第1頁(yè)（共1頁(yè)）2026年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)難題速遞之作文（2025年10月）一．作文（共20小題）1．（2025秋?南開(kāi)區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。傾聽(tīng)父母的話語(yǔ)，讓他們感受到兒女的那份孝敬之情，排解他們內(nèi)心的孤獨(dú)；傾聽(tīng)朋友的心聲，成為他們雨中的一把傘，路上的一盞燈；傾聽(tīng)時(shí)間，感受歲月的痕跡；傾聽(tīng)風(fēng)雨，感受自然的魅力；傾聽(tīng)生活，感受人生的美好……傾聽(tīng)是一種享受，傾聽(tīng)是一種收獲，傾聽(tīng)是一種分享，傾聽(tīng)更是一種樂(lè)趣。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓更多的人知道這世界的聲音是那么的美好；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓自己得到更多人的尊重；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓更多需要愛(ài)的人們能夠釋放自己心中的痛，讓他們得到更多人的愛(ài)，讓他們不再感到孤獨(dú)與悲痛。讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合自己或他人的經(jīng)歷、體驗(yàn)，以“傾聽(tīng)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：請(qǐng)你在橫線上補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，并以此作為題目；選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．（2025秋?朝陽(yáng)區(qū)校級(jí)月考）根據(jù)要求寫(xiě)作。2025年9月3日是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。這一天，我們見(jiàn)證了這一盛大的紀(jì)念慶?；顒?dòng)。生命中，也總有一些時(shí)刻，我們會(huì)見(jiàn)證，會(huì)銘記于心。請(qǐng)以“見(jiàn)證”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：敘事清楚，詳略得當(dāng)，描寫(xiě)突出，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。3．（2025秋?海陽(yáng)市月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在充斥著完美標(biāo)準(zhǔn)的世界里，“怪”反而成了正常，“不完美”成了最大的魅力，“不迎合”——更有著屬于自己的真實(shí)和可愛(ài)?！兑恢籐ABUBU，何以撬動(dòng)全球年輕人的心？》“如何呢？又能怎？”的豁達(dá)背后，是“試試又能怎？”的韌勁，是中國(guó)青年骨子里的“闖勁”?！段覀兛梢宰猿?，但更應(yīng)該奮斗前行》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．（2025?遼寧模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。敦煌研究院墻上寫(xiě)著：“持燈者終成燈，借光者長(zhǎng)畏暗?！边@句話中的“持”與“借”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．（2025秋?九龍坡區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2020年7月，湖南留守女孩鐘芳蓉，以高考676分的高分被北大錄取。她在選擇專業(yè)時(shí)沒(méi)有盯著所謂的“熱門”，而是選擇了“冷門”的考古系，原因是單純的“從小就喜歡”。北大考古文博學(xué)院黨委書(shū)記曾說(shuō)，考古可以幫助我們找到中國(guó)文化的源頭，對(duì)國(guó)家文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展都能起到很大作用。無(wú)論學(xué)生畢業(yè)后是否從事考古業(yè)，這段學(xué)習(xí)生涯都能為人生之路奠基。材料二：下面是某高中學(xué)生李棟梁在高一選課前夕與其母親的一段對(duì)話。李棟梁：選什么學(xué)科應(yīng)該根據(jù)我的人生規(guī)劃來(lái)決定。我的理想是將來(lái)能從事純學(xué)術(shù)性的數(shù)學(xué)研究，成為登上學(xué)術(shù)之巔的大家。李母：別好高騖遠(yuǎn)，多看看眼前吧！你應(yīng)該先考慮學(xué)什么能得高分，能考個(gè)好大學(xué)，能找份好工作。李棟梁：你說(shuō)的是生活目標(biāo)，算不上人生理想，我要的是人生理想。李母：孩子，到時(shí)候你就知道什么是社會(huì)現(xiàn)實(shí)了。請(qǐng)結(jié)合材料，以“有用與無(wú)用”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．（2025秋?張店區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏”，何謂“勢(shì)”？《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“盛力權(quán)也?！薄皠?shì)”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。察勢(shì)，是動(dòng)態(tài)分析外部環(huán)境；馭勢(shì)，是通過(guò)主動(dòng)調(diào)整策略，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇。郭店楚簡(jiǎn)《老子》文曰：“勢(shì)大象，天下往?！币鉃椋槕?yīng)自然規(guī)律（大象）可凝聚勢(shì)力，進(jìn)而影響天下。當(dāng)前的時(shí)代“大勢(shì)”是什么？“中華民族偉大復(fù)興勢(shì)不可擋！”請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞“察勢(shì)與馭勢(shì)”這一問(wèn)題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．（2025秋?南京校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。從星盤到GPS，從身份界定到人生導(dǎo)航，“定位”是人類理解世界與自我的永恒方式。而今，數(shù)字技術(shù)正將這一能力推向極致：算法預(yù)知喜好，社交平臺(tái)固化圈層，職業(yè)傾向測(cè)試幫助規(guī)劃人生。人們從未如此清晰地自我定位或被定位，卻又常常陷入更深的迷失。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。8．（2025秋?海淀區(qū)校級(jí)月考）根據(jù)要求作文?！按慊稹笔菍⒏邷亟饘俜湃肜鋮s劑中，使其快速冷卻，以增加其硬度和強(qiáng)度的工藝。在人生成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，“淬火”也有著重要的意義。請(qǐng)以“說(shuō)淬火”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字。將題目寫(xiě)在答題紙上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。9．（2025秋?思明區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2014年8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議表決通過(guò)，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，提醒人們銘記那些為了民族獨(dú)立、人民自由幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出生命的英雄。材料二：回首中華民族百年奮斗歷程，不同的時(shí)代涌現(xiàn)出了不同的英雄，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里的紅軍將士們，抵抗侵略的愛(ài)國(guó)軍人們，忘我工作的“焦裕祿們”，逆行而上的抗疫戰(zhàn)士們……他們是時(shí)代洪流中閃亮的浪花，是時(shí)代土壤中美麗的花朵。讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：（1）自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；（2）不少于800字；（3）不得抄襲和套作。10．（2024秋?泰州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話很有道理。但我們能不能說(shuō)“己所欲，施于人”呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11．（2025春?固始縣期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。演出本又叫“臺(tái)本”，是經(jīng)過(guò)處理，補(bǔ)充適當(dāng)內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。人生卻沒(méi)有預(yù)設(shè)的劇本，沒(méi)有導(dǎo)演喊“卡”，也沒(méi)有重來(lái)的機(jī)會(huì)，但我們可以是自己人生的編劇、導(dǎo)演和主角。作為青少年的我們，該如何寫(xiě)好人生的劇本并演好它呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。12．（2025秋?南京月考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。溫度隨處可感。冰水混合物0℃，人體37℃，是自然的溫度；許多文藝工作者倡導(dǎo)“作品之上要有人”，是藝術(shù)的溫度；對(duì)底層人民的關(guān)愛(ài)、幫助，是社會(huì)的溫度；數(shù)字技術(shù)時(shí)代中用技術(shù)為人類服務(wù)，是人性的溫度。你對(duì)溫度的感受是什么？……以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。13．（2025秋?城關(guān)區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2024巴黎奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)奪金40枚，中國(guó)香港代表團(tuán)奪金2枚，中國(guó)臺(tái)北代表團(tuán)奪金2枚，以金牌總數(shù)44枚超越美國(guó)，創(chuàng)造了境外奧運(yùn)奪金新紀(jì)錄！本屆奧運(yùn)會(huì)引人注目的是，一批“00后”運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上的精彩表現(xiàn)，他們不僅贏得了獎(jiǎng)牌，更生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)體育現(xiàn)代化的發(fā)展成果和年輕一代充滿活力與自信的精神面貌。材料二：習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！币陨喜牧辖o了你關(guān)于“青春”怎樣的觸動(dòng)與啟發(fā)？你認(rèn)為什么樣的青春更美麗？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷與體驗(yàn)，寫(xiě)一篇記敘文或議論文、可以講述你的經(jīng)歷，也可以闡述你的觀點(diǎn)，注意記敘文要突出細(xì)節(jié)描寫(xiě)，議論文要明確表達(dá)觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。14．（2025秋?重慶月考）（原創(chuàng)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“人生在勤，勤則不匱”，《左傳》中前人告訴我們美好生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。材料二：“當(dāng)生命的意義與生存的手段重合，是至高的幸?！?。——畢淑敏作為人生的主角，對(duì)以上兩則材料的現(xiàn)實(shí)意義，你有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。15．（2025秋?楚雄州月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主漢尼斯?阿爾文曾說(shuō)：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！奔词故窃诋?dāng)今社會(huì)，孔子的言行仍能解開(kāi)無(wú)數(shù)人的迷茫和內(nèi)耗。