高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省部分地區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月階段性測(cè)試歷史試卷注意事項(xiàng):1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．考試范圍：必修《中外歷史綱要（上）》1~2單元一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《史記》載夏啟繼位后，有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。戰(zhàn)前作《甘誓》，言“有扈氏威侮五行，怠棄三正”，故行天罰。學(xué)者考證，“五行”可能指自然法則或五種德行，“三正”或?yàn)闅v法、政事或天地人之道。此記載最能反映早期國(guó)家A.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 B.政治權(quán)威的構(gòu)建 C.禮樂制度的成熟 D.血緣政治的強(qiáng)化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，夏啟以“五行”“三正”為名討伐有扈氏，強(qiáng)調(diào)其違背天道，以此構(gòu)建自身統(tǒng)治合法性。材料中，夏啟通過軍事行動(dòng)和意識(shí)形態(tài)宣示（如“行天罰”）強(qiáng)化自身權(quán)威，體現(xiàn)早期國(guó)家統(tǒng)治者通過政治話語和武力手段構(gòu)建政治權(quán)威的過程，B項(xiàng)正確；雖涉及“天罰”，但材料更側(cè)重政治合法性的構(gòu)建，而非單純神權(quán)色彩，排除A項(xiàng)；禮樂制度是西周時(shí)期才系統(tǒng)化、制度化的，夏朝早期遠(yuǎn)未成熟，排除C項(xiàng)；材料未提及啟與有扈氏的血緣關(guān)系，或通過血緣來強(qiáng)化權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.浙江井頭山遺址（距今約8000年）出土了上百件用于加工食物的陶器，包括圜底釜、罐、缽等，器表殘留稻谷殼印痕，并發(fā)現(xiàn)大量?jī)?chǔ)藏坑，坑內(nèi)堆積橡子、麻櫟果等。該遺存可佐證當(dāng)時(shí)A.稻作農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo) B.食物來源的多樣性C.社會(huì)貧富分化顯現(xiàn) D.定居生活已經(jīng)形成【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“浙江井頭山遺址（距今約8000年）出土了上百件用于加工食物的陶器，包括圜底釜、罐、缽等，器表殘留稻谷殼印痕，并發(fā)現(xiàn)大量?jī)?chǔ)藏坑，坑內(nèi)堆積橡子、麻櫟果等?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，量食物加工陶器（需固定場(chǎng)所使用）、儲(chǔ)藏坑（儲(chǔ)存食物），說明當(dāng)時(shí)人們已形成穩(wěn)定的居住點(diǎn)，不再是游牧或遷徙狀態(tài)，符合定居生活的典型特征，D項(xiàng)正確；材料僅提及陶器殘留稻谷殼印痕，說明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)，但未涉及稻作農(nóng)業(yè)在食物來源中的占比，“占據(jù)主導(dǎo)”缺乏證據(jù)支撐，排除A項(xiàng)；雖該遺址有稻谷、橡子等，但材料未明確這些是“同時(shí)期主要食物”，且缺乏狩獵、漁獵等其他食物來源的證據(jù)，不能佐證食物來源的“多樣性”，排除B項(xiàng)；材料僅涉及食物加工工具、儲(chǔ)藏的食物，未提及能反映貧富差距的相關(guān)遺存（如墓葬規(guī)格差異、貴重物品集中出土等），與貧富分化無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《左傳》載，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書”，將刑法條文鑄于鼎上公布，晉國(guó)叔向致信批評(píng)，認(rèn)為此舉會(huì)導(dǎo)致“民知爭(zhēng)端，將棄禮而征于書”。子產(chǎn)回信表示“吾以救世也”。此事可說明春秋時(shí)期A.成文法成為主流 B.禮制秩序已崩潰 C.法家思想受推崇 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型的探索【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)‘鑄刑書’，將刑法條文鑄于鼎上公布，晉國(guó)叔向致信批評(píng)，認(rèn)為此舉會(huì)導(dǎo)致‘民知爭(zhēng)端，將棄禮而征于書’。