九江市永修縣文化館招聘《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題答案：C解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面內(nèi)容，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。A選項(xiàng)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)闡述，并非哲學(xué)基本問(wèn)題。B選項(xiàng)辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是關(guān)于世界的狀態(tài)問(wèn)題，不是基本問(wèn)題。D選項(xiàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論的核心問(wèn)題，也不是哲學(xué)基本問(wèn)題。2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但也不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論基礎(chǔ)。3.下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.理在事先B.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物C.萬(wàn)物皆備于我D.世界是一團(tuán)永恒的活火答案：C解析：主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原?！叭f(wàn)物皆備于我”意思是萬(wàn)事萬(wàn)物的本性都為我所具備，強(qiáng)調(diào)了自我意識(shí)是世界的根源，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。A選項(xiàng)“理在事先”和B選項(xiàng)“世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物”都屬于客觀唯心主義，認(rèn)為在物質(zhì)世界和人類(lèi)產(chǎn)生之前就獨(dú)立存在著一種客觀精神，這種客觀精神是世界的本原。D選項(xiàng)“世界是一團(tuán)永恒的活火”是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。5.矛盾的兩種基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性答案：B解析：矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。普遍性和特殊性是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系。絕對(duì)性和相對(duì)性不是矛盾的基本屬性。對(duì)抗性和非對(duì)抗性是矛盾斗爭(zhēng)的兩種形式。6.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）A.矛盾B.量變和質(zhì)變C.肯定和否定D.運(yùn)動(dòng)和靜止答案：A解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?？隙ê头穸ㄊ鞘挛飪?nèi)部的兩種因素，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，但不是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。7.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的客觀摹寫(xiě)D.主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造答案：A解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種反映不是消極被動(dòng)的直觀反映，也不是簡(jiǎn)單的客觀摹寫(xiě)，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中會(huì)對(duì)客體的信息進(jìn)行選擇、加工和改造，從而形成對(duì)客體的認(rèn)識(shí)。8.真理的客觀性是指（）A.真理是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，它是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A選項(xiàng)把真理看作是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式，否定了真理的客觀性。真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是真理的功能，不是真理客觀性的含義。真理的形式是主觀的，通過(guò)概念、判斷、推理等主觀形式來(lái)表達(dá)。9.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)政治生活的總和D.社會(huì)精神生活的總和答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)各種關(guān)系的總和包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，不僅僅是社會(huì)存在。社會(huì)政治生活和社會(huì)精神生活分別屬于政治上層建筑和觀念上層建筑，不屬于社會(huì)存在的范疇。10.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D.生產(chǎn)工具的狀況答案：A解析：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系等方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。生產(chǎn)工具的狀況是生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。11.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)革命D.人民群眾答案：A解析：社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?，但不是根本?dòng)力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾通過(guò)參與解決社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。12.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和交換價(jià)值B.使用價(jià)值和價(jià)值C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)答案：B解析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。交換價(jià)值是一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的比例或關(guān)系，它是價(jià)值的表現(xiàn)形式。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。13.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介B.衡量商品價(jià)值大小的尺度C.社會(huì)財(cái)富的代表D.固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品答案：D解析：貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品交換的媒介是貨幣的流通手段職能。衡量商品價(jià)值大小的尺度是貨幣的價(jià)值尺度職能。社會(huì)財(cái)富的代表不是貨幣的本質(zhì)。14.資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性是指（）A.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過(guò)程B.生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程C.價(jià)值形成過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程D.轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的過(guò)程和創(chuàng)造新價(jià)值的過(guò)程答案：B解析：資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有二重性，一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程，另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程。價(jià)值形成過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的基礎(chǔ)，價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的過(guò)程和創(chuàng)造新價(jià)值的過(guò)程是生產(chǎn)過(guò)程中價(jià)值運(yùn)動(dòng)的不同方面，但不是資本主義生產(chǎn)過(guò)程二重性的準(zhǔn)確表述。15.剩余價(jià)值率是（）A.剩余價(jià)值與不變資本的比率B.剩余價(jià)值與可變資本的比率C.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率D.剩余價(jià)值與商品價(jià)值的比率答案：B解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。剩余價(jià)值與不變資本的比率沒(méi)有實(shí)際經(jīng)濟(jì)意義。剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率是利潤(rùn)率。剩余價(jià)值與商品價(jià)值的比率不是剩余價(jià)值率的定義。16.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是（）A.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C.不變資本、可變資本、貨幣資本D.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本答案：A解析：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。貨幣資本的職能是購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件。生產(chǎn)資本的職能是使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合，生產(chǎn)出包含剩余價(jià)值的商品。商品資本的職能是通過(guò)商品的銷(xiāo)售，實(shí)現(xiàn)包含在商品中的價(jià)值和剩余價(jià)值。固定資本和流動(dòng)資本是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同對(duì)生產(chǎn)資本的劃分。不變資本和可變資本是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同對(duì)資本的劃分。產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本是不同的資本形式，不是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的職能形式。17.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.消費(fèi)不足的危機(jī)D.