試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)廣西壯族自治區(qū)河池市都安瑤族自治縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)2025--2026學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史第一次月考試題一、選擇題1．2025年考古團(tuán)隊(duì)在北京周口店遺址新發(fā)現(xiàn)一塊距今約23萬(wàn)年的古人類化石，并在此化石出土的地層中發(fā)現(xiàn)多處灰燼堆，灰燼中包含燒骨、燒石和樸樹籽。據(jù)此推斷，該古人類（

）A．已掌握人工取火 B．會(huì)保存火種 C．種植農(nóng)作物 D．使用磨制石器2．在小孤山遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了距今約3萬(wàn)年的裝飾品，這些裝飾品多由獸牙、貝殼等經(jīng)過(guò)精心打磨而成。這一發(fā)現(xiàn)主要反映了當(dāng)時(shí)人類（

）A．已掌握復(fù)雜的狩獵技術(shù) B．具備一定的審美觀念C．開始使用磨制石器 D．進(jìn)入了定居農(nóng)業(yè)生活3．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一，觀察下圖可以得出我國(guó)古人類大多分布于（

）A．大江大河流域 B．海洋流域 C．高山湖泊區(qū)域 D．壩子地區(qū)4．考古材料證明，中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。下列各項(xiàng)中，考證中國(guó)農(nóng)業(yè)起源最可信的史料是（

）A．炎帝教民開墾耕種的傳說(shuō) B．半坡遺址粟類糧食作物的遺存C．考古出土的戰(zhàn)國(guó)鐵制兵器 D．《史記》中對(duì)大禹治水的記載5．曉梅同學(xué)在研究中國(guó)古代某一人類活動(dòng)遺址時(shí)找到了如下圖片，由此可知她研究的是（

）A．北京人遺址 B．半坡遺址 C．河姆渡遺址 D．良渚遺址6．在黃河中游地區(qū)的仰韶文化中晚期部分遺址中，出土了石刀、石斧等工具；在遺址的人骨遺存中，還發(fā)現(xiàn)有較高比例的齲齒現(xiàn)象，考古學(xué)家推測(cè)這與飲食中淀粉量的增加有關(guān)。這印證了當(dāng)時(shí)（

）A．鐵制農(nóng)具的出現(xiàn) B．青銅工藝的進(jìn)步 C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．制陶技藝的成熟7．大汶口文化晚期，同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡。有的墓穴僅能容尸，空無(wú)一物；而大型墓中隨葬品多達(dá)數(shù)十件甚至百余件。材料表明這一時(shí)期（

）A．出現(xiàn)貧富分化 B．重視墓葬文化C．進(jìn)入氏族社會(huì) D．社會(huì)生活奢侈8．我國(guó)史前文化遺址出土的文物中有關(guān)“龍”的形象并不鮮見(jiàn)，距今已有六千多年歷史的河南仰韶文化遺址濮陽(yáng)蚌殼龍就被普遍認(rèn)為是中華龍最早的歷史形象，后來(lái)的遼寧牛梁河遺址與山西陶寺遺址也分別出現(xiàn)了玉豬龍和彩繪龍紋陶盤。這些文物共同反映出（

）A．早期國(guó)家對(duì)龍的崇拜 B．中原文化的一脈相承C．中華文明的多元一體 D．早期人類審美的單一9．良渚古城距今5300—4300年，其宏偉的城址、龐大的水利系統(tǒng)及貴族墓地里出土的玉琮、玉鉞等禮器，展現(xiàn)了早期國(guó)家的社會(huì)組織與祭祀文化，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。該遺址的發(fā)現(xiàn)有助于探索（

）A．舊石器時(shí)代的社會(huì) B．中華文明的起源 C．國(guó)家統(tǒng)一的歷程 D．封建王朝的興衰10．2024年，春節(jié)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在古代，人們?cè)谀昴┡e行祭祀活動(dòng)，感謝神靈和祖先的保佑，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順。反映了中國(guó)古代社會(huì)（

