部編版七年上冊(cè)《論語(yǔ)十二章》教材全解

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人。聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊稱為“孔圣人”、“至圣先師”。思想上以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)“禮”，主張“為政以德”。教育上開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無(wú)類”；強(qiáng)調(diào)因材施教，學(xué)思結(jié)合，溫故知新?！墩撜Z(yǔ)》：儒家經(jīng)典著作之一，北宋宰相趙普贊曰：“半部論語(yǔ)治天下”。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。韋編三絕：孔子年老時(shí)，回家鄉(xiāng)編書(shū)和講學(xué)，工作挺忙的，但仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)。有一次，他得到一部《周易》。這是一部最難懂的古書(shū)?？鬃記Q心要讀懂弄通。他把幾十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，來(lái)二遍，三遍，因?yàn)樽x的遍數(shù)多了把串聯(lián)竹木簡(jiǎn)的牛皮帶子都磨斷多次，換了多次新帶子。后來(lái)人們就把這個(gè)故事編為一句成語(yǔ)，叫做“韋編三絕”，以此形容孔子勤奮好學(xué)的精神。注釋原文翻譯子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。而：連詞，表順承，然后。①〔時(shí)習(xí)〕按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。②〔不亦說(shuō)乎〕不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，同“悅”，愉快。朋，有志同道合的人。③〔慍(yùn)〕生氣，惱怒。

④〔君子〕指有才德的人。

⑤〔吾(wú)〕人稱代詞，我。

⑥〔日〕每天。

⑦〔三省(xǐng)〕多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即下文所說(shuō)的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。

⑧〔為人謀〕替人謀劃事情。

⑨〔忠〕竭盡自己的心力。

⑩〔信〕誠(chéng)信。?〔傳(chuán)〕傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。

?〔十有五〕十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

?〔立〕立身，指能有所成就。

?〔惑〕迷惑，疑惑。

?〔天命〕上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。

?〔耳順〕對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。

?〔從心所欲〕順從意愿。

?〔逾矩〕越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。

可以，可以憑借。矣：語(yǔ)氣助詞，表肯定。?〔溫故而知新〕溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。

而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是。

?〔罔(wǎng)〕迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

21〔殆(dài)〕疑惑。

賢:品質(zhì)高尚。22〔簞(dān)〕古代盛飯用的圓形竹。巷：此處指顏回的住。

23〔堪〕能忍受。

24〔之〕代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。

25〔者〕代詞，……的人。26〔好(hào)〕喜愛(ài)，愛(ài)好。27〔樂(lè)〕以……為快樂(lè)。

28〔飯疏食，飲水〕吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。29〔肱(gōng)〕胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。之：助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。30〔于〕介詞，對(duì)，對(duì)于。

31〔如浮云〕像浮云一樣。

三人：幾個(gè)人，泛指多人。32〔焉〕于此，意思是在其中。33〔善者〕好的方面，優(yōu)點(diǎn)。之：代詞，代指好的方面。

34〔川上〕河邊。川，河流。35〔逝者如斯夫(fú)，不舍晝夜〕逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。

36〔三軍〕指軍隊(duì)的通稱。37〔奪〕改變。

38〔匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

而：連詞，表示并列，可不譯。39〔篤(dǔ)志〕堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。40〔切問(wèn)而近思〕懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。

41〔仁〕仁德。

第一章：子曰：“學(xué)\而時(shí)習(xí)①之，不亦\說(shuō)（yuè）乎②？（學(xué)習(xí)方法.按時(shí)復(fù)習(xí)，這是認(rèn)識(shí)與鞏固的關(guān)系）有朋\自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦\樂(lè)乎？（交友樂(lè)趣）人不知\而不慍(yùn)③，不亦\君子④乎？”（修身做人.寬厚仁和）(《學(xué)而》)寫(xiě)學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)習(xí)需要自覺(jué)溫習(xí)，并且在生活中不斷實(shí)踐。

第二章：曾子曰：“吾(wú)⑤日⑥\三省(xǐng)⑦吾身（修身做人.善于自?。簽槿酥\⑧\而不忠⑨乎？與朋友交\而不信⑩乎？傳(chuán)?\不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)講修身做人，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。

