第1頁/共1頁2022北京首師附密云中學高一10月月考歷史一、選擇題1.我國已發(fā)現(xiàn)舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于A.考古發(fā)掘 B.史書記載 C.神話傳說 D.學術(shù)論著2.下圖是中國新石器時代文化遺存分布圖。從圖中可以獲得的歷史信息是A.社會貧富分化嚴重 B.部落之間戰(zhàn)爭頻繁C.各地發(fā)展彼此隔絕 D.遺存分布星羅棋布3.大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴出的一個小長方坑中。1、13、35號三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于（）A.母系氏族社會 B.奴隸制社會C.父系氏族社會 D.早期國家形成時期4.下列中國原始文化現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序是（）①原始農(nóng)業(yè)②群居生活③以粟和水稻為主要栽培作物④出現(xiàn)權(quán)貴階層A.①②③④ B.①③②④ C.②①③④ D.②④①③5.2019年7月，良渚古城遺址被列入世界遺產(chǎn)名錄。以下選項屬于歷史解釋的是A.以良渚古城為核心的良渚遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)B.古城中部有一個高十幾米、總面積達30萬平方米的高臺C.古城內(nèi)外的墓地里隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件制作精美的玉器D.考古證實，距今5000年左右長江下游地區(qū)已出現(xiàn)早期國家6.有學者說：“______發(fā)掘，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)”。橫線處應為（）A.良渚遺址 B.二里頭遺址 C.殷墟遺址 D.鎬京遺址7.王國維在《殷周制度論》中指出：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制……二曰廟數(shù)之制，三曰同姓不婚之制。”其中“立子立嫡之制”是指A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.禮樂制8.下圖是1986年在北京房山琉璃河燕國遺址中出土的青銅器克罍，其銘文大意為周王說：太保（指周召公），你用盟誓和清酒來供你的君王。我非常滿意你的供養(yǎng)，命（你的兒子）克做燕地的君侯。該考古成果可用于研究A.禪讓制 B.分封制 C.禮樂制 D.郡縣制9.西周宗法制維系的紐帶是（）A.土地 B.義務(wù) C.血緣 D.權(quán)力10.梁啟超說：“吾中國社會之組織，以家族為單位，不以個人為單位，所謂家齊而后國治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也。”梁啟超認為A.宗法制度最早起源于周代B.宗法制度影響至今C.家族是最基層的政權(quán)組織D.宗族比國家更重要11.西周貴族集團的等級序列正確的排列是A.周王—卿大夫一諸侯一士 B.周王—大夫一士一諸侯C.周王—卿—諸侯士 D.周王一諸侯一卿大夫一士12.在考古發(fā)掘中、商代晩期的都城安陽殷墟、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)現(xiàn)外郭城墻，構(gòu)成了中原早期都城“大都無城墻”的鮮明特色。對此解釋最有可能的是A.皇權(quán)至上的強大吸引力B.經(jīng)濟能力不足無力修建城墻C.尚未掌握城墻修建技術(shù)D.王都的強大實力和文化自信13.從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先后相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是A.西周 B.西漢 C.宋代 D.秦朝14.《左傳》記載：“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諾侯伐鄭，鄭伯御之……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩?！边@一事件反映的是A.武王克商 B.平王東遷 C.諸侯爭霸 D.王室衰微15.戰(zhàn)國時期，各國紛紛變法。下列對各國變法目的表述正確的是A.鞏固卿大夫掌握的實權(quán)B.希望在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢C.促進工商業(yè)的繁榮發(fā)展D.試圖恢復西周初年的分封制16.“太史公曰：商君，其天資刻薄之人也……余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！”材料A.從變法的成效角度肯定了商鞅變法B.從變法成效角度否定了商鞅變法C.從商鞅人品角度肯定了商鞅變法D.從商鞅人品角度否定了商鞅變法17.