）A．迷信思想盛行 B．農(nóng)業(yè)對(duì)生活的深遠(yuǎn)影響C．宗法觀念的強(qiáng)化 D．神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合11．傳說(shuō)在中國(guó)古代，有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗了蚩尤部落，該戰(zhàn)役是（

）A．阪泉之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．長(zhǎng)平之戰(zhàn) D．牧野之戰(zhàn)12．2025年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵隆重舉行，上萬(wàn)名海內(nèi)外中華兒女齊聚黃帝陵祭祀廣場(chǎng)，參加了公祭典禮。我們祭祀黃帝是因?yàn)樗?/p>

）A．是中華民族的人文初祖 B．建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝C．帶領(lǐng)人們消除了水患 D．在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝蚩尤13．時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。下列圖中①處發(fā)生的史實(shí)是（

）A．夏啟繼位 B．盤庚遷殷 C．郡縣制代替分封制 D．牧野之戰(zhàn)14．《史記》中記載：夏桀不修德行，傷害百姓，被商湯起兵討伐，夏朝滅亡；商紂王對(duì)外征伐，殘害人民，周武王聯(lián)合各地勢(shì)力滅亡商朝；周幽王時(shí)社會(huì)矛盾激化，西周被犬戎族所滅。由此可以歸納出夏、商、西周滅亡的共同原因是（

）A．統(tǒng)治殘暴不得民心 B．分封導(dǎo)致地方膨脹C．王朝末期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 D．王位世襲存在弊端15．《哪吒之魔童鬧?！纷鳛橐徊炕谥袊?guó)神話改編的動(dòng)畫電影，其核心故事脫胎于明代小說(shuō)《封神演義》，它以商周更替為背景。周滅商的戰(zhàn)役是（

）A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．長(zhǎng)平之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn)16．正確地計(jì)算歷史年代是學(xué)習(xí)歷史的基本能力。周武王于公元前1046年建立西周，當(dāng)時(shí)屬于（

）A．公元前10世紀(jì)初 B．公元前10世紀(jì)末C．公元前11世紀(jì)后期 D．公元前11世紀(jì)前期17．他對(duì)內(nèi)整頓朝政，對(duì)外“尊王攘夷”，終于九合諸侯，一匡天下，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。這里的“他”指的是（

）A．齊桓公 B．晉文公 C．楚莊王 D．越王勾踐18．春秋時(shí)期，隨著產(chǎn)品的增加，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多的使用。這反映了春秋時(shí)期（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新 B．手工業(yè)生產(chǎn)工藝成熟C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D．分封制度正面臨崩潰二、材料題19．中華文明的起源是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，其涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。閱讀材料，完成下列要求。材料一

“北京人”石器分期表類別早期中期晚期原料選擇石英、砂巖石英、水晶，砂巖減少優(yōu)質(zhì)石英為主、水晶石器類型刮削器、砍砸器尖狀器尖狀器、雕刻器、石錐石器功能一器多用一器多用現(xiàn)象減少一器多用現(xiàn)象基本消失——整理自張之恒、黃建秋、吳建民著《中國(guó)舊石器時(shí)代考古》(1)根據(jù)材料一，指出北京人使用的石器呈現(xiàn)出的發(fā)展趨勢(shì)。材料二

在半坡出土物中除反映動(dòng)、植物形象的繪制品和刻劃符號(hào)外，曾發(fā)現(xiàn)不少植物遺存，其中有榛子、栗子、松子和樸樹子等果實(shí)以及粟類谷物、蔬菜種子等等，說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在半坡人的經(jīng)濟(jì)生活中占有極為重要的地位。在半坡氏族村落中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)拳頭那么大的陶制儲(chǔ)藏罐，里面儲(chǔ)存著一罐已經(jīng)炭化的蔬菜種子，經(jīng)鑒定為芥菜或白菜一類的種子；又曾在一個(gè)窖穴中發(fā)現(xiàn)數(shù)斗谷皮和一個(gè)盛有保存完好種皮（栗米）的陶罐?！幾躁惖马吨袊?guó)植物分類學(xué)史》(2)材料二中哪些信息能夠證明半坡人已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)？材料三