子產(chǎn)回信表示‘吾以救世也’”可知，子產(chǎn)“鑄刑書”引發(fā)爭(zhēng)議，公布成文法沖擊了貴族壟斷法律的舊制，與叔向的爭(zhēng)論反映了新舊觀念的沖突，子產(chǎn)立足現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行改革，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)出路的積極探索，D項(xiàng)正確；子產(chǎn)“鑄刑書”是成文法實(shí)踐的早期著名案例，但春秋時(shí)期成文法并未成為各諸侯國(guó)主流，排除A項(xiàng)；叔向的批評(píng)表明禮制觀念依然強(qiáng)大，且“已崩潰”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；子產(chǎn)改革雖具法治色彩，但法家作為思想流派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才系統(tǒng)形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《莊子·天下篇》在評(píng)述先秦學(xué)術(shù)時(shí)，感嘆“天下大亂，賢圣不明，道德不一”，并認(rèn)為各家學(xué)說“皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用”，但也都只是“道術(shù)”的一部分，未能窺其全貌。這一評(píng)論反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.思想領(lǐng)域的整合需求 B.諸子思想的本質(zhì)相同C.學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在困境 D.社會(huì)動(dòng)蕩的必然結(jié)果【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。題干中《莊子·天下篇》指出各家學(xué)說“皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用”，但都只是“道術(shù)”的一部分，未能全面把握真理，強(qiáng)調(diào)的是各家學(xué)派有長(zhǎng)處但也有自己的缺點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)思想界存在分散、片面的問題，隱含整合各家長(zhǎng)處以形成更完整體系的需求，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是各家學(xué)派各有長(zhǎng)處也有缺點(diǎn)，沒有描述其本質(zhì)內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)，諸子思想本質(zhì)差異顯著（如儒法道主張不同），排除B項(xiàng)；“內(nèi)在困境”偏離題干重點(diǎn)，莊子未直接討論學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙，而是強(qiáng)調(diào)各家局限性，排除C項(xiàng)；材料雖提及社會(huì)動(dòng)蕩，但題干未直接關(guān)聯(lián)動(dòng)蕩與學(xué)術(shù)分裂的因果關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的僅是對(duì)思想分裂的感嘆，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《史記·秦始皇本紀(jì)》載，秦初并天下后，嬴政與群臣議帝號(hào)，認(rèn)為“天下大定，今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世”。遂采三皇五帝之號(hào)，自稱“皇帝”，并推行書同文、車同軌、行同倫等一系列措施。此舉主要意圖在于A.構(gòu)建新的統(tǒng)治秩序 B.確立君主至高權(quán)威C.促進(jìn)各地文化交流 D.繼承三代政治傳統(tǒng)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國(guó)。題干中嬴政改稱“皇帝”并推行書同文、車同軌等措施，核心目的是通過統(tǒng)一制度和文化，打破舊有諸侯分治的格局，構(gòu)建以中央集權(quán)為核心的新統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；雖涉及君主權(quán)威，但僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)威，未涵蓋全面制度變革，如書同文、車同軌更側(cè)重對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；促進(jìn)文化交流是書同文的客觀效果，非主觀意圖，統(tǒng)治者所做措施的目的更側(cè)重鞏固統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；“繼承”說法與秦朝打破三代分封傳統(tǒng)、推行郡縣制的史實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.始皇三十五年，盧生、侯生等方士私下譏諷始皇專權(quán)，相約逃亡。始皇聞之大怒，認(rèn)為諸生“或?yàn)檠砸詠y黔首”，遂派御史案問在咸陽的諸生，最終將其中“犯禁者四百六十余人”皆坑之。這一事件主要反映了A.皇權(quán)與士人關(guān)系緊張 B.秦法嚴(yán)酷且濫用刑罰C.方士欺詐引發(fā)信任危機(jī) D.思想控制與政治鎮(zhèn)壓結(jié)合【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代（中國(guó)）。