2025年大學(xué)《庫爾德語》專業(yè)題庫——庫爾德語史詩文學(xué)作品翻譯考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______考試時間：180分鐘注意事項：1.請將所有答案寫在答題紙上，寫在試卷上無效。2.答案要求字跡工整，語言流暢，表達準(zhǔn)確。一、請將以下庫爾德語史詩選段翻譯成漢語：XwarêyaMinho?z,qêla???r?n,Limin,Minho?z,qêla???r?n!XwarêyaSenxo,Sennêz?me,Limin,Senxo,nêz?me!W?k?zan?yamin,minliw?der,W?k?minzan?yaw?,w?liminder.Zan?nnêqin,nêqin,hetavê?êr,Hetavê?êr,hetaminwerinbajar.Libajarêmin,Senwerinxwarê,Lixwarêyamin,SenwerinSenê.Senwerin,minSenliminwerin,Min?Sen,herduxwarêyabajar.Evqêlênmin,êd?nêqin,Liminder,êd?nêqin,hetaved?tin.Hetaved?tin,hetaSenwerinSen,HetaminwerinxwarêyaSen!二、請解釋以下庫爾德語史詩中出現(xiàn)的詞語或短語在特定語境下的含義，并給出你的翻譯：1.XwarêyaMinho?z/Senxo:2.??r?n:3.Bajar:4.êd?:5.Ved?tin:三、原文（部分）：BehramBeg,esilê?ranê,gelêk?kurdb?.W?bihêzêxweyekjimêrêdênher?mezinê?ranêb?.Jiberkuw?biqehremaniyênavdarb?,gelêk?"QehremanBeg"jêretêngotin.W?di?erêkurdanbi?ranêdexwewek?s?warêgelêxweparast.W?gelekcaranxwejidijledi?and,lêewdinavgelêxwedewek?p?r?der?nberdihatehesasin.修改建議：四、請簡述在翻譯庫爾德語史詩時，如何處理其中常見的文化負(fù)載詞和典故，以實現(xiàn)有效的跨文化傳遞？請結(jié)合具體例子（無需庖丁解牛式的舉例，簡單說明即可）進行闡述。試卷答案一、請將以下庫爾德語史詩選段翻譯成漢語：明胡茲啊，我的歌，我的蜜，在我的心中，明胡茲啊，我的歌，我的蜜！你的身影啊，你靠近我，在我的心中，你靠近我！知道我的人啊，我在他那里，知道他的人啊，他在我這里。知識不會來，不會來，直到永遠(yuǎn)，直到永遠(yuǎn)，直到我回到城市。在我城里的啊，你將來到我的歌，在我歌里的啊，你將是我。你將來到，我在你這里我將來到，我和你，兩個都是我城的歌。我的這些歌啊，如今不會來，在我心中，如今不會來，直到你到來。直到你到來，直到你將是你，直到我來到你的歌！解析思路：此題考查對庫爾德語史詩文本的理解與翻譯能力，特別是對抒情性、重復(fù)性語言風(fēng)格的把握。翻譯時需注意：1.核心意象：“Xwarê”（歌/頌歌）和“??r?n”（蜜/甜美）是核心意象，翻譯時要體現(xiàn)其美好、甜蜜的特質(zhì)，可采用“歌”、“蜜”、“甜美”等詞語，并通過重復(fù)再現(xiàn)原文的韻律感。2.人物情感：譯文需準(zhǔn)確傳達說話人對“明胡茲”（Minho?z）深切的愛慕、思念之情，以及一種近乎絕望的等待感（“hetavê?êr”暗示的永恒等待）。3.結(jié)構(gòu)對應(yīng)：原文大量運用排比、對仗和重復(fù)句式，譯文應(yīng)盡量保持這種結(jié)構(gòu)，使語言富有節(jié)奏感和音樂美。例如，“XwarêyaMinho?z,qêla???r?n”與“Limin,Minho?z,qêla???r?n”的對應(yīng)關(guān)系。