高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分高中協(xié)作體聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史試題本試卷共6頁，全卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1、答題前，請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖為湘西出土秦簡中的木方，木方上用小篆對“王”“皇”“制”“詔”等部分書寫用字進(jìn)行了規(guī)范，并對卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求。這一史料可以（）A.印證統(tǒng)一文字得到各地認(rèn)可B.說明秦朝建立了中央集權(quán)制度C.說明了對楚國地區(qū)已經(jīng)完成統(tǒng)一D.證明對少數(shù)民族地區(qū)有效管轄【答案】B【解析】根據(jù)材料中“湘西出土秦簡中的木方，木方上用小篆對‘王’‘皇’‘制’‘詔’等部分書寫用字進(jìn)行了規(guī)范，并對卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求”，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一后推行“書同文”和統(tǒng)一官制政策，該木方作為地方出土實(shí)物，反映了中央政令在地方的落實(shí)，體現(xiàn)了對行政體系的規(guī)范化管理，是秦朝建立中央集權(quán)制度的具體體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；僅一地出土文書不能證明統(tǒng)一文字被“各地認(rèn)可”，因無法反映民間接受程度，排除A項(xiàng)；木方內(nèi)容屬于統(tǒng)一后的制度推行，而非軍事征服“完成統(tǒng)一”的過程，排除C項(xiàng)；湘西當(dāng)時屬楚地，材料反映的是全國性政策，并非針對少數(shù)民族的特殊管轄，無法證明“對少數(shù)民族地區(qū)有效管轄”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西魏權(quán)臣宇文泰實(shí)行“賜復(fù)胡姓”政策，規(guī)定士卒須以主將的鮮卑姓作為姓氏。對于非鮮卑族主將賜予鮮卑姓，如楊堅的父親楊忠，被賜姓普六茹氏；李淵的祖父李虎，被賜姓大野氏。這一舉措（）A.有效強(qiáng)化了中央集權(quán) B.激化民族矛盾C.導(dǎo)致了世家大族興起 D.促進(jìn)民族交融【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，西魏權(quán)臣宇文泰讓非鮮卑族主將領(lǐng)受鮮卑姓，這一做法促進(jìn)了鮮卑族與其他民族之間在文化（姓氏文化等）等方面的交流與融合，D項(xiàng)正確；“賜復(fù)胡姓”政策主要涉及姓氏和民族方面，與強(qiáng)化中央集權(quán)無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；該政策是讓非鮮卑族主將賜予鮮卑姓，是一種民族融合的舉措，并非激化民族矛盾，排除B項(xiàng)；世家大族興起有其自身的政治、經(jīng)濟(jì)等多方面原因，和“賜復(fù)胡姓”政策沒有直接因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.元代成書的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”的記載。宋代捶丸活動的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)（圖甲、圖乙）。元雜劇中有民間青年男女聚會游戲首選捶丸的情景，元曲中則有官員休閑時進(jìn)行捶丸的描述。這表明，宋元時期捶丸活動A.擁有廣泛社會基礎(chǔ) B.促進(jìn)了民族交融C.影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格 D.沖擊了等級觀念【答案】A【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容和材料描述可知，捶丸是宋金元時期在皇帝、官員和平民中都非常流行的游戲活動，說明宋元時期的捶丸活動具有廣泛的社會基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了捶丸游戲的流行，不能體現(xiàn)民族交融和沖擊等級觀念，排除BD項(xiàng)；元曲中有捶丸的描述并不能說明影響了元曲的創(chuàng)作風(fēng)格，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.這張照片是19世紀(jì)70年代初，福州船政學(xué)堂(駕駛班)第一屆學(xué)生們的合影。彪炳青史的民族英雄鄧世昌、林永升赫然在列。這幅畢業(yè)留影可用來印證當(dāng)時（）A.晚清政府實(shí)施了自救運(yùn)動 B.甲午海戰(zhàn)中英烈的精神風(fēng)貌C.清末新政推行了教育改革 D.