哲學(xué)專(zhuān)業(yè)考研真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是？A.心物關(guān)系問(wèn)題B.認(rèn)識(shí)論問(wèn)題C.價(jià)值論問(wèn)題D.本體論問(wèn)題答案：A2.“存在就是被感知”是哪位哲學(xué)家的觀點(diǎn)？A.休謨B.貝克萊C.康德D.黑格爾答案：B3.唯物辯證法的核心是？A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一答案：B4.“人是萬(wàn)物的尺度”是哪位哲學(xué)家的觀點(diǎn)？A.蘇格拉底B.柏拉圖C.普羅泰戈拉D.亞里士多德答案：C5.中國(guó)古代哲學(xué)中的“道”主要指的是？A.物理實(shí)體B.倫理規(guī)范C.自然規(guī)律D.政治制度答案：C6.唯心主義的主要代表人物是？A.恩格斯B.馬克思C.黑格爾D.列寧答案：C7.哲學(xué)上的“實(shí)踐”主要指的是？A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)B.社會(huì)實(shí)踐C.藝術(shù)創(chuàng)作D.個(gè)人修養(yǎng)答案：B8.“認(rèn)識(shí)你自己”是哪位古希臘哲人的箴言？A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.第歐根尼答案：A9.中國(guó)古代哲學(xué)中的“氣”主要指的是？A.物理實(shí)體B.倫理規(guī)范C.自然規(guī)律D.精神力量答案：C10.哲學(xué)上的“真理”主要指的是？A.客觀規(guī)律B.主觀感受C.社會(huì)共識(shí)D.實(shí)踐檢驗(yàn)答案：D二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.哲學(xué)的主要分支包括？A.形而上學(xué)B.認(rèn)識(shí)論C.倫理學(xué)D.美學(xué)E.邏輯學(xué)答案：A,B,C,D,E2.唯物主義的主要觀點(diǎn)包括？A.物質(zhì)是世界的本原B.意識(shí)是物質(zhì)的反映C.世界是可知的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)E.世界的本質(zhì)是精神的答案：A,B,C,D3.中國(guó)古代哲學(xué)的主要流派包括？A.儒家B.道家C.墨家D.法家E.名家答案：A,B,C,D,E4.哲學(xué)上的“價(jià)值”主要指的是？A.客觀屬性B.主觀感受C.社會(huì)規(guī)范D.倫理判斷E.實(shí)踐意義答案：B,C,D,E5.哲學(xué)上的“邏輯”主要指的是？A.思維規(guī)律B.認(rèn)識(shí)方法C.語(yǔ)言規(guī)則D.科學(xué)方法E.倫理規(guī)范答案：A,B,C6.唯心主義的主要流派包括？A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.唯物主義D.辯證法E.形而上學(xué)答案：A,B7.哲學(xué)上的“認(rèn)識(shí)”主要指的是？A.感性認(rèn)識(shí)B.理性認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)論E.邏輯學(xué)答案：A,B,C,D,E8.中國(guó)古代哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”主要指的是？A.自然規(guī)律B.倫理規(guī)范C.物理實(shí)體D.精神力量E.社會(huì)制度答案：A,B9.哲學(xué)上的“真理”的主要特征包括？A.客觀性B.條件性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性E.實(shí)踐性答案：A,C,D,E10.哲學(xué)上的“自由”主要指的是？A.自然自由B.社會(huì)自由C.精神自由D.政治自由E.經(jīng)濟(jì)自由答案：A,B,C,D,E三、判斷題（每題2分，共10題）1.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。答案：錯(cuò)誤2.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。答案：正確3.中國(guó)古代哲學(xué)中沒(méi)有認(rèn)識(shí)論。答案：錯(cuò)誤4.哲學(xué)上的“存在”就是指物質(zhì)存在。答案：錯(cuò)誤5.唯心主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是精神的。答案：正確6.哲學(xué)上的“價(jià)值”就是指客觀屬性。答案：錯(cuò)誤7.哲學(xué)上的“邏輯”就是指科學(xué)方法。答案：錯(cuò)誤8.中國(guó)古代哲學(xué)中沒(méi)有形而上學(xué)。答案：錯(cuò)誤9.哲學(xué)上的“真理”就是指社會(huì)共識(shí)。答案：錯(cuò)誤10.哲學(xué)上的“自由”就是指經(jīng)濟(jì)自由。答案：錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及其意義。答案：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義兩大派別的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是解決其他哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。它關(guān)系到人們對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等問(wèn)題的解決具有深遠(yuǎn)影響。2.簡(jiǎn)述唯物辯證法的三大規(guī)律。答案：唯物辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。這三條規(guī)律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，構(gòu)成了唯物辯證法的完整體系。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古代哲學(xué)中的“道”的概念。答案：中國(guó)古代哲學(xué)中的“道”主要指的是自然規(guī)律，是宇宙萬(wàn)物的本源和運(yùn)行法則。老子認(rèn)為“道”是“無(wú)”，是萬(wàn)物之母，是宇宙的本源；孔子則認(rèn)為“道”是倫理規(guī)范，是人們行為的準(zhǔn)則。不同的哲學(xué)家對(duì)“道”的理解有所不同，但都認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的根本。4.簡(jiǎn)述哲學(xué)上的“真理”的概念。答案：哲學(xué)上的“真理”是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，即真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；真理具有相對(duì)性，即真理是有條件的、具體的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化；真理具有絕對(duì)性，即真理是無(wú)限接近于絕對(duì)正確的，但永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到絕對(duì)正確。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。五、討論題（每題5分，共4題）1.討論唯物主義和唯心主義的主要分歧和聯(lián)系。答案：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，它們的主要分歧在于對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義認(rèn)為精神是世界的本原，物質(zhì)是精神的產(chǎn)物。兩者之間的聯(lián)系在于，它們都是對(duì)世界本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種嘗試，都是哲學(xué)的重要組成部分。在哲學(xué)史上，唯物主義和唯心主義相互斗爭(zhēng)、相互影響，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。2.討論中國(guó)古代哲學(xué)的主要特點(diǎn)及其影響。答案：中國(guó)古代哲學(xué)的主要特點(diǎn)是以倫理道德為核心，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。儒家、道家、墨家等流派對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。儒家強(qiáng)調(diào)仁義禮智信，注重個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)秩序；道家強(qiáng)調(diào)道法自然，注重人與自然的和諧；墨家強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)非攻，注重社會(huì)公正。這些思想對(duì)中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.討論哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題及其意義。答案：哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源、過(guò)程和真理的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是指認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀的反映；認(rèn)識(shí)的來(lái)源是指認(rèn)識(shí)是來(lái)自實(shí)踐還是來(lái)自感覺(jué)；認(rèn)識(shí)的過(guò)程是指認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化、發(fā)展的過(guò)程；真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認(rèn)識(shí)論的研究對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有重要意義，它幫助我們理解認(rèn)識(shí)的局限性和可能性，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。