根據(jù)材料“盧生、侯生等方士私下譏諷始皇專權(quán)，相約逃亡”和“始皇聞之大怒，認(rèn)為諸生‘或?yàn)檠砸詠y黔首’，遂派御史案問……皆坑之”可知，秦始皇將思想言論問題政治化，并運(yùn)用司法手段進(jìn)行肉體消滅，體現(xiàn)了思想專制與政治鎮(zhèn)壓結(jié)合的本質(zhì)，D項(xiàng)正確；“皇權(quán)與士人關(guān)系緊張”反映了事件表面的沖突，但未深入揭示思想控制與鎮(zhèn)壓的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料中刑罰確實(shí)嚴(yán)酷，但事件核心是始皇對(duì)思想言論的壓制，排除B項(xiàng)；材料未提及方士欺詐行為，僅涉及譏諷和逃亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.《漢書》載，漢初“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”。至漢武帝初年，則“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。這一顯著變化主要得益于A.休養(yǎng)生息政策的成效 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的突破C.國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化 D.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的收益【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)材料可知，漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，至漢武帝初年經(jīng)濟(jì)繁榮，題干所述變化反映漢初至武帝初年經(jīng)濟(jì)由衰轉(zhuǎn)盛，結(jié)合所學(xué)，漢初，統(tǒng)治者采取黃老無為思想，采取與民休息的政策，如輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑等，歷經(jīng)數(shù)十年積累，至文景時(shí)期已現(xiàn)“文景之治”，為武帝初年的富足奠定基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)突破（如鐵器普及）雖重要，但題干強(qiáng)調(diào)政策積累的成效，而非技術(shù)因素，排除B項(xiàng)；國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化（如鹽鐵官營(yíng)）是漢武帝中后期為應(yīng)對(duì)財(cái)政壓力采取的措施，與題干“武帝初年”時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（如征匈奴）消耗國(guó)力，與題干描述的富足景象矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《后漢書》記載，東漢中期以后，“郡國(guó)舉孝廉，率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢多見廢棄”。時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！边@種現(xiàn)象長(zhǎng)期蔓延，對(duì)東漢政治產(chǎn)生的深層影響是A.察舉制度名存實(shí)亡 B.地方豪強(qiáng)勢(shì)力坐大C.官僚集團(tuán)道德滑坡 D.政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)動(dòng)搖【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“郡國(guó)舉孝廉，率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢多見廢棄”“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”可知，《后漢書》記載的這一現(xiàn)象反映了東漢察舉制在選拔標(biāo)準(zhǔn)上的重大弊端，這種現(xiàn)象導(dǎo)致官員選拔偏離了制度初衷，無法選拔真正的人才，導(dǎo)致政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)動(dòng)搖，D項(xiàng)正確；察舉制依舊實(shí)行，并未被廢除，排除A項(xiàng)；地方豪強(qiáng)勢(shì)力坐大，導(dǎo)致察舉制被壟斷，B項(xiàng)表述因果倒置，排除B項(xiàng)；“官僚集團(tuán)道德滑坡”屬于影響之一，但并不是深層影響，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《三國(guó)志》載，曹操攻占冀州后，立即下令“其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)”。并強(qiáng)調(diào)打擊豪強(qiáng)，“郡國(guó)守相明監(jiān)察之，無令強(qiáng)民有所隱藏，而弱民兼賦也”。這一政策的主要目的在于A.迅速恢復(fù)北方經(jīng)濟(jì) B.強(qiáng)化國(guó)家控制能力C.減輕農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān) D.