2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫(kù)——生物學(xué)的起源和演變過程考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.亞里士多德的生物學(xué)思想強(qiáng)調(diào)物種的固定性和等級(jí)秩序，其主要依據(jù)是觀察和邏輯推演，而非實(shí)驗(yàn)。這種特點(diǎn)反映了古希臘科學(xué)知識(shí)的哪種主要特征？A.哲學(xué)思辨主導(dǎo)B.實(shí)驗(yàn)方法的廣泛應(yīng)用C.對(duì)自然界的系統(tǒng)性分類D.社會(huì)實(shí)用性強(qiáng)2.17世紀(jì)末，列文虎克通過自制顯微鏡首次觀察到了細(xì)菌和原生動(dòng)物。這一觀察對(duì)早期生物學(xué)知識(shí)的主要貢獻(xiàn)在于？A.證實(shí)了亞里士多德的“連續(xù)性”觀點(diǎn)B.引發(fā)了對(duì)生命起源的唯物主義思考C.為細(xì)胞學(xué)說奠定了直接基礎(chǔ)D.證明了自然神學(xué)的正確性3.拉馬克在其著作中提出了“用進(jìn)廢退”和獲得性遺傳的理論來解釋生物進(jìn)化。以下哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了該理論的核心機(jī)制？A.生物在環(huán)境壓力下可改變其遺傳物質(zhì)，并將這些變化傳遞給后代B.生物體通過其意志力可以引導(dǎo)自身發(fā)展方向C.環(huán)境中存在一種“生命力”驅(qū)動(dòng)生物不斷復(fù)雜化D.生物通過選擇有利變異并使其遺傳來適應(yīng)環(huán)境4.查爾斯·達(dá)爾文在《物種起源》中論證自然選擇學(xué)說的核心證據(jù)之一來自他對(duì)加拉帕戈斯群島地雀喙部形態(tài)的觀察。這一觀察說明了？A.生物具有預(yù)知環(huán)境變化的能力B.地理隔離是物種形成的唯一途徑C.環(huán)境對(duì)不同形態(tài)的個(gè)體產(chǎn)生選擇壓力D.所有生物都起源于同一對(duì)配偶5.阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士獨(dú)立于達(dá)爾文提出了自然選擇學(xué)說，并致信達(dá)爾文促成《物種起源》的出版。這一事件體現(xiàn)了19世紀(jì)中期科學(xué)共同體發(fā)展的哪種特征？A.科學(xué)發(fā)現(xiàn)主要由單一天才完成B.科學(xué)思想的傳播和交流受到嚴(yán)格限制C.科學(xué)成果的確認(rèn)需要同行認(rèn)可和驗(yàn)證D.不同地區(qū)的科學(xué)家可能獨(dú)立做出相似貢獻(xiàn)6.“現(xiàn)代進(jìn)化論”或“綜合論”的形成，關(guān)鍵在于將哪一領(lǐng)域的成果與達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說相結(jié)合？A.古生物學(xué)和系統(tǒng)學(xué)B.物理學(xué)和化學(xué)C.天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)D.心理學(xué)和社會(huì)學(xué)7.格雷戈?duì)枴っ系聽柾ㄟ^豌豆雜交實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的遺傳定律，在當(dāng)時(shí)并未引起科學(xué)界的廣泛重視，其主要原因可能是？A.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過于簡(jiǎn)單，缺乏說服力B.其理論與當(dāng)時(shí)流行的融合遺傳學(xué)說相悖C.孟德爾的研究成果未能及時(shí)發(fā)表和傳播D.孟德爾本人并非當(dāng)時(shí)主流科學(xué)界的成員8.達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)引發(fā)巨大爭(zhēng)議，主要的社會(huì)和宗教障礙在于？A.進(jìn)化論缺乏足夠的科學(xué)證據(jù)支持B.進(jìn)化論挑戰(zhàn)了以創(chuàng)世論為基礎(chǔ)的宗教解釋和人類中心地位C.