比如——關(guān)于過(guò)往，孔子說(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！币馑际钦f(shuō)已經(jīng)做過(guò)的事不用解釋了，已經(jīng)完成的事不要再勸諫了，已經(jīng)過(guò)去的事也不要再追究了。關(guān)于做事，孔子說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！标P(guān)于寬恕，子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，恕是人一生需要遵循的準(zhǔn)則。……請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。16．（2025秋?阜寧縣校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！坝诩?xì)微處見(jiàn)精神”，家庭、社區(qū)、校園……都有很多精彩的鏡頭或細(xì)節(jié)，有的是那么熟悉，有的是那么陌生，但它們蘊(yùn)含了豐富的人文情懷：母愛(ài)的慈善、父愛(ài)的深沉、師德的崇高、陌生人的善良……請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)歷寫(xiě)一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。17．（2025?西城區(qū)二模）作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。大學(xué)生跳出相同的競(jìng)爭(zhēng)賽道，轉(zhuǎn)向冷門專業(yè)逆向發(fā)展；企業(yè)放棄大而全的產(chǎn)業(yè)布局，選擇產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)差異化發(fā)展；城市掙脫“千城一面”的模板，依托自身稟賦個(gè)性化發(fā)展……錯(cuò)位發(fā)展，有人認(rèn)為是揚(yáng)長(zhǎng)避短的智慧選擇，也有人認(rèn)為是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)奈之舉。請(qǐng)以“我看‘錯(cuò)位發(fā)展’”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。18．（2025秋?雙鴨山月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩(shī)典籍，很多都是小時(shí)候背誦的，終身受益?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化?！辈牧隙河行┩瑢W(xué)認(rèn)為，高考時(shí)古詩(shī)文默寫(xiě)只占6分，而我們卻要背誦幾十篇，花那么多時(shí)間，不值得。也有同學(xué)認(rèn)為，當(dāng)你與曹操慨當(dāng)以慷心念子衿，和李白遍訪名山俱歡心顏，與白居易同賞琵琶淚濕青衫，你將越過(guò)眼前方寸之地，在千年時(shí)空的漫游中領(lǐng)略到更加豐富的精神世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。19．（2025秋?大連月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違。——毛澤東《五律?挽戴安瀾將軍》既有血，又有鐵，只等著去沖鋒?！獥罹赣睢吨谐褡迓?lián)合抗日歌》白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花！——趙一曼《濱江抒懷》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。20．（2025春?天河區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。煙火氣是客人團(tuán)坐，燈火可親；煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好，煙火氣是溫情，是祥和需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2026年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)難題速遞之作文（2025年10月）參考答案與試題解析一．作文（共20小題）1．（2025秋?南開(kāi)區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。傾聽(tīng)父母的話語(yǔ)，讓他們感受到兒女的那份孝敬之情，排解他們內(nèi)心的孤獨(dú)；傾聽(tīng)朋友的心聲，成為他們雨中的一把傘，路上的一盞燈；傾聽(tīng)時(shí)間，感受歲月的痕跡；傾聽(tīng)風(fēng)雨，感受自然的魅力；傾聽(tīng)生活，感受人生的美好……傾聽(tīng)是一種享受，傾聽(tīng)是一種收獲，傾聽(tīng)是一種分享，傾聽(tīng)更是一種樂(lè)趣。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓更多的人知道這世界的聲音是那么的美好；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓自己得到更多人的尊重；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓更多需要愛(ài)的人們能夠釋放自己心中的痛，讓他們得到更多人的愛(ài)，讓他們不再感到孤獨(dú)與悲痛。讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合自己或他人的經(jīng)歷、體驗(yàn)，以“傾聽(tīng)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：請(qǐng)你在橫線上補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，并以此作為題目；選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】?jī)A聽(tīng)母親的心沒(méi)有史詩(shī)般的動(dòng)人心魄，沒(méi)有海洋般的駭浪滔天，我卻聽(tīng)見(jiàn)了母愛(ài)如一場(chǎng)春雨綿綿，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴入我心；我聽(tīng)見(jiàn)了母愛(ài)如一首清歌，溫聲細(xì)語(yǔ)，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。然而，當(dāng)初，年幼不懂事的我卻完全不理解母親的辛苦。反而，在不順心的時(shí)候，我總是跳著腳和她吵架，拿她撒氣。記得那天晚自習(xí)歸來(lái)，也許是備考緊張的緣故，疲憊肆無(wú)忌憚地爬上我的臉龐。我倒在床上，睡意襲來(lái)，朦朧間感覺(jué)有人為我蓋被子，但我卻再也沒(méi)有力氣起來(lái)看看是誰(shuí)。也許是母親吧。不知過(guò)了多久，突然，一個(gè)激靈將我從夢(mèng)中拽了回來(lái)。“不好，”我郁悶地自言自語(yǔ)，“老師說(shuō)了明天得交作文了。今晚如果完不成作文，明天可就慘了?！迸缕饋?lái)，已經(jīng)凌晨一點(diǎn)，打開(kāi)房間的燈。我鋪開(kāi)作文紙，寫(xiě)上題目《傾聽(tīng)母親的心》。呆呆地望著那幾個(gè)字，我心里一片茫然。曾經(jīng)，洋洋灑灑下筆千言，如今卻一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)。傾聽(tīng)母親的心？我好像從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，感覺(jué)和母親之間的生活太過(guò)平常，好似白開(kāi)水一般。唉，為了應(yīng)付作文，搜腸刮肚一番罷。寫(xiě)她的小氣？記得有一次，我花一百元買了動(dòng)漫展的門票，結(jié)果聽(tīng)她罵了我一上午敗家女；寫(xiě)她的太過(guò)嚴(yán)厲？周末我賴在床上，結(jié)果被她揪著耳朵拉出溫暖的被窩，于是又只能聽(tīng)了她一上午的嘮叨；寫(xiě)她那一成不變的喊我起床吃早餐，以及那重復(fù)而又乏味的早餐？……正苦思冥想的時(shí)候，忽然，一個(gè)細(xì)微的聲音隱約傳來(lái)。咦？怎么回事呢？我按捺不住好奇，順著聲音尋過(guò)去。廚房的燈還亮著，“嚓嚓”的聲響一下一下傳出來(lái)。我過(guò)去推開(kāi)緊閉的門，竟然是母親！母親看我進(jìn)來(lái)，滿臉的歉意，放下手中的衣服，站起來(lái)解釋說(shuō)：“把你弄醒了？看你這么困，我本來(lái)想著，廚房離你比較遠(yuǎn)……”第一次，親耳聽(tīng)見(jiàn)母親深夜故意隱藏，卻怎么也藏不住的洗衣聲，我一下明白了很多事情：母親平時(shí)那么忙，家里卻總是整潔有序；母親晚上不用洗衣機(jī)，是因?yàn)榕鲁车轿遥荒赣H的眼睛里為什么總是充滿血絲……“媽——”我嗚咽著喊了一聲，“您歇著吧，明天還要上班呢。”那一夜，夜深人不靜，人生中第一次失了眠。一夜之間，仿佛過(guò)了許多年，我長(zhǎng)大了很多。清晨，媽媽喊我起床的叫聲一如既往，母親做的早餐一如既往?？墒?，我卻感覺(jué)到從未有過(guò)的香甜。呵，曾經(jīng)頑劣的我終于學(xué)會(huì)用心傾聽(tīng)母親。我聽(tīng)出了愛(ài)，深深的，不求回報(bào)的愛(ài)。這種愛(ài)就像是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，聲音雖小，卻綿綿密密深入人心，伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕。【分析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道半命題類材料作文題。材料第一段首先根據(jù)不同對(duì)象展開(kāi)，并借此介紹了不同類型的“傾聽(tīng)”。第一、二句是對(duì)親情、友情的傾聽(tīng)，這里的傾聽(tīng)重在進(jìn)行情感的交流。正是在傾聽(tīng)中進(jìn)一步了解朋友、父母、周圍的人與事，或聽(tīng)見(jiàn)他們的心聲，我們才能夠借此認(rèn)識(shí)到自己的不足，表達(dá)自己的感情，并緩解他們的痛苦，增加他們的喜悅。第三到五句中，傾聽(tīng)只是外在的表象，重點(diǎn)則在于借此產(chǎn)生精神的感受與思考。在這種感受與思考中，我們的心靈將變得更加純美，我們的內(nèi)心將變得更加豐盈。第一段最后一句，則從不同角度展現(xiàn)了傾聽(tīng)可以給人帶來(lái)的成長(zhǎng)。正因?yàn)閮A聽(tīng)如此重要，材料第二段才會(huì)要求我們?nèi)ァ皩W(xué)會(huì)傾聽(tīng)”。這時(shí)候的傾聽(tīng)，就不只是單純?cè)诼?tīng)了。第一句說(shuō)明我們?cè)趦A聽(tīng)中感受世界美好的同時(shí)，還要注意分享與傳遞，從而把這份美好分享給更多人。第二、三句中，我們唯有以一顆尊重、共情的心去傾聽(tīng)，才能真正感知到他人的痛苦；而且此時(shí)我們還不能僅僅只是簡(jiǎn)單的聽(tīng)，還必須在傾聽(tīng)中感悟、理解和體會(huì)另一顆靈魂的痛苦，給予說(shuō)者以實(shí)質(zhì)性的關(guān)懷、建議。唯有懷著一顆平等、尊重的心去傾聽(tīng)他人的快樂(lè)和痛苦，我們才有可能收獲他人的尊重。試題要求以“傾聽(tīng)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。答題時(shí)首先要補(bǔ)足標(biāo)題。畫(huà)線處補(bǔ)充的，可以是傾聽(tīng)的對(duì)象，如可以是人的語(yǔ)言，也可以是大自然的語(yǔ)言，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)雨雷電，都各有語(yǔ)言，傾聽(tīng)的對(duì)象還可以是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、名師大家的文字思想，抑或是具體可見(jiàn)的實(shí)物，比如桌椅、大地、天空、海洋等等，表達(dá)對(duì)自然、對(duì)歷史、對(duì)各種工具的尊重和愛(ài)護(hù)等。而寫(xiě)作時(shí)，則是要注意在具體的事件中寫(xiě)出傾聽(tīng)給予自己的感受。例如，我去傾聽(tīng)朋友的心聲，一方面，我讓朋友能盡力傾吐，獲得了傾訴的安慰，另一方面，我通過(guò)傾聽(tīng)朋友的心聲，對(duì)自己的生活有所反思，也讓自己的生活越來(lái)越好。此外，想要讓文章敘述精彩，還可注意思考三個(gè)問(wèn)題：一、在什么情況下傾聽(tīng)，也就是傾聽(tīng)時(shí)的環(huán)境或氛圍如何，有此傾聽(tīng)才不同尋常；二、傾聽(tīng)的具體內(nèi)容是什么，既然是傾聽(tīng)就必然有具體的內(nèi)容，有此，文章才充實(shí)；三、傾聽(tīng)的感受怎樣，這是傾聽(tīng)的目的，有此文章才有深度和深意。參考立意：1.傾聽(tīng)天籟之音，盡情享受大自然的寧?kù)o。2.傾聽(tīng)長(zhǎng)輩忠告，使自己變得更加成熟，少走彎路。3.傾聽(tīng)逆耳之言，利己之行?！