道光帝勇于變革社會的決心【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)60年代--90年代，清政府開始了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動，目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，在這一時期創(chuàng)立的福建船政學(xué)堂，也是洋務(wù)運(yùn)動中學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，維護(hù)封建統(tǒng)治的一部分，A項(xiàng)正確：甲午海戰(zhàn)發(fā)生于1894年，材料中的照片是出現(xiàn)于19世紀(jì)70年代年，排除B項(xiàng)；清末新政是1901年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭以后的清政府發(fā)起的自救改革，與材料時間不符，排除C項(xiàng)；第一次鴉片戰(zhàn)爭后不久道光帝病死，洋務(wù)運(yùn)動時期的清朝皇帝為同治帝、光緒帝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1925年，毛澤東在國民黨《廣東省黨部代表大會會場日刊》發(fā)刊詞中指出，孫中山是“應(yīng)乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環(huán)境，為我們定下了革命的三民主義”。孫中山雖逝，但“革命的三民主義不死”。毛澤東的上述言論旨在（）A.分析中國社會各階層狀況 B.悼念中山先生的不幸離世C.保障北伐戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行 D.推動國民革命的繼續(xù)開展【答案】D【解析】據(jù)材料“1925年”“廣東省”，可知當(dāng)時正值國民革命時期，據(jù)材料毛澤東高度肯定“孫中山的三民主義”，結(jié)合所學(xué)可知其目的是服務(wù)于當(dāng)務(wù)之急，即推動國民革命的繼續(xù)開展，D項(xiàng)正確；材料并未涉及中國社會“各階層”狀況，排除A項(xiàng)；此發(fā)刊詞是借肯定孫中山先生的主張，推動國民革命的繼續(xù)開展，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)。當(dāng)時北伐戰(zhàn)爭尚未開始，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下面是1929～1932年農(nóng)村革命根據(jù)地形勢示意圖。這些農(nóng)村革命根據(jù)地的建立（）A.有力配合了正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn) B.使革命重心從北方轉(zhuǎn)移到南方C.是馬克思主義中國化的實(shí)踐 D.基于完成打倒列強(qiáng)除軍閥目標(biāo)【答案】C【解析】據(jù)本題圖示信息可得出主要結(jié)論：我國農(nóng)村革命根據(jù)地主要分布在長江以南的南方兩省或三省交界處，這里敵人統(tǒng)治力量相對薄弱，便于工農(nóng)武裝割據(jù)，開辟中國式的革命道路，是馬克思主義中國化實(shí)踐的成果，C項(xiàng)正確；配合了正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭時期的抗日根據(jù)地，排除A項(xiàng)；農(nóng)村根據(jù)地的開辟體現(xiàn)的是革命重心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，而不是從北方轉(zhuǎn)移到南方，排除B項(xiàng)；打倒列強(qiáng)除軍閥是國民大革命時期的目標(biāo)，而農(nóng)村根據(jù)地是國共十年對峙時期開辟的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1984年10月20日,中共十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出:“改革計劃體制,首先要突破把計劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念……是在公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟(jì)……因此,實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)同運(yùn)用價值規(guī)律、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),不是互相排斥的,而是統(tǒng)一的,把它們對立起來是錯誤的?！睂σ陨蠜Q定認(rèn)識正確的是（）A.探索克服計劃經(jīng)濟(jì)弊病的途徑 B.鼓勵發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)C.對外開放、創(chuàng)辦沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū) D.