)、不急于求成、以真誠(chéng)和時(shí)間積累口碑的經(jīng)營(yíng)之道。（3）從容淡定的生活態(tài)度：體現(xiàn)了云天在面對(duì)人生困境時(shí)的平和、堅(jiān)韌與樂(lè)觀，是一種相信時(shí)間會(huì)帶來(lái)改變的生活智慧。（每點(diǎn)2分，共6分。）10．BCH（“襄子如廁”表述完整動(dòng)作，后需斷B處；“心動(dòng)”是襄子獨(dú)立反應(yīng)，需斷C處；“執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人”中，“涂廁之刑人”為完整名詞短語(yǔ)，且“則豫讓”是“執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人”之后得出的判斷，要另起一句，需斷H處。）11．D（文中的“曾”表明“竟然”，《陳情表》“臣侍湯藥，未曾廢離”的“曾”表示“曾經(jīng)發(fā)生”，兩者意義不同。）12．B（解析：豫讓并非“完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)趙襄子的這番好意”。豫讓將趙襄子之舉視為“明主不掩人之美”,并認(rèn)為“天下莫不稱君之賢”，都體現(xiàn)他不僅領(lǐng)會(huì)了，還十分肯定；只是為了報(bào)智伯的知遇之恩，他不得不堅(jiān)持報(bào)仇。）13．參考答案(1)但我希望能得到您的衣服，擊打它一下，來(lái)表達(dá)我報(bào)仇的心意，這樣即使死了也沒(méi)有遺憾。（“愿”“致”2分，大意2分，共4分。）(2)智伯雖然頑固不化，但被他的至誠(chéng)所感動(dòng)，或許會(huì)重新醒悟，與韓、魏兩國(guó)講和，解除趙國(guó)的圍困。（“庶幾”“和”2分，大意2分，共4分。注意，“解趙圍”不能理解為“解除對(duì)趙國(guó)的包圍”。）14．參考答案：(1)豫讓認(rèn)為“國(guó)士之報(bào)”應(yīng)做到“士為知己者死”，以死來(lái)報(bào)答國(guó)君的知遇之恩。(2)方孝孺認(rèn)為“國(guó)士之報(bào)”重在匡扶社稷；在君主犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)當(dāng)反復(fù)勸諫，甚至以死相諫，以化解危機(jī)。（第1點(diǎn)2分，第2點(diǎn)3分，共5分）15．C（杜甫“樽酒家貧只舊醅”側(cè)重寫(xiě)“家貧”的窘迫與待客的歉疚，而本詩(shī)“有井極甘便試茗，無(wú)花可插任空瓶”，是詩(shī)人在清苦生活中主動(dòng)享受“甘茗”之味、坦然接受“空瓶”之態(tài)，體現(xiàn)的是“安于清苦、自適自足”的心境，與杜詩(shī)情感不相似。）16．參考答案：(1)磚縫中生出竹筍、鄰家樹(shù)上映出青山，詩(shī)人于破敗居所中捕捉自然生機(jī)，不被環(huán)境簡(jiǎn)陋所困，有著高雅脫俗的精神追求。(2)有甘井便煮茶品茗，無(wú)鮮花便任瓶空置，詩(shī)人不追求物質(zhì)奢華，隨遇而安，擁有清靜恬淡的心境。（每點(diǎn)3分，共6分。意思相近即可。）17．參考答案：(1)君子生非異也，善假于物也(2)江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人(3)答案示例：云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還//只在此山中，云深不知處。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還//蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層//山中何所有？嶺上多白云（圖畫(huà)關(guān)鍵要素是“山”“云”“鳥(niǎo)”，詩(shī)句至少要比較明顯地反映其中兩個(gè)要素。）（每空1分，共6分。）18．D（臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)大樓必定會(huì)有所晃動(dòng)，“紋絲不動(dòng)”過(guò)于夸大，與事實(shí)明顯不合。）19．參考答案：③改為：然后利用（借助）計(jì)算機(jī)控制吊索⑤改為：抑制（減少）樓體的搖晃//降低樓體的搖晃程度（寫(xiě)對(duì)序號(hào)，1分，只寫(xiě)序號(hào)不修改，不得分；修改正確，1分。共4分。）20．A（A項(xiàng)，“迪拜塔沒(méi)有安裝風(fēng)阻尼器”承接上一句，“其形狀設(shè)計(jì)有極好的抗風(fēng)性能”能夠體現(xiàn)后面說(shuō)明文字的重點(diǎn)，也與前一句的“之所以……”形成因果關(guān)聯(lián)，銜接緊密。因此，A項(xiàng)為最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。B項(xiàng)，后半句“它有抗風(fēng)性能極好的形狀設(shè)計(jì)”，突出的是“形狀設(shè)計(jì)”而非其“有極好的抗風(fēng)性能”，不能突出后面說(shuō)明文字的重點(diǎn)，與上一句的因果邏輯也不夠清晰。因此，B項(xiàng)不夠恰當(dāng)。）21．參考答案：A：就算（即使）//B：也//C：但是（不過(guò)）（每個(gè)1分，共3分。