4.文化內(nèi)涵：“Bajar”（城市）在此語境下可能指心愛之人的居所或精神寄托，譯文應(yīng)體現(xiàn)這種象征意義。5.詞語選擇：如“der”（處所/領(lǐng)域），結(jié)合語境翻譯為“心中”、“地方”等更符合漢語表達。動詞如“werin”（來到）的翻譯需體現(xiàn)動態(tài)感和宿命感。二、請解釋以下庫爾德語史詩中出現(xiàn)的詞語或短語在特定語境下的含義，并給出你的翻譯：1.XwarêyaMinho?z/Senxo:*含義解釋：在此詩中，“XwarêyaMinho?z”指明胡茲的贊歌、頌歌或歌頌明胡茲的詩篇；“Senxo”指“你的身影”或“你自身”。這兩個短語通過重復(fù)，強化了說話人對明胡茲的贊美和思念，是核心的抒情意象。*翻譯：“我的歌，我的蜜”/“你的身影啊，你”2.??r?n:*含義解釋：“??r?n”意為“蜜”，常用來比喻美好、甜美、純潔的事物。在此處與“Xwarê”并列，共同形容明胡茲及其贊歌的美好。*翻譯：“蜜”/“甜美”3.Bajar:*含義解釋：在原文語境下，“Bajar”并非指物理意義上的城市，而是指心愛之人的居所、精神世界，或者是一個象征性的目標(biāo)地，代表著理想或歸宿。*翻譯：“城市”/“你的地方”/“心中”4.êd?:*含義解釋：“êd?”意為“如今”、“現(xiàn)在”、“至今”。表示一種時間上的延續(xù)或現(xiàn)狀，常帶有一種時過境遷、物是人非或等待已久的感慨。*翻譯：“如今”/“至今”/“現(xiàn)在”5.Ved?tin:*含義解釋：“Ved?tin”意為“到來”、“見到”。在此處指期待的人（明胡茲）的到來或重逢。*翻譯：“到來”/“你到來”/“相見”三、原文（部分）：BehramBeg,esilê?ranê,gelêk?kurdb?.W?bihêzêxweyekjimêrêdênher?mezinê?ranêb?.Jiberkuw?biqehremaniyênavdarb?,gelêk?"QehremanBeg"jêretêngotin.W?di?erêkurdanbi?ranêdexwewek?s?warêgelêxweparast.W?gelekcaranxwejidijledi?and,lêewdinavgelêxwedewek?p?r?der?nberdihatehesasin.存在的問題：1.“esilê?ranê”的翻譯：“?ranê”指波斯/伊朗，直接翻譯為“伊朗的”略顯生硬，可考慮更符合史詩或歷史語境的表述，如“波斯血統(tǒng)的”或“波斯王朝的”。2.“gelêk?kurd”的翻譯：“Gelêk?”意為“屬于某個民族/部落的人”，翻譯為“民族”不夠精確，應(yīng)體現(xiàn)其部落歸屬或身份認(rèn)同，可改為“是庫爾德人”或“屬于庫爾德部落”。3.“qehremaniyênavdarb?”的翻譯：“Qehremaniyê”指英勇、剛毅、高尚品格，翻譯為“Qehreman”雖是音譯，但缺乏解釋，且與后文的稱號“QehremanBeg”重復(fù)。應(yīng)解釋其含義，如“以英勇（或剛毅高尚品格）而聞名”。4.“?erêkurdanbi?ranêde”的翻譯：“?er”指戰(zhàn)爭，介詞“bi”常表方向或針對，但在此更強調(diào)戰(zhàn)爭的性質(zhì)或?qū)ο?，翻譯為“與伊朗的戰(zhàn)爭”可，但也可考慮更概括的“庫爾德人與伊朗的戰(zhàn)爭”或根據(jù)具體歷史背景調(diào)整。5.“s?warêgelêxwe”的翻譯：“S?war”意為“護衛(wèi)”、“保護者”，翻譯為“護衛(wèi)者”準(zhǔn)確，但結(jié)合史詩語境，可更強調(diào)其領(lǐng)袖或精神象征意義，如“捍衛(wèi)者”或結(jié)合上下文理解為“民族捍衛(wèi)者”。6.