商鞅在推行新法的過程中，實行“法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近”的治國政策，以取代“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)治國政策。這表明A.集權(quán)行政體制建立B.“禮治”逐步讓位于“法治”C.郡縣制取代分封制D.商鞅治國立足普通民眾利益18.春秋戰(zhàn)國時期，社會變革的根本動力是A.周王室衰微B.宗法分封制破壞C.生產(chǎn)力提高D.爭霸戰(zhàn)爭的需要19.如圖是根據(jù)從河南輝縣和山西長治出土的戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具繪制的，從左至右分別為鋤、斧、鏟、犁燁。這些農(nóng)具的使用（）A.緩解了人口與土地的尖銳矛盾 B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.說明鐵犁牛耕在全國范圍推廣 D.促進了戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)的大發(fā)展20.春秋時期，中原地區(qū)因社會發(fā)展較周邊各部先進而自稱為華夏。進入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷。這一變化A.加速了社會轉(zhuǎn)型 B.沖擊了貴族政治C.促進了民族認同 D.推動了戰(zhàn)國變法21.“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，而莫能行?！边@體現(xiàn)了()A.荀子的“人定勝天”思想B.老子的樸素辯證法思想C.墨子的“兼愛、非攻”思想D.韓非子的嚴刑峻法思想22.一位同學在分析“百家爭鳴”影響時制作了下表。表中內(nèi)容反映出“百家爭鳴”百家爭鳴社會主義核心價值觀儒家仁、義、禮、智、信；民為邦本富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善墨家“兼愛”，愛無差別等級法家“尚法”，依法治國A.推動了戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的繁榮 B.不利于后世儒家思想發(fā)展C.對后世的思想文化影響深遠 D.脫離現(xiàn)實，禁錮人們的思想23.對于春秋時期社會大變革的形勢，老子所持的態(tài)度是()A.要求順應時勢推動制度變革B.反對統(tǒng)治者好大喜功爭權(quán)奪利C.主張回復到先代的政治制度D.提倡兼愛非攻以減少戰(zhàn)爭破壞24.以下關(guān)于秦統(tǒng)一六國的原因的表述，正確的是①商鞅變法實現(xiàn)了富國強兵②實行發(fā)展經(jīng)濟、招攬人才的政策③“遠交近攻”的戰(zhàn)略部署④打擊匈奴勢力，形成穩(wěn)固的后方A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④25.下圖所示的中央機構(gòu)創(chuàng)立于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝26.秦朝建立后，秦始皇規(guī)定：只有皇帝一人才能稱“朕”；皇帝的命令稱“制”或“詔”；皇帝所用玉印稱“璽”；只有璽才能使用玉料，這些都是皇帝專用的，其它人不得使用，這從根本上說明了A.秦始皇實行暴政 B.秦始皇實行思想文化專制C.秦始皇進行文化創(chuàng)新 D.秦始皇樹立專制皇權(quán)權(quán)威27.《中國通史》載：“秦朝的統(tǒng)一，決不全是兵力的關(guān)系?！谡紊?，經(jīng)濟上，文化上，本有趨于統(tǒng)一之勢，而秦人特收其成功?！鄙鲜霾牧螦.認為嬴政在統(tǒng)一過程中發(fā)揮作用不大B.指出秦滅六國是歷史發(fā)展的必然趨勢C.強調(diào)秦朝統(tǒng)一與軍事力量沒有關(guān)系D.秦朝統(tǒng)一前，郡縣制度已普遍建立28.20世紀90年代，陜西章臺出土了一些秦代封泥(密封信件文書時加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝（）A.政治上四分五裂的事實 B.出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實C.實行了郡縣制度的事實 D.用泥制陶的事實29.秦統(tǒng)一全國后采取的措施中被稱為“非常有效且持久的國家統(tǒng)一的粘合劑”的是A.確立皇帝制度 B.統(tǒng)一貨幣 C.統(tǒng)一度量衡 D.統(tǒng)一文字30.毛澤東說：“百代都行秦政制。”這個“制”指A.禪讓制 B.宗法制 C.中央集權(quán)制 D.世襲制31.馮劫曾位列秦朝三公之一，執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，還負責監(jiān)察百官。當時他所擔任的這一職位是A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.