窘獯稹?jī)A聽(tīng)母親的心沒(méi)有史詩(shī)般的動(dòng)人心魄，沒(méi)有海洋般的駭浪滔天，我卻聽(tīng)見(jiàn)了母愛(ài)如一場(chǎng)春雨綿綿，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴入我心；我聽(tīng)見(jiàn)了母愛(ài)如一首清歌，溫聲細(xì)語(yǔ)，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。然而，當(dāng)初，年幼不懂事的我卻完全不理解母親的辛苦。反而，在不順心的時(shí)候，我總是跳著腳和她吵架，拿她撒氣。記得那天晚自習(xí)歸來(lái)，也許是備考緊張的緣故，疲憊肆無(wú)忌憚地爬上我的臉龐。我倒在床上，睡意襲來(lái)，朦朧間感覺(jué)有人為我蓋被子，但我卻再也沒(méi)有力氣起來(lái)看看是誰(shuí)。也許是母親吧。不知過(guò)了多久，突然，一個(gè)激靈將我從夢(mèng)中拽了回來(lái)?！安缓茫蔽矣魫灥刈匝宰哉Z(yǔ)，“老師說(shuō)了明天得交作文了。今晚如果完不成作文，明天可就慘了?！迸缕饋?lái)，已經(jīng)凌晨一點(diǎn)，打開(kāi)房間的燈。我鋪開(kāi)作文紙，寫(xiě)上題目《傾聽(tīng)母親的心》。呆呆地望著那幾個(gè)字，我心里一片茫然。曾經(jīng)，洋洋灑灑下筆千言，如今卻一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)。傾聽(tīng)母親的心？我好像從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，感覺(jué)和母親之間的生活太過(guò)平常，好似白開(kāi)水一般。唉，為了應(yīng)付作文，搜腸刮肚一番罷。寫(xiě)她的小氣？記得有一次，我花一百元買了動(dòng)漫展的門票，結(jié)果聽(tīng)她罵了我一上午敗家女；寫(xiě)她的太過(guò)嚴(yán)厲？周末我賴在床上，結(jié)果被她揪著耳朵拉出溫暖的被窩，于是又只能聽(tīng)了她一上午的嘮叨；寫(xiě)她那一成不變的喊我起床吃早餐，以及那重復(fù)而又乏味的早餐？……正苦思冥想的時(shí)候，忽然，一個(gè)細(xì)微的聲音隱約傳來(lái)。咦？怎么回事呢？我按捺不住好奇，順著聲音尋過(guò)去。廚房的燈還亮著，“嚓嚓”的聲響一下一下傳出來(lái)。我過(guò)去推開(kāi)緊閉的門，竟然是母親！母親看我進(jìn)來(lái)，滿臉的歉意，放下手中的衣服，站起來(lái)解釋說(shuō)：“把你弄醒了？看你這么困，我本來(lái)想著，廚房離你比較遠(yuǎn)……”第一次，親耳聽(tīng)見(jiàn)母親深夜故意隱藏，卻怎么也藏不住的洗衣聲，我一下明白了很多事情：母親平時(shí)那么忙，家里卻總是整潔有序；母親晚上不用洗衣機(jī)，是因?yàn)榕鲁车轿遥荒赣H的眼睛里為什么總是充滿血絲……“媽——”我嗚咽著喊了一聲，“您歇著吧，明天還要上班呢?！蹦且灰梗股钊瞬混o，人生中第一次失了眠。一夜之間，仿佛過(guò)了許多年，我長(zhǎng)大了很多。清晨，媽媽喊我起床的叫聲一如既往，母親做的早餐一如既往?？墒?，我卻感覺(jué)到從未有過(guò)的香甜。呵，曾經(jīng)頑劣的我終于學(xué)會(huì)用心傾聽(tīng)母親。我聽(tīng)出了愛(ài)，深深的，不求回報(bào)的愛(ài)。這種愛(ài)就像是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，聲音雖小，卻綿綿密密深入人心，伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕。2．（2025秋?朝陽(yáng)區(qū)校級(jí)月考）根據(jù)要求寫(xiě)作。2025年9月3日是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。這一天，我們見(jiàn)證了這一盛大的紀(jì)念慶?；顒?dòng)。生命中，也總有一些時(shí)刻，我們會(huì)見(jiàn)證，會(huì)銘記于心。請(qǐng)以“見(jiàn)證”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：敘事清楚，詳略得當(dāng)，描寫(xiě)突出，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮恳?jiàn)證2025年9月3日的清晨，陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑在爺爺珍藏的那枚褪色軍功章上，折射出細(xì)碎的金光。我蹲在樟木箱前，指尖輕輕拂過(guò)章面上模糊的五角星，爺爺?shù)穆曇魪纳砗髠鱽?lái)：“今天帶你去個(gè)地方，有些東西得親眼見(jiàn)見(jiàn)才懂?！蔽覀冓s到市中心廣場(chǎng)時(shí)，這里已聚滿了人。胸前掛著勛章的老兵們坐在前排，皺紋里刻著歲月的溝壑，眼神卻依舊銳利如鷹。爺爺牽著我的手穿過(guò)人群，當(dāng)他走到幾位老兵面前時(shí)，原本挺直的脊背忽然微微彎曲，伸出布滿老繭的手與他們緊緊相握。“老伙計(jì)，又見(jiàn)面了?！鄙硢〉纳ひ衾飵е灰撞煊X(jué)的顫抖，我注意到爺爺?shù)难劭舴杭t，那是我從未見(jiàn)過(guò)的柔軟。紀(jì)念儀式在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中開(kāi)始。當(dāng)五星紅旗緩緩升起，廣場(chǎng)上所有人都挺直了脊梁，老兵們顫巍巍地舉起右手敬禮，渾濁的淚水順著臉頰滑落。我身旁的爺爺嘴唇翕動(dòng)，跟著旋律輕聲哼唱，那枚軍功章在晨光中格外耀眼。忽然，爺爺握住我的手，掌心的溫度滾燙：“當(dāng)年我們?cè)趹?zhàn)壕里，最大的愿望就是看到這面旗子高高飄揚(yáng)，如今真的實(shí)現(xiàn)了?！眱x式后的老兵故事分享環(huán)節(jié)，爺爺走上臺(tái)。他從口袋里掏出一張泛黃的黑白照片，照片上是一群穿著軍裝的年輕士兵，笑容燦爛?！斑@是我們班的戰(zhàn)友，那年我們都才十八九歲。”爺爺?shù)穆曇暨煅柿?，“?zhàn)斗打響時(shí)，小張為了掩護(hù)我們，永遠(yuǎn)留在了那片山坡上。他說(shuō)等勝利了，要回家種一畝地的向日葵?！迸_(tái)下一片寂靜，只有偶爾傳來(lái)的抽泣聲。我望著爺爺顫抖的肩膀，忽然明白這枚軍功章不僅是榮譽(yù)，更是對(duì)戰(zhàn)友的承諾與思念?；丶业穆飞希﹃?yáng)將我們的影子拉得很長(zhǎng)。爺爺把軍功章輕輕放在我手心：“今天你見(jiàn)證的不只是一場(chǎng)儀式，更是無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的和平。要記住，哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替我們負(fù)重前行。”我握緊軍功章，仿佛握住了沉甸甸的歷史。那個(gè)傍晚，我把軍功章和照片小心翼翼地放回樟木箱。月光灑在箱子上，我仿佛看到無(wú)數(shù)年輕的面孔在光影中微笑。我知道，有些時(shí)刻一旦見(jiàn)證，便會(huì)刻骨銘心；有些故事一旦聽(tīng)聞，便會(huì)永遠(yuǎn)銘記。而我，也將帶著這份見(jiàn)證，守護(hù)這份和平，讓英雄的故事在歲月中永遠(yuǎn)流傳。【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道命題作文題。材料提到“2025年9月3日是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”“生命中，也總有一些時(shí)刻，我們會(huì)見(jiàn)證，會(huì)銘記于心”，可以看出“見(jiàn)證”的場(chǎng)景既涵蓋宏大的歷史時(shí)刻，也包含個(gè)人生活里的難忘瞬間，從文題“見(jiàn)證”來(lái)看，可寫(xiě)的內(nèi)容十分廣泛，既可以是對(duì)國(guó)家重大事件、歷史節(jié)點(diǎn)的見(jiàn)證，也可以是對(duì)身邊親人成長(zhǎng)、陌生人善意、自然生命蛻變等日常場(chǎng)景的見(jiàn)證。要打開(kāi)思路，讓選材跳出單一框架，不同的見(jiàn)證對(duì)象會(huì)帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)與思想感悟。同時(shí)要抓住“見(jiàn)證”二字分析，你所見(jiàn)證的這個(gè)時(shí)刻或事件為何值得銘記，在見(jiàn)證過(guò)程中你產(chǎn)生了怎樣的情感波動(dòng)，透過(guò)這次“見(jiàn)證”你領(lǐng)悟到了怎樣的道理、感受到了怎樣的精神力量，又想借此抒發(fā)怎樣的真情實(shí)感。如寫(xiě)見(jiàn)證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日活動(dòng)，看到老兵胸前的勛章、青少年整齊的敬禮，聽(tīng)著激昂的國(guó)歌，能感受到民族的凝聚力與歷史的厚重等。因此要從不同角度挖掘“見(jiàn)證”的價(jià)值，明確這次見(jiàn)證在你思想成長(zhǎng)、情感積淀中留下的深刻印記，選取其中一個(gè)核心角度立意，展開(kāi)成文。題目要求寫(xiě)記敘文，行文構(gòu)思上，在切合題意的前提下，應(yīng)該有一個(gè)或幾個(gè)相對(duì)完整的見(jiàn)證事件，塑造具體鮮明的人物形象或勾勒清晰的場(chǎng)景畫(huà)面，做到主次分明，突出核心見(jiàn)證內(nèi)容，兼顧背景鋪墊與細(xì)節(jié)補(bǔ)充，體現(xiàn)文章的層次感與畫(huà)面感。行文要以記敘和描寫(xiě)為主，語(yǔ)言需流暢自然，富有感染力，特別要注重巧妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)（如以某個(gè)信物為線索串聯(lián)見(jiàn)證過(guò)程）與生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如人物的神態(tài)、動(dòng)作，場(chǎng)景的環(huán)境、聲音），為后文抒發(fā)真摯的情感與深刻的道理做好鋪墊。寫(xiě)作時(shí)，既可以側(cè)重于清晰敘述見(jiàn)證事件與細(xì)致描寫(xiě)場(chǎng)景，也可以側(cè)重于以情感打動(dòng)讀者，還可以憑借深刻的精神內(nèi)涵引發(fā)共鳴。參考立意：1.老兵勛章閃微光，歷史精神永傳承。（寫(xiě)見(jiàn)證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日活動(dòng)中，老兵佩戴勛章參加儀式的場(chǎng)景，感悟革命先輩的犧牲精神與紅色基因的代代相傳。）2.鄰里互助暖人心，平凡善意記心間。（寫(xiě)疫情期間見(jiàn)證鄰居們互幫互助，有送物資的、有幫照顧老人的，感受到平凡人之間的溫暖善意與團(tuán)結(jié)力量。）3.妹妹逐夢(mèng)終成長(zhǎng)，堅(jiān)持終會(huì)有回響。（寫(xiě)見(jiàn)證妹妹從學(xué)習(xí)舞蹈屢屢受挫，到咬牙堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練，最終在舞臺(tái)上精彩綻放的過(guò)程，領(lǐng)悟到堅(jiān)持與熱愛(ài)的力量。）4.殘枝桃樹(shù)煥新生，生命堅(jiān)韌動(dòng)人心。（寫(xiě)見(jiàn)證老家院子里被臺(tái)風(fēng)折斷枝干的桃樹(shù)，歷經(jīng)風(fēng)雨后重新發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，感受到自然生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。）【解答】見(jiàn)證2025年9月3日的清晨，陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑在爺爺珍藏的那枚褪色軍功章上，折射出細(xì)碎的金光。我蹲在樟木箱前，指尖輕輕拂過(guò)章面上模糊的五角星，爺爺?shù)穆曇魪纳砗髠鱽?lái)：“今天帶你去個(gè)地方，有些東西得親眼見(jiàn)見(jiàn)才懂。”我們趕到市中心廣場(chǎng)時(shí)，這里已聚滿了人。胸前掛著勛章的老兵們坐在前排，皺紋里刻著歲月的溝壑，眼神卻依舊銳利如鷹。爺爺牽著我的手穿過(guò)人群，當(dāng)他走到幾位老兵面前時(shí)，原本挺直的脊背忽然微微彎曲，伸出布滿老繭的手與他們緊緊相握?！袄匣镉?jì)，又見(jiàn)面了。”沙啞的嗓音里帶著不易察覺(jué)的顫抖，我注意到爺爺?shù)难劭舴杭t，那是我從未見(jiàn)過(guò)的柔軟。紀(jì)念儀式在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中開(kāi)始。當(dāng)五星紅旗緩緩升起，廣場(chǎng)上所有人都挺直了脊梁，老兵們顫巍巍地舉起右手敬禮，渾濁的淚水順著臉頰滑落。我身旁的爺爺嘴唇翕動(dòng)，跟著旋律輕聲哼唱，那枚軍功章在晨光中格外耀眼。忽然，爺爺握住我的手，掌心的溫度滾燙：“當(dāng)年我們?cè)趹?zhàn)壕里，最大的愿望就是看到這面旗子高高飄揚(yáng)，如今真的實(shí)現(xiàn)了?！眱x式后的老兵故事分享環(huán)節(jié)，爺爺走上臺(tái)。他從口袋里掏出一張泛黃的黑白照片，照片上是一群穿著軍裝的年輕士兵，笑容燦爛?！斑@是我們班的戰(zhàn)友，那年我們都才十八九歲?！睜敔?shù)穆曇暨煅柿?，“?zhàn)斗打響時(shí)，小張為了掩護(hù)我們，永遠(yuǎn)留在了那片山坡上。他說(shuō)等勝利了，要回家種一畝地的向日葵?！迸_(tái)下一片寂靜，只有偶爾傳來(lái)的抽泣聲。我望著爺爺顫抖的肩膀，忽然明白這枚軍功章不僅是榮譽(yù)，更是對(duì)戰(zhàn)友的承諾與思念?