買(mǎi)賣(mài)脫節(jié)的危機(jī)答案：A解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是絕對(duì)過(guò)剩。生產(chǎn)不足、消費(fèi)不足、買(mǎi)賣(mài)脫節(jié)都不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)。18.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（）A.“參與制”實(shí)現(xiàn)的B.“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)的C.信貸活動(dòng)控制社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.發(fā)行有價(jià)證券實(shí)現(xiàn)的答案：A解析：金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)的。“參與制”是指金融寡頭通過(guò)掌握一定數(shù)量的股票來(lái)層層控制企業(yè)的制度?！皞€(gè)人聯(lián)合”是金融寡頭在政治上的統(tǒng)治方式。信貸活動(dòng)控制社會(huì)經(jīng)濟(jì)是金融資本的一種手段，但不是金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的主要方式。發(fā)行有價(jià)證券是金融市場(chǎng)的常見(jiàn)活動(dòng)，不是金融寡頭經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的主要途徑。19.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是（）A.資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果B.國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整的結(jié)果C.科技進(jìn)步的必然結(jié)果D.社會(huì)制度變革的結(jié)果答案：A解析：國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高，而生產(chǎn)資料卻越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，這就導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)加劇，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)。為了緩解這些矛盾，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不得不出面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，從而產(chǎn)生了國(guó)家壟斷資本主義。國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整是國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式，不是其產(chǎn)生的根本原因。科技進(jìn)步是推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的一個(gè)因素，但不是根本原因。國(guó)家壟斷資本主義仍然是資本主義制度，不是社會(huì)制度變革的結(jié)果。20.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是（）A.生產(chǎn)的全球化B.貿(mào)易的全球化C.資本的全球化D.資源配置的國(guó)際化答案：D解析：經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國(guó)際化。它是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、資本的全球化都是經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)形式。21.毛澤東思想形成的標(biāo)志是（）A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出B.新民主主義革命理論的形成C.人民民主專(zhuān)政理論的提出D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成答案：A解析：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。新民主主義革命理論的形成是毛澤東思想成熟的標(biāo)志。人民民主專(zhuān)政理論是毛澤東思想的重要組成部分，是在新中國(guó)成立前后提出的。社會(huì)主義革命和建設(shè)理論是毛澤東思想在社會(huì)主義時(shí)期的發(fā)展。22.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）A.武裝斗爭(zhēng)B.建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地C.土地革命D.黨的建設(shè)答案：C解析：新民主主義革命的中心內(nèi)容是土地革命。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，土地問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。只有解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，才能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性，為革命提供堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式。建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地。黨的建設(shè)是中國(guó)革命勝利的重要保證。23.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命取得勝利的重要策略。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式。黨的建設(shè)是中國(guó)革命勝利的根本保證。土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。24.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路是（）A.積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)B.自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭鶦.循序漸進(jìn)D.農(nóng)業(yè)合作化答案：D解析：我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路是農(nóng)業(yè)合作化。積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的方針。自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭寝r(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的原則。循序漸進(jìn)是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的步驟。25.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.消滅剝削，消除兩極分化B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.促進(jìn)人的全面發(fā)展答案：C解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的目標(biāo)之一。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的其他目標(biāo)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。26.鄧小平理論的精髓是（）A.改革開(kāi)放B.發(fā)展才是硬道理C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.解放思想，實(shí)事求是答案：D解析：鄧小平理論的精髓是解放思想，實(shí)事求是。解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是是指從實(shí)際出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。改革開(kāi)放是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。發(fā)展才是硬道理強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的重要性。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是鄧小平理論的首要的基本的理論問(wèn)題。27.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題B.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問(wèn)題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題答案：B解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題是鄧小平理論回答的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問(wèn)題是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問(wèn)題。28.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。29.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾D.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是過(guò)去我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會(huì)基本矛盾。人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是社會(huì)主義改造時(shí)期的主要矛盾。30.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體D.全面從嚴(yán)治黨答案：A解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)為全球治理貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。全面從嚴(yán)治黨是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.水滴石穿，繩鋸木斷答案：ABCD解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“九層之臺(tái)，起于壘土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的，體現(xiàn)了量的積累才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍?！扒Ю镏?，始于足下”指走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的，強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的起點(diǎn)?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”說(shuō)明一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤毀于一旦，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變?！