抑制豪強(qiáng)土地兼并【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“曹操攻占冀州后，立即下令‘其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)’。并強(qiáng)調(diào)打擊豪強(qiáng)，‘郡國(guó)守相明監(jiān)察之，無令強(qiáng)民有所隱藏，而弱民兼賦也’”可知，政策通過統(tǒng)一賦稅標(biāo)準(zhǔn)和打擊豪強(qiáng)隱漏，其核心在于通過規(guī)范稅收和削弱豪強(qiáng)勢(shì)力，確保國(guó)家直接掌控賦稅資源，強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)資源和人口的控制，B項(xiàng)正確；“恢復(fù)經(jīng)濟(jì)”是長(zhǎng)期效果，非直接目的，排除A項(xiàng)；“減輕負(fù)擔(dān)”雖提及“弱民兼賦”，但政策重點(diǎn)在于統(tǒng)一征收標(biāo)準(zhǔn)，防止豪強(qiáng)逃稅，而非單純減負(fù)，排除C項(xiàng)；“抑制土地兼并”未直接涉及，題干未提土地分配問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.東晉初年，晉元帝司馬睿在王氏兄弟王導(dǎo)、王敦的擁立下于建康即位，時(shí)人稱“王與馬，共天下”。王導(dǎo)居中執(zhí)政，王敦在外掌兵，形成“君臣之節(jié)，徒具虛名”的局面。南朝史學(xué)家沈約在《宋書》中論及此事，認(rèn)為“國(guó)勢(shì)之弱，實(shí)肇于此”。這一局面反映的深層問題是A.門閥士族勢(shì)力膨脹 B.皇權(quán)政治出現(xiàn)危機(jī)C.權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡失序 D.中樞決策機(jī)制紊亂【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“王與馬，共天下”和“王導(dǎo)居中執(zhí)政，王敦在外掌兵，形成‘君臣之節(jié)，徒具虛名’的局面”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東晉初年門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，皇權(quán)依賴士族支持，導(dǎo)致政治和軍事權(quán)力被王氏家族壟斷，權(quán)力分配嚴(yán)重失衡，破壞了傳統(tǒng)的君臣關(guān)系和權(quán)力平衡，C項(xiàng)正確；門閥士族勢(shì)力膨脹正是“王與馬，共天下”這一現(xiàn)象的直接體現(xiàn)，而不是對(duì)現(xiàn)象背后本質(zhì)的剖析，排除A項(xiàng)；皇權(quán)危機(jī)是權(quán)力失衡的表現(xiàn)之一，但深層問題是結(jié)構(gòu)性問題，排除B項(xiàng)；材料未提及中樞決策機(jī)制的具體紊亂情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.隋文帝開皇年間，命高頻等人制定新律，廢除了前代的梟首、車裂等酷刑，并規(guī)定“流役六年，改為五載；刑徒五歲，變從三祀”。后又下詔：“天下死罪，諸州不得便決，皆令大理覆治。”唐代史臣在《隋書》中評(píng)價(jià)此舉“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失”。這些措施體現(xiàn)的治國(guó)思想是A.法律制度的重大變革 B.寬減刑罰的仁政理念C.加強(qiáng)中央司權(quán)的集權(quán) D.德主刑輔的禮法結(jié)合【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋代（中國(guó)）。根據(jù)材料“廢除了前代的梟首、車裂等酷刑”、“流役六年，改為五載；刑徒五歲，變從三祀”及“天下死罪，諸州不得便決，皆令大理覆治”可知，隋文帝通過廢除酷刑、縮短刑期、加強(qiáng)死刑復(fù)核等措施，核心目的在于寬簡(jiǎn)刑罰、慎用重典，體現(xiàn)了寬減刑罰的仁政理念，B項(xiàng)正確；材料所述為刑罰執(zhí)行層面的具體調(diào)整，雖屬法律變化，但未涉及制度結(jié)構(gòu)的根本性變革，排除A項(xiàng)；“天下死罪……皆令大理覆治”確實(shí)有加強(qiáng)中央司法權(quán)的意圖，但這是實(shí)現(xiàn)“仁政”和“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要”的手段之一，并非材料所強(qiáng)調(diào)的治國(guó)思想主旨，排除C項(xiàng)；該思想強(qiáng)調(diào)道德教化的主導(dǎo)地位與刑罰的輔助作用，材料主要體現(xiàn)的是刑罰本身的寬簡(jiǎn)，并未直接涉及德教與刑罰的主次關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.唐玄宗開元年間，政府改革漕運(yùn)，裴耀卿于汴河與黃河交匯處設(shè)河陰倉，江淮漕糧先納于此，待黃河水勢(shì)適宜再運(yùn)至太原倉；又于三門峽東西各設(shè)一倉，使漕船“無覆潛之憂”，節(jié)級(jí)轉(zhuǎn)運(yùn)至長(zhǎng)安。三年內(nèi)運(yùn)糧七百萬石，省運(yùn)費(fèi)三十萬緡。這一漕運(yùn)體系的成功主要依賴于A.行政組織與制度創(chuàng)新 B.大型糧倉的廣泛修建C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展 D.