；丶业穆飞希﹃?yáng)將我們的影子拉得很長(zhǎng)。爺爺把軍功章輕輕放在我手心：“今天你見(jiàn)證的不只是一場(chǎng)儀式，更是無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的和平。要記住，哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替我們負(fù)重前行?！蔽椅站o軍功章，仿佛握住了沉甸甸的歷史。那個(gè)傍晚，我把軍功章和照片小心翼翼地放回樟木箱。月光灑在箱子上，我仿佛看到無(wú)數(shù)年輕的面孔在光影中微笑。我知道，有些時(shí)刻一旦見(jiàn)證，便會(huì)刻骨銘心；有些故事一旦聽(tīng)聞，便會(huì)永遠(yuǎn)銘記。而我，也將帶著這份見(jiàn)證，守護(hù)這份和平，讓英雄的故事在歲月中永遠(yuǎn)流傳。3．（2025秋?海陽(yáng)市月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在充斥著完美標(biāo)準(zhǔn)的世界里，“怪”反而成了正常，“不完美”成了最大的魅力，“不迎合”——更有著屬于自己的真實(shí)和可愛(ài)。——《一只LABUBU，何以撬動(dòng)全球年輕人的心？》“如何呢？又能怎？”的豁達(dá)背后，是“試試又能怎？”的韌勁，是中國(guó)青年骨子里的“闖勁”?！段覀兛梢宰猿埃鼞?yīng)該奮斗前行》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮科仆昝乐O，展生命本真當(dāng)巴黎街頭的潮人爭(zhēng)相佩戴LABUBU玩偶，當(dāng)敦煌壁畫(huà)中的飛天以數(shù)字形態(tài)翱翔元宇宙，當(dāng)“00后”整頓職場(chǎng)的段子刷爆網(wǎng)絡(luò)，我們分明看見(jiàn)：這個(gè)時(shí)代最動(dòng)人的風(fēng)景，恰是那些掙脫完美枷鎖、以真實(shí)姿態(tài)綻放的生命。他們用行動(dòng)詮釋著：生命的魅力不在于迎合世俗的標(biāo)尺，而在于綻放屬于自己的光芒。掙脫完美桎梏，方見(jiàn)生命本色。敦煌莫高窟的壁畫(huà)歷經(jīng)千年風(fēng)沙，斑駁的顏料下透出歷史的厚重。那些未被修復(fù)的殘缺部分，反而成為最動(dòng)人的藝術(shù)語(yǔ)言。正如宗白華先生所言：“中國(guó)藝術(shù)追求的境界，是初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)?！泵鞔娜宋恼鸷嘣凇堕L(zhǎng)物志》中記載，古人品鑒奇石必求“瘦、皺、漏、透”，正是看中了石頭自然天成的缺陷之美。這種審美智慧在當(dāng)代得到回響，故宮博物院推出的“殘缺之美”文創(chuàng)產(chǎn)品，將文物修復(fù)中的未竟之處轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓殘缺成為連接古今的橋梁。自嘲中見(jiàn)豁達(dá)，試錯(cuò)里藏鋒芒。北宋文豪蘇軾在《定風(fēng)波》中寫(xiě)下“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的千古絕唱，正是中國(guó)文人“自嘲式豁達(dá)”的典范。他在黃州墾荒種地，自稱“東坡居士”，將貶謫之苦化為“大江東去”的豪情。這種精神在當(dāng)代青年身上得到傳承：B站UP主“老師好我叫何同學(xué)”用視頻記錄自己制作5G設(shè)備的失敗過(guò)程，收獲千萬(wàn)播放；“95后”科學(xué)家曹原在實(shí)驗(yàn)室屢敗屢戰(zhàn)，最終發(fā)現(xiàn)石墨烯超導(dǎo)現(xiàn)象。正如王陽(yáng)明所言：“破山中賊易，破心中賊難”，當(dāng)代青年正以試錯(cuò)精神突破心理藩籬。以真實(shí)為帆，駛向星辰大海。三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)，年輕考古隊(duì)員用3D掃描技術(shù)復(fù)原青銅神樹(shù)，讓千年文明與數(shù)字時(shí)代對(duì)話；深圳大鵬新區(qū)，“90后”海洋生物學(xué)家王建民建立珊瑚保育基地，用人工培育技術(shù)修復(fù)海洋生態(tài)。這些新世代踐行者告訴我們：真實(shí)不是固守傳統(tǒng)，而是在傳承中創(chuàng)新。就像故宮博物院第六任院長(zhǎng)單霽翔所說(shuō)：“我們要讓文物活起來(lái)，更要讓文化年輕化?！边@種真實(shí)，是既懂得俯身觸摸大地，又敢于抬頭仰望星空的智慧。站在兩個(gè)百年的歷史交匯點(diǎn)，我們比任何時(shí)候都更需要這種“不完美”的勇氣。當(dāng)00后運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌在賽場(chǎng)選擇超高難度動(dòng)作，當(dāng)“天問(wèn)“探測(cè)器攜“祝融號(hào)”火星車跨越3.2億公里征程，當(dāng)年輕創(chuàng)業(yè)者用區(qū)塊鏈技術(shù)重構(gòu)商業(yè)倫理，他們都在用行動(dòng)證明：生命的精彩不在于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，而在于將缺陷轉(zhuǎn)化為特色，把試錯(cuò)淬煉成智慧。這或許就是中華文明五千年綿延不絕的密碼——既懂得“月滿則虧”的哲理，更擁有“敢為天下先”的氣魄。【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料核心在于，理解當(dāng)代青年在面對(duì)外界評(píng)價(jià)與自我實(shí)現(xiàn)時(shí)，所展現(xiàn)出的兩種看似矛盾卻實(shí)則統(tǒng)一的精神特質(zhì)：對(duì)“不完美”的坦然接納，與對(duì)“可能性”的積極探索。第一則材料借LABUBU的例子，點(diǎn)出當(dāng)代青年不再盲從“完美標(biāo)準(zhǔn)”，反而欣賞“怪”與“不迎合”所代表的真實(shí)個(gè)性。這是一種向內(nèi)的自我認(rèn)同，是在多元社會(huì)中對(duì)個(gè)體獨(dú)特性的肯定，拒絕被單一的成功模板所綁架。第二則材料則通過(guò)一組設(shè)問(wèn)，揭示了青年身上的“闖勁”與韌勁。這種“試試又能怎？”的態(tài)度，是向外的積極行動(dòng)，體現(xiàn)了不畏失敗、勇于嘗試的探索精神，是在充滿不確定性的時(shí)代中主動(dòng)創(chuàng)造可能性的表現(xiàn)。審題時(shí)，不能將兩者割裂看待。正是因?yàn)榻蛹{了自身的“不完美”與“怪”，青年才獲得了不被外界定義的底氣，從而敢于邁出“試試”的步伐；反過(guò)來(lái)，這種“闖勁”又進(jìn)一步塑造和強(qiáng)化了獨(dú)特的自我，讓“不迎合”有了更堅(jiān)實(shí)的支撐。在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、內(nèi)卷化的社會(huì)背景下，這種既接納自我又勇于探索的精神，正是當(dāng)代青年破解焦慮、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵。寫(xiě)作時(shí)開(kāi)篇可以用一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景對(duì)比，引出中心論點(diǎn)：當(dāng)代青年的魅力，正在于接納不完美的坦然與勇于探索的闖勁二者的結(jié)合。主體部分可以分三個(gè)層次論述。首先，論述接納“不完美”是自我認(rèn)同的起點(diǎn)，結(jié)合第一則材料的例子，分析年輕人不再追求千篇一律的完美，轉(zhuǎn)而欣賞真實(shí)個(gè)性的社會(huì)心理，說(shuō)明這種坦然是對(duì)抗焦慮、堅(jiān)守自我的基礎(chǔ)。其次，論述“闖勁”是實(shí)現(xiàn)突破的動(dòng)力，闡釋第二則材料中“試試又能怎？”的內(nèi)涵，說(shuō)明這種韌勁是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的力量。最后，將兩者結(jié)合，強(qiáng)調(diào)辯證統(tǒng)一的重要性，指出正是因?yàn)榻蛹{了不完美，才沒(méi)有了“輸不起”的包袱，從而更敢闖、更敢試；而闖勁帶來(lái)的經(jīng)歷，又讓年輕人更深刻地理解和接納自我，形成良性循環(huán)。結(jié)尾可聯(lián)系新時(shí)代對(duì)青年的要求，指出我們既要保持對(duì)真實(shí)自我的接納與熱愛(ài)，不被外界的完美標(biāo)準(zhǔn)所裹挾；也要懷揣“試試又能怎？”的勇氣，在時(shí)代的浪潮中主動(dòng)探索、積極作為，從而在接納與探索中實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的人生價(jià)值。參考立意：1.以接納為盾，以闖勁為矛，書(shū)寫(xiě)當(dāng)代青年的人生。2.接納不完美，方敢闖未來(lái)。3.從“坦然自嘲”到“勇敢試錯(cuò)”：當(dāng)代青年的精神畫(huà)像?！窘獯稹科仆昝乐O，展生命本真當(dāng)巴黎街頭的潮人爭(zhēng)相佩戴LABUBU玩偶，當(dāng)敦煌壁畫(huà)中的飛天以數(shù)字形態(tài)翱翔元宇宙，當(dāng)“00后”整頓職場(chǎng)的段子刷爆網(wǎng)絡(luò)，我們分明看見(jiàn)：這個(gè)時(shí)代最動(dòng)人的風(fēng)景，恰是那些掙脫完美枷鎖、以真實(shí)姿態(tài)綻放的生命。他們用行動(dòng)詮釋著：生命的魅力不在于迎合世俗的標(biāo)尺，而在于綻放屬于自己的光芒。掙脫完美桎梏，方見(jiàn)生命本色。敦煌莫高窟的壁畫(huà)歷經(jīng)千年風(fēng)沙，斑駁的顏料下透出歷史的厚重。那些未被修復(fù)的殘缺部分，反而成為最動(dòng)人的藝術(shù)語(yǔ)言。正如宗白華先生所言：“中國(guó)藝術(shù)追求的境界，是初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)?！泵鞔娜宋恼鸷嘣凇堕L(zhǎng)物志》中記載，古人品鑒奇石必求“瘦、皺、漏、透”，正是看中了石頭自然天成的缺陷之美。這種審美智慧在當(dāng)代得到回響，故宮博物院推出的“殘缺之美”文創(chuàng)產(chǎn)品，將文物修復(fù)中的未竟之處轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓殘缺成為連接古今的橋梁。自嘲中見(jiàn)豁達(dá)，試錯(cuò)里藏鋒芒。北宋文豪蘇軾在《定風(fēng)波》中寫(xiě)下“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的千古絕唱，正是中國(guó)文人“自嘲式豁達(dá)”的典范。他在黃州墾荒種地，自稱“東坡居士”，將貶謫之苦化為“大江東去”的豪情。這種精神在當(dāng)代青年身上得到傳承：B站UP主“老師好我叫何同學(xué)”用視頻記錄自己制作5G設(shè)備的失敗過(guò)程，收獲千萬(wàn)播放；“95后”科學(xué)家曹原在實(shí)驗(yàn)室屢敗屢戰(zhàn)，最終發(fā)現(xiàn)石墨烯超導(dǎo)現(xiàn)象。正如王陽(yáng)明所言：“破山中賊易，破心中賊難”，當(dāng)代青年正以試錯(cuò)精神突破心理藩籬。以真實(shí)為帆，駛向星辰大海。三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)，年輕考古隊(duì)員用3D掃描技術(shù)復(fù)原青銅神樹(shù)，讓千年文明與數(shù)字時(shí)代對(duì)話；深圳大鵬新區(qū)，“90后”海洋生物學(xué)家王建民建立珊瑚保育基地，用人工培育技術(shù)修復(fù)海洋生態(tài)。這些新世代踐行者告訴我們：真實(shí)不是固守傳統(tǒng)，而是在傳承中創(chuàng)新。就像故宮博物院第六任院長(zhǎng)單霽翔所說(shuō)：“我們要讓文物活起來(lái)，更要讓文化年輕化?！边@種真實(shí)，是既懂得俯身觸摸大地，又敢于抬頭仰望星空的智慧。站在兩個(gè)百年的歷史交匯點(diǎn)，我們比任何時(shí)候都更需要這種“不完美”的勇氣。當(dāng)00后運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌在賽場(chǎng)選擇超高難度動(dòng)作，當(dāng)“天問(wèn)“探測(cè)器攜“祝融號(hào)”火星車跨越3.2億公里征程，當(dāng)年輕創(chuàng)業(yè)者用區(qū)塊鏈技術(shù)重構(gòu)商業(yè)倫理，他們都在用行動(dòng)證明：生命的精彩不在于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，而在于將缺陷轉(zhuǎn)化為特色，把試錯(cuò)淬煉成智慧。這或許就是中華文明五千年綿延不絕的密碼——既懂得“月滿則虧”的哲理，更擁有“敢為天下先”的氣魄。4．（2025?遼寧模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。敦煌研究院墻上寫(xiě)著：“持燈者終成燈，借光者長(zhǎng)畏暗?！边@句話中的“持”與“借”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮砍譄羟靶校樟寥松鼗脱芯吭簤ι系摹俺譄粽呓K成燈，借光者長(zhǎng)畏暗”，短短十字，卻如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。