良渚古城遺址外圍水利系統(tǒng)，東西兩端相距11千米，南北相距5.5千米，總占地面積76.2公頃，堆筑的總土方量達(dá)288萬(wàn)立方米。當(dāng)雨季山洪涌下，外圍水利系統(tǒng)便能巧妙應(yīng)對(duì)來(lái)自大遮山和西北山谷的洪水、守護(hù)著古城?！碜粤间竟懦沁z址公園(3)根據(jù)材料三，概括良渚古城遺址外圍水利工程的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一工程反映的良渚社會(huì)的特征。(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)的歷史價(jià)值。20．奴隸制社會(huì)時(shí)期，中國(guó)的政治制度在一定程度上有所發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！翊蟮兰入[，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！浴抖Y記·禮運(yùn)》材料二西周“封建”與殷商時(shí)有很大的不同。據(jù)載周公封了71國(guó)，其中大部分是周的同姓子弟……這些新建的“殖民點(diǎn)”成為地域性的次級(jí)“統(tǒng)治中心”，故稱“封建親戚，以藩屏周”……一方面是自下而上的層層拱衛(wèi)和藩屏，這種由周人新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，極大地提高了周代王權(quán)的地位，此時(shí)的周王“非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君”，儼然是天下之共主了。——摘編自王家范《大學(xué)中國(guó)史》材料三

西周的這種政治制度能夠使一個(gè)力量弱小的國(guó)王得以通過(guò)“分而治之”的方式去統(tǒng)治一個(gè)疆土遼闊的大國(guó)，是中國(guó)政治史的一個(gè)創(chuàng)舉……但它最終導(dǎo)致了“王室衰微”，不利于國(guó)家的統(tǒng)一?！木幾岳罱B資《試論西周實(shí)行分封制的前因后果》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為材料一中“天下為公，選賢與能”舉一個(gè)例子?！疤煜聻楣钡健疤煜聻榧摇钡霓D(zhuǎn)變反映了中國(guó)古代的王位繼承制度發(fā)生了怎樣的變化？(2)材料二反映了西周的什么制度？圖片中最頂層和最底層分別代表的是什么人物？(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周實(shí)行“這種政治制度”的目的，并概括其影響。三、綜合題21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