交通運(yùn)輸技術(shù)的突破【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。據(jù)材料可知，政府改革漕運(yùn)，裴耀卿在汴河與黃河交匯處設(shè)河陰倉，在三門峽東西各設(shè)一倉，通過這樣的行政組織安排和制度創(chuàng)新，讓漕船“無覆潛之憂”，還節(jié)省了運(yùn)費(fèi)，這表明漕運(yùn)體系的成功主要依賴于行政組織與制度創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；大型糧倉的修建是漕運(yùn)體系的一部分，但不是成功的主要依賴因素，主要還是行政組織和制度方面的安排，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)說的是漕運(yùn)的改革，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展對(duì)漕運(yùn)體系成功的主要作用，排除C項(xiàng)；材料中沒有提及交通運(yùn)輸技術(shù)有突破，主要是通過合理的倉的設(shè)置和轉(zhuǎn)運(yùn)制度來保障漕運(yùn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.唐太宗貞觀年間，有一次科舉考試結(jié)束后，太宗站在端門城樓上，看著新科進(jìn)士們排著整齊的隊(duì)伍魚貫而出，不禁欣喜地說道：“天下英雄入吾彀中矣！”（彀中指弓箭射程范圍，比喻牢籠、圈套）。這一記載常被用來說明唐代科舉制A.選拔了大量?jī)?yōu)秀人才 B.擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)C.具有顯著的社會(huì)效應(yīng) D.服務(wù)于皇權(quán)控制需要【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐太宗所言“天下英雄入吾彀中矣”中的“彀中”指射箭的射程范圍，引申為控制范圍。其含義為：通過科舉制度，將天下人才納入皇權(quán)的掌控體系，“入吾彀中”直接體現(xiàn)了皇權(quán)通過科舉將人才納入統(tǒng)治體系，以鞏固權(quán)力的意圖，D項(xiàng)正確；材料未提及科舉考試的具體結(jié)果或人才質(zhì)量，而是強(qiáng)調(diào)“控制”人才的意圖，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治基礎(chǔ)通常指支持政權(quán)的階層或群體。材料重點(diǎn)在于“控制”而非“支持”，雖擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)是科舉的客觀效果，但非材料直接體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；社會(huì)效應(yīng)涵蓋更廣（如社會(huì)流動(dòng)、風(fēng)氣轉(zhuǎn)變），但材料聚焦于皇權(quán)對(duì)人才的掌控，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.唐德宗建中元年，宰相楊炎推行兩稅法，規(guī)定“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”，即不再區(qū)分主戶客戶，按現(xiàn)居地登記戶籍，并依據(jù)資產(chǎn)多少分等征稅，廢除租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅。但此后地方官府仍常加征苛捐雜稅。這一改革最深刻的歷史意義在于A.簡(jiǎn)化了稅收征收程序 B.增加了國(guó)家財(cái)政收入C.改變了國(guó)家征稅原則 D.減輕了平民賦稅負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。據(jù)材料可知，兩稅法不再區(qū)分主戶客戶，按現(xiàn)居地登記戶籍，并依據(jù)資產(chǎn)多少分等征稅，廢除了租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅。這改變了以往以人丁為主的征稅原則，轉(zhuǎn)向以資產(chǎn)為主要征稅依據(jù)，是國(guó)家征稅原則的重大變革，具有深刻的歷史意義，C項(xiàng)正確；兩稅法確實(shí)在一定程度上簡(jiǎn)化了稅收征收程序，但這并非其最深刻的歷史意義，排除A項(xiàng)；兩稅法可能會(huì)增加國(guó)家財(cái)政收入，但這不是其最具深刻性的歷史意義，排除B項(xiàng)；雖然兩稅法的初衷可能有減輕平民賦稅負(fù)擔(dān)的考慮，但此后地方官府仍常加征苛捐雜稅，說明在實(shí)際執(zhí)行中，平民賦稅負(fù)擔(dān)的減輕并不穩(wěn)定，且這也不是其最深刻的歷史意義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.北魏太武帝時(shí)期，因在長(zhǎng)安佛寺中發(fā)現(xiàn)兵器、釀酒器具及藏匿的婦女，遂下詔誅殺沙門、焚毀佛像，推行滅佛。但至文成帝即位，又下詔重興佛教，并命沙門統(tǒng)曇曜開鑿云岡石窟。北朝帝王對(duì)佛教政策的前后反復(fù)，根本上反映了A.帝王個(gè)人信仰的轉(zhuǎn)變 B.佛教與政權(quán)的沖突妥協(xié)C.宗教服務(wù)于政治的需要 D.