“持”與“借”的鮮明對(duì)比，揭示了兩種不同的人生態(tài)度與人生走向，啟示我們應(yīng)做持燈者，以獨(dú)立之精神、自主之力量，照亮人生的漫漫長(zhǎng)路。持燈者，是獨(dú)立自主、自我照亮的勇者。他們不依賴外界的光明，而是憑借自身的智慧與力量，在黑暗中摸索前行，最終成為照亮他人的燈塔。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以持燈者的姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)了輝煌的人生篇章。哥白尼沖破“地心說(shuō)”的桎梏，提出“日心說(shuō)”，在宗教權(quán)威的黑暗籠罩下，他獨(dú)自持燈，以科學(xué)的精神和堅(jiān)定的信念，為人類認(rèn)識(shí)宇宙開(kāi)辟了新的道路；屠呦呦在青蒿素的研究過(guò)程中，不依賴國(guó)外已有的研究成果，而是深入傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍，反復(fù)試驗(yàn)，最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)，她以自己的堅(jiān)持和創(chuàng)新，成為了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一盞明燈。持燈者們深知，唯有依靠自己的努力和智慧，才能在人生的道路上走得堅(jiān)定、走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。借光者，是依賴他人、畏懼黑暗的懦夫。他們習(xí)慣于借助外界的光明來(lái)照亮自己的前路，一旦失去他人的幫助，便陷入無(wú)盡的黑暗與恐懼之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人并不少見(jiàn)。有些學(xué)生依賴?yán)蠋熀图议L(zhǎng)的督促，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，一旦離開(kāi)他人的指導(dǎo)，便不知所措；有些職場(chǎng)人士在工作中總是依賴同事和領(lǐng)導(dǎo)的幫助，沒(méi)有獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，遇到困難就退縮。借光者看似輕松，實(shí)則失去了自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，他們?cè)诤诎得媲暗目謶趾痛嗳酰从趦?nèi)心的空虛和無(wú)力。長(zhǎng)此以往，他們將永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫對(duì)他人的依賴，只能在黑暗中徘徊。做持燈者，需要我們擁有堅(jiān)定的信念和不懈的努力。信念是持燈者的火種，它讓我們?cè)诤诎抵胁幻允Х较?；努力是持燈者的燃料，它讓我們的光芒更加耀眼。袁隆平一生致力于雜交水稻的研究，他懷揣著“把飯碗掌握在中國(guó)人自己手上”的堅(jiān)定信念，幾十年如一日地在田間地頭辛勤耕耘，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)和失敗，終于成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問(wèn)題。他用自己的行動(dòng)詮釋了持燈者的精神，也讓我們看到了信念和努力的力量。同時(shí)，做持燈者并不意味著孤立前行。我們可以在自己持燈的同時(shí)，與他人相互照亮。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也可以從他人身上學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和技能，共同進(jìn)步。就像敦煌莫高窟的守護(hù)者們，他們一代又一代地傳承著守護(hù)文化遺產(chǎn)的使命，每個(gè)人都是持燈者，他們相互支持、相互協(xié)作，共同守護(hù)著這座人類藝術(shù)的寶庫(kù)，讓莫高窟的光芒在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！痹谶@個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，讓我們都成為持燈者，以獨(dú)立之精神、自主之力量，照亮自己的人生道路，也為他人帶來(lái)光明和希望。唯有如此，我們才能在人生的舞臺(tái)上綻放出最耀眼的光芒，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的輝煌篇章?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。審題分析本次作文材料僅給出敦煌研究院墻上的一句話：“持燈者終成燈，借光者長(zhǎng)畏暗?！边@句話簡(jiǎn)潔卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是審題立意的關(guān)鍵。核心概念：要精準(zhǔn)把握“持燈者”和“借光者”這兩個(gè)核心概念?！俺譄粽摺贝碇鲃?dòng)掌握、擁有力量或智慧，能自我照亮、自我驅(qū)動(dòng)的一類人；“借光者”則象征著依賴他人、缺乏自主性，需要借助外界力量才能前行的一類人。對(duì)比關(guān)系：材料通過(guò)“持”與“借”的對(duì)比，突出了兩種不同人生態(tài)度和行為方式的差異?！敖K成燈”和“長(zhǎng)畏暗”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這兩種選擇帶來(lái)的不同結(jié)果，暗示了積極倡導(dǎo)“持燈者”的人生態(tài)度。深層寓意：這句話不僅僅局限于物理意義上的“燈”和“光”，更具有象征意義。它可以引申到個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承等多個(gè)層面，寓意著自主創(chuàng)新、獨(dú)立精神、自我擔(dān)當(dāng)?shù)戎匾焚|(zhì)。寫(xiě)作要求：要求結(jié)合材料進(jìn)行聯(lián)想與思考，這意味著不能脫離材料另起爐灶，要圍繞“持”與“借”展開(kāi)論述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。參考立意立意一：持自主之燈，照亮人生之路。闡述：在人生的旅途中，我們應(yīng)成為持燈者，擁有自主意識(shí)和能力。自主是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基石，它讓我們能夠獨(dú)立思考、自主決策，不被外界的干擾和誘惑所左右。就像科學(xué)家屠呦呦，她憑借自主的科研精神和不懈的努力，在青蒿素的研究領(lǐng)域取得了重大突破，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。她就是持燈者，用自己的智慧和力量照亮了科學(xué)研究的道路，也為自己的人生增添了光彩。立意二：破借光之繭，展獨(dú)立之翼。闡述：借光者往往習(xí)慣于依賴他人，缺乏獨(dú)立面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣和能力。然而，過(guò)度依賴他人會(huì)讓我們失去自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，陷入長(zhǎng)久的恐懼和迷茫之中。我們要勇敢地破除借光的繭縛，展開(kāi)獨(dú)立的翅膀。在學(xué)習(xí)中，不能總是依賴?yán)蠋熀屯瑢W(xué)的幫助，要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考；在生活中，不能總是依賴父母的照顧，要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活、自我管理。只有擺脫對(duì)他人的依賴，我們才能真正成長(zhǎng)為獨(dú)立自主的人。立意三：持燈共照，攜手前行。闡述：雖然強(qiáng)調(diào)要做持燈者，但這并不意味著我們要孤立前行。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以與他人相互扶持、共同進(jìn)步。持燈者之間可以相互交流、相互學(xué)習(xí)，將自己的光芒匯聚起來(lái)，照亮更廣闊的道路。就像科研團(tuán)隊(duì)中的成員們，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，他們相互合作、共同攻克難題，為科技進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，持燈者也可以幫助借光者，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自主照亮，共同營(yíng)造一個(gè)積極向上、充滿光明的社會(huì)環(huán)境。立意四：以持燈之姿，鑄時(shí)代之光。闡述：在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，我們每個(gè)人都應(yīng)成為持燈者，以自己的行動(dòng)和智慧為時(shí)代增添光彩。無(wú)論是科技創(chuàng)新、文化傳承還是社會(huì)公益，都需要我們發(fā)揮持燈者的精神?？茖W(xué)家們持燈探索未知領(lǐng)域，推動(dòng)科技進(jìn)步；文化工作者們持燈傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神世界；志愿者們持燈奉獻(xiàn)愛(ài)心，傳遞溫暖和正能量。只有每個(gè)人都成為持燈者，我們才能共同鑄就時(shí)代的輝煌?！窘獯稹砍譄羟靶?，照亮人生敦煌研究院墻上的“持燈者終成燈，借光者長(zhǎng)畏暗”，短短十字，卻如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵?！俺帧迸c“借”的鮮明對(duì)比，揭示了兩種不同的人生態(tài)度與人生走向，啟示我們應(yīng)做持燈者，以獨(dú)立之精神、自主之力量，照亮人生的漫漫長(zhǎng)路。持燈者，是獨(dú)立自主、自我照亮的勇者。他們不依賴外界的光明，而是憑借自身的智慧與力量，在黑暗中摸索前行，最終成為照亮他人的燈塔。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以持燈者的姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)了輝煌的人生篇章。哥白尼沖破“地心說(shuō)”的桎梏，提出“日心說(shuō)”，在宗教權(quán)威的黑暗籠罩下，他獨(dú)自持燈，以科學(xué)的精神和堅(jiān)定的信念，為人類認(rèn)識(shí)宇宙開(kāi)辟了新的道路；屠呦呦在青蒿素的研究過(guò)程中，不依賴國(guó)外已有的研究成果，而是深入傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍，反復(fù)試驗(yàn)，最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)，她以自己的堅(jiān)持和創(chuàng)新，成為了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一盞明燈。持燈者們深知，唯有依靠自己的努力和智慧，才能在人生的道路上走得堅(jiān)定、走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。借光者，是依賴他人、畏懼黑暗的懦夫。他們習(xí)慣于借助外界的光明來(lái)照亮自己的前路，一旦失去他人的幫助，便陷入無(wú)盡的黑暗與恐懼之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人并不少見(jiàn)。有些學(xué)生依賴?yán)蠋熀图议L(zhǎng)的督促，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，一旦離開(kāi)他人的指導(dǎo)，便不知所措；有些職場(chǎng)人士在工作中總是依賴同事和領(lǐng)導(dǎo)的幫助，沒(méi)有獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，遇到困難就退縮。借光者看似輕松，實(shí)則失去了自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，他們?cè)诤诎得媲暗目謶趾痛嗳酰从趦?nèi)心的空虛和無(wú)力。長(zhǎng)此以往，他們將永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫對(duì)他人的依賴，只能在黑暗中徘徊。做持燈者，需要我們擁有堅(jiān)定的信念和不懈的努力。信念是持燈者的火種，它讓我們?cè)诤诎抵胁幻允Х较?；努力是持燈者的燃料，它讓我們的光芒更加耀眼。袁隆平一生致力于雜交水稻的研究，他懷揣著“把飯碗掌握在中國(guó)人自己手上”的堅(jiān)定信念，幾十年如一日地在田間地頭辛勤耕耘，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)和失敗，終于成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問(wèn)題。他用自己的行動(dòng)詮釋了持燈者的精神，也讓我們看到了信念和努力的力量。同時(shí)，做持燈者并不意味著孤立前行。我們可以在自己持燈的同時(shí)，與他人相互照亮。