進(jìn)化論與當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)爾文主義思潮無關(guān)D.達(dá)爾文未能清晰地闡述進(jìn)化機(jī)制9.20世紀(jì)初，關(guān)于人類起源的激烈爭(zhēng)論主要圍繞哪種證據(jù)展開？A.恐龍化石的發(fā)現(xiàn)B.古人類化石和遺跡的證據(jù)C.遺傳密碼的破譯D.宇宙生命的探測(cè)10.分子生物學(xué)的發(fā)展為進(jìn)化研究提供了新的視角和工具，例如通過比較DNA或蛋白質(zhì)序列來推斷物種間的親緣關(guān)系。這一進(jìn)展標(biāo)志著生物學(xué)進(jìn)化研究進(jìn)入了一個(gè)怎樣的新階段？A.完全擺脫了化石證據(jù)的重要性B.更加注重個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和意志的作用C.進(jìn)化分析可以在分子水平上進(jìn)行量化研究D.證實(shí)了拉馬克的獲得性遺傳理論二、填空題1.古希臘哲學(xué)家____________最早提出“自然發(fā)生說”，認(rèn)為低等生物可以從非生命物質(zhì)中直接產(chǎn)生。2.17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家____________改進(jìn)了顯微鏡，并首次公開展示了微觀世界的景象。3.18世紀(jì)，法國(guó)博物學(xué)家____________提出了“中心法則”，對(duì)生物多樣性進(jìn)行了系統(tǒng)分類，但并未涉及物種的起源和演化。4.19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家____________提出了“生物學(xué)”這一科學(xué)名詞，并強(qiáng)調(diào)研究“生命的各個(gè)狀態(tài)，即組織、生理、生長(zhǎng)、發(fā)育和死亡”。5.除了達(dá)爾文，19世紀(jì)中期獨(dú)立提出自然選擇學(xué)說的重要人物是____________。6.達(dá)爾文在《物種起源》中引用了大量證據(jù)，包括英國(guó)本地的____________、巴西的____________以及世界各地的動(dòng)植物分布和化石記錄。7.20世紀(jì)初，美國(guó)遺傳學(xué)家____________通過果蠅實(shí)驗(yàn)證實(shí)了基因的遺傳規(guī)律，為現(xiàn)代進(jìn)化論提供了遺傳學(xué)基礎(chǔ)。8.將遺傳學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、古生物學(xué)和進(jìn)化論綜合起來的“現(xiàn)代進(jìn)化論”主要代表人物包括____________、____________和____________。9.“地理隔離”和“生境分化”是現(xiàn)代進(jìn)化論中解釋____________的重要機(jī)制。10.對(duì)“生物學(xué)的起源和演變過程”進(jìn)行科學(xué)史研究，有助于我們理解科學(xué)知識(shí)的____________性和____________性。三、名詞解釋1.自然神學(xué)2.用進(jìn)廢退(Lamarckism)3.綜合論(SyntheticTheoryofEvolution)4.化石(Fossil)5.群體遺傳學(xué)(PopulationGenetics)四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述亞里士多德的生物學(xué)思想及其歷史影響。2.比較拉馬克的進(jìn)化理論與達(dá)爾文的進(jìn)化理論的主要異同點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述達(dá)爾文提出自然選擇學(xué)說的主要證據(jù)及其意義。4.簡(jiǎn)述現(xiàn)代進(jìn)化論是如何整合不同學(xué)科知識(shí)來解釋生物演化的。五、論述題1.分析達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)社會(huì)和科學(xué)界引發(fā)的爭(zhēng)議及其原因。2.探討科學(xué)史視角對(duì)于理解生物學(xué)“起源和演變過程”的獨(dú)特價(jià)值。