圖一

春秋鐵制農(nóng)具

圖二

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛尊(1)史料按載體形式可劃分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、圖像史料等。材料一圖片所示的文物是屬于哪一種史料類型？材料一反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合中國(guó)史相關(guān)知識(shí)，圍繞“生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”，選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的史實(shí)加以論述。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)論明確。）答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)《廣西壯族自治區(qū)河池市都安瑤族自治縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)2025--2026學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史第一次月考試題》參考答案題號(hào)12345678910答案BBABCCACBB題號(hào)1112131415161718答案BABABCAC1．B【詳解】據(jù)材料“在此化石出土的地層中發(fā)現(xiàn)多處灰燼堆，灰燼中包含燒骨、燒石和樸樹籽”可知，灰燼堆包含燒骨、燒石等，表明該古人類已能控制火。結(jié)合所學(xué)可知，北京人（約70萬(wàn)—20萬(wàn)年前）會(huì)使用并保存天然火，灰燼堆的長(zhǎng)期存在說(shuō)明火種被保存，B項(xiàng)正確；人工取火（如鉆木取火）是山頂洞人（約3萬(wàn)年前）才掌握的技能，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；種植屬新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)特征，與23萬(wàn)年前舊石器時(shí)代不符，排除C項(xiàng)；磨制石器也屬新石器時(shí)代，舊石器時(shí)代使用打制石器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．B【詳解】題干指出小孤山遺址出土了距今約3萬(wàn)年的裝飾品，由獸牙、貝殼精心打磨而成。裝飾品的制作需要審美意識(shí)支撐，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類已具備一定審美觀念，B項(xiàng)正確；“復(fù)雜狩獵技術(shù)”雖涉及獸牙來(lái)源，但題干強(qiáng)調(diào)裝飾品本身的文化意義，而非狩獵技術(shù)，排除A項(xiàng)；“開始使用磨制石器”是新石器時(shí)代的標(biāo)志，而3萬(wàn)年前屬舊石器時(shí)代，主要使用打制石器，排除C項(xiàng)；“定居農(nóng)業(yè)生活”出現(xiàn)于新石器時(shí)代后，與時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【詳解】結(jié)合圖示信息和所學(xué)知識(shí)，北京人、元謀人、山頂洞人、半坡人、河姆渡人等重要古人類遺址，大多集中在黃河、長(zhǎng)江等大江大河流域，這些區(qū)域水資源豐富，土壤肥沃，有利于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人類的定居繁衍，為古人類提供了充足的食物來(lái)源和生存保障，A項(xiàng)正確；歐洲文明多發(fā)源于海洋流域，排除B項(xiàng)；高山湖泊區(qū)域、壩子地區(qū)（主要分布在云貴高原，指山間小盆地）的古人類遺址相對(duì)較少，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，半坡遺址屬于新石器時(shí)代仰韶文化遺址，出土的粟類糧食作物遺存是實(shí)物史料，直接反映了距今約6000年前黃河流域原始農(nóng)業(yè)的存在，是考證中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的第一手資料，具有極高的可信度，B項(xiàng)正確；炎帝教民耕種屬于遠(yuǎn)古傳說(shuō)，傳說(shuō)往往包含后人的想象和加工成分，雖能反映早期農(nóng)業(yè)的起源觀念，但缺乏實(shí)物證據(jù)支撐，不能作為考證農(nóng)業(yè)起源的最可信史料，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)鐵制兵器屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)工具，反映的是鐵器在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用，與中國(guó)農(nóng)業(yè)起源（新石器時(shí)代）的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；《史記》是西漢司馬遷所著的史書，其中大禹治水的記載屬于文獻(xiàn)史料，主要反映上古時(shí)期治水的傳說(shuō)，未直接涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的起源，且成書時(shí)間遠(yuǎn)晚于農(nóng)業(yè)起源的時(shí)代，可信度低于同時(shí)期的實(shí)物遺存，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】根據(jù)圖片干欄式房屋、炭化稻谷、骨耜和豬紋陶缽結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，干欄式房屋是長(zhǎng)江流域潮濕環(huán)境下的典型建筑，炭化稻谷表明該遺址以種植水稻為主，骨耜是河姆渡人用于耕作的農(nóng)具，豬紋陶缽是河姆渡陶器的典型代表，C項(xiàng)符合題意；炭化稻谷表明該遺址以種植水稻為主，北京人（舊石器時(shí)代）尚未從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；干欄式房屋是長(zhǎng)江流域潮濕環(huán)境下的典型建筑，半坡遺址（黃河流域）為半地穴式房屋，排除B項(xiàng)；良渚遺址雖位于長(zhǎng)江流域，但以玉器（如玉琮）和大型城邦遺址為主要特征，與題干中的農(nóng)耕工具和陶器不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)題干“在黃河中游地區(qū)的仰韶文化中晚期部分遺址中，出土了石刀、石斧等工具；在遺址的人骨遺存中，還發(fā)現(xiàn)有較高比例的齲齒現(xiàn)象，考古學(xué)家推測(cè)這與飲食中淀粉量的增加有關(guān)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出土石刀、石斧等工具是典型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。石刀用于收割谷物，石斧用于開墾土地或砍伐樹木，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的存在。齲齒（蛀牙）通常與高淀粉飲食相關(guān)。考古學(xué)家推測(cè)這與淀粉攝入量增加有關(guān)，表明當(dāng)時(shí)人們以谷物（如粟、黍等）為主食，這直接指向農(nóng)業(yè)的發(fā)展，尤其是作物種植的普及，C項(xiàng)正確；鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前770年—公元前221年）才出現(xiàn)，而仰韶文化屬于新石器時(shí)代，尚未使用鐵器，排除A項(xiàng)；青銅器在商周時(shí)期（約公元前1600年—公元前256年）才普及，仰韶文化中雖有少量銅器，但非主流，且題干未涉及青銅器，排除B項(xiàng)；仰韶文化以彩陶聞名，但題干證據(jù)（農(nóng)具和齲齒）指向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和飲食變化，而非陶器，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)題干信息“大汶口文化晚期，同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡。有的墓穴僅能容尸，空無(wú)一物；而大型墓中隨葬品多達(dá)數(shù)十件甚至百余件”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出了貧富階級(jí)分化，原始社會(huì)逐漸走向解體，A項(xiàng)正確；重視墓葬文化，題干內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)，題干內(nèi)容反映的是“同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡”，排除B項(xiàng)；進(jìn)入氏族社會(huì)是指人類從原始社會(huì)的一個(gè)階段過(guò)渡到以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織形式，與題干內(nèi)容不符，因?yàn)轭}干內(nèi)容反映的是“同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡”，排除C項(xiàng)；?社會(huì)生活奢侈?通常指的是一種超出常規(guī)生活標(biāo)準(zhǔn)、追求極致享受與高端品質(zhì)的生活方式，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干內(nèi)容反映的是“同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】據(jù)題干“距今已有六千多年歷史的河南仰韶文化遺址濮陽(yáng)蚌殼龍就被普遍認(rèn)為是中華龍最早的歷史形象，后來(lái)的遼寧牛梁河遺址與山西陶寺遺址也分別出現(xiàn)了玉豬龍和彩繪龍紋陶盤”結(jié)合所學(xué)可知，遼寧牛河梁遺址（紅山文化）和山西陶寺遺址（龍山文化晚期）分別位于不同地域，時(shí)間跨度較大，但均出土了以“龍”為形象的文物，這反映出中國(guó)早期不同地區(qū)的文化存在各自獨(dú)特的發(fā)展（多元性），同時(shí)又在某些文化元素（如龍崇拜）上表現(xiàn)出共性（一體性），C項(xiàng)正確；史前文化遺址屬于新石器時(shí)代，尚未形成國(guó)家，排除A項(xiàng)；題干中的遺址不僅限于中原，遼寧牛梁河屬于東北紅山文化，山西陶寺屬于黃河中游文化，排除B項(xiàng)；題干中“龍”的形象多樣，說(shuō)明早期人類的審美并不單一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)題干信息“良渚古城距今5300—4300年，其宏偉的城址、龐大的水利系統(tǒng)及貴族墓地里出土的玉琮、玉鉞等禮器，展現(xiàn)了早期國(guó)家的社會(huì)組織與祭祀文化”和所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城展現(xiàn)了早期國(guó)家的社會(huì)組織與祭祀文化，是中華文明起源的重要實(shí)證，其發(fā)現(xiàn)有助于探索中華文明的起源，B項(xiàng)正確；“舊石器時(shí)代”錯(cuò)誤，因良渚屬于新石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；“國(guó)家統(tǒng)一”和“封建王朝”均與良渚所處時(shí)代不符，此時(shí)尚未形成統(tǒng)一國(guó)家或封建王朝。