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也可以從他人身上學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和技能，共同進(jìn)步。就像敦煌莫高窟的守護(hù)者們，他們一代又一代地傳承著守護(hù)文化遺產(chǎn)的使命，每個(gè)人都是持燈者，他們相互支持、相互協(xié)作，共同守護(hù)著這座人類藝術(shù)的寶庫(kù)，讓莫高窟的光芒在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，讓我們都成為持燈者，以獨(dú)立之精神、自主之力量，照亮自己的人生道路，也為他人帶來(lái)光明和希望。唯有如此，我們才能在人生的舞臺(tái)上綻放出最耀眼的光芒，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的輝煌篇章。5．（2025秋?九龍坡區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2020年7月，湖南留守女孩鐘芳蓉，以高考676分的高分被北大錄取。她在選擇專業(yè)時(shí)沒(méi)有盯著所謂的“熱門”，而是選擇了“冷門”的考古系，原因是單純的“從小就喜歡”。北大考古文博學(xué)院黨委書(shū)記曾說(shuō)，考古可以幫助我們找到中國(guó)文化的源頭，對(duì)國(guó)家文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展都能起到很大作用。無(wú)論學(xué)生畢業(yè)后是否從事考古業(yè)，這段學(xué)習(xí)生涯都能為人生之路奠基。材料二：下面是某高中學(xué)生李棟梁在高一選課前夕與其母親的一段對(duì)話。李棟梁：選什么學(xué)科應(yīng)該根據(jù)我的人生規(guī)劃來(lái)決定。我的理想是將來(lái)能從事純學(xué)術(shù)性的數(shù)學(xué)研究，成為登上學(xué)術(shù)之巔的大家。李母：別好高騖遠(yuǎn)，多看看眼前吧！你應(yīng)該先考慮學(xué)什么能得高分，能考個(gè)好大學(xué)，能找份好工作。李棟梁：你說(shuō)的是生活目標(biāo)，算不上人生理想，我要的是人生理想。李母：孩子，到時(shí)候你就知道什么是社會(huì)現(xiàn)實(shí)了。請(qǐng)結(jié)合材料，以“有用與無(wú)用”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑杏门c無(wú)用：人生的辯證之美當(dāng)鐘芳蓉以676分的高分選擇考古系，當(dāng)李棟梁為數(shù)學(xué)理想與母親爭(zhēng)執(zhí)，“有用”與“無(wú)用”的爭(zhēng)論再次叩擊人心。世人常以功利標(biāo)尺衡量萬(wàn)物，卻不知那些被貼上“無(wú)用”標(biāo)簽的熱愛(ài)與理想，恰是人生最珍貴的底色。二者并非對(duì)立，而是辯證共生，共同譜寫(xiě)生命的華彩樂(lè)章?！盁o(wú)用”之愛(ài)好，藏人生最本真的底色所謂“無(wú)用”的愛(ài)好，往往無(wú)關(guān)名利，卻承載著靈魂的熱愛(ài)與堅(jiān)守。鐘芳蓉摒棄熱門專業(yè)的誘惑，選擇“冷門”考古，只因“從小就喜歡”這份純粹。在他人眼中，考古或許不能帶來(lái)光鮮的職業(yè)與豐厚的薪酬，但對(duì)鐘芳蓉而言，泥土中的文明碎片是穿越千年的對(duì)話，殘破的陶罐上鐫刻著歷史的密碼。這份“無(wú)用”的熱愛(ài)，讓她在喧囂中守住本心，在浮躁中沉淀自我。正如北大考古系黨委書(shū)記所言，考古學(xué)習(xí)無(wú)論是否從業(yè)，都能為人生奠基。那些看似“無(wú)用”的熱愛(ài)，實(shí)則是滋養(yǎng)生命的清泉，讓我們?cè)诒疾▌诼抵腥阅苡|摸到內(nèi)心的溫度，保持對(duì)世界的好奇與熱忱。“無(wú)用”之理想，筑精神最璀璨的高地“無(wú)用”的理想，或許難以即刻兌換成現(xiàn)實(shí)的利益，卻能為人生指引方向，構(gòu)筑精神的燈塔。李棟梁渴望從事純學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)研究，在母親眼中是“好高騖遠(yuǎn)”，但這份對(duì)學(xué)術(shù)之巔的追求，正是人類探索未知的本能體現(xiàn)。陳景潤(rùn)癡迷于哥德巴赫猜想，在簡(jiǎn)陋的房間里演算無(wú)數(shù)日夜，當(dāng)時(shí)的人們或許不解這份“無(wú)用功”，但他的堅(jiān)持最終推動(dòng)了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步；屠呦呦潛心青蒿素研究，歷經(jīng)百次失敗仍不放棄，這份“無(wú)用”的執(zhí)著讓千萬(wàn)人擺脫瘧疾之苦。理想從來(lái)不是用來(lái)權(quán)衡利弊的商品，而是照亮前路的星辰。它或許不能帶來(lái)立竿見(jiàn)影的“有用”價(jià)值，卻能賦予我們抵御現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨的力量，讓生命在追求中彰顯意義。“有用”與“無(wú)用”，在轉(zhuǎn)化中成就豐盈人生“有用”與“無(wú)用”并非一成不變，許多看似“無(wú)用”的事物，在時(shí)間的沉淀中會(huì)綻放“有用”的光芒。梵高的畫(huà)作在生前無(wú)人問(wèn)津，被視作“無(wú)用”的涂鴉，如今卻成為藝術(shù)史上的瑰寶；敦煌莫高窟的壁畫(huà)在數(shù)百年間默默佇立，曾被認(rèn)為是“無(wú)用”的遺跡，如今卻成為研究中國(guó)古代文化的重要寶庫(kù)。鐘芳蓉對(duì)考古的熱愛(ài)，或許當(dāng)下不能帶來(lái)世俗意義上的“成功”，但她在考古學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的歷史思維與文化素養(yǎng)，終將成為她人生的寶貴財(cái)富；李棟梁對(duì)數(shù)學(xué)研究的追求，即便不能成為“學(xué)術(shù)大家”，那份邏輯思維與鉆研精神，也能讓他在任何領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。人生的智慧，在于不被眼前的“有用”所困，懂得在“無(wú)用”中積蓄力量，在轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。“有用”是生存的基石，“無(wú)用”是生活的詩(shī)意。愿我們既能腳踏實(shí)地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也能仰望星空?qǐng)?jiān)守?zé)釔?ài)，在有用與無(wú)用的辯證中，走出一條既有煙火氣、又有書(shū)卷香的人生之路。【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料看似在講專業(yè)選擇，實(shí)則揭示了當(dāng)代社會(huì)對(duì)“有用”與“無(wú)用”的價(jià)值判斷困境。鐘芳蓉選擇考古專業(yè)時(shí)，面對(duì)的是社會(huì)普遍認(rèn)為考古“無(wú)用”的偏見(jiàn)——不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就業(yè)面窄。但她用“喜歡”這個(gè)最純粹的理由，捍衛(wèi)了精神追求的價(jià)值。北大教授的解讀則點(diǎn)明了考古的“大用”：它承載著文化傳承的使命，這種價(jià)值需要放在更長(zhǎng)的時(shí)間維度里審視。李棟梁母子的對(duì)話則展現(xiàn)了實(shí)用主義與理想主義的碰撞。母親代表的“有用”觀非?，F(xiàn)實(shí)：高分、好大學(xué)、好工作，這是看得見(jiàn)摸得著的生存保障。而兒子追求的數(shù)學(xué)研究，在母親眼中可能是“無(wú)用”的空中樓閣。這種代際沖突背后，是短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的拉鋸。兩則材料共同指向一個(gè)核心問(wèn)題：我們是否能用即時(shí)變現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)丈量一切？考古發(fā)掘文明碎片，數(shù)學(xué)探索宇宙真理，這些看似“無(wú)用”的追求，恰恰是人類文明最珍貴的火種。就像莊子說(shuō)的“無(wú)用之用方為大用”，有些價(jià)值需要跳出功利框架才能看見(jiàn)。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可從材料切入，引出中心論點(diǎn)：真正的“有用”應(yīng)當(dāng)超越功利標(biāo)準(zhǔn)，包含精神追求與長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。中間部分可分三層：先分析世俗眼中的“有用”與精神層面的“有用”；再以考古、數(shù)學(xué)等學(xué)科為例，說(shuō)明看似“無(wú)用”的學(xué)問(wèn)往往蘊(yùn)含文化傳承、科學(xué)突破等深遠(yuǎn)意義；最后探討如何在現(xiàn)實(shí)與理想間找到平衡。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)人生選擇既要考慮生存需求，更要守護(hù)精神火種。參考立意：1.冷門專業(yè)熱忱心：超越功利的精神追求。2.要在現(xiàn)實(shí)生存與理想堅(jiān)守之間找到平衡。3.無(wú)用之用方為大用：隱性價(jià)值的時(shí)代意義。【解答】有用與無(wú)用：人生的辯證之美當(dāng)鐘芳蓉以676分的高分選擇考古系，當(dāng)李棟梁為數(shù)學(xué)理想與母親爭(zhēng)執(zhí)，“有用”與“無(wú)用”的爭(zhēng)論再次叩擊人心。世人常以功利標(biāo)尺衡量萬(wàn)物，卻不知那些被貼上“無(wú)用”標(biāo)簽的熱愛(ài)與理想，恰是人生最珍貴的底色。二者并非對(duì)立，而是辯證共生，共同譜寫(xiě)生命的華彩樂(lè)章?！盁o(wú)用”之愛(ài)好，藏人生最本真的底色所謂“無(wú)用”的愛(ài)好，往往無(wú)關(guān)名利，卻承載著靈魂的熱愛(ài)與堅(jiān)守。鐘芳蓉摒棄熱門專業(yè)的誘惑，選擇“冷門”考古，只因“從小就喜歡”這份純粹。在他人眼中，考古或許不能帶來(lái)光鮮的職業(yè)與豐厚的薪酬，但對(duì)鐘芳蓉而言，泥土中的文明碎片是穿越千年的對(duì)話，殘破的陶罐上鐫刻著歷史的密碼。這份“無(wú)用”的熱愛(ài)，讓她在喧囂中守住本心，在浮躁中沉淀自我。正如北大考古系黨委書(shū)記所言，考古學(xué)習(xí)無(wú)論是否從業(yè)，都能為人生奠基。那些看似“無(wú)用”的熱愛(ài)，實(shí)則是滋養(yǎng)生命的清泉，讓我們?cè)诒疾▌诼抵腥阅苡|摸到內(nèi)心的溫度，保持對(duì)世界的好奇與熱忱?！盁o(wú)用”之理想，筑精神最璀璨的高地“無(wú)用”的理想，或許難以即刻兌換成現(xiàn)實(shí)的利益，卻能為人生指引方向，構(gòu)筑精神的燈塔。李棟梁渴望從事純學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)研究，在母親眼中是“好高騖遠(yuǎn)”，但這份對(duì)學(xué)術(shù)之巔的追求，正是人類探索未知的本能體現(xiàn)。陳景潤(rùn)癡迷于哥德巴赫猜想，在簡(jiǎn)陋的房間里演算無(wú)數(shù)日夜，當(dāng)時(shí)的人們或許不解這份“無(wú)用功”，但他的堅(jiān)持最終推動(dòng)了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步；屠呦呦潛心青蒿素研究，歷經(jīng)百次失敗仍不放棄，這份“無(wú)用”的執(zhí)著讓千萬(wàn)人擺脫瘧疾之苦。理想從來(lái)不是用來(lái)權(quán)衡利弊的商品，而是照亮前路的星辰。它或許不能帶來(lái)立竿見(jiàn)影的“有用”價(jià)值，卻能賦予我們抵御現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨的力量，讓生命在追求中彰顯意義?！坝杏谩迸c“無(wú)用”，在轉(zhuǎn)化中成就豐盈人生“有用”與“無(wú)用”并非一成不變，許多看似“無(wú)用”的事物，在時(shí)間的沉淀中會(huì)綻放“有用”的光芒。梵高的畫(huà)作在生前無(wú)人問(wèn)津，被視作“無(wú)用”的涂鴉，如今卻成為藝術(shù)史上的瑰寶；敦煌莫高窟的壁畫(huà)在數(shù)百年間默默佇立，曾被認(rèn)為是“無(wú)用”的遺跡，如今卻成為研究中國(guó)古代文化的重要寶庫(kù)。鐘芳蓉對(duì)考古的熱愛(ài)，或許當(dāng)下不能帶來(lái)世俗意義上的“成功”，但她在考古學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的歷史思維與文化素養(yǎng)，終將成為她人生的寶貴財(cái)富；李棟梁對(duì)數(shù)學(xué)研究的追求，即便不能成為“學(xué)術(shù)大家”，那份邏輯思維與鉆研精神，也能讓他在任何領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。人生的智慧，在于不被眼前的“有用”所困，懂得在“無(wú)用”中積蓄力量，在轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！坝杏谩笔巧娴幕?，“無(wú)用”是生活的詩(shī)意。