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制【答案】A【解析】根據(jù)材料“改革計劃體制,首先要突破把計劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念……是在公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟(jì)……而是統(tǒng)一的,把它們對立起來是錯誤的”可知，中共十二屆三中全會指出要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,是要發(fā)展在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì),破除把計劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的觀念,本質(zhì)上是在探索克服計劃經(jīng)濟(jì)弊病的途徑，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)鼓勵發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的信息，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對外開放、創(chuàng)辦沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的信息，排除C項(xiàng)；1992年中共十四大明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（）A.羅馬帝國一分為二 B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法 D.征服占領(lǐng)北非和意大利【答案】D【解析】根據(jù)材料可以判斷，這位羅馬帝國統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國榮耀，可知這肯定是在羅馬帝國分裂以后，據(jù)材料“一位皇帝、一部法律、一個帝國”可知該羅馬帝國皇帝對法律貢獻(xiàn)大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國皇帝是查士丁尼，據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，D項(xiàng)正確；羅馬帝國一分為二是在查士丁尼之前，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國改名為：君士坦丁堡，排除B項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國時期，時間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1519年，天主教神學(xué)者艾克恫嚇馬丁·路德說：你關(guān)于每個信徒都可以直接與上帝發(fā)生關(guān)系而無須教會媒介的觀點(diǎn)，簡直與一個世紀(jì)前被處死的異教分子約翰·胡司的觀點(diǎn)一模一樣。這反映（）A.馬丁·路德認(rèn)為教會難以自我革新B.宗教改革缺乏群眾基礎(chǔ)C.改革實(shí)質(zhì)是信仰自主性D.馬丁·路德主張教會服從世俗權(quán)力【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，馬丁·路德提出每個信徒都可以直接與上帝發(fā)生關(guān)系而無須教會媒介，約翰·胡司也有類似強(qiáng)調(diào)信徒信仰自主性的觀點(diǎn)。這反映出宗教改革的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)信仰的自主性，打破教會對信仰的壟斷，C項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是信徒與上帝直接溝通，而非教會自我革新的問題，排除A項(xiàng)；宗教改革本身是有廣泛群眾基礎(chǔ)的，該選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；題干未涉及教會服從世俗權(quán)力的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.有學(xué)者將美國政治體制稱為“否決政治”，總統(tǒng)和國會之間經(jīng)常出現(xiàn)相互否決的現(xiàn)象，甚至由于國會與總統(tǒng)分庭抗禮而造成的“府會相爭”，常使聯(lián)邦政府面臨“關(guān)門”危機(jī)。據(jù)此可知，美國的政治體制（）A.有效地維護(hù)了人民民主 B.影響了政府的行政效率C.削弱了總統(tǒng)的行政權(quán)力 D.導(dǎo)致了部門間權(quán)力爭奪【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息可知，美國的“否決政治”常使行政和立法問題不能及時解決，這嚴(yán)重影響了政府的行政效率，B項(xiàng)正確；“否決政治”維護(hù)的是資產(chǎn)階級民主，排除A項(xiàng)；“否決政治”是總統(tǒng)和國會依據(jù)自身的權(quán)力進(jìn)行否決，限制了總統(tǒng)的行政權(quán)力，不是削弱，排除C項(xiàng)；“否決政治”是總統(tǒng)與國會都在充分地利用憲法所賦予的權(quán)力，而不是進(jìn)行權(quán)力爭奪，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1941年11月22日，經(jīng)過多輪談判，美國國務(wù)卿赫爾交給日本一份備忘錄：只要日本不再向南方推進(jìn)，美國將緩和對日本的經(jīng)濟(jì)制裁，并不干涉中日之間的戰(zhàn)爭。