試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁武強中學2025-——2026學年度上學期期中考試高三語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）、（本題19分）閱讀下面的文字，完成小題。9月3日上午，天安門廣場將迎來一個莊嚴的歷史時刻。當晨曦掠過人民英雄紀念碑，三軍將士的步伐將再次喚醒民族記憶，鏗鏘足音與80年前慶祝抗戰(zhàn)勝利的歡呼跨越時空交織。這是一次對歷史的致敬，更是一場面向未來的宣言——在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的特殊時刻，中國以一場現(xiàn)代化閱兵向世界展示和平的尊嚴與力量。硝煙散盡，警鐘長鳴。反法西斯戰(zhàn)爭的勝利不僅重塑了世界格局，更重塑了人類對和平的認知。“中國將堅定不移走和平發(fā)展道路。”中華土地上的每一座山川都曾見證苦難，每一位人民都傳承著對和平的執(zhí)著守望。中國是唯一將和平發(fā)展道路寫入憲法的國家，這份選擇源于對戰(zhàn)爭的切膚之痛，源于文明血脈中“以和為貴”的哲學基因。當某些國家仍在以冷戰(zhàn)思維劃分陣營時，中國用行動證明，真正的強大不在于征服的欲望，而在于守護和平的能力與決心。閱兵場上的鋼鐵洪流，是一支和平力量的莊嚴展示。此次參閱武器裝備數(shù)量多、初次亮相占比高，但這與“窮兵黷武”截然相反——中國從未主動挑起戰(zhàn)爭、從未侵占別國一寸土地的清白的紀錄已經(jīng)證明，強大國防力量始終服務于防御與威懾。之前，俄羅斯、英國、法國都曾舉行過反法西斯戰(zhàn)爭勝利閱兵，一個負責任大國的力量增強，將為世界和平提供更多正能量，而那些锃亮的武器不是挑起戰(zhàn)爭的肌肉，而是守護和平的盾牌。俯瞰寰宇，這個世界依然充斥著安全赤字：局部沖突硝煙未散，新冷戰(zhàn)陰霾又起，強權(quán)政治仍在威脅弱小國家的主權(quán)。在此背景下，中國提出的全球安全倡議具有特殊意義，它超越零和博弈的陳舊邏輯，倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，正如80年前各國攜手抗擊法西斯主義一樣，今天的人類更需要團結(jié)而非分裂，需要橋梁而非高墻。中國作為聯(lián)合國安理會五大常任理事國中派出最多維和人員的國家，這樣的記錄表明：和平不僅需要宣言，更需要行動；不僅需要愿望，更需要擔當。走在即將進行大閱兵的天安門廣場，你能感受到一種特殊的氣氛——這里有歷史的厚重，也有對未來的希冀。三次綜合演練中受閱部隊展現(xiàn)的精神風貌，是現(xiàn)代中國軍人對和平承諾的生動詮釋。他們挺拔的身姿已然在訴說：這支從戰(zhàn)火中走來的軍隊，最懂得和平的珍貴；這支曾經(jīng)用“小米加步槍”捍衛(wèi)民族尊嚴的力量，如今有更大能力維護世界安寧。從抗日烽火到維和戰(zhàn)場，從保家衛(wèi)國到國際擔當，中國軍隊始終是和平的堅定守護者。俄羅斯、朝鮮、越南、馬來西亞、印度尼西亞……據(jù)了解，26位外國國家元首和政府首腦將出席中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀念活動。80年前，它們中的很多國家與中國一起，攜手擊敗日本軍國主義，用同一戰(zhàn)壕的情誼證明了人類抵抗法西斯的同仇敵愾。今天，面對地緣爭端、恐怖主義等新型挑戰(zhàn)，這種團結(jié)精神更顯珍貴，中國也將通過閱兵展示與各國共同維護世界和平的誠意與能力。閱兵英姿耀華夏，捍衛(wèi)和平志如鋼。我們即將見證的，不僅是一支軍隊的英姿，更是一個民族對和平的堅守——中國永不稱霸、永不擴張的承諾，將通過一支強大軍隊的克制與擔當?shù)玫阶C明。在紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的歷史節(jié)點上，中國正以獨特方式告訴世界：我們不忘歷史，但不沉湎仇恨；我們珍視和平，但不畏懼挑戰(zhàn)；我們展現(xiàn)力量，但永不放棄善意。這是對先輩最好的告慰，也是對未來最好的承諾。選自光明網(wǎng)評論《閱兵英姿耀華夏，捍衛(wèi)和平志如鋼》1．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．9月3日的大閱兵是在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的特殊時刻舉行的，是對歷史的致敬，也是面向未來的宣言。B．中國是唯一將和平發(fā)展道路寫入憲法的國家，這一選擇源于對戰(zhàn)爭的切膚之痛和文明血脈中“以和為貴”的哲學基因。