郡守32.秦朝實行嚴格的上計制度。每年地方向中央報告情況，其中包括人口、墾田、刑獄、賦役等數(shù)字。由此可知，上計的作用是①加強基層控制②監(jiān)督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③平抑地方物價④保證賦役征派A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④33.秦朝郡守和縣令產(chǎn)生方式是A.世代相襲 B.考試選拔 C.地方推薦 D.皇帝任命34.周代作為“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，諸侯征伐只能獲取實質(zhì)上的“天下”，卻無法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇創(chuàng)制皇帝名號，著重標榜自己的功德，淡化“天下”為“天命”的賜予。這說明了A.周代天命觀念逐漸消亡B.秦注重按功德分配身份地位C.秦意在打破舊有的權(quán)力邏輯D.神權(quán)不再與王權(quán)相結(jié)合35.秦始皇在統(tǒng)一中國后的十余年內(nèi)，前后進行了八次大規(guī)模的移民，共遷徙居民約106萬戶，達500多萬人。當時的移民主要分兩種情況，一種是遷豪富、強族于關(guān)中；一種是徙平民、罪吏于邊境。此舉A.強化了關(guān)中的經(jīng)濟優(yōu)勢 B.均衡了全國人口的分布C.旨在抑制土地兼并 D.促進了封建國家的統(tǒng)一36.1973年，在今威海市苘山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一個秦朝鐵權(quán)（秤錘），上有銘文：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首（百姓）大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀（指隗狀）綰（指王綰），法度量則不壹（指‘一致’），嫌疑者皆明壹之?！睆倪@篇銘文中可以得到的正確信息是①統(tǒng)一了六國②統(tǒng)一了度量衡③用楷書書寫④確立了皇帝稱號A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④37.“周秦之變”是指西周到秦朝的過程中，發(fā)生的一系列深刻變化，是中國歷史上第一次真正意義上的社會轉(zhuǎn)型。下列內(nèi)容屬于“周秦之變”的是（）A.從禪讓制到世襲制 B.從地方分權(quán)到中央集權(quán)C.從任人唯賢到任人唯親 D.從宗法分封到禮崩樂壞38.下圖是某歷史興趣小組檢索的歷史知識詞條，由此可知該小組研究的歷史主題是A.秦朝加強中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施B.秦朝的暴政與秦末農(nóng)民起義及速亡C.西漢的強盛與漢武帝大一統(tǒng)的措施D.秦漢時期的生產(chǎn)力發(fā)展與政治變革39.《史記》中記載：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)……會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。”由此爆發(fā)了A.陳勝吳廣起義 B.綠林赤眉起義 C.黃巾起義 D.黃巢起義40.對秦朝短命而亡的原因分析，下列表述正確的是（）①刑罰嚴苛②未行分封③焚書坑儒④征發(fā)繁重A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④二、非選擇題41.自古以來，中華民族多元一體。華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時期，四夷的勢力有增無減，并且進一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但就種族、血緣而言，則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例，雙方通婚的材料見于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女。在長期雜居、鄰居的過程中，發(fā)達的華夏文明對戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎狄蠻夷的文化也進一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國之交，進入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當中，曾以蠻自居的楚國也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族?！幾詮埛吨袊糯喪贰芬罁?jù)材料概括春秋戰(zhàn)國時期民族關(guān)系的變化。結(jié)合所學說明其影響。42.中華文化從傳統(tǒng)步人現(xiàn)代，兼收并蓄?