同一天，中國政府向美國政府提出強(qiáng)烈抗議。11月26日，美國國務(wù)卿赫爾又向日本遞交一份新備忘錄：日本必須從中國和印度支那無條件撤軍，美國和日本必須只承認(rèn)中國的重慶政府，作為交換，美國“可以考慮”恢復(fù)向日本供油。赫爾備忘錄A.導(dǎo)致了太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā) B.維護(hù)了美國在中國的利益C.鞏固了世界反法西斯聯(lián)盟 D.不利于中國軍民對日抵抗【答案】D【解析】依據(jù)材料“只要日本不再向南方推進(jìn)，美國將緩和對日本的經(jīng)濟(jì)制裁，并不干涉中日之間的戰(zhàn)爭”、“日本必須從中國和印度支那無條件撤軍，美國和日本必須只承認(rèn)中國的重慶政府，作為交換，美國‘可以考慮’恢復(fù)向日本供油”可以看出美國為維護(hù)自身利益，對日本采取妥協(xié)政策，而且只承認(rèn)中國的重慶政府，這將增加中國抗戰(zhàn)的壓力，而且不利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，D項(xiàng)正確；1941年12月8日珍珠港事件導(dǎo)致太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，A項(xiàng)排除；材料中赫爾備忘錄維護(hù)的是美國的利益，而非美國在中國的利益，排除B項(xiàng)；世界反法西斯聯(lián)盟形成于1942年，1941年11月時，還沒有形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“西方文明始于希伯來。希伯來的法律與宗教是不分的。這一時期的律法既是上帝的誡命,又是人間的法律。法律與宗教共享同一種儀式、傳統(tǒng),且具有同樣的權(quán)威與普遍性?！边@表明在西方早期社會（）A.宗教神權(quán)統(tǒng)治占主導(dǎo)地位 B.法律淪為宗教的附庸C.宗教道德滲透于法律之中 D.宗教倫理凌駕于世俗法治【答案】C【解析】根據(jù)材料“希伯來的法律與宗教是不分的。這一時期的律法既是上帝的誡命,又是人間的法律”“法律與宗教共享同一種儀式、傳統(tǒng),且具有同樣的權(quán)威與普遍性”，結(jié)合所學(xué)知識可知，宗教的道德規(guī)范和價值觀念深深融入法律條文之中，法律不僅是統(tǒng)治工具，也承載著宗教倫理，體現(xiàn)了宗教道德對法律的深刻影響，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)法律與宗教的融合而非神權(quán)統(tǒng)治的政治形態(tài)，排除A項(xiàng)；“法律淪為宗教的附庸”帶有貶義且夸大宗教對法律的支配性，材料體現(xiàn)的是二者合一而非從屬關(guān)系，排除B項(xiàng)；“凌駕于世俗法治”表述錯誤，當(dāng)時法律本身即具有宗教神圣性，并未形成獨(dú)立的世俗法治體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.中國的雜交水稻制種技術(shù)不斷取得突破，2021年10月，“中國超級雜交水稻”百畝試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)1326.77公斤，創(chuàng)造世界新紀(jì)錄。美國也利用雜交技術(shù)培育出玉米新品種。雜交育種新技術(shù)的發(fā)明（）A.利于降低世界糧食安全風(fēng)險 B.成為大國博弈的新形式C.消除了人類食物短缺的現(xiàn)象 D.導(dǎo)致糧食儲備不再重視【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，我國雜交育種新技術(shù)的發(fā)明，可以極大提高水稻的畝產(chǎn)。美國也用新技術(shù)培育出玉米新品種，這都有利于降低世界糧食安全風(fēng)險，A項(xiàng)正確；材料涉及中美對糧食安全的貢獻(xiàn)，未涉及大國博弈，排除B項(xiàng)；“消除”表述絕對，排除C項(xiàng)；“不再重視”表述錯誤，糧食儲備仍然重要，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.在元朝得到官職的高麗人的墓志銘里，會把元的低官職寫在高麗的高官職前。另外，高麗的知識分子還把在元朝及第視為榮耀之事。從元朝進(jìn)行科舉考試起，到元末為止，共有十多名高麗人在元及第。這可以用來說明當(dāng)時元朝（）A.對周邊的影響力巨大 B.實(shí)行靈活的民族政策C.基本形成中華文化圈 D.朝貢的范圍空前廣闊【答案】A【解析】根據(jù)材料“高麗的知識分子還把在元朝及第視為榮耀之事。從元朝進(jìn)行科舉考試起，到元末為止，共有十多名高麗人在元及第?！笨芍?，高麗的知識分子將在元朝考中科舉成為榮耀之事，且將其寫在墓志銘里，說明當(dāng)時元朝對周邊國家的影響力較大，A項(xiàng)正確；材料描述的是元朝制度對高麗的影響，沒有提及民族政策，排除B項(xiàng)；中華文化圈的形成大體在隋唐時期，包括日本列島、朝鮮半島和東南亞廣大地區(qū)，是東方文化中最大的一個文化圈，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)朝貢信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.