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.A4.C5.D6.A7.C8.B9.B10.C二、填空題1.薩莫斯(Aristotle)2.胡克(Hooke)3.布豐(Buffon)4.拉馬克(Lamarck)5.華萊士(Wallace)6.巖石、藤壺7.摩爾根(Morgan)8.杜布贊斯基(Dobzhansky)、邁爾(Mayr)、辛普森(Simpson)9.物種形成(Speciation)10.歷史性、社會(huì)性三、名詞解釋1.自然神學(xué)：一種認(rèn)為自然界的復(fù)雜和秩序是神智慧的體現(xiàn)，通過觀察自然可以了解神的設(shè)計(jì)的哲學(xué)和神學(xué)觀點(diǎn)。在生物學(xué)史上，它常被用來解釋生命的起源和多樣性，直到進(jìn)化論的出現(xiàn)才開始受到挑戰(zhàn)。2.用進(jìn)廢退(Lamarckism)：拉馬克提出的進(jìn)化機(jī)制，認(rèn)為生物體通過后天使用或廢棄某個(gè)器官，可以使該器官加強(qiáng)或退化，并且這些變化可以遺傳給后代。例如，giraffe(長(zhǎng)頸鹿)通過不斷伸長(zhǎng)脖子夠取高處的葉子，使脖子變長(zhǎng)并遺傳給后代。3.綜合論(SyntheticTheoryofEvolution)：20世紀(jì)初形成的進(jìn)化理論，將達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說與格雷戈?duì)枴っ系聽柕倪z傳學(xué)、古生物學(xué)、系統(tǒng)學(xué)等學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，形成了較為完整的現(xiàn)代進(jìn)化理論框架。4.化石：古代生物的遺體、遺物或遺跡，由于地質(zhì)作用被保存下來，成為研究生物演化歷史的重要證據(jù)?；涗浾故玖松问诫S時(shí)間變化的歷程。5.群體遺傳學(xué)(PopulationGenetics)：研究種群內(nèi)基因頻率變化的科學(xué)，主要運(yùn)用遺傳學(xué)原理和數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法來解釋自然選擇、遺傳漂變、基因流和突變等因素如何影響種群的遺傳結(jié)構(gòu)，是現(xiàn)代進(jìn)化論的基礎(chǔ)。四、簡(jiǎn)答題1.亞里士多德的生物學(xué)思想核心是強(qiáng)調(diào)物種的固定性和等級(jí)秩序（ScalaNaturae），他認(rèn)為生物界存在著一個(gè)從低等到高等的有序序列。他通過直接觀察（主要是解剖和分類）而非實(shí)驗(yàn)來研究生物，注重描述生物的形態(tài)、生理和習(xí)性。他的思想強(qiáng)調(diào)生命的連續(xù)性和內(nèi)在目的性，認(rèn)為生物具有趨向其“目的”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。亞里士多德的生物學(xué)思想雖然缺乏實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和進(jìn)化觀念，但其系統(tǒng)分類方法、對(duì)生命現(xiàn)象的細(xì)致觀察和描述，以及對(duì)生命內(nèi)在規(guī)律的思考，對(duì)后世生物學(xué)（尤其是博物學(xué)）的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了西方生物學(xué)研究的基礎(chǔ)框架。2.拉馬克的進(jìn)化理論與達(dá)爾文的進(jìn)化理論的主要相同點(diǎn)在于都承認(rèn)生物是可變的，并且承認(rèn)環(huán)境對(duì)生物的影響。不同點(diǎn)在于：拉馬克認(rèn)為進(jìn)化是生物主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果（用進(jìn)廢退、獲得性遺傳），后天獲得的性狀可以直接遺傳給后代；而達(dá)爾文認(rèn)為進(jìn)化的驅(qū)動(dòng)力是自然選擇，遺傳變異是隨機(jī)產(chǎn)生的，只有那些適應(yīng)環(huán)境的變異才能在生存斗爭(zhēng)中生存下來并傳遞給后代，強(qiáng)調(diào)的是遺傳變異和環(huán)境選擇的作用，而非后天獲得的性狀的直接遺傳。