佛教社會(huì)影響力的波動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，太武帝推行滅佛是因?yàn)樵陂L(zhǎng)安佛寺中發(fā)現(xiàn)兵器、釀酒器具及藏匿婦女等，這些情況可能威脅到政權(quán)穩(wěn)定；而文成帝重興佛教并開鑿云岡石窟，也是出于利用佛教來鞏固統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等政治目的。這表明宗教政策的制定和變化是服務(wù)于政治需要的，從根本上反映了宗教與政治之間的關(guān)系，C項(xiàng)正確；帝王個(gè)人信仰的轉(zhuǎn)變只是表面現(xiàn)象。北魏太武帝和文成帝對(duì)佛教態(tài)度的變化，背后有著更為深刻的政治等方面的考量，排除A項(xiàng)；“佛教與政權(quán)的沖突妥協(xié)”有一定的合理性，但不夠深入本質(zhì)。宗教與政權(quán)的關(guān)系往往受到當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)、統(tǒng)治需求等多種因素影響，排除B項(xiàng)；佛教社會(huì)影響力的波動(dòng)可能會(huì)影響帝王對(duì)佛教的態(tài)度，但這不是導(dǎo)致政策前后反復(fù)的根本原因。帝王政策調(diào)整的核心出發(fā)點(diǎn)還是自身的統(tǒng)治和政治利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.據(jù)《唐會(huì)要》記載，貞觀年間，有中亞何國(guó)（位于撒馬爾罕與布哈拉之間）的粟特人后代，其祖父于北周時(shí)遷居涼州，其父于隋朝時(shí)歸附，被賜姓“何”。他本人于唐高祖時(shí)入仕，后在太宗朝官至右領(lǐng)軍將軍。這一家族數(shù)代人的經(jīng)歷，最典型地反映了A.唐朝開放的民族政策 B.絲綢之路的人員流動(dòng)C.北朝至唐的胡人漢化 D.中原王朝的羈縻策略【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝中國(guó)。根據(jù)材料可知，粟特人家族歷經(jīng)北周、隋、唐三代，從遷居涼州到歸附賜姓，再到入仕為官，體現(xiàn)了胡人逐步融入中原體制和文化的過程，賜漢姓、擔(dān)任中央官職是漢化的典型表現(xiàn)，如北魏孝文帝改革中的漢化措施，“北朝至唐的胡人漢化”準(zhǔn)確概括了這一長(zhǎng)期趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料不僅涉及唐朝的民族政策，還包含北周、隋朝的內(nèi)容，時(shí)間跨度更廣，選項(xiàng)與材料時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；“絲綢之路人員流動(dòng)”僅反映表面現(xiàn)象，是民族交融的方式，未觸及漢化本質(zhì)，排除B項(xiàng)；“羈縻策略”指籠絡(luò)邊疆民族自治，而題干中家族被直接納入中央官僚體系，與羈縻無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求?！妒酚洝ど叹袀鳌吩敿?xì)記載了商鞅變法前的一場(chǎng)政治預(yù)演：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之?！瘜⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！保?）商鞅在推行新法前，為何要先進(jìn)行“徙木立信”？（2）有學(xué)者指出，“徙木立信”與“刑及貴戚”共同構(gòu)成了商鞅變法得以推行的雙重基石。請(qǐng)結(jié)合材料，闡釋這一觀點(diǎn)。【答案】（1）為了建立民眾對(duì)新法的信任，消除民眾對(duì)官府政令的疑慮；營(yíng)造法令必行的氛圍，為后續(xù)新法推行奠定基礎(chǔ)。（2）“徙木立信”通過重賞徙木者，向民眾傳遞官府守信、法令必行的號(hào)，贏得民眾對(duì)新法的信任，是新法推行的民意基礎(chǔ)；“刑及貴戚”（處罰太子師傅）則打破“刑不上大夫”的傳統(tǒng)，彰顯法令面前不分貴賤的公平性，震懾權(quán)貴階層，避免其阻撓新法，是新法推行的權(quán)威保障。二者分別從民意信任和權(quán)威震懾層面發(fā)力，共同支撐商鞅變法順利推進(jìn)。18.閱讀材料，完成下列要求?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載，秦初并天下，丞相王綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯獨(dú)持異議：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇最終采納李斯之見，曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”然而，秦朝統(tǒng)治并未如預(yù)期般“寧息”。賈誼在《過秦論》中尖銳指出：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！闭?qǐng)結(jié)合材料，分析秦朝在實(shí)現(xiàn)“海內(nèi)為一”后，其統(tǒng)治政策的內(nèi)在矛盾性，并探討這種矛盾性與秦朝速亡之間的關(guān)系。?