愿我們既能腳踏實(shí)地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也能仰望星空?qǐng)?jiān)守?zé)釔?ài)，在有用與無(wú)用的辯證中，走出一條既有煙火氣、又有書(shū)卷香的人生之路。6．（2025秋?張店區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏”，何謂“勢(shì)”？《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“盛力權(quán)也?！薄皠?shì)”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。察勢(shì)，是動(dòng)態(tài)分析外部環(huán)境；馭勢(shì)，是通過(guò)主動(dòng)調(diào)整策略，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇。郭店楚簡(jiǎn)《老子》文曰：“勢(shì)大象，天下往?！币鉃?，順應(yīng)自然規(guī)律（大象）可凝聚勢(shì)力，進(jìn)而影響天下。當(dāng)前的時(shí)代“大勢(shì)”是什么？“中華民族偉大復(fù)興勢(shì)不可擋！”請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞“察勢(shì)與馭勢(shì)”這一問(wèn)題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坎靹?shì)者明，馭勢(shì)者興“察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏”，古老的智慧穿越千年，在新時(shí)代依然熠熠生輝?！皠?shì)”如奔涌江河，浩浩蕩蕩，既蘊(yùn)藏著改天換地的力量，也潛藏著驚濤駭浪的挑戰(zhàn)。唯有敏銳察勢(shì)、果敢馭勢(shì)，方能在時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟，駛向成功的彼岸。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興的大勢(shì)不可擋，更需我們讀懂“勢(shì)”、把握“勢(shì)”、引領(lǐng)“勢(shì)”，書(shū)寫(xiě)屬于當(dāng)代人的奮斗篇章。察勢(shì)者明，洞悉規(guī)律方能找準(zhǔn)方向。察勢(shì)是認(rèn)清時(shí)代潮流的“望遠(yuǎn)鏡”，是把握事物本質(zhì)的“顯微鏡”。所謂“勢(shì)大象，天下往”，順應(yīng)規(guī)律才能洞察大勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅洞察到各國(guó)變法圖強(qiáng)的大勢(shì)，深入分析秦國(guó)積弊，推行變法，使秦國(guó)一躍成為諸侯強(qiáng)國(guó)，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)；新中國(guó)成立初期，領(lǐng)導(dǎo)人察明和平與發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，作出改革開(kāi)放的偉大決策，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)掙脫束縛，迎來(lái)騰飛。當(dāng)下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人工智能方興未艾，無(wú)數(shù)企業(yè)正是敏銳察覺(jué)到科技革命的大勢(shì)，提前布局、積極轉(zhuǎn)型，才在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。察勢(shì)不是被動(dòng)觀望，而是主動(dòng)研判，唯有看清潮流走向、摸透發(fā)展規(guī)律，才能避免在迷霧中迷失方向，為后續(xù)行動(dòng)找準(zhǔn)坐標(biāo)。馭勢(shì)者興，主動(dòng)作為方能把握機(jī)遇。馭勢(shì)是乘勢(shì)而上的“船槳”，是化危為機(jī)的“法寶”。察勢(shì)之后更要馭勢(shì)，通過(guò)主動(dòng)調(diào)整策略，將趨勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)新冠疫情的沖擊，我國(guó)政府迅速研判形勢(shì)，堅(jiān)持“人民至上、生命至上”，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，一方面筑牢防疫屏障，一方面出臺(tái)系列助企紓困政策，不僅守護(hù)了人民生命健康，更實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)；“北斗”團(tuán)隊(duì)在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域奮起直追，洞察到全球?qū)Ш较到y(tǒng)發(fā)展的大勢(shì)，歷經(jīng)數(shù)十年攻堅(jiān)克難，主動(dòng)突破技術(shù)壁壘，最終建成獨(dú)立自主的北斗系統(tǒng)，打破了國(guó)外壟斷。馭勢(shì)需要勇氣與智慧，既要敢于在風(fēng)口起舞，也要善于在變局中開(kāi)新局，唯有以積極的姿態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能將大勢(shì)所趨轉(zhuǎn)化為事業(yè)興盛的契機(jī)。察馭結(jié)合，方能在時(shí)代浪潮中勇立潮頭。察勢(shì)與馭勢(shì)相輔相成，缺一不可。察勢(shì)是前提，沒(méi)有精準(zhǔn)的洞察，馭勢(shì)便如盲人摸象；馭勢(shì)是關(guān)鍵，缺乏果敢的行動(dòng)，察勢(shì)也只是紙上談兵。從脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利到鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)，我們既察明了人民對(duì)美好生活的向往這一根本大勢(shì)，又通過(guò)精準(zhǔn)施策、久久為功的實(shí)際行動(dòng)，讓千萬(wàn)家庭實(shí)現(xiàn)了脫貧夢(mèng)想；從“雙碳”目標(biāo)的提出到綠色發(fā)展的實(shí)踐，我們既洞察了全球生態(tài)治理的趨勢(shì)，又通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、能源轉(zhuǎn)型，走出了一條人與自然和諧共生的發(fā)展之路。對(duì)于當(dāng)代青年而言，察勢(shì)就是要認(rèn)清中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，馭勢(shì)就是要將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在實(shí)踐中錘煉本領(lǐng)，以察勢(shì)的清醒和馭勢(shì)的擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上綻放光彩。時(shí)代浪潮滾滾向前，察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。讓我們以敏銳的眼光洞察大勢(shì)，以堅(jiān)定的行動(dòng)駕馭潮流，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海！【分析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料從多維度界定“勢(shì)”的含義：《說(shuō)文解字》中“盛力權(quán)也”，點(diǎn)明“勢(shì)”是蘊(yùn)含強(qiáng)大力量、具有主導(dǎo)性的態(tài)勢(shì)或趨勢(shì)，它并非靜止的狀態(tài)，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展、可影響事物走向的客觀存在，如時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)變革方向、社會(huì)思潮變化等，“無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在”是其顯著特征。郭店楚簡(jiǎn)《老子》“勢(shì)大象，天下往”，則進(jìn)一步賦予“勢(shì)”規(guī)律性內(nèi)涵——“勢(shì)”的形成與發(fā)展需順應(yīng)“自然規(guī)律（大象）”，順應(yīng)規(guī)律的“勢(shì)”能凝聚共識(shí)與力量，產(chǎn)生推動(dòng)事物發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能，反之則可能陷入被動(dòng)。而“中華民族偉大復(fù)興勢(shì)不可擋”，明確了當(dāng)前時(shí)代的“大勢(shì)”，為“察勢(shì)”與“馭勢(shì)”提供了具體的時(shí)代坐標(biāo)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體的“察勢(shì)”“馭勢(shì)”?！安靹?shì)”與“馭勢(shì)”是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體?！安靹?shì)”是前提與基礎(chǔ)，既要看到“勢(shì)”帶來(lái)的機(jī)遇，也要預(yù)判潛在的挑戰(zhàn)。若缺乏精準(zhǔn)“察勢(shì)”，“馭勢(shì)”便會(huì)淪為盲目行動(dòng)?！榜S勢(shì)”是目的與行動(dòng)，在“察勢(shì)”的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，借助“勢(shì)”的力量實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，或通過(guò)調(diào)整策略引導(dǎo)“勢(shì)”向有利方向發(fā)展。二者的結(jié)合，是“認(rèn)識(shí)規(guī)律”與“運(yùn)用規(guī)律”的統(tǒng)一，是“順應(yīng)趨勢(shì)”與“主動(dòng)作為”的融合。在當(dāng)下復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，“察勢(shì)”與“馭勢(shì)”具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)國(guó)家而言，需“察”全球發(fā)展之“勢(shì)”，“馭”民族復(fù)興之“勢(shì)”，制定符合規(guī)律的發(fā)展戰(zhàn)略；對(duì)企業(yè)而言，需“察”行業(yè)變革之“勢(shì)”，“馭”市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之“勢(shì)”，調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略以實(shí)現(xiàn)突破；對(duì)個(gè)人而言，需“察”時(shí)代需求之“勢(shì)”，“馭”個(gè)人成長(zhǎng)之“勢(shì)”，規(guī)劃人生路徑以實(shí)現(xiàn)價(jià)值。材料中“察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏”，正是對(duì)不同主體在時(shí)代浪潮中行動(dòng)方向的指引，強(qiáng)調(diào)唯有既懂“察勢(shì)”，又能“馭勢(shì)”，才能在發(fā)展中占據(jù)主動(dòng)、贏得未來(lái)。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)篇可引用材料內(nèi)容引出核心話題，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)：“察勢(shì)”與“馭勢(shì)”的結(jié)合是應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵，尤其在中華民族偉大復(fù)興的大勢(shì)下，更需踐行“察勢(shì)”與“馭勢(shì)”。主體部分，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)分層論證。如第一層論述“察勢(shì)是馭勢(shì)的前提，需以動(dòng)態(tài)視角洞察規(guī)律”，可從國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人等角度切入論述；第二層論述“馭勢(shì)是察勢(shì)的目的，需以主動(dòng)策略把握機(jī)遇”；第三層論述“察勢(shì)與馭勢(shì)的辯證統(tǒng)一，需緊扣時(shí)代大勢(shì)”，聚焦“中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)代背景，可舉例青年察“國(guó)家對(duì)創(chuàng)新人才的需求”之勢(shì)，投身科研、基層建設(shè)等領(lǐng)域（馭勢(shì)），說(shuō)明“察勢(shì)”“馭勢(shì)”需與時(shí)代大勢(shì)同頻共振，才能實(shí)現(xiàn)更大價(jià)值。結(jié)尾部分，總結(jié)“察勢(shì)”與“馭勢(shì)”的辯證關(guān)系，發(fā)出呼吁號(hào)召。參考立意：1.