如表是美國不同時期移民來源。此表從本質(zhì)上反映了時期來源比例來源比例來源比例1901—1920歐洲85%亞洲4%拉丁美洲4%1961—1970歐洲33%亞洲13%拉丁美洲39%1981—1990歐洲10%亞洲38%拉丁美洲47%A.亞洲前往美國的移民比例在升高B.美國多元社會結(jié)構(gòu)發(fā)生相應(yīng)變化C.歐洲前往美國的移民比例在下降D.拉丁美洲成為美國移民主要來源【答案】B【解析】根據(jù)材料中的圖表可得出美國是一個移民國家，且各個時期移民的來源是不同的，從1901年移民多來自歐洲，到1990年移民多來自拉丁美洲，從本質(zhì)上說明了美國多元社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故B項(xiàng)正確；“亞洲前往美國的移民比例在升高”這是表中表達(dá)出來的現(xiàn)象，不是本質(zhì)，故排除A項(xiàng)；“歐洲前往美國的移民比例在下降”也是表中表達(dá)出來的現(xiàn)象，故排除C項(xiàng)；“拉丁美洲成為美國移民主要來源”在1981到1990年這個時期占比最高，但這不是材料所表達(dá)的本質(zhì)，故排除D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.閱讀材料，完成下列要求。材料一迄今為止，埃及文字被認(rèn)為是人類最為古老的文字之一。關(guān)于埃及文字的最初狀況，我們無從得知。埃及第一王朝時期（約公元前3000年）的文字，已經(jīng)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的埃及文字了。人們把埃及文字分為三類：“碑銘體”、“僧侶體”和“人民體”。其中碑銘體是雕刻于神廟的墻壁上和墳?zāi)股?，或繪于石器、木器和陶器上的專用文字，常用于對皇室事件、宗教事務(wù)、葬儀活動及碑銘的記載，具有永恒記載、保留的性質(zhì)。僧侶體是碑銘體的變種，更加方便書寫，起初常應(yīng)用于商業(yè)文件、私人書信、文學(xué)稿件等方面，后來主要用于宗教文書中，其產(chǎn)生的時間大致與碑銘體相同。人民體是比僧侶體更為簡化的草體字，約產(chǎn)生于公元前7世紀(jì)，后逐漸發(fā)展為埃及的主要文字。在托勒密王朝（由亞歷山大帝國分裂而來）統(tǒng)治時期，政府及宗教文告，往往同時用人民體、碑銘體和希臘文三種文字書寫，人民體居中排布。據(jù)考證，人民體的使用一直延續(xù)到公元5世紀(jì)。材料二19世紀(jì)，學(xué)術(shù)界一度否認(rèn)尚未破解的腓尼基字母是一種文字形式。1916年，加迪納發(fā)表論文《閃米特字母表的埃及起源》，他大膽推測閃米特人的字母表（即腓尼基文字的字母表）取自埃及的象形文字。1992年，耶魯大學(xué)的埃及學(xué)家在埃及中部盧克索西北約30英里的沙丘中，發(fā)現(xiàn)了一條被考古學(xué)家們稱為“恐怖谷”的古道，由于人跡罕至，古道上的許多遺跡得以保存，其中最引人注目的是刻在“恐怖谷”崖壁上的數(shù)百份埃及銘文。這些銘文使加迪納的推測得到證實(shí)?！陨喜牧暇幾怨鶘|《論拉丁字母的符號象征源頭：埃及文字、腓尼基字母、希臘字母》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納古埃及文字發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓v史學(xué)研究的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：起源早；成熟度高；類型多樣；應(yīng)用（途徑）廣泛；使用時間長；不斷簡化，實(shí)用性增強(qiáng)。（2）認(rèn)識：歷史研究仍有許多未解之謎；新史料的發(fā)現(xiàn)有助于豐富或深化我們的歷史認(rèn)識；歷史結(jié)論的得出需要可靠的史料作為證據(jù)；探索歷史之謎，需要解讀文獻(xiàn)和考古探險相互配合。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“迄今為止，埃及文字被認(rèn)為是人類最為古老的文字之一?！笨煞治龀銎鹪丛?；根據(jù)材料“埃及第一王朝時期的文字，已經(jīng)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的埃及文字了?！笨煞治龀龀墒於雀?；根據(jù)材料人們把埃及文字分為三類：“碑銘體”、“僧侶體”和“人民體”?？煞治龀鲱愋投鄻?；根據(jù)材料“其中碑銘體是雕刻于神廟的墻壁上和墳?zāi)股?，或繪于石器、木器和陶器上的專用文字，”可分析出應(yīng)用（途徑）廣泛；根據(jù)材料“據(jù)考證，人民體的使用一直延續(xù)到公元5世紀(jì)?！笨煞治龀鍪褂脮r間長；根據(jù)材料“人民體是比僧侶體更為簡化的草體字，”可分析出不斷簡化，實(shí)用性增強(qiáng)。（2）認(rèn)識：結(jié)合所學(xué)知識，歷史研究仍有許多未解之謎；新史料的發(fā)現(xiàn)有助于豐富或深化我們的歷史認(rèn)識；歷史結(jié)論的得出需要可靠的史料作為證據(jù)；探索歷史之謎，需要解讀文獻(xiàn)和考古探險相互配合。