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人尊重和有同情心。達到“仁”的途徑是“克己復禮”，即通過對自己的控制和約來以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷势?，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴格的道德標準要求自己，以身作則，通過速德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰。孔子對春秋后期“禮崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復西周的禮樂政治?！幾詮垯C《中國古代簡史》依據(jù)材料概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。43.閱讀材料，回答問題有軍功者，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)（農(nóng)業(yè)），耕織致粟帛多者復其身（免除其徭役）。事末（工商業(yè)）利及怠惰而致貧者，舉以為孥（妻子收為官家奴婢）。宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）——《史記商君列傳》概括材料中商鞅變法的措施，并結(jié)合所學知識分析這些措施的影響。44.制度變革與創(chuàng)新秦朝徹底廢除了周朝的分封制度，全國共設(shè)36郡，后來陸續(xù)增設(shè)至40余郡，郡下設(shè)縣?？?、縣主要官員均由朝廷任免，他們通過自戰(zhàn)國沿用下來的“上計”制度接受中央考核?？h以下又有鄉(xiāng)、里兩級基層管理組織。這樣，秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)、里，層層控制，國家權(quán)力自上而下延伸到社會最底層，又自下而上逐級集中到最高統(tǒng)治者皇帝手中。這也是秦以下中國歷代王朝的基本統(tǒng)治模式?！幾詮埛吨袊糯喪贰芬罁?jù)材料概括秦朝管理地方舉措，并分析其影響。45.民族·國家·歷史·文化材料秦始皇長城《世界遺產(chǎn)名錄》對長城的評價語為：“約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來自北方的侵略……它在文化藝術(shù)上的價值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美?！鼻亻L城以石筑見稱，雄偉壯觀，是世界建筑史上的奇跡，如今雖然歷史的風雨將它剝蝕成了斷垣殘基，但它卻濃縮成了一種厚實的文化積淀，以永恒的蒼涼和悲壯，永遠留在華夏文明的史冊里。依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，請你從歷史和現(xiàn)實兩個方面扼要說說對秦長城的看法。

參考答案一、選擇題1.【答案】A【詳解】第一手資料指接近或直接在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；第二手資料，是指經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋。據(jù)材料“我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人”并結(jié)合所學可知，研究元謀人和北京人的第一手資料來自于考古發(fā)掘，A正確；“史書記載”是經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋，這是第二手材料，故B錯誤；“神話傳說”不能作為第一手資料，只能為研究提供借鑒，C錯誤；“學術(shù)論著”是經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋，這是第二手材料，故D錯誤。2.【答案】D【詳解】不同地區(qū)都存在新石器時代的文化遺存，這說明遺存分布星羅棋布，D項正確；通過遺存分布無法看出社會中的貧富分化、部落戰(zhàn)爭，排除A、B項；各地遺存之間在局部范圍內(nèi)有交流，排除C項。故選D項。3.【答案】C【詳解】材料表明，大汶口文化晚期，男性地位高于女性，可知大汶口文化晚期處于父系氏族社會，故C正確，A錯誤；夏朝是我國第一個奴隸制社會，B錯誤；從大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓，無法得出是早期國家形成時期，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“男性遺體放于墓穴正中”“隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。4.