C．此次參閱武器裝備數(shù)量多、初次亮相占比高，表明中國強大的國防力量，這與“窮兵黷武”截然相反，中國從未主動挑起戰(zhàn)爭。D．中國提出的全球安全倡議具有特殊意義，它超越零和博弈的陳舊邏輯，倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，已得到世界各國的廣泛認同。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．中國戰(zhàn)場是反法西斯戰(zhàn)爭開始時間最早、持續(xù)時間最長的戰(zhàn)場，中國人民為戰(zhàn)爭勝利付出了巨大犧牲，因此中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中起了主導作用。B．閱兵場上受閱部隊的精神風貌，是現(xiàn)代中國軍人對和平承諾的生動詮釋，說明中國軍隊有能力維護世界安寧，也有能力征服世界。C．中國作為聯(lián)合國安理會五大常任理事國中派出最多維和人員的國家，用行動證明了和平不僅需要宣言，更需要行動和擔當。D．此次大閱兵，26位外國國家元首和政府首腦出席，表明世界各國都認可中國在維護世界和平方面的作用，中國已成為世界和平的主導力量。3．(3分)下列對材料最后兩段相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．外國領導人的出席，是對80年前共同抗擊法西斯歷史的銘記，也體現(xiàn)了對當前國際挑戰(zhàn)需要團結(jié)協(xié)作的共識。B．中國通過閱兵展示軍隊的英姿和強大的裝備，主要目的是震懾潛在對手，證明中國有征服任何挑戰(zhàn)的實力。C．文章結(jié)尾將“不忘歷史”與“不沉湎仇恨”、“珍視和平”與“不畏懼挑戰(zhàn)”并置，體現(xiàn)了中國清醒而辯證的歷史觀與和平觀。D．“中國永不稱霸、永不擴張的承諾”與“一支強大軍隊的克制與擔當”形成了理念與保障的呼應，深化了“和平閱兵”的主旨。4．(4分)本文在論證“中國大閱兵是和平的宣言”這一觀點時，運用了哪些論證方法？請結(jié)合材料簡要分析。5．(6分)請結(jié)合材料，分析中國大閱兵向世界傳遞了哪些信息。（二）、（本題16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長跪大別山（節(jié)選）曾劍1927年初冬，七里坪郊外，一股匪軍三百余人，追趕著一個年輕人，領頭的喊，他是頭，抓活的，抓活的！領頭的匪軍大腦袋，大嘴咧開，活像一只站立起來的蛤蟆精。年輕人奔跑在七里坪鎮(zhèn)狹窄的街道上，在街角拐彎處，一扇門突然打開，一個嬌小的女人的身影探出來。當年輕人跑到她跟前時，那個女人的手，像一只鷹爪，死死地抓住他。這個女人就是我的奶奶。奶奶極快地將年輕人拽進屋，將他推進夾層墻藏起來。七里坪地處大別山南麓，這里群山環(huán)繞，匪患眾多，不少人家有藏身的夾墻。很快，門外的腳步聲洪水般逼近，繼而遠去，消失在幽長的街道。這時候，夾墻的門被打開，奶奶將年輕人拉出夾墻。奶奶對年輕人說，快，從后門走。年輕人率部隊打回七里坪時才知道，那天他能逃脫敵人的追捕，并不僅僅是我奶奶家那堵夾墻。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推進夾墻時，奶奶順手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的頭上，奶奶讓我二伯裝扮成這個年輕的紅軍，向黑溪山飛奔，匪軍在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他們發(fā)現(xiàn)抓錯了人，在黑溪溝畔殺害了他。干爹突然停止他的講述，望著我，表情凝重。他說，孩子，那個被匪軍追殺的年輕人就是我。干爹處于極度的悲痛之中，他努力地控制情緒，想讓自己平緩下來。但他沒能夠，他懊惱地說，我當時躲在夾墻里，并不知道外面發(fā)生的一切。干爹自己也是為了引開敵人，保護戰(zhàn)友，才跑到我家門前那長長的巷道的。那年，干爹帶著中國工農(nóng)紅軍鄂東軍的一支，在七里坪一帶秘密行動，為黃麻起義做準備。不久，干爹遭叛徒出賣，他和他的部隊，被國民黨民團和紅槍會匪徒數(shù)千人圍堵追殺。他為了保存實力，下令分散突圍。他故意暴露自己的身份，引開敵人，以便更多紅軍突圍，直至來到七里坪，被奶奶救下。干爹從木蘭山帶著紅軍殺回七里坪時，是七天后的事。干爹說，那時，我二伯的尸首還掛在黑溪溝邊的古松樹上示眾。干爹把我二伯的尸首運回來，埋在了我家后山坡。那段時間，我大伯為了生計，從七里坪倒水河放排，直下漢口。大伯回來后，聽說他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同匪軍拼命，是干爹攔住了他。