注意：這道題是從“關(guān)聯(lián)詞”的角度切入，需要重點(diǎn)分析前后分句之間的邏輯關(guān)聯(lián)；而20題重點(diǎn)是從語(yǔ)序、句式等角度切入，需要分析句子表意的側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)而理清語(yǔ)段表達(dá)的內(nèi)在脈絡(luò)以及整體意思，兩道題考查重點(diǎn)有所不同。）22．參考答案：①風(fēng)阻器有什么作用？//②風(fēng)阻尼器工作原理是什么？（或：風(fēng)阻尼器為什么能抗風(fēng)？）③為何有的高樓無(wú)須安裝風(fēng)阻尼器？//④風(fēng)阻尼器的安裝需要什么條件？⑤風(fēng)阻尼器只有抗風(fēng)的作用嗎？（或：風(fēng)阻尼器還有其他作用嗎？）（每個(gè)問(wèn)題1分，共5分。意思相近即可。）23．作文解析：（一）材料解讀第一個(gè)材料（風(fēng)阻尼器）：核心是“反向制衡，消解共振”。風(fēng)阻尼器通過(guò)與風(fēng)向“反向擺動(dòng)”，主動(dòng)抵消風(fēng)力引發(fā)的共振，本質(zhì)是用“針對(duì)性反向力量”化解外部干擾、維持系統(tǒng)穩(wěn)定，可引申為面對(duì)負(fù)面共振（如情緒傳染、輿論亂象、群體盲從）時(shí)，需主動(dòng)采取理性、反向的應(yīng)對(duì)策略，避免被裹挾。第二個(gè)材料（互聯(lián)網(wǎng)情緒共振）：核心是“警惕負(fù)面共振的破壞力”。指出人類易受情緒帶動(dòng)，而互聯(lián)網(wǎng)算法進(jìn)一步放大這種情緒“共振”，有時(shí)其危害（如網(wǎng)絡(luò)暴力、非理性決策、社會(huì)撕裂）甚至超過(guò)自然災(zāi)難，強(qiáng)調(diào)負(fù)面共振的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，為材料一的“反向制衡”提供了現(xiàn)實(shí)指向——需對(duì)抗的正是此類非理性、破壞性的共振。特別要注意“有時(shí)”這一限定，說(shuō)明“情緒共振”既有可能是積極的、有益的（如“感同身受”“眾志成城”），也有可能是消極的、有害的，應(yīng)當(dāng)辯證分析。（二）立意方向核心立意：圍繞“如何應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的負(fù)面情緒共振”展開(kāi)，可從三個(gè)層面切入：A個(gè)人層面：面對(duì)算法推送的極端情緒、網(wǎng)絡(luò)輿論的非理性聲音，需像風(fēng)阻尼器般保持“反向清醒”，以理性思考對(duì)沖情緒裹挾，避免成為負(fù)面共振的推手；B社會(huì)/平臺(tái)層面：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)應(yīng)承擔(dān)“風(fēng)阻尼器”角色，通過(guò)優(yōu)化算法（減少情緒煽動(dòng)內(nèi)容推送）、完善監(jiān)管（打擊網(wǎng)絡(luò)暴力），主動(dòng)消解負(fù)面情緒的放大效應(yīng)；C公共層面：全社會(huì)需構(gòu)建理性對(duì)話機(jī)制，以客觀認(rèn)知、多元包容的“反向力量”，平衡極端情緒，防止負(fù)面共振引發(fā)社會(huì)撕裂。延伸立意：也可從材料蘊(yùn)含的哲理與智慧的角度深入思考，可從以下兩個(gè)方面切入：A辯證看待情緒“共振”與“反向制衡”：分析情緒“共振”有積極和消極之分，對(duì)于消極的情緒共振，需要運(yùn)用“反向制衡”的思維，就像風(fēng)阻尼器一樣，找到合適的方法去消除其負(fù)面影響，同時(shí)也要重視積極情緒共振的正面作用。B“反向擺動(dòng)”的智慧：從物理到情緒管理：由風(fēng)阻尼器的物理原理，延伸到人類情緒管理和社會(huì)情緒調(diào)控的智慧，說(shuō)明“反向擺動(dòng)”這種思維在應(yīng)對(duì)復(fù)雜情緒問(wèn)題時(shí)的重要性和有效性。兩個(gè)立意并無(wú)高下之分，學(xué)生只要立論清晰、分析透徹，均可以得到高分。（三）注意事項(xiàng)需緊扣“負(fù)面共振”與“反向制衡”的關(guān)聯(lián)，避免只談“理性”或“算法”，忽略材料間的邏輯關(guān)聯(lián)；需結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的具體案例（如網(wǎng)絡(luò)輿情事件、算法推薦導(dǎo)致的信息繭房、群體非理性行為等），增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；文體不限，議論文需明確“為何警惕共振-如何反向制衡”的論證鏈條，記敘文可通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷（如應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論、擺脫情緒裹挾）體現(xiàn)主旨。（四）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)具體表現(xiàn)一類54～60