良渚遺址的發(fā)現(xiàn)為研究中華文明多元一體的起源提供了重要依據(jù)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)材料可知，題干提到古代年末祭祀神靈祖先，祈求“風(fēng)調(diào)雨順”，這直接關(guān)聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件需求。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)以農(nóng)為本，祭祀活動(dòng)體現(xiàn)農(nóng)業(yè)對(duì)社會(huì)的核心作用，說(shuō)明農(nóng)業(yè)對(duì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)正確；“迷信盛行”片面，祭祀是傳統(tǒng)習(xí)俗而非單純迷信，排除A項(xiàng)；“宗法觀念”側(cè)重血緣關(guān)系，但題干包含對(duì)自然神的祈求，范圍更廣，排除C項(xiàng)；“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”多指商周政治特點(diǎn)，與民間春節(jié)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)題干“在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗了蚩尤部落”結(jié)合所學(xué)可知，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，B項(xiàng)正確；阪泉之戰(zhàn)是炎帝與黃帝之間的內(nèi)戰(zhàn)，最終炎帝歸順，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦趙之戰(zhàn)，牧野之戰(zhàn)是商周更替的關(guān)鍵戰(zhàn)役，均與題干無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)材料“祭祀黃帝”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃帝被尊為中華民族的“人文初祖”，因其在傳說(shuō)中推動(dòng)文明發(fā)展（如制衣、造車、文字等），成為華夏族共同祖先的象征，A項(xiàng)正確；中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是夏朝，由禹建立，排除B項(xiàng)；大禹帶領(lǐng)人們消除了水患，排除C項(xiàng)；涿鹿之戰(zhàn)雖為黃帝功績(jī)，但祭祀核心在于文化貢獻(xiàn)而非軍事勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．B【詳解】根據(jù)時(shí)間軸可知，①處位于約公元前1600年至公元前1046年之間，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是商朝時(shí)期，在盤庚即位時(shí)，商朝內(nèi)憂外患，面臨嚴(yán)重的危機(jī)，面對(duì)這種局面，盤庚決定遷都殷來(lái)打破舊貴族勢(shì)力的盤踞，挽救王朝的統(tǒng)治，后來(lái)事實(shí)證明這是一次成功的決策。歷史上把這件事叫盤庚遷殷。B項(xiàng)正確?！跋膯⒗^位”發(fā)生于夏朝初期，在公元前2070年到公元前1600年之間，與①處時(shí)間不符，排除A；“郡縣制代替分封制”是秦朝（公元前221年建立）的制度變革，時(shí)間遠(yuǎn)晚于題干時(shí)間軸范圍，排除C；“牧野之戰(zhàn)”發(fā)生于公元前1046年，是周武王滅商、建立西周的關(guān)鍵戰(zhàn)役，與①處不符，排除D。故選B。14．A【詳解】根據(jù)材料“夏桀不修德行，傷害百姓”“商紂王殘害人民”“周幽王時(shí)社會(huì)矛盾激化”和所學(xué)知識(shí)可知，夏、商、西周的末代君主都實(shí)行殘暴統(tǒng)治，失去了民心，這是導(dǎo)致王朝滅亡的重要原因，A項(xiàng)正確；分封制導(dǎo)致地方膨脹主要體現(xiàn)在西周后期，諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，對(duì)周天子的統(tǒng)治構(gòu)成威脅，但這并不是夏朝和商朝滅亡的原因，題干中也未提及與分封制相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；王朝末期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷是夏、商、西周滅亡過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象，但不是它們滅亡的共同原因，