八问?，繩鋸木斷”意思是水不停地滴，石頭也能被滴穿，用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，同樣體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。2.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐基本形式的有（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.文化教育實(shí)踐答案：ABC解析：實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它解決人與自然的矛盾，滿足人們物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動(dòng)資料的需要。處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐是處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，包括社會(huì)交往、社會(huì)管理、社會(huì)變革等?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是一種嘗試性、探索性、學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動(dòng)，主要是為了認(rèn)識(shí)世界而進(jìn)行的。文化教育實(shí)踐不是實(shí)踐的基本形式。3.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)答案：ABC解析：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求。4.下列選項(xiàng)中，屬于國(guó)家壟斷資本主義形式的有（）A.國(guó)家直接掌握的壟斷資本B.國(guó)家和私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合C.國(guó)家和私人壟斷資本在企業(yè)外部的結(jié)合D.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和微觀規(guī)制答案：ABCD解析：國(guó)家壟斷資本主義的形式主要有以下幾種：國(guó)家直接掌握的壟斷資本，如國(guó)有企業(yè)；國(guó)家和私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，即國(guó)家與私人共有的壟斷資本；國(guó)家和私人壟斷資本在企業(yè)外部的結(jié)合，如國(guó)家通過(guò)財(cái)政政策、貨幣政策等對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行干預(yù)；國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和微觀規(guī)制，以保證經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行。5.毛澤東思想的活的靈魂是（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭(zhēng)答案：ABC解析：毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線。獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，但不是毛澤東思想活的靈魂。6.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體B.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.按勞分配為主體D.多種分配方式并存答案：AB解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。7.下列選項(xiàng)中，屬于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的有（）A.全面建成小康社會(huì)B.全面深化改革C.全面依法治國(guó)D.全面從嚴(yán)治黨答案：ABCD解析：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局即全面建成小康社會(huì)（后調(diào)整為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。這一戰(zhàn)略布局是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略抓手。8.新發(fā)展理念包括（）A.創(chuàng)新B.協(xié)調(diào)C.綠色D.開(kāi)放E.共享答案：ABCDE解析：新發(fā)展理念包括創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步答案：ABC解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，公民個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步是志愿者精神的內(nèi)容。10.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，包括（）A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)E.生態(tài)文明建設(shè)答案：ABCDE解析：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。這五個(gè)方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體框架。三、判斷題（每題1分，共10分）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（）答案：錯(cuò)誤解析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。其他哲學(xué)流派可能存在片面性或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。2.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。（）答案：正確解析：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：正確解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確。4.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確解析：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量越大，二者成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品的價(jià)值量越小，二者成反比。5.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義基本矛盾。（）答案：正確解析：資本主義基本矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)，以及生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，從而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。6.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。（）答案：正確解析：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是新民主主義革命的核心問(wèn)題。7.社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（）答案：正確解析：這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，揭示了社會(huì)主義的內(nèi)在要求和根本目標(biāo)。8.“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。（）答案：正確解析：“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。9.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。（）答案：正確解析：科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面是指各個(gè)方面都要發(fā)展，協(xié)調(diào)是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)，可持續(xù)是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。10.中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。（）答案：正確解析：中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義。答案：（1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系①矛盾的普遍性即矛盾的共性，是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。②矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?；反之，在一定?chǎng)合為特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴＃?）意義①理論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。②實(shí)踐意義：它是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路體現(xiàn)了社會(huì)主義的共性（普遍性）和中國(guó)國(guó)情的個(gè)性（特殊性）的統(tǒng)一。我們既要堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，又要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，走符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。在實(shí)際工作中，我們要堅(jiān)持“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”“從群眾中來(lái)，到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。答案：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。（2）在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3）在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。社會(huì)主義國(guó)家能夠掌握和運(yùn)用宏觀調(diào)控手段，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展。國(guó)家可以通過(guò)制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、政策等，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)和社會(huì)的全面進(jìn)步。五、論述題（20分）論述如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。答案：中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)