察時(shí)代大勢(shì)，馭發(fā)展主動(dòng)。2.察勢(shì)以明方向，馭勢(shì)以開(kāi)新局。3.察規(guī)律尋大勢(shì)，馭機(jī)遇創(chuàng)未來(lái)。4.察勢(shì)需具慧眼，馭勢(shì)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)。【解答】察勢(shì)者明，馭勢(shì)者興“察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏”，古老的智慧穿越千年，在新時(shí)代依然熠熠生輝?！皠?shì)”如奔涌江河，浩浩蕩蕩，既蘊(yùn)藏著改天換地的力量，也潛藏著驚濤駭浪的挑戰(zhàn)。唯有敏銳察勢(shì)、果敢馭勢(shì)，方能在時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟，駛向成功的彼岸。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興的大勢(shì)不可擋，更需我們讀懂“勢(shì)”、把握“勢(shì)”、引領(lǐng)“勢(shì)”，書(shū)寫(xiě)屬于當(dāng)代人的奮斗篇章。察勢(shì)者明，洞悉規(guī)律方能找準(zhǔn)方向。察勢(shì)是認(rèn)清時(shí)代潮流的“望遠(yuǎn)鏡”，是把握事物本質(zhì)的“顯微鏡”。所謂“勢(shì)大象，天下往”，順應(yīng)規(guī)律才能洞察大勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅洞察到各國(guó)變法圖強(qiáng)的大勢(shì)，深入分析秦國(guó)積弊，推行變法，使秦國(guó)一躍成為諸侯強(qiáng)國(guó)，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)；新中國(guó)成立初期，領(lǐng)導(dǎo)人察明和平與發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，作出改革開(kāi)放的偉大決策，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)掙脫束縛，迎來(lái)騰飛。當(dāng)下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人工智能方興未艾，無(wú)數(shù)企業(yè)正是敏銳察覺(jué)到科技革命的大勢(shì)，提前布局、積極轉(zhuǎn)型，才在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。察勢(shì)不是被動(dòng)觀望，而是主動(dòng)研判，唯有看清潮流走向、摸透發(fā)展規(guī)律，才能避免在迷霧中迷失方向，為后續(xù)行動(dòng)找準(zhǔn)坐標(biāo)。馭勢(shì)者興，主動(dòng)作為方能把握機(jī)遇。馭勢(shì)是乘勢(shì)而上的“船槳”，是化危為機(jī)的“法寶”。察勢(shì)之后更要馭勢(shì)，通過(guò)主動(dòng)調(diào)整策略，將趨勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)新冠疫情的沖擊，我國(guó)政府迅速研判形勢(shì)，堅(jiān)持“人民至上、生命至上”，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，一方面筑牢防疫屏障，一方面出臺(tái)系列助企紓困政策，不僅守護(hù)了人民生命健康，更實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)；“北斗”團(tuán)隊(duì)在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域奮起直追，洞察到全球?qū)Ш较到y(tǒng)發(fā)展的大勢(shì)，歷經(jīng)數(shù)十年攻堅(jiān)克難，主動(dòng)突破技術(shù)壁壘，最終建成獨(dú)立自主的北斗系統(tǒng)，打破了國(guó)外壟斷。馭勢(shì)需要勇氣與智慧，既要敢于在風(fēng)口起舞，也要善于在變局中開(kāi)新局，唯有以積極的姿態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能將大勢(shì)所趨轉(zhuǎn)化為事業(yè)興盛的契機(jī)。察馭結(jié)合，方能在時(shí)代浪潮中勇立潮頭。察勢(shì)與馭勢(shì)相輔相成，缺一不可。察勢(shì)是前提，沒(méi)有精準(zhǔn)的洞察，馭勢(shì)便如盲人摸象；馭勢(shì)是關(guān)鍵，缺乏果敢的行動(dòng)，察勢(shì)也只是紙上談兵。從脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利到鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)，我們既察明了人民對(duì)美好生活的向往這一根本大勢(shì)，又通過(guò)精準(zhǔn)施策、久久為功的實(shí)際行動(dòng)，讓千萬(wàn)家庭實(shí)現(xiàn)了脫貧夢(mèng)想；從“雙碳”目標(biāo)的提出到綠色發(fā)展的實(shí)踐，我們既洞察了全球生態(tài)治理的趨勢(shì)，又通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、能源轉(zhuǎn)型，走出了一條人與自然和諧共生的發(fā)展之路。對(duì)于當(dāng)代青年而言，察勢(shì)就是要認(rèn)清中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，馭勢(shì)就是要將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在實(shí)踐中錘煉本領(lǐng)，以察勢(shì)的清醒和馭勢(shì)的擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上綻放光彩。時(shí)代浪潮滾滾向前，察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。讓我們以敏銳的眼光洞察大勢(shì)，以堅(jiān)定的行動(dòng)駕馭潮流，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海！7．（2025秋?南京校級(jí)月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。從星盤到GPS，從身份界定到人生導(dǎo)航，“定位”是人類理解世界與自我的永恒方式。而今，數(shù)字技術(shù)正將這一能力推向極致：算法預(yù)知喜好，社交平臺(tái)固化圈層，職業(yè)傾向測(cè)試幫助規(guī)劃人生。人們從未如此清晰地自我定位或被定位，卻又常常陷入更深的迷失。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。【答案】破定位之繭，尋自我本真從星盤指引古人夜行，到GPS精準(zhǔn)導(dǎo)航前路，“定位”始終是人類探索世界的錨點(diǎn)。而今數(shù)字浪潮席卷，算法勾勒喜好輪廓，測(cè)試劃定職業(yè)方向，我們似乎站在了自我認(rèn)知的“精準(zhǔn)時(shí)代”。然而，當(dāng)算法推薦框住視野，圈層壁壘隔絕差異，看似清晰的定位卻成了束縛自我的繭房，讓我們?cè)跀?shù)據(jù)洪流中陷入更深的迷失。真正的自我定位，當(dāng)是破技術(shù)之繭、融自主思考，在動(dòng)態(tài)平衡中尋得本真。技術(shù)定位是便利之舟，卻難載自我認(rèn)知之重。數(shù)字技術(shù)賦予的定位能力，為生活帶來(lái)前所未有的便捷。電商平臺(tái)根據(jù)瀏覽記錄推送心儀商品，節(jié)省了篩選的時(shí)間；職業(yè)測(cè)評(píng)通過(guò)性格分析給出發(fā)展建議，為人生選擇提供參考。但這份“精準(zhǔn)”背后，暗藏著認(rèn)知的陷阱。當(dāng)短視頻算法只推送我們感興趣的內(nèi)容，我們便成了“信息繭房”中的囚徒，視野被局限在狹窄的興趣圈內(nèi)；當(dāng)性格測(cè)試將人歸為固定類型，我們便可能被標(biāo)簽束縛，忽略了自身潛能的無(wú)限可能。正如梭羅在瓦爾登湖畔所言：“我們大多數(shù)人過(guò)著平靜的絕望生活?！比粢晃兑蕾嚰夹g(shù)定位，便會(huì)在便利中喪失獨(dú)立思考的能力，讓他人定義的“標(biāo)簽”替代真實(shí)的自我。自主認(rèn)知是破繭之鋒，為定位錨定精神坐標(biāo)。真正的自我定位，從來(lái)不是被動(dòng)接受外界的評(píng)判，而是主動(dòng)探索內(nèi)心的疆域。蘇軾一生屢遭貶謫，從朝堂重臣到天涯逐客，外界的定位不斷更迭，但他始終以“吾道一以貫之”的堅(jiān)守，在文學(xué)與哲思中尋找自我。無(wú)論是“大江東去”的豪邁，還是“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，都是他突破世俗定位、堅(jiān)守精神本真的寫(xiě)照。反觀當(dāng)下，一些年輕人沉迷于社交平臺(tái)的“人設(shè)”打造，在他人的點(diǎn)贊與評(píng)價(jià)中迷失自我，將虛擬的定位當(dāng)作真實(shí)的人生。其實(shí)，正如王陽(yáng)明所言“心外無(wú)物”，唯有向內(nèi)探尋，以獨(dú)立思考為刃，才能劃破技術(shù)與世俗織就的繭房，找到屬于自己的精神坐標(biāo)。動(dòng)態(tài)定位是成長(zhǎng)之智，在變與不變中守得本心。自我定位不是一成不變的坐標(biāo)，而是伴隨成長(zhǎng)不斷調(diào)整的動(dòng)態(tài)過(guò)程。袁隆平院士年輕時(shí)立志學(xué)農(nóng)，在稻田中開(kāi)啟了“讓中國(guó)人吃飽飯”的人生定位。隨著研究的深入，他從雜交水稻到海水稻，從國(guó)內(nèi)試驗(yàn)到國(guó)際推廣，定位的疆域不斷拓展，但“為民謀食”的初心始終未變。這種“守初心而善變通”的動(dòng)態(tài)定位，正是成長(zhǎng)的智慧。作為高中生，我們或許會(huì)被成績(jī)排名、興趣測(cè)試定義當(dāng)下的“位置”，但這不應(yīng)成為人生的終點(diǎn)。我們當(dāng)以開(kāi)放的心態(tài)接納成長(zhǎng)中的變化，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷修正定位，既不囿于他人的期待，也不困于一時(shí)的得失，在變與不變的辯證中，走出屬于自己的人生道路。數(shù)字時(shí)代的定位技術(shù)，應(yīng)是照亮自我探索的明燈，而非禁錮人生的牢籠。讓我們以自主認(rèn)知為舵，以動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)為帆，在精準(zhǔn)與迷失的博弈中破繭而出，尋得那份獨(dú)一無(wú)二的自我本真，讓人生定位既有技術(shù)的理性加持，更有精神的溫度與厚度。【分析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料指出了在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人類追求精準(zhǔn)“定位”能力達(dá)到空前高度，但這種能力反而可能成為一種新的桎梏，導(dǎo)致更深層次的迷失感。人類固有的“定位”自我與世界的需求，在數(shù)字時(shí)代被技術(shù)手段（算法、社交平臺(tái)、量化測(cè)試）推向了前所未有的精準(zhǔn)化和自動(dòng)化高度。然而，這種由技術(shù)外力主導(dǎo)的、數(shù)據(jù)化的“清晰定位”，潛藏著巨大的悖論：它可能削弱個(gè)體自我探索的主體性，窄化人生發(fā)展的可能性，固化認(rèn)知圈層，并引發(fā)對(duì)真實(shí)自我的焦慮。最終，在技術(shù)賦予的“清晰坐標(biāo)”之下，人們反而可能體驗(yàn)到一種更深層次的迷失——迷失在對(duì)自我定義權(quán)、生命開(kāi)放性和內(nèi)在復(fù)雜性的追尋之中。這反映了對(duì)技術(shù)過(guò)度介入并定義人類存在本質(zhì)的深切憂慮。面對(duì)這種情況，人們應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造“彈性空間”來(lái)平衡技術(shù)的精準(zhǔn)性，重新拿回自我定義的主動(dòng)權(quán)：可以讓多元信息沖刷思維，避免自我認(rèn)知固化；可以提醒自己“標(biāo)簽”無(wú)法“定義”，算法只是參考而非判決；可以有意識(shí)的暫時(shí)離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，去感受自己作為主體存在的真實(shí)性。總之，學(xué)生可以立足于“理解陷入迷失的原因”和“如何應(yīng)對(duì)這種情況”兩方面進(jìn)行構(gòu)思。寫(xiě)作時(shí)，可以簡(jiǎn)單引述材料，提出中心論點(diǎn)“唯有在技術(shù)工具與主體性之間建立辯證關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)真正的‘人生導(dǎo)航’”。然后列舉GPS消除迷路焦慮但削弱空間感知力、算法推薦節(jié)省選擇時(shí)間卻壓縮探索偶然性的機(jī)會(huì)等事例，分析數(shù)字技術(shù)“從解放到束縛”的深層原因；接下來(lái)列舉社交平臺(tái)通過(guò)興趣標(biāo)