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的背后本質(zhì)是統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治引發(fā)了各方矛盾，才導(dǎo)致被其他勢(shì)力起兵討伐等戰(zhàn)爭(zhēng)情況，排除C項(xiàng)；夏、商、西周滅亡的主要原因并非是王位世襲制本身，而是末代君主的個(gè)人行為和統(tǒng)治方式等問(wèn)題，題干中也沒(méi)有體現(xiàn)出王位世襲與王朝滅亡的直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，武王伐紂的過(guò)程中，雙方在牧野爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終周武王率領(lǐng)的聯(lián)軍勝利，商朝滅亡，B項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)是炎黃聯(lián)合戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)役，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦國(guó)與趙國(guó)之間的戰(zhàn)役，排除C項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)是秦軍主力與項(xiàng)羽之間的戰(zhàn)役，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前的年份換算為世紀(jì)時(shí)，需要將年份的千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變。例如，公元前1046年，千百位數(shù)為10，加1后為11，因此屬于公元前11世紀(jì)；一個(gè)世紀(jì)通常分為前期、中期和后期。前期一般指該世紀(jì)的前30年，中期指中間的40年，后期指后30年，而公元前相反，公元前1046年位于公元前11世紀(jì)的中期，屬于該世紀(jì)的中期偏后部分，C項(xiàng)正確；公元前10世紀(jì)初與公元前1046年不符，因?yàn)樵撃攴輰儆诠?1世紀(jì)，排除A項(xiàng)，B項(xiàng)；公元前的年份數(shù)字相反，其更接近11世紀(jì)后期，并非前期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．A【詳解】由題干中“尊王攘夷”“九合諸侯，一匡天下”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲為相，推行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，使齊國(guó)實(shí)力大增，他以“尊王攘夷”（尊崇周室、抵御外族）為號(hào)召，聯(lián)合諸侯共同對(duì)抗周邊少數(shù)民族侵?jǐn)_，公元前651年，齊桓公在葵丘會(huì)盟上召集諸侯，周天子派代表參加，正式確立其霸主地位，齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，A項(xiàng)正確；晉文公雖為霸主，但時(shí)間上晚于齊桓公，且以城濮之戰(zhàn)聞名，排除B項(xiàng)；楚莊王以“問(wèn)鼎中原”著稱，但時(shí)間上晚于齊桓公，排除C項(xiàng)；越王勾踐屬春秋末期霸主，與題干“第一個(gè)霸主”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，商品交換市場(chǎng)的出現(xiàn)和金屬貨幣被更多使用，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品增加，才有更多的商品可以進(jìn)行交換，從而促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金屬貨幣的更多使用也進(jìn)一步推動(dòng)了商品交換的便捷化，這都反映出春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期確實(shí)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新，比如鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，但題干中主要說(shuō)的是商品交換市場(chǎng)和金屬貨幣使用的情況，沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)工藝有所發(fā)展，但題干中沒(méi)有提及手工業(yè)生產(chǎn)工藝的具體情況，沒(méi)有證據(jù)表明是因?yàn)槭止I(yè)生產(chǎn)工藝成熟才出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)和金屬貨幣更多使用的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；分封制度面臨崩潰在春秋時(shí)期主要表現(xiàn)為諸侯勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從周天子的命令，相互之間征戰(zhàn)等，題干中關(guān)于商品交換市場(chǎng)和金屬貨幣的內(nèi)容與分封制度崩潰無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．(1)發(fā)展趨勢(shì)：石器制作工藝愈發(fā)高超；石器種類多樣化；石器功能精細(xì)化（專一化）。