干爹說，兄弟，現(xiàn)在給他報仇，無異于雞蛋碰石頭，時機不成熟，白送性命。我大伯低頭不語，在那兒生悶氣。干爹說，要不，你跟我干革命吧。我們的隊伍人多，保準能給你兄弟報仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶說，去吧，跟著你大哥干革命。這個晚上，我的大伯擁有了一套軍裝、一桿長槍。這年冬天，黃麻起義的槍聲打響，大伯戰(zhàn)死黃安城。大伯留在這個世上的，只有我家山后他墳里的幾件衣物，還有紅安烈士陵園烈士墻上，他的名字。那場戰(zhàn)爭，慘烈啊，干爹說，黃麻起義勝利后，為了壯大隊伍，干爹遠赴麻城、光山、金寨等地，開辟新的根據(jù)地。出發(fā)前夜，他回到七里坪鎮(zhèn)，辭別奶奶。那天，他見到了我爹，我爹那年才十六歲。我爹說要跟著干爹去戰(zhàn)斗，干爹不讓。干爹對我說，我怎么忍心呢？他是你奶奶唯一的親人。又是奶奶站出來說話。奶奶說，大侄子，讓他去吧，大娘有腳有手，還養(yǎng)活不了自個兒？等革命勝利了，你跟你兄弟一起回來，大娘給你熏野豬肉吃。干爹跪在奶奶面前，喊了奶奶一聲娘，起身，抹著眼淚快步離去。我爹跟在干爹身后。我爹還是個孩子，干爹怕他出意外，把他帶在身邊，讓他當干爹的警衛(wèi)員。說是警衛(wèi)員，其實是干爹在保護他，但到底還是出事了。干爹的部隊遭遇敵人襲擊，埋伏在路旁的敵人，突然從灌木叢中躥出來，槍口對準干爹，情急之中，我爹飛身擋在干爹身前。我爹就這樣犧牲在長征路上。干爹別無選擇，只能就近掩埋我爹。干爹摘下了我爹脖子上的那只長命鎖，他原本打算把它交給奶奶；見到奶奶，他又不忍心提及我爹的死，就把它留在自己的行軍箱里。就是這只，這是你家的傳家寶。干爹撫摸著我胸前的長命鎖，深情而悲傷。他的眼淚再次涌出，他說，平兒，我沒能保護好你爹，他那么年輕。他就死在我的懷里，他在我懷里流盡了最后一滴血。孩子，你的爹，他是睜著眼死去的。他那么年輕，他不想死啊，可是為了我，他死了。干爹用他蒼老的手背抹了一把淚，這次，他沒掩飾他的哭泣。解放后，干爹去尋找我爹的墳，希望請回他的骨殖，但沒找到。在他記憶中的那片土地上，每一塊山坳，都像是我爹犧牲的地方，仔細審視，似乎又不是。我爹那么年輕，就死了。那么我呢？我問干爹。干爹說，你是我的兒子。（有刪改）6．(3分)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說用“蛤蟆精”“從灌木叢中躥出來”等詞句描寫匪軍，生動形象地刻畫出了敵人的丑陋陰險，表達了敘述者鮮明的愛憎之情。B．文中敘述者用“那年”“那段時間”等提示語交代故事發(fā)生的時間，因此小說敘寫的故事雖然較多，但敘事清晰而有層次。C．小說中關(guān)于黃麻起義、紅軍長征的敘述，為故事提供了真實的背景，反映了戰(zhàn)爭年代的風云變幻，增加了小說的歷史感。D．雖然本文與《祝?！范加玫谝蝗朔Q敘事，但敘述者年齡有差別，本文中的“我”是孩子，而《祝福》中的“我”是成人。7．(3分)下列對最后三段在小說中的作用的分析，不正確的一項是（

）A．“蒼老的手背”與前文1927年的“年輕人”的敘述相照應，點明了干爹講述的，是一個多年前發(fā)生的故事。B．寫“干爹”不加掩飾地哭泣，表現(xiàn)了“干爹”講述時的情緒變化，突出了“干爹”重情重義的形象特征。C．“每一塊山坳，都像是我爹犧牲的地方”一句辭微旨遠，暗含著對“我爹”英勇無畏的犧牲精神的贊美。D．“干爹說，你是我的兒子”一句照應前文關(guān)于“我爹”犧牲時還“是個孩子”的敘述，暗示了故事的曲折性8．(4分)小說回憶與現(xiàn)實交織，這種敘述方式有哪些好處？請簡要分析。9．(6分)本文的敘事結(jié)構(gòu)有大故事里套小故事的特點，請進行簡要說明，并說明它對表現(xiàn)小說主題有何好處。古詩文閱讀（37分）（一）、（本題22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛言語嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）材料二：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）10．(3分)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。項王A見人B恭敬C慈愛D言語E嘔嘔F人有疾病G涕泣H分食飲11．(3分)下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．材料一“信謝，因問王曰”句與材料二“至鴻門，謝曰”句子中的“謝”含義不同。B．