“jidijledi?and”的翻譯：“Dijle”意為“敵人”、“敵軍”，翻譯為“敵人”準(zhǔn)確，但“jidijle”更強調(diào)“從敵人手中”、“沖破敵人防線”，譯文“從敵人那里救出自己”未能完全體現(xiàn)此動態(tài)感。7.“p?r?der?nber”的翻譯：“P?r”指長者、精神導(dǎo)師，“der?nber”指內(nèi)心溫柔、善良的人。翻譯為“長者”和“內(nèi)心溫柔的人”基本準(zhǔn)確，但“長者”在庫爾德文化中常帶有尊敬和智慧的意味，可考慮“受人尊敬的長者”?！癉er?nber”也可意譯為“心地善良”或“仁慈”。8.語句連接與流暢度：整體語句偏直譯，可適當(dāng)調(diào)整語序和連接詞，使更符合漢語敘事習(xí)慣，增強流暢性。修改建議：BehramBeg，是波斯王朝時期的庫爾德人。他憑借強大的力量，成為伊朗最偉大的英雄之一。因其英勇（或剛毅高尚品格）而聞名，人們親切地稱他為“QehremanBeg”。在庫爾德人與伊朗的戰(zhàn)爭中，他作為民族捍衛(wèi)者，奮勇作戰(zhàn)。他多次沖破敵人防線，解救同胞，因此深受庫爾德人民的愛戴，被尊為受人尊敬的長者，并被譽為仁慈的守護者。修改理由：修改后的譯文在以下方面進行了改進：1.更精確地翻譯了“esilê?ranê”和“gelêk?kurd”，明確了其出身和歷史背景。2.解釋了“qehremaniyê”的含義，并優(yōu)化了稱號的呈現(xiàn)方式。3.調(diào)整了“?erêkurdanbi?ranêde”的表述，使其更清晰。4.強化了“s?warêgelêxwe”中的領(lǐng)袖和捍衛(wèi)者形象。5.更好地傳達了“jidijledi?and”的動態(tài)感和英勇行為。6.提升了對“p?r?der?nber”的翻譯，使其更符合文化內(nèi)涵和漢語表達。7.調(diào)整了語句結(jié)構(gòu)和連接，使譯文更流暢自然。四、請簡述在翻譯庫爾德語史詩時，如何處理其中常見的文化負(fù)載詞和典故，以實現(xiàn)有效的跨文化傳遞？請結(jié)合具體例子（無需庖丁解牛式的舉例，簡單說明即可）進行闡述。解析思路：此題考查對翻譯理論在特定領(lǐng)域應(yīng)用的認(rèn)知和闡述能力。回答時應(yīng)結(jié)合庫爾德史詩的特點進行說明。1.識別與理解：首先要能識別出原文中的文化負(fù)載詞（如特定人物名、地名、宗教術(shù)語、社會習(xí)俗相關(guān)的詞）和典故（如歷史事件、神話傳說、民間故事）。這需要譯者具備相關(guān)的文化知識儲備。2.分析文化內(nèi)涵：深入分析這些詞語和典故在庫爾德文化及其史詩語境中的具體含義、象征意義、情感色彩和社會功能。3.選擇翻譯策略：*異化（Foreignization）：對于具有獨特文化價值且對目標(biāo)讀者認(rèn)知有重要意義的詞語或典故，可采用音譯加注、直譯等方式，保留其異國情調(diào)和文化標(biāo)記，讓讀者了解其文化背景。例如，直接保留關(guān)鍵人物名“BehramBeg”，并可考慮加注說明其歷史地位。*歸化（Domestication）：對于文化差異不大，或過于復(fù)雜難以解釋，或其引申義在目標(biāo)文化中有近似對應(yīng)的事物，可采用意譯、解釋性翻譯或用目標(biāo)文化中讀者熟悉的意象/概念進行替換，以降低理解難度，實現(xiàn)文化對等。例如，將某些與宗教相關(guān)的儀式用目標(biāo)讀者可能理解的類似概念描述。*補償性翻譯：在采用異化策略時，常需輔以注釋、附錄或腳注，補充說明其文化背景信息。4.保持風(fēng)格一致：在處理文化元素時，要注意保持譯文整體風(fēng)格與原文史詩風(fēng)格的統(tǒng)一。例如，即使是意譯，也要力求在語言風(fēng)格上貼合原文的莊重、雄渾或抒情特點。5.目標(biāo)導(dǎo)向：翻譯策略的選擇最終應(yīng)服務(wù)于翻譯目的和目標(biāo)讀者。既要考慮忠實于原文的文化內(nèi)涵，也