3.達(dá)爾文提出自然選擇學(xué)說的主要證據(jù)包括：1）人工選擇證據(jù)：他觀察到人類通過長(zhǎng)期選育，可以使家畜和栽培植物產(chǎn)生顯著的可遺傳變異，表明選擇可以塑造生物性狀。2）生物適應(yīng)性的證據(jù)：他觀察到生物體普遍具有非常精細(xì)的適應(yīng)性特征，例如鳥類喙部形態(tài)與其食性高度匹配。3）地理分布證據(jù)：特別是加拉帕戈斯群島的例子，不同島嶼上的地雀擁有適應(yīng)不同環(huán)境食性的不同喙形。4）古生物學(xué)證據(jù)：化石記錄顯示生物形式隨時(shí)間發(fā)生變化，存在古老物種向現(xiàn)代物種演化的趨勢(shì)。這些證據(jù)共同支持了自然選擇是生物進(jìn)化的重要機(jī)制的觀點(diǎn)，其意義在于提供了一種基于觀察和邏輯的、非超自然主義的解釋生物多樣性和適應(yīng)性的科學(xué)理論。4.現(xiàn)代進(jìn)化論是通過整合多學(xué)科知識(shí)來解釋生物演化的。它繼承了達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說作為核心機(jī)制，但關(guān)鍵在于引入了遺傳學(xué)，特別是孟德爾遺傳定律和摩爾根的基因理論，為進(jìn)化提供了遺傳學(xué)基礎(chǔ)，解釋了可遺傳變異的來源和傳遞方式。同時(shí)，它吸收了古生物學(xué)提供的化石記錄，以展示生命形式隨時(shí)間演變的宏觀歷史。系統(tǒng)學(xué)（生物分類學(xué)）提供了研究生物多樣性和親緣關(guān)系的框架，幫助構(gòu)建演化樹?，F(xiàn)代進(jìn)化合成論還考慮了地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等因素對(duì)種群進(jìn)化的影響，并運(yùn)用群體遺傳學(xué)的方法對(duì)進(jìn)化過程進(jìn)行數(shù)學(xué)模型分析，從而形成了將遺傳變異、自然選擇、遺傳漂變、基因流等多種因素納入統(tǒng)一框架的、更加全面和量化的生物進(jìn)化理論。5.達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)引發(fā)巨大爭(zhēng)議的主要原因在于：首先，其自然選擇學(xué)說直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍接受的、以《圣經(jīng)》創(chuàng)世記為基礎(chǔ)的自然神學(xué)觀念，特別是關(guān)于人類獨(dú)特性和神圣起源的看法。其次，進(jìn)化論暗示了人類與其他動(dòng)物存在共同的祖先，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)和倫理觀念中是難以接受的，可能引發(fā)對(duì)人類地位和道德基礎(chǔ)的質(zhì)疑。再次，關(guān)于自然選擇機(jī)制的具體細(xì)節(jié)（如遺傳變異的來源和作用方式）在達(dá)爾時(shí)代尚不清晰，使得一些科學(xué)家對(duì)其解釋力持懷疑態(tài)度。最后，部分社會(huì)精英和宗教領(lǐng)袖出于維護(hù)自身信仰和社會(huì)秩序的目的，積極反對(duì)進(jìn)化論。這些社會(huì)、宗教和科學(xué)層面的因素共同構(gòu)成了達(dá)爾文進(jìn)化論面臨的主要爭(zhēng)議。2.科學(xué)史視角對(duì)于理解生物學(xué)“起源和演變過程”具有獨(dú)特價(jià)值。首先，科學(xué)史關(guān)注知識(shí)的歷時(shí)性，揭示生物學(xué)概念、理論和方法是如何在特定的歷史時(shí)期、社會(huì)文化背景和科學(xué)傳統(tǒng)中逐步形成和發(fā)展的，幫助我們理解當(dāng)前生物學(xué)知識(shí)體系的來龍去脈。其次，科學(xué)史強(qiáng)調(diào)科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)性，考察生物學(xué)研究如何受到社會(huì)需求、政治經(jīng)濟(jì)因素、宗教觀念、哲學(xué)思潮以及科學(xué)家個(gè)人背景的影響，揭示科學(xué)并非純粹客觀、線性的進(jìn)步過程。再次，科學(xué)史通過分析科