材料一“然不能任屬賢將”句與材料二“不者，若屬皆且為所虜”句中的“屬”用法與含義不同。C．材料一“項王雖霸天下而臣諸侯”中“臣”與材料二“沛公旦日從百余騎來見項王”中的“從”用法相同。D．材料一中“以義兵從思東歸之士”句與“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也”句的“東”用法相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．在任命儀式結(jié)束后，韓信便詳細地給漢王分析了當下的形勢，讓漢王非常高興。B．韓信一方面向漢王極力肯定項羽勇猛、恭敬、慈愛，一方面又明確指出項羽只是施與小恩小惠，難得人心。C．韓信從民心向背的角度，對比劉邦和項羽的不同做法和結(jié)果，劉邦聽后果斷采納韓信的建議，部署眾將戰(zhàn)斗。D．《鴻門宴》中，由座次的具體安排可以推知，古人在室內(nèi)舉行的禮節(jié)活動以坐東朝西為最尊，以坐西朝東為最卑。13．(8分)將原文劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。（2）范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。14．(5分)兩則材料都反映出了項羽“優(yōu)柔寡斷”這一性格特點，請簡要分析并概括。（二）、（本題9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。子衿《詩經(jīng)·鄭風》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音①？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮②，在城闕兮。一日不見，如三月兮！注①嗣音：寄信。②挑兮達兮：獨自徘徊的樣子。15．(3分)下列對這首詩的理解分析，不正確的一項是（

）A．詩歌的前兩章以“我”的口氣自述懷人，“青青子衿”“青青子佩”，是以戀人的衣飾比喻戀人。B．“縱我不往，子寧不嗣音”，刻畫出女主人公急盼之中的矜持之態(tài)，表現(xiàn)了女主人公的嬌嗔之情。C．詩中表現(xiàn)女主人公的動作行為僅用“挑”和“達”二字，主要筆墨都用在刻畫她的心理活動上。D．“挑兮達兮，在城闕兮”，點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停。16．(6分)“一日不見，如三月兮”運用了什么修辭手法？有怎樣的表達效果？（三）、17．（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界是“，”。（2）大自然對人類的饋贈是人類最寶貴的財富，正如蘇軾《赤壁賦》“，”兩句中的美景，就是大自然恩賜給人們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！闭Z言文字運用（本題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。單純是靈魂中一種正直無私的品質(zhì)。許多人真摯誠懇，但卻不單純。他們怕遭人誤解，唯恐自己的形象受到損害。他們時時關(guān)注自己、反躬自省，處處字斟句酌、小心翼翼。待人接物他們總擔心過頭，又怕有所不足，可謂_____________。他們的弱點在于不坦率、不隨意、不自然，總帶著幾分_____________的痕跡。而我們則更寧愿同那些談不上多么正直多么完美，但卻沒有虛情矯飾的人結(jié)交相處。這幾乎已成為世人的一條準則，上帝似乎也以此為標準對人做出判斷。上帝不希望我們?nèi)鐚︾R整容一般，用太多的心思來審視自身，畢竟_____________才是最本真的狀態(tài)。但是，①完全將目光聚焦于他人而徹底放棄自我審視，②同樣不是一種缺乏清醒認知的盲目狀態(tài)。③處于這種狀態(tài)的人，④只全神貫注于眼前事物以及個人的感官感受，⑤而只全神貫注于眼前事物以及個人的感官感受正是單純的反面。下面是兩類正好相反的事例：其一是無論效力于同類還是上帝，均全身心地忘我投入，只有他人，只有事業(yè)，而沒有自己；另一類是自以為含蓄聰穎，自我意識強烈，而一旦他得意自滿的情緒受到外界干擾，便會魂不守舍，心煩意亂。這都是虛假的聰明，乍一看冠冕堂皇，實際上與單純追求享樂的行為同樣愚蠢。（

）這兩類都充滿虛妄。相比起來，只注重內(nèi)心的冥思獨想比全神貫注于眼前事物更為有害，因為它貌似聰明而實則愚蠢，而且它常誘人誤入歧途，自以為是，引一孔之見為至上光榮。它使我們受著不自然的情緒的支配，讓我們陷入一種盲目的狂熱，自認為體魄強健，實則已病入膏肓。單純需要適度，我們身處其中既不過渡激