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1919年1月，巴黎和會召開，6月，簽署《凡爾賽條約》，嚴(yán)厲處置德國。1920年8月，印度民族獨(dú)立運(yùn)動爆發(fā)。1921年11月，華盛頓會議召開。1922年3月，埃及宣布擺脫英國殖民統(tǒng)治獨(dú)立；10月，意大利建立法西斯政權(quán)。1929年10月，資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)。1931年9月，日本發(fā)動九一八事變。1933年，德國希特勒上臺。1935年3月，德國撕毀《凡爾賽條約》；8月，美國通過《中立法》，禁止美國公民向國際戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)國售賣軍火；10月，意大利侵略埃塞俄比亞。1936年3月，日本軍事法西斯專政建立；11月，德、日締結(jié)《反共產(chǎn)國際協(xié)定》，一年后意大利加入。1937年7月，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。1938年3月，德國吞并奧地利；9月，慕尼黑協(xié)定簽訂。有西方學(xué)者將20世紀(jì)20年代末到40年代末之間的歷史稱為“焦慮的時代”。依據(jù)以上大事年表，對“焦慮的時代”作出解釋?！敬鸢浮恳粦?zhàn)后的20世紀(jì)二三十年代，資本主義各種矛盾孕育并激化，世界局勢日趨緊張。凡爾賽—華盛頓體系隱含著諸多的矛盾，國際秩序極不穩(wěn)定。對戰(zhàn)敗國的嚴(yán)厲處罰，導(dǎo)致了戰(zhàn)敗國的不滿，成為一戰(zhàn)后國際關(guān)系危機(jī)的主要原因；亞非拉民族解放運(yùn)動高漲，殖民地半殖民地人民與宗主國之間的矛盾激化；1929-1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)進(jìn)一步加劇了國際緊張局勢；德、意、日走上法西斯道路并發(fā)動局部戰(zhàn)爭，形成大戰(zhàn)的策源地；英法等國實(shí)行綏靖政策，助長了法西斯的侵略氣焰?？傊瑑纱问澜绱髴?zhàn)之間各種矛盾相互交織，尤其是法西斯國家的侵略擴(kuò)張，最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。因此，所謂“焦慮的時代”實(shí)質(zhì)上是對世界危機(jī)尤其是戰(zhàn)爭危機(jī)的預(yù)判?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)題干要求“有西方學(xué)者將20世紀(jì)20年代末到40年代末之間的歷史稱為‘焦慮的時代’。依據(jù)以上大事年表，對‘焦慮的時代’作出解釋?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，可得出一戰(zhàn)后的20世紀(jì)二三十年代，資本主義各種矛盾孕育并激化，世界局勢日趨緊張。其次，闡釋可以從國際秩序、民族矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、法西斯擴(kuò)張、大國政策等角度，突出強(qiáng)調(diào)世界危機(jī)。根據(jù)材料“1919年1月，巴黎和會召開，6月，簽署《凡爾賽條約》，嚴(yán)厲處置德國?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，凡爾賽—華盛頓體系隱含著諸多的矛盾，國際秩序極不穩(wěn)定。對戰(zhàn)敗國的嚴(yán)厲處罰，導(dǎo)致了戰(zhàn)敗國的不滿，成為一戰(zhàn)后國際關(guān)系危機(jī)的主要原因；根據(jù)材料“印度民族獨(dú)立運(yùn)動爆發(fā)”“埃及宣布擺脫英國殖民統(tǒng)治獨(dú)立”可知，亞非拉民族解放運(yùn)動高漲，殖民地半殖民地人民與宗主國之間的矛盾激化；根據(jù)材料“1929年10月，資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)?！笨芍?，1929—1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)進(jìn)一步加劇了國際緊張局勢；根據(jù)材料“意大利建立法西斯政權(quán)”“日本發(fā)動九一八事變”“德國希特勒上臺”可知，德、意、日走上法西斯道路并發(fā)動局部戰(zhàn)爭，形成大戰(zhàn)的策源地；根據(jù)材料“慕尼黑協(xié)定簽訂”并結(jié)所學(xué)知識可知，英法等國實(shí)行綏靖政策，助長了法西斯的侵略氣焰。最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)兩次世界大戰(zhàn)之間各種矛盾相互交織，尤其是法西斯國家的侵略擴(kuò)張，最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。因此，所謂“焦慮的時代”實(shí)質(zhì)上是對世界危機(jī)尤其是戰(zhàn)爭危機(jī)的預(yù)判。18.閱讀材料，回答問題。