第三章：子曰：“吾十有五?\而志于學(xué)，三十\而立?，四十\而不惑?，五十\而知天命?，六十\而耳順?，七十\而從心所欲?，不逾矩?。”（修身做人.循序漸進(jìn)）(《為政》)你認(rèn)為‘君子’是天生的嗎？觀察孔子的人生軌跡，初步感知“君子是后天修煉而成”的結(jié)論。

第四章：子曰：“溫故\而知新?，可以為師矣?！保▽W(xué)習(xí)方法.溫故知新）

(《為政》)寫(xiě)學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要“知新”。

第五章：子曰：“學(xué)而不思\則罔(wǎng)?，思而不學(xué)\則殆(dài)21?！保▽W(xué)習(xí)方法.學(xué)思結(jié)合）(《為政》)

闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。

第六章：子曰：“賢哉，回也！

一簞22食，一瓢飲，在陋巷，人\不堪23其憂，回\也不改其樂(lè)。（修身做人.安貧樂(lè)道）賢哉，回也！”(《雍也》)孔子贊賞“顏回之樂(lè)”的原因:顏回在貧困中依然保持好學(xué)的樂(lè)趣,堅(jiān)守配的志向。體現(xiàn)了儒家安貧樂(lè)道的精神,即把對(duì)精神和道德的追求置于物質(zhì)享受之上。

第七章：子曰：“知之者\(yùn)不如好(hào)之24者，好26之者\(yùn)不如樂(lè)27之者?！?《雍也》)（學(xué)習(xí)態(tài)度.以學(xué)為樂(lè).興趣重要）

第八章：子曰：“飯疏食，飲水28，曲肱(gōng)29\而枕之，樂(lè)\亦\在其中矣。（安貧樂(lè)道）不義\而富且貴，于30我\如浮云31?！保ㄐ奚碜鋈?堅(jiān)守道義）(《述而》)

運(yùn)用比喻，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊名利，堅(jiān)守“仁義”的高尚品格。

第九章：子曰：“三人行，必有\(zhòng)我?guī)熝?2。（學(xué)習(xí)態(tài)度.謙虛好學(xué)）擇其善者33\而從之，其不善者\(yùn)而改之。”(《述而》)

寫(xiě)學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)。

第十章：子在川上34曰：“逝者\(yùn)如斯夫(fú)35，不舍晝夜?！保▽W(xué)習(xí)態(tài)度.珍惜時(shí)間）(《子罕》)

寫(xiě)對(duì)于時(shí)間流逝的感慨、對(duì)生命短暫的嘆息，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。

第十一章：子曰：“三軍36\可奪37帥也，匹夫38\不可奪志也?！保ㄐ奚碜鋈?堅(jiān)守志向.堅(jiān)定信念）(《子罕》)現(xiàn)實(shí)意義：它鼓勵(lì)我們要有堅(jiān)定的理想信念,不隨波逐流,不畏艱難,為了自己的目標(biāo)不懈奮斗。

第十二章：子夏曰：“博學(xué)\而篤(dǔ)志39，切問(wèn)\而近思40，仁41\在其中矣?！保ㄐ奚碜鋈?學(xué)中修身）(《子張》)講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)求仁的途徑。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”

曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”

孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)能有所成就，說(shuō)話辦事都有把握，四十歲，心里不再感到迷惑，五十歲知道上天的意旨是什么，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲我就可以順從意愿，但也不會(huì)越過(guò)法度?！?/p>

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！?/p>

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”

孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以研究這種學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人。”。

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣。”

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像這河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的?！?/p>