【答案】C【詳解】根據(jù)材料“中國原始文化現(xiàn)象”可知，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在舊石器時代，人類誕生就開始了群居生活，以粟和水稻為主要栽培作物出現(xiàn)在新石器時代，權(quán)貴階層出現(xiàn)在父系氏族時期，②①③④符合題意，C項正確；其他選項不符合題意，排除A項、B項和D項。故選C項。5.【答案】D【詳解】根據(jù)所學知識可知，關(guān)于良渚古城遺址，能闡明其通過了考古證實，距今時間、地域、歷史時期和文明程度等相關(guān)歷史要素的，屬于歷史解釋范疇，D選項符合題意；具體針對良渚古城的地點、范圍和表現(xiàn)進行介紹的，屬于歷史敘述，ABC三項不符合題意。6.【答案】C【詳解】結(jié)合所學知識可知，以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，因此C正確，ABD排除。故選C。7.【答案】B【詳解】宗法制是按照血緣關(guān)系繼承王位的原則，最大特點是嫡長子繼承制，故B項正確；A是原始社會首領(lǐng)承襲制度，A錯誤；C是西周時期政治制度，和宗法制互為表里，C錯誤；禮樂制是配合分封制的禮儀制度，故Ｄ項錯誤。點睛：西周時期的政治、經(jīng)濟與文化內(nèi)容鏈接點政治分封制、宗法制井田制是西周分封制實行的經(jīng)濟基礎(chǔ)，分封制、宗法制建立在井田制的基礎(chǔ)之上，春秋時期隨著井田制的破壞，分封制、宗法制也隨之崩潰經(jīng)濟井田制、青銅時代集體耕作文化禮樂制度8.【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“命（你的兒子）克做燕地的君侯”結(jié)合所學知識可知，周王分封召公之子為諸侯，體現(xiàn)了西周實行分封制度，故B項正確。將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)位傳給賢能人的制度稱為“禪讓制”，為軍事民主制部落時代的權(quán)力繼承制度，故排除A項。C項，材料未涉及禮樂制度的內(nèi)容，故排除。秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制,與材料中“燕國遺址”不符,故排除D項。9.【答案】C【詳解】根據(jù)材料“西周宗法制”結(jié)合所學知識可知，宗法制是以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度，其維系的紐帶是血緣，C項正確；土地、義務(wù)和權(quán)力不符合題意，排除A項、B項和D項。故選C項。10.【答案】B【詳解】材料信息“周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也”說明了梁啟超認為宗法制度影響至今，故B項正確；宗法制度在周代以前就有起源，故A項錯誤；家族不是政權(quán)組織，故C項錯誤；“家齊而后國治”指出了家族的重要性，但是國家比家族更為重要，故D項錯誤。11.【答案】D【詳解】試題分析：此題考查的是基本的歷史知識，為了拱衛(wèi)周王室的統(tǒng)治，西周實行層層分封的制度，確立了周王—諸侯—卿大夫—士的等級序列，故選D。根據(jù)以上分析，ABC項均錯誤，都與史實不符。考點：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·分封制。12.【答案】D【詳解】城墻是在都邑周圍建起的用于防御的障礙性建筑，“商代晩期的都城安陽殷墟、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)現(xiàn)外郭城墻”體現(xiàn)了王都的強大實力和文化自信，故D正確；秦始皇建立皇帝制度，A時間不符合題意，排除；中原早期都城“大都無城墻”，并非經(jīng)濟能力不足和尚未掌握城墻修建技術(shù)，而是國力強大，文化自信的表現(xiàn)，排除BC。13.【答案】A【詳解】依據(jù)所學知識可知，“封建時代”指的是分封制興盛的時代，相對應的朝代是西周，故A正確；西漢、宋代、秦朝都是郡縣時代，故BCD錯誤。14.【答案】D【詳解】公元前771年，西北的民族犬戎攻破周的都城，公元前770年，周平王遷都洛邑，中國歷史進入東周時期，平王東遷后，周天子逐漸失去了對國家的控制，一些大的諸侯國，紛紛爭做霸主。這就出現(xiàn)了題干描述的現(xiàn)象：“祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩”，說明周天子地位的下降，王室衰微。點睛：重點考查學生閱讀史料，獲取有效信息的能力。學生對整段的史料不熟悉，但是可以通過注釋得到盡可能多的有效信息，串聯(lián)起整個史料。材料主要強調(diào)了周王朝中央權(quán)力衰弱，不能再對諸侯發(fā)號施令，地方諸侯割據(jù)壯大。聯(lián)系已學知識可知西周后期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，周王室的衰落，分封制逐漸遭到破壞，因而周天子不能再對諸侯發(fā)號施令。15.