材料一戰(zhàn)爭使家庭殘缺、社會組織崩潰、經(jīng)濟(jì)面臨全面重建……在社會主義陣營開始全面實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)和推行全民保障的壓力下，西方社會也開始標(biāo)榜其福利國家對于國民的保護(hù)功能，形成了某種程度上的福利競爭?！?0年代以來，福利國家的全面社會功能受到了實(shí)踐的挑戰(zhàn)。一方面，社會保障的增長率普遍超過了經(jīng)濟(jì)的增長率；另一方面，福利國家的再分配超過了稅收，使國家財政出現(xiàn)了赤字。——摘編自周弘《西方社會保障制度的經(jīng)驗(yàn)及其對我們的啟示》材料二過去對窮人的援助計劃已經(jīng)失敗，這些計劃使窮人墮落，使納稅人受騙。家庭援助計劃代表了近40年里我們在社會福利改革方面所做出的最廣泛、最深遠(yuǎn)的努力。……家庭援助計劃是以四個基本原則為基礎(chǔ)的：鼓勵工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動機(jī)；公平地對有工作的貧困家庭提供援助；尊重個人的選擇與家庭的責(zé)任；并且提高行政效率以博得納稅人的信任?！幾浴赌峥怂煽偨y(tǒng)關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明》（1970年）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，就現(xiàn)代社會保障制度的發(fā)展策略提出至少兩條合理化建議，并分別加以說明?！敬鸢浮拷ㄗh1：社會保障制度發(fā)展應(yīng)從國情出發(fā)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。說明：西方社會保障制度是基于戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展需要建立的。但受社會主義陣營計劃經(jīng)濟(jì)和全民保障的壓力，追求福利國家的全面社會功能，導(dǎo)致社會保障的增長率超過經(jīng)濟(jì)的增長率，不利于國家長遠(yuǎn)發(fā)展；過度的福利開支，加重了國家財政負(fù)擔(dān)。所以社會保障制度發(fā)展應(yīng)從國情出發(fā)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。建議2：社會保障制度應(yīng)在提高社會效率與維護(hù)社會公平之間尋求平衡。說明：二戰(zhàn)后西方社會保障制度的基本建立，改善了人們的生活，緩和了社會矛盾，但過度的社會保障降低了人們的勞動積極性，助長了懶惰行為，引起納稅人的不滿，不利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，社會保障制度需要在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力與民眾需求之間尋求平衡?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，沒有固定答案，綜合材料信息進(jìn)行作答，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容展開闡述，言之有理即可。根據(jù)“70年代以來，福利國家的全面社會功能受到了實(shí)踐的挑戰(zhàn)。一方面，社會保障的增長率普遍超過了經(jīng)濟(jì)的增長率；另一方面，福利國家的再分配超過了稅收，使國家財政出現(xiàn)了赤字?！笨商岢龅谝粭l建議即社會保障制度發(fā)展應(yīng)從國情出發(fā)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，西方社會保障制度是基于戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展需要建立的，但受社會主義陣營計劃經(jīng)濟(jì)和全民保障的壓力，追求福利國家的全面社會功能，導(dǎo)致社會保障的增長率超過經(jīng)濟(jì)的增長率，不利于國家長遠(yuǎn)發(fā)展；過度的福利開支，加重了國家財政負(fù)擔(dān)。所以社會保障制度發(fā)展應(yīng)從國情出發(fā)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。根據(jù)“家庭援助計劃是以四個基本原則為基礎(chǔ)的：鼓勵工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動機(jī)；公平地對有工作的貧困家庭提供援助；尊重個人的選擇與家庭的責(zé)任；并且提高行政效率以博得納稅人的信任”可知社會保障制度應(yīng)在提高社會效率與維護(hù)社會公平之間尋求平衡。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從社會保障制度建立帶來的積極和局限性的角度進(jìn)行分析，即二戰(zhàn)后西方社會保障制度的基本建立，改善了人們的生活，緩和了社會矛盾，但過度的社會保障降低了人們的勞動積極性，助長了懶惰行為，引起納稅人的不滿，不利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，社會保障制度需要在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力與民眾需求之間尋求平衡。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在宋代中國與亞洲海洋各國的