子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”出自本文的成語(yǔ)：不亦樂(lè)乎

三省吾身

三十而立

溫故知新

不舍晝夜

三人行，必有我?guī)?/p>

匹夫不可奪其志。文章中心：本文通過(guò)記錄孔子及其弟子的言行，在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面給人以啟示，教育我們學(xué)習(xí)是為了更好地做人?，F(xiàn)實(shí)意義：①《論語(yǔ)》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有重要的借鑒意義。②《論語(yǔ)》在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)重要的位置，有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。1、“溫故”和“知新”有怎樣的關(guān)系？學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的?？梢?jiàn)，“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵在于要“知新”，即要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題。2、孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。示例：①學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們學(xué)習(xí)需要自覺(jué)溫習(xí)，并且在生活中不斷實(shí)踐。②學(xué)習(xí)態(tài)度：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我們既不能只學(xué)習(xí)不思考，也不能一味空想而不去學(xué)習(xí)。3、請(qǐng)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》十二章中體現(xiàn)了哪些君子品格?@寬厚包容：“人不知而不慍,不亦君子乎?”--君子不因別人不了解自己而生氣,心胸寬廣。@自我反?。骸拔崛杖∥嵘怼?-君子每天多次自我反省,以求在“忠”、“信”、“習(xí)”方面不斷進(jìn)步。@安貧樂(lè)道:“人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”/“不義而富且貴,于我如浮云?！?-君子追求精神的富足和道義,不慕虛榮,能安守清貧。@堅(jiān)定志向：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”--君子擁有獨(dú)立的人格和不可動(dòng)搖的堅(jiān)定志向。4、閱讀《論語(yǔ)》十二章后，你認(rèn)為孔子是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。@他是一個(gè)睿智的教育家：他提出了“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”、“學(xué)思結(jié)合”等深刻的教育思想。@他是一個(gè)自律的修身者：他“吾日三省吾身”,描繪了“三十而立…不逾矩”的人生境界,展現(xiàn)了嚴(yán)格的道德自律。@他是一個(gè)樂(lè)觀的樂(lè)天派：他贊賞顏回“不改其樂(lè)”,自稱“樂(lè)在其中”,體現(xiàn)了在艱難中保持精神快樂(lè)的樂(lè)觀主義。@他是一個(gè)堅(jiān)定的理想主義者:他堅(jiān)守道義(“不義而富且貴,于我如浮云”),志向堅(jiān)定(“匹夫不可奪志”)，展現(xiàn)了崇高的人格追求。5、針對(duì)他人的不足或社會(huì)某個(gè)現(xiàn)象，選《論語(yǔ)》一則來(lái)警醒世人。現(xiàn)在的年輕人，大學(xué)剛畢業(yè)就說(shuō)買不起房子，買不起車子，人生沒(méi)有希望了，活著沒(méi)有意思了，天天痛苦得不得了?？鬃訁s說(shuō)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安……”他最喜歡的學(xué)生顏回，“住陋巷”，天天快樂(lè)得不得了?！叭瞬豢捌鋺n，回也不改其樂(lè)”?？鬃?、顏回等古代士人一心向道，不為外物所役，精神豐足，自然居不陋矣。我用“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安……”來(lái)勉勵(lì)當(dāng)下的年輕人，人生最重要的是做精神世界的主人，不被物質(zhì)世界奴役，不要被高房?jī)r(jià)“綁架”。思考.探究.積累一、孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“三人行，必有我?guī)熝伞?。例如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。二、下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。1.人不知而不慍，不亦君子乎?“君子”與“小人”相對(duì)，指有才德的人。別人不了解自己，自己卻不惱怒，不算得上有才德的人嗎？2.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“忠”，指竭盡自己的心力?！靶拧?，指誠(chéng)信。我每天多次進(jìn)行自我檢查：替別人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)信呢？老師傳授給我的知識(shí)是否溫習(xí)了呢？3.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受這種貧苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。4.不義而富且貴，于我如浮云。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是浮云一樣。5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。軍隊(duì)的主帥可以改變，但平民百姓的志向不可改變。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。1.……七十而從心所欲，不逾矩。

逾：越過(guò)。2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。罔：迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：疑惑。3.……好之者不如樂(lè)之者。

樂(lè)：以……為快樂(lè)。4.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。飯：吃。水：文言文中稱冷水為“水”,熱水為“湯”。四、背誦全文點(diǎn)撥：本題旨在檢查同學(xué)們對(duì)課文的背誦情況。文言知識(shí)梳理（一）通假字1.不亦說(shuō)乎（“說(shuō)”同“悅”，愉快）2.吾十有五而志于學(xué)（“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）（二）古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之