【答案】B【詳解】戰(zhàn)國初期，各國為了富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝，各國國君紛紛變法，答案為B；戰(zhàn)國時期掌握實權(quán)的為各國國君而不是卿大夫，A錯誤；工商業(yè)發(fā)展是達到富兵強國的一個前提條件，而不是各國變法的根本目的，C錯誤；戰(zhàn)國時期新興地主階級的興起，而周王室代表著落后的奴隸主，恢復西周初年的分封制不符合歷史發(fā)展潮流，D錯誤。16.【答案】D【詳解】根據(jù)材料“商君，其天資刻薄之人也……余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫”，結(jié)合所學知識可知，這是從商鞅人品角度否定了商鞅變法，D正確，C錯誤；AB項與材料無關(guān)，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“商君，其天資刻薄之人也……余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。17.【答案】B【詳解】材料強調(diào)的是“法令”至行，即要用法治來取代原來的禮治，所以選B是符合題意的，正確；材料并未涉及集權(quán)行政體制的問題，選項A不符合題意，排除；材料未涉及到郡縣制，選項C不符合題意，排除；商鞅治國并非立足普通民眾利益，選項D不合史實，不符合題意，排除；故本題選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要搞清備選項的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史史實的備選項。18.【答案】C【詳解】試題分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的改革的知識，旨在考查學生運用所學知識解決問題的能力。結(jié)合所學，政治決定于經(jīng)濟，所以春秋戰(zhàn)國時期的社會變革的根本動力是生產(chǎn)力提高，所以選C；周王室衰微表明當時奴隸制度面臨危機，這位改革創(chuàng)造了條件，但不是動力，排除A；宗法分封制破壞表明當時奴隸制度面臨危機，這位改革創(chuàng)造了條件，但不是動力，排除D；爭霸戰(zhàn)爭的需要表明當時社會動蕩，這位改革創(chuàng)造了條件，但不是動力，排除D。故選C?？键c：歷史上的重大改革·春秋戰(zhàn)國時期的變法·春秋戰(zhàn)國時期的變法的動力19.【答案】D【詳解】根據(jù)材料中的“河南輝縣和山西長治出土的戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具”可知，戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具開始使用，便利了鋤草翻地，促進了農(nóng)業(yè)的大發(fā)展，D項正確；工具的改進，小農(nóng)經(jīng)濟的出現(xiàn)與發(fā)展，人們對土地重視程度提高，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟越發(fā)展，人地矛盾越突出，“緩解”的說法不成立，排除A項；農(nóng)業(yè)進步推動社會分工，會促進工商業(yè)繁榮，“抑制”不成立，排除B項；材料沒有“涉及鐵犁牛耕在全國范圍推廣”，無法“說明”，排除C項。故選D項。20.【答案】C【詳解】從材料“內(nèi)遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷”中可以看出，從“蠻夷”到“逐漸與華夏各部融合”的變化促進了民族認同和民族融合，故C項正確；生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會的轉(zhuǎn)型和貴族政治的瓦解，故AB項排除；戰(zhàn)國變法推動了材料中的變化，故D項排除。【點睛】“內(nèi)遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷”是解題的關(guān)鍵信息。21.【答案】B【詳解】試題分析：本題主要考查老子的樸素辯證法思想。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學知識可知材料中的柔弱、堅強、柔、剛等均是相對而言的，均是蘊含著樸素辯證法思想，選B是符合題意的，正確；材料體現(xiàn)的是辯證法思想而非“人定勝天”思想，選項A不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是辯證法思想而非“兼愛、非攻”思想，選項C不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是辯證法思想而非嚴刑峻法思想，選項D不符合題意，排除；故本題選B?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?老子的樸素辯證法思想22.