立意深刻邏輯嚴(yán)密素材精當(dāng)語(yǔ)言流暢1.精準(zhǔn)把握“負(fù)面共振”與“反向制衡”的核心關(guān)聯(lián)，立意升至“個(gè)人理性建構(gòu)/社會(huì)情緒治理/互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)優(yōu)化”的深層價(jià)值；2.論證有思辨性，能分層分析負(fù)面共振的成因（人性弱點(diǎn)+算法助推）、危害，再結(jié)合典型案例（如某網(wǎng)絡(luò)輿情事件的化解、平臺(tái)算法優(yōu)化實(shí)踐）提出“反向制衡”的具體路徑；3.語(yǔ)言凝練且有現(xiàn)實(shí)穿透力，無(wú)病句、錯(cuò)別字；4.文體規(guī)范，結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)，能引發(fā)讀者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代情緒管理的思考。二類48～53

立意明確邏輯連貫素材恰當(dāng)語(yǔ)言通順1.能緊扣兩則材料立意，清晰闡釋“警惕負(fù)面共振，需主動(dòng)反向制衡”的核心觀點(diǎn)，不偏離主旨；2.論證層次清晰，素材符合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境（如網(wǎng)絡(luò)情緒事件、個(gè)人理性應(yīng)對(duì)的例子），但對(duì)“反向制衡”的路徑分析稍顯單??；3.語(yǔ)言通順，偶有語(yǔ)病但不影響理解；4.文體規(guī)范，結(jié)構(gòu)完整，無(wú)明顯邏輯漏洞。三類42～47

立意基本符合邏輯基本清晰素材比較恰當(dāng)語(yǔ)言基本通順1.能提及“負(fù)面共振”或“反向制衡”，但兩則材料的關(guān)聯(lián)不夠緊密（如只談算法的危害，未提“如何反向應(yīng)對(duì)”；或只談理性的重要，未結(jié)合“共振”背景）；2.論證邏輯基本成立，但層次稍亂，素材較普通（如泛談“要理性上網(wǎng)”，缺乏具體案例支撐）；3.語(yǔ)言基本通順，有少量語(yǔ)??；4.文體基本規(guī)范，結(jié)構(gòu)基本完整，可能存在開(kāi)頭點(diǎn)題模糊、結(jié)尾升華不足的問(wèn)題。四類36～41

立意偏離邏輯松散素材不當(dāng)較多語(yǔ)病1.只圍繞一則材料展開(kāi)（如只談風(fēng)阻尼器的原理，或只批判互聯(lián)網(wǎng)算法，忽略“負(fù)面共振”與“反向制衡”的關(guān)聯(lián)），或立意脫離材料（如“環(huán)境保護(hù)”“科技發(fā)展的利弊”等無(wú)關(guān)話題）；2.論證邏輯松散，素材與主旨脫節(jié)（如堆砌與“情緒”“理性”無(wú)關(guān)的事例）；3.語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病較多，影響理解；4.文體不規(guī)范（如議論文寫(xiě)成抒情散文，記敘文無(wú)明確主旨），結(jié)構(gòu)有明顯缺陷（如中間論證斷層）。五類35以下

立意全偏離邏輯很混亂無(wú)有效素材語(yǔ)言很粗糙1.完全脫離材料核心（如談“互聯(lián)網(wǎng)的作用”“勇于面對(duì)挫折”等與“共振”“反向制衡”無(wú)關(guān)的內(nèi)容）；2.無(wú)有效論證，素材缺失或完全不當(dāng)；3.語(yǔ)言很粗糙，語(yǔ)病、錯(cuò)別字多，難以理解；4.文體混亂，結(jié)構(gòu)不完整（如字?jǐn)?shù)不足800字、段落零散），或存在套作、抄襲情況?！酒渌f(shuō)明】（一）扣分項(xiàng)評(píng)定1.錯(cuò)別字，1個(gè)扣1分，重復(fù)不計(jì)；2.不足字?jǐn)?shù)者，每少50字