古義：按時(shí)；今義：時(shí)間。2.吾日三省吾身

古義：自身的品德、才力等；今義：身體。3.與朋友交而不信乎

古義：誠(chéng)信；今義：相信，信用。4.溫故而知新

古義：學(xué)過(guò)的知識(shí)；今義：原來(lái)的，從前的。5.可以為師矣

古義：可以憑借；今義：表示許可或可能。6.飯疏食

古義：粗糙，粗礪；今義：清除阻塞使通暢。7.不舍晝夜

古義：停留，止息；今義：舍棄。（三）一詞多義1.人不知而不慍（了解）

溫故而知新（知道，懂得）2.吾十有五而志于學(xué)（有志）博學(xué)而篤志（志向）3.逝者如斯夫（語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆）匹夫不可奪志也（成年男子的統(tǒng)稱）4.為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（擔(dān)任，充當(dāng)）（四）詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）

2.吾日三省吾身（名詞作狀語(yǔ)，每天）3.溫故而知新（形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)；新的理解和體會(huì)）4.一瓢飲（動(dòng)詞作名詞，指水）5.好之者不如樂(lè)之者（意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)）6.飯疏食（名詞作動(dòng)詞，吃）（五）重要虛詞1.之①學(xué)而時(shí)習(xí)之（代詞，指學(xué)到的知識(shí)）②知之者不如好之者（代詞，它，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德）③曲肱而枕之（代詞，指胳膊）2.其①人不堪其憂（代詞，那種）②回也不改其樂(lè)（代詞，他的）③擇其善者而從之（代詞，他們的）3.以可以為師矣（介詞，憑借）4.而5.于于我如浮云（介詞，對(duì)，對(duì)于）（六）特殊句式1.判斷句三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（“……也”表示判斷）2.固定句式不亦說(shuō)乎？（“不亦……乎”常用于表示委婉地反問(wèn)）（七）成語(yǔ)積累1.不亦樂(lè)乎：原是喜悅之意?，F(xiàn)常用來(lái)表示事態(tài)的發(fā)展已達(dá)到過(guò)甚的程度。2.三省吾身：原指每日從三個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。3.三十而立：指人在三十歲前后有所成就。4.從心所欲：隨心所欲。5.溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的東西，獲得新的體會(huì)。也用以指吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。6.簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。7.擇善而從：指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。8.逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。9.不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。類文閱讀【甲】（《論語(yǔ)》節(jié)選）子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。子夏曰：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！疽摇坷钌撋茖W(xué)者王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂①君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志②之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘

’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以③謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還④走。居⑤五日，李生故⑥尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀⑦聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍⑧改之乎？不然，迨⑨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒⑩?！保ā额伿霞矣?xùn)（節(jié)選）》）注釋：①或謂：有人說(shuō)。②志：記。③何以：憑什么。④還(xuán)：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。⑤居：過(guò)了。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧盍：為什么。⑨迨：等到。蹉跎:光陰消逝。坐：同“座”，座位。⑩昭炯戒：展示明顯的警戒。譯文：王生好學(xué),但沒(méi)有方法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō):“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí),是真的嗎?”王生(對(duì)此感到)不高興,說(shuō):“凡是老師所講的,我都能記住它,這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說(shuō):“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí),但是不思考,就會(huì)感信守約,為人方正。而本文,父親寬容仁善、富有智慧,通過(guò)表達(dá)信任來(lái)教育偷盜者。這些都能夠?qū)υ疆a(chǎn)生好的影響。到迷惑而一無(wú)所得’,學(xué)習(xí)重在善于思考,你只是記住老師講的知識(shí),但不去思考,最終一定不會(huì)有什么成就,憑什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更惱火,不對(duì)李生的話做任何應(yīng)答,轉(zhuǎn)身就走了。過(guò)了五天,李生特地找到王生,告訴他說(shuō):“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱,學(xué)習(xí)別人好的地方,希望聽(tīng)到真理?。W(xué)習(xí)最忌諱的事,沒(méi)有超過(guò)滿足于自己所學(xué)的知識(shí)的,你為什么不改正呢?如果不改正,等年紀(jì)大了,貽誤了歲月,即使想改過(guò)自勉,恐怕也來(lái)不及了!”王生這才醒悟過(guò)來(lái),道歉說(shuō):“我真不聰明,現(xiàn)在才知道你說(shuō)得對(duì),請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘,用作醒目的警戒。1、解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(1)不亦說(shuō)乎?