【答案】C【詳解】根據(jù)表格的內(nèi)容，結(jié)合所學可知，百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，促進了思想和學術(shù)的繁榮，奠定了后世傳統(tǒng)思想文化基礎(chǔ)，甚至在社會主義核心價值觀中都有所體現(xiàn)，說明對后世的思想文化影響深遠，故答案為C；百家爭鳴是思想文化的高峰，是受戰(zhàn)國時經(jīng)濟的影響，A錯在因果倒置，排除；百家爭鳴促進儒家吸收各家思想，有利于后世儒家思想發(fā)展，B錯誤；根據(jù)材料可知，D不符合史實，排除。23.【答案】B【詳解】考查古代中國政治——春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，必修三。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，法家主張順應時勢進行改革。儒家孔子提出“禮”的主張，回復到周代的政治制度。墨家主張兼愛、非功，反對不義戰(zhàn)爭。道家老子主張無為而治，反對統(tǒng)治者好大喜功爭權(quán)奪利。24.【答案】A【詳解】根據(jù)所學，秦國商鞅變法實現(xiàn)了富國強兵，同時實行發(fā)展經(jīng)濟、招攬人才的政策，在軍事上“遠交近攻”的戰(zhàn)略部署，故①②③A項正確；打擊匈奴勢力，形成穩(wěn)固的后方這與秦統(tǒng)一無關(guān)，排除BCD。25.【答案】D【詳解】根據(jù)所學知識可知，由丞相、太尉和御史大夫組成的，服務(wù)皇帝、維護皇權(quán)的中央機構(gòu)，創(chuàng)立于秦朝時期，D項正確；夏朝時期還未建立皇帝制度，A項錯誤；商朝中央沒有建立丞相為首的三公制度，B項錯誤；西周時期尚未形成高度的集權(quán)，也未建立圖示的中央機構(gòu)，C項錯誤。26.【答案】D【詳解】秦王嬴政認為自己德高三皇，功過五帝，把三皇和五帝的名稱合為“皇帝”，定作自己的尊號，自稱“始皇帝”。并規(guī)定皇帝一人才能稱“朕”，命令稱“制”或詔，玉印稱“璽”。這些特有的稱謂都突出了皇帝至高無上的獨尊地位和專制權(quán)威。故答案為D項。其他三項材料不能反映，排除A、B、C項。27.【答案】B【詳解】材料中“本有趨于統(tǒng)一之勢，而秦人特收其成功”一句，說明秦朝統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，故選B。材料承認嬴政在統(tǒng)一過程中發(fā)揮作用，排除A；C說法錯誤，排除；D與材料無關(guān)，排除。28.【答案】C【詳解】此題旨在考查學生通過文物“看”歷史和從材料獲取信息的能力，題中關(guān)鍵信息“秦代”“郡”“縣”等，故選C。29.【答案】D【分析】【詳解】試題分析：中國后來的歷史史實證明，中國最重要的改革之一是廢棄了早先在請王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，而代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。這種統(tǒng)一文字由于中國文字所具有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑。秦朝這種新的統(tǒng)一文字（它經(jīng)過數(shù)次修改后一直存在到現(xiàn)在〕是所有受過教育的中國人都能閱讀并理解的，這種文字對中國后來的民族統(tǒng)一，對中國文化對整個東亞的影響來說，其重要性是不難想象的。ABC三項的內(nèi)容都沒有存在到現(xiàn)在，而我們現(xiàn)在的文字是從秦統(tǒng)一文字后逐漸簡化而來的統(tǒng)一的民族文字。故選D。30.【答案】C【詳解】秦朝確立的專制主義中央集權(quán)制度奠定了我國兩千多年的政治制度格局，因此毛澤東說：“百代都行秦政制?！?，C正確；禪讓制是部落時期的選賢任能制度，A排除；宗法制的核心是嫡長子繼承制，是西周時期推行的重要制度，B排除；世襲制在秦朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，D排除。故選C。31.【答案】C【詳解】秦朝時期的御史大夫的職責是監(jiān)察百官和執(zhí)掌群臣奏章，C正確；丞相負責的是協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)，A排除；太尉負責的是軍事，B排除；郡守屬于地方行政長官，D排除。故選C。32.【答案】B【詳解】上計制度下，地方每年要向中央?yún)R報相關(guān)情況，有利于加強中央對基層的控制，地方匯報的情況中包括了“人口、墾田……賦役”等數(shù)字，從而有利于監(jiān)督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和保證賦役征派，①②④說法正確，故選B項；上計制度主要是加強對地方的了解和控制，無法體現(xiàn)平抑物價的作用，③說法有誤，排除ACD項。33.【答案】D【詳解】根據(jù)所學知識可知，秦朝在地方上實行郡縣制，郡縣長官郡守、縣令通過皇帝任命產(chǎn)生，D項正確；世代相襲是先秦時期的選官方式，A項錯誤；考試選拔是隋唐時期創(chuàng)立的科舉制的特點，B項錯誤；地方推薦的察舉制、九品中正制是秦朝滅亡以后逐漸產(chǎn)生的選官制度，C項錯誤。