【答案】?jī)?nèi)在矛盾性：①統(tǒng)治制度上，廢除分封制推行郡縣制，意在加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)一，但未充分考慮地方治理需求，缺乏對(duì)地方的柔性治理手段；②統(tǒng)治方式上，依賴嚴(yán)刑峻法和強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，忽視民生需求與仁義教化，如“廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法”，導(dǎo)致官民關(guān)系緊張；③統(tǒng)治理念上，過度強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，“不信功臣，不親士民”，缺乏對(duì)統(tǒng)治階層內(nèi)部及民眾的信任，削弱統(tǒng)治基礎(chǔ)。與秦朝速亡的關(guān)系：這些矛盾導(dǎo)致秦朝統(tǒng)治缺乏社會(huì)支持，嚴(yán)刑峻法激化階級(jí)矛盾，民眾不滿情緒積聚；地方治理僵化，難以應(yīng)對(duì)基層問題，最終引發(fā)農(nóng)民起義；統(tǒng)治階層內(nèi)部凝聚力弱，無法有效應(yīng)對(duì)危機(jī)，加速秦朝滅亡?！窘馕觥勘绢}是特點(diǎn)題、認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。內(nèi)在矛盾性：由材料“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許；文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”可得出，統(tǒng)治制度上，廢除分封制推行郡縣制，意在加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)一，但未充分考慮地方治理需求，缺乏對(duì)地方的柔性治理手段；由材料“廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法”可得出，統(tǒng)治方式上，依賴嚴(yán)刑峻法和強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，忽視民生需求與仁義教化，如“廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法”，導(dǎo)致官民關(guān)系緊張；由材料“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民”及所學(xué)可得出，統(tǒng)治理念上，過度強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，“不信功臣，不親士民”，缺乏對(duì)統(tǒng)治階層內(nèi)部及民眾的信任，削弱統(tǒng)治基礎(chǔ)；與秦朝速亡的關(guān)系：由材料“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉”可得出，這些矛盾導(dǎo)致秦朝統(tǒng)治缺乏社會(huì)支持，嚴(yán)刑峻法激化階級(jí)矛盾，民眾不滿情緒積聚；地方治理僵化，難以應(yīng)對(duì)基層問題，最終引發(fā)農(nóng)民起義；由材料“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”可得出，統(tǒng)治階層內(nèi)部凝聚力弱，無法有效應(yīng)對(duì)危機(jī)，加速秦朝滅亡。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一《晉書·食貨志》載，西晉末年，“政教陵夷，至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻賣，不可勝數(shù)。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉……流尸滿河，白骨蔽野?！辈牧隙段簳す偈现尽份d，北魏道武帝“置八部大夫于皇城四方四維面置一人，以擬八座，謂之八國(guó)”。至孝文帝太和十九年，下詔：“代人諸胄，先無姓族，雖功賢之胤，混然未分。官達(dá)者位極公卿，其功衰之親，仍居猥任。自今悉令吏部為之條制，考其官績(jī)、德行、時(shí)望，為姓族以舉之?！保?）材料一反映了何種歷史背景？此種狀況與西晉的哪些制度性缺陷直接相關(guān)？（2）對(duì)比材料二與材料一，北魏前期至孝文帝時(shí)期的制度構(gòu)建呈現(xiàn)出哪些顯著特點(diǎn)？這些措施對(duì)解決十六國(guó)以來的社會(huì)困境有何作用？【答案】（1）??歷史背景??：西晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，災(zāi)荒（蝗災(zāi)、疾疫）肆虐，人口大量死亡或流徙，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。制度性缺陷??：九品中正制的弊端導(dǎo)致世家大族壟斷仕途，政治腐??；分封制使宗王勢(shì)力強(qiáng)大，引發(fā)了八王之亂，削弱了西晉的統(tǒng)治力量。（2）制度構(gòu)建特點(diǎn)??：設(shè)立八部大夫等官職，借鑒漢族的政治制度模式。以官績(jī)、德行、時(shí)望為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范選官。作用：抑制了鮮卑貴族的特權(quán)，有利于加強(qiáng)北魏統(tǒng)治者對(duì)政權(quán)的掌控；推動(dòng)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民