（答出兩點(diǎn)即可）(2)信息：遺址出土了粟類谷物、蔬菜種子；遺址出土了儲(chǔ)存種子、粟米的陶罐。(3)特點(diǎn)：工程規(guī)模巨大；工程設(shè)計(jì)巧妙。特征：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高；統(tǒng)治者具有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。(4)歷史價(jià)值：考古發(fā)現(xiàn)的化石、遺跡、遺物等可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，是研究原始社會(huì)生產(chǎn)生活的第一手資料。（言之有理，符合題意即可）【詳解】（1）根據(jù)表格內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知，“北京人”石器早、中、晚期石器原料不斷更新優(yōu)化、類型的不斷豐富、功能不斷完善，由此可知石器的發(fā)展趨勢(shì)是制作工藝愈發(fā)高超；石器種類多樣化；石器功能精細(xì)化（專一化）。（2）從材料信息中看到“植物遺存……有榛子、栗子、松子和樸樹子等果實(shí)以及粟類谷物、蔬菜種子”以及“陶制儲(chǔ)藏罐，里面儲(chǔ)存著一罐已經(jīng)炭化的蔬菜種子……曾在一個(gè)窖穴中發(fā)現(xiàn)數(shù)斗谷皮和一個(gè)盛有保存完好種皮（栗米）的陶罐”可以得到如下信息：遺址出土了粟類谷物、蔬菜種子；遺址出土了儲(chǔ)存種子、粟米的陶罐。（3）特點(diǎn)：從材料中“東西兩端相距11千米，南北相距5.5千米、總占地面積76.2公頃，堆筑的總土方量達(dá)288萬(wàn)立方米?！隳芮擅顟?yīng)對(duì)來(lái)自大遮山和西北山谷的洪水、守護(hù)著古城?！睔w納出特點(diǎn)：工程規(guī)模巨大；工程設(shè)計(jì)巧妙。特征：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，水利工程規(guī)模的巨大需要經(jīng)濟(jì)的支撐以及較強(qiáng)的組織能力，可見(jiàn)良渚社會(huì)具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高；統(tǒng)治者具有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。（4）本題屬于開放性試題，從材料信息可知，考古是我們獲知過(guò)去社會(huì)發(fā)展的重要途徑，考古發(fā)現(xiàn)的化石、遺跡、遺物等可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，是研究原始社會(huì)生產(chǎn)生活的第一手資料。（言之有理，符合題意即可）20．(1)例子：堯禪位于舜，舜禪位于禹。變化：從禪讓制轉(zhuǎn)變?yōu)槭酪u制。(2)制度：分封制。最頂層：周天子；最底層：奴隸。(3)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。影響：積極方面，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；消極方面，最終導(dǎo)致王室衰微，不利于國(guó)家統(tǒng)一?！驹斀狻浚?）例子：據(jù)材料一“天下為公，選賢與能”可知，對(duì)應(yīng)的制度為禪讓制，堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置禪讓給有才能的舜，舜又禪讓給禹，這體現(xiàn)了“選賢與能”的公天下局面。變化：據(jù)材料一“天下為公，選賢與能天下為家，各親其親，各子其子”可知，“天下為公”時(shí)期實(shí)行禪讓制，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推舉產(chǎn)生；“天下為家”則標(biāo)志著世襲制的開始，王位在一家一姓中傳承，如夏啟繼承禹的王位，開啟了世襲制的先河。（2）制度：據(jù)材料二“據(jù)載周公封了71國(guó)，其中大部分是周的同姓子弟”和圖片可知，反映的是西周的分封制。西周通過(guò)分封諸侯，形成了等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治體系。層級(jí)人物：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖片最頂層是周天子，他是天下共主，處于統(tǒng)治核心；最底層是奴隸，他們處于社會(huì)最底層，沒(méi)有人身自由，為貴族階層服務(wù)。（3）目的：據(jù)材料三“統(tǒng)治一個(gè)疆土遼闊的大國(guó)”和所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行分封制的目的是鞏固周王室的統(tǒng)治。通過(guò)分封同姓子弟、功臣等為諸侯，讓他們?cè)诟鞯亟⒅T侯國(guó)，以拱衛(wèi)周王室。影響：據(jù)材料三“能夠使一個(gè)力量弱小的國(guó)王去統(tǒng)治一個(gè)疆土遼闊的大國(guó)”可知，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，提高了王權(quán)的地位，鞏固了周的統(tǒng)治秩序，推動(dòng)了周文化的傳播。據(jù)材料三“但它最終導(dǎo)致了王室衰微，不利于國(guó)家的統(tǒng)一”可知，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，周王室逐漸衰微，