34.【答案】C【詳解】依據(jù)材料“秦始皇創(chuàng)制皇帝名號，著重標榜自己的功德，淡化‘天下’為‘天命’的賜予”可以看出秦朝打破舊有的權(quán)力邏輯，加強皇權(quán)故C項正確。A項中的消亡不符合史實，排除。材料強調(diào)的是秦朝加強皇權(quán)，不是強調(diào)秦注重按功德分配身份地位和神權(quán)不再與王權(quán)相結(jié)合，故BD項錯誤?！军c睛】本題考查秦朝的中央集權(quán)制度?？疾榍爻实壑贫鹊哪康?。解題的關(guān)鍵是對“秦始皇創(chuàng)制皇帝名號，著重標榜自己的功德，淡化‘天下’為‘天命’的賜予”的分析理解。35.【答案】B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦始皇為鞏固統(tǒng)治，前后進行了八次大規(guī)模的移民。秦始皇時期的移民既包括遷豪富、強族于關(guān)中，也包括徙平民、罪吏于邊境，這樣的人口遷移，有利于均衡全國人口的分布，B項正確；“強化了關(guān)中的經(jīng)濟優(yōu)勢”只體現(xiàn)了移民的一種情況，不全面，排除A項；材料未涉及土地兼并問題，排除C項；材料現(xiàn)象發(fā)生在秦統(tǒng)一后，不能說促進國家統(tǒng)一，排除D項。故選B項。36.【答案】D【詳解】由材料“皇帝盡并兼天下諸侯”可得出結(jié)論秦始皇統(tǒng)一了六國，故①正確；由材料“法度量則不壹（指‘一致’），嫌疑者皆明壹之”可得出結(jié)論秦始皇統(tǒng)一了度量衡，故②正確；統(tǒng)一的文字是小篆，而非楷書，故③錯誤；由材料“立號為皇帝”可得出結(jié)論秦始皇確立了皇帝稱號，故④正確；綜上，故選D；ABC均含有錯誤選項③，排除。37.【答案】B【詳解】依據(jù)材料“西周到秦朝的過程中，發(fā)生的一系列深刻變化，是中國歷史上第一次真正意義上的社會轉(zhuǎn)型”，結(jié)合所學知識可知，從西周時期的分封制，逐漸到秦朝在全國范圍內(nèi)全面推行郡縣制，中央集權(quán)制度的確立，B項正確；禪讓制到世襲制是夏朝時期的制度變化，排除A項；“周秦之變”是從任人唯親到任人唯賢，排除C項；宗法分封到禮崩樂壞，符合西周后期到春秋戰(zhàn)國時期的特征，排除D項。故選B項。38.【答案】A【分析】【詳解】根據(jù)材料中“皇帝制度、三公九卿、統(tǒng)一車軌、統(tǒng)一文字、頒布法律、編制戶籍”等信息及所學知識可得，秦始皇創(chuàng)立了我國第一個統(tǒng)一多民族國家，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，這些都是加強中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施，A項正確；材料的措施都是利于統(tǒng)治的措施，不體現(xiàn)暴政，不符合題意，排除B項；材料反映的是秦朝而不是漢朝，排除C項；材料強調(diào)的是秦朝不是漢朝，排除D項。故選A項?！军c睛】39.【答案】A【詳解】根據(jù)所學知識可知，秦二世時，前去戍守漁陽的九百人遇到大雨阻滯行程，因不滿秦法嚴苛，在大澤鄉(xiāng)爆發(fā)了陳勝吳廣起義，A項正確；發(fā)生在西漢末年的綠林赤眉起義，不會出現(xiàn)在西漢司馬遷所著的《史記》中，B項錯誤；東漢末年的黃巾起義，與大澤鄉(xiāng)等無關(guān)，C項錯誤；黃巢起義發(fā)生在唐朝后期，D項不符合題意。40.【答案】C【詳解】結(jié)合所學知識可知，在國家治理上，秦朝實行以法為教、以吏為師，法律嚴苛。對內(nèi)是思想專制，實行焚書坑儒。百姓的賦稅徭役沉重，激化社會矛盾。特別是秦二世時期更為突出，這些因素是秦朝短命而亡的正確原因，C項正確；秦朝開創(chuàng)了中央集權(quán)制度，結(jié)束了西周時期的分封制，符合歷史發(fā)展潮流，為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了制度保障，②未行分封不是秦朝滅亡的正確原因，排除A項；②未行分封制是符合歷史發(fā)展潮流，不是秦朝滅亡的正確原因，排除B項；②未行分封制是符合歷史發(fā)展潮流，不是秦朝滅亡的正確原因，排除D項。故選C項。二、非選擇題41.【答案】變化：周邊民族產(chǎn)生華夏認同觀念，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；通過民族交融，華夏族的內(nèi)涵進一步豐富，活動范圍進一步擴大。影響：民族交融有利于秦的統(tǒng)一；為漢民族的形成奠定基礎(chǔ)?！驹斀狻孔兓焊鶕?jù)材料“到春秋、戰(zhàn)國之交，進入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當中，曾以蠻自居的楚國也漸不再被視為蠻夷”可歸納出，周邊民族產(chǎn)生華夏認同觀念，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更