說(shuō)

(2)說(shuō)之曰

說(shuō)(3)吾悉能志之

悉

(4)王生益慍

慍:(1)高興

(2)勸說(shuō)

(3)全皆

(4)生氣,惱怒。2、下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是(

)A.學(xué)而/不思則罔

B.可以為師/矣C.蓋/學(xué)貴善思

D.請(qǐng)銘之坐/右C

請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成何以謂之善學(xué)也？3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)(1)擇善而從之,冀聞道也。選擇別人的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),希望聽(tīng)到好的真理。(2)不然,年事蹉跎,雖欲改勵(lì),恐不及矣!如果不改正,等年紀(jì)大了,貽誤了歲月,即使想改過(guò)自勉,恐怕也來(lái)不及了!（3）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博覽群書(shū)并廣泛地學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向；懇切地提問(wèn)，并且多想當(dāng)前的事，仁德就在其中了。4、若從【甲】選出一句作為自己的座右銘，你選哪一句？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。示例：我選擇“三人行，必有我?guī)熝伞弊髯毅?，因?yàn)橹挥腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短，虛心學(xué)習(xí)，才能做一個(gè)像孔子一樣品德高尚的人。5、比較閱讀。（1）聯(lián)系上下文，【乙】橫線處可以選填【甲】中“

”一句。（2）這兩則材料都談到學(xué)習(xí)方法，孔子與李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”？（用原文中的詞語(yǔ)回答）（1）學(xué)而不思則罔

（2）學(xué)貴善思、不恥下問(wèn)、擇善而從

【甲】《論語(yǔ)十二章》節(jié)選子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”【乙】列子學(xué)射列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)之于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可”。退而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆如之?！惫适ト瞬徊榇嫱?，而察其所以然。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。①學(xué)而時(shí)習(xí)之

②不亦說(shuō)乎③溫故而知新

④子知子之所以中乎【答案】（1）按時(shí)

（2）“說(shuō)”同“悅”，愉快

（3）學(xué)過(guò)的知識(shí)

（4）射中2．請(qǐng)將句子翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。②故圣人不查存亡，而察其所以然。所以，圣人不考察事物存亡的現(xiàn)狀，而著重考察為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況的原因。3．用“/”為下面的句子斷句。非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆如之非獨(dú)射也/為國(guó)與身亦皆如之4．乙文中，向關(guān)尹子學(xué)習(xí)的列子主動(dòng)采用了甲文中的哪些學(xué)習(xí)方法？（至少兩種，用自己的話回答。）每天多次反省自己、溫故知新（溫習(xí)舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)）、學(xué)習(xí)思考。

【甲】《論語(yǔ)十二章》節(jié)選子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄疽摇克抉R溫公①幼時(shí)，患②記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既③成誦，游息矣；獨(dú)下帷④絕編⑤，迨⑥能倍⑦誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！弊⑨專孩偎抉R溫公：即司馬光。②患：擔(dān)心。③既：已經(jīng)。④下?。旱涔?。指漢代董仲舒下帷講學(xué)三年不看窗外事。⑤絕編：典故。指孔子讀書(shū)用功，編木簡(jiǎn)的牛皮繩子被多次折斷。⑥迨：等到。⑦倍：通“背”。1、解釋文中加點(diǎn)的詞的意思。（1）人不知而不慍

（2）患記問(wèn)不若人答案：（1）生氣、惱怒

（2）如2、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的語(yǔ)句。（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人。（2）詠其文，思其義，所得多矣。吟詠文章，想想它的意思，收獲就會(huì)非常大。3、用“/”為下面句子斷句，斷兩處。用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也用力多者收功遠(yuǎn)/其所精誦/乃終身不忘也4、概括出【甲】【乙】?jī)晌闹邢嗤膶W(xué)習(xí)方法。及時(shí)復(fù)習(xí)、善于思考《論語(yǔ)》選讀學(xué)習(xí)之道子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f(shuō)：“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就是聰明智慧！”

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己?！?/p>

子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！弊酉恼f(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官?！弊釉唬骸安粦嵅粏?、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>

孔子說(shuō)：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教