2024-2025學年河北省秦皇島市實驗中學高一下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著短視頻的興起，越來越多的上傳者開始解讀嚴肅文學。從魯迅到沈從文，從路遙到汪曾祺，從莫言到余華，文學大家的作品被一遍遍解讀，使很多年輕人沉浸其中。在不同的傳播平臺上，“小課堂”式的解讀拉近了嚴肅文學與青年人的距離，讓嚴肅文學不再如想象中那么遙遠。就這樣，一本本嚴肅文學在年輕人的生活中“復活”。數(shù)據(jù)顯示，在某些年輕人活躍的社交平臺上，提倡“共讀”和互相打卡鼓勵的閱讀方式已經(jīng)成為一種新型社交手段。而嚴肅文學的年輕化，也說明歷經(jīng)碎片化閱讀的沖擊和網(wǎng)文零食的投喂后，年輕人更加注重精神生活的內(nèi)建。他們渴望用嚴肅文學中極具情境性的畫面，對抗現(xiàn)實中的功利和浮躁。同時，走進嚴肅文學，與文學中的人物對話，與時代對話，能夠有效幫助他們屏蔽嘈雜、抵抗焦慮、回歸自我。讓嚴肅文學回歸年輕人，其中既有短視頻平臺強大社交屬性的一份功勞，也離不開影視作品對嚴肅文學的改編。借助視頻平臺強大的社交屬性，一些短視頻博主通過個性化展現(xiàn)，將嚴肅文學重新演繹，生動解讀，再到影視化改編，讓迥異于當下生活的文學背景與時代敘事有了切實可感可知的互動與交流，嚴肅文學的面孔在年輕人心中變得越來越和藹可親。近年來大火的《人世間》《平凡的世界》《覺醒年代》等作品都改編自文學作品。很多年輕人在追完劇后，回歸文學閱讀本身，在導演編劇敘事和原作者敘事的雙重構(gòu)架下，體悟文學本身的穿透力、感染力，進而構(gòu)建起自身的價值體系和精神世界。偉大的文學，兼具思想性和時代性。相較于內(nèi)容淺顯的網(wǎng)絡小說，嚴肅文學的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是其與生俱來的優(yōu)勢。當下的年輕人從原著中思考自己的生活環(huán)境和狀態(tài)。于是，作品越是貼近生活，就越會受到年輕人的歡迎。當然，這種貼近并非一味地迎合，因為人性是相通的，那些有生命張力的人物放在任何時代，都可以引發(fā)當下人的共鳴。著名主持人楊瀾曾說：“嚴肅文學常常能觸碰到人們的痛處、全社會敏感的神經(jīng)，網(wǎng)絡文學，特別是幻想、奇幻類文學，就像是給傷口上裹隔離霜?！敝越?jīng)典的嚴肅文學可以穿越時空、抵達當下年輕人的內(nèi)心，就是因為它們可以給予人力量。比如路遙，他對年輕人遭遇坎坷境遇的同情和激勵，是一代又一代年輕人都喜歡他的作品的原因。閱讀是一個人的心靈成長史。年輕人回歸嚴肅文學，這是一種可喜的進步。這說明，青年越來越重視內(nèi)心精神世界的構(gòu)建，期待更有營養(yǎng)更有力量的文學作品的滋養(yǎng)，繼而在更高維度和更深層次的體驗中感悟人生的意義和幸福的含義。當然，當下扁平單一的網(wǎng)絡流行語，讓年輕人集體陷入語言表達匱乏的困境，他們希望從嚴肅文學中找尋更多元的表達。比如魯迅的犀利、沈從文的詩意、汪曾祺的氣韻、路遙的平實、老舍的通俗等。（摘編自《嚴肅文學，用閱歷與青春握手》）材料二：嚴肅文學俗稱“雅文學”。它起源于近代的哲學思潮，一般是指通過文字來表達對人性的思考和對世界的認知的文學。嚴肅文學講求作品思想內(nèi)容的嚴肅性和表現(xiàn)形式的藝術性，在題材方面，以反映現(xiàn)實生活為主。近幾年影視劇可謂是格外青睞嚴肅文學。首先，在現(xiàn)實主義作品復歸的當下，嚴肅文學以其深刻的思想性和高度的現(xiàn)實性契合了影視改編的主流價值導向。相較于思想淺顯的網(wǎng)絡小說，《人世間》歌頌了改革開放四十多年來勤勞勇敢的中國工人階級，深刻記錄了中國社會的發(fā)展變遷，理所當然為主流價值觀所倡導支持。其次，嚴肅文學影視化的復歸反映了現(xiàn)在年輕觀眾對高質(zhì)量影視作品的需求。雖然過于嚴肅的時代劇很難吸引大部分的年輕觀眾，但是像《覺醒年代》和《山海情》都找到了正確的打開方式。不僅電視劇的創(chuàng)作基于大量史實，十分契合時代背景，而且電視劇本身的劇情內(nèi)容也極具藝術性，十分符合當下年輕人的審美需求。即便有以上諸多有利因素的加持，面對“霸天下”已久的網(wǎng)絡文學，嚴肅文學有時還是心有余而力不足，沒有逃過網(wǎng)絡文學影視化的沖擊。在當下快節(jié)奏的社會中，網(wǎng)絡文學以其“通俗化”“娛樂化”的優(yōu)勢，又略勝嚴肅文學一籌。打鐵還需自身硬，嚴肅文學改編本身難度大也是嚴肅文學影視化支撐不起來的重要原因。為兼顧改編后的文學性和市場性，一部好的嚴肅文學影視作品從籌備，開拍，再到播出，通常要經(jīng)歷多年時間。王蒙在寫作《這邊風景》時，不愿意丟掉太多戲劇化的情節(jié)，更多是抒情思考的文字描述，這給這部小說影視化帶來了很大的難度。如何更好地還原原著的精華，再進行一定程度的創(chuàng)新，使之具有時代吸引力，這也給編劇們帶來了巨大的挑戰(zhàn)。（摘編自《看膩了網(wǎng)文，嚴肅文學成年輕人新寵？》）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．借助一些短視頻博主對嚴肅文學的個性化展現(xiàn)，年輕人對迥異于當下生活的文學背景與時代敘事有了切實可感的互動與交流。B．閱讀是一個人的心靈成長史，年輕人回歸嚴肅文學，表明他們希望在更高維度和更深層次的體驗中，感悟人生的意義和幸福的含義。C．嚴肅文學的影視化改編極具挑戰(zhàn)性，它不僅需要考慮文學性，也要兼顧市場性，還要考慮當下人們的審美要求，使之具有時代吸引力。D．材料二中加點處“霸天下”之所以加上引號，是為了表達作者對網(wǎng)絡文學侵占嚴肅文學空間的不滿態(tài)度。2．下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．材料一引用著名主持人楊瀾的話闡明了經(jīng)典的嚴肅文學可以穿越時空，抵達當下年輕人內(nèi)心的原因。B．材料二將嚴肅文學影視化與網(wǎng)絡文學影視化的現(xiàn)狀進行對比，意在批評當下快節(jié)奏的社會中人們的功利和浮躁。C．材料二以王蒙的《這邊風景》為例，論證了嚴肅文學改編本身難度大是嚴肅文學影視化支撐不起來的重要原因。D．材料一側(cè)重于分析年輕人回歸嚴肅文學的原因，材料二側(cè)重于分析影視劇青睞嚴肅文學的原因。3．下列選項中，沒有體現(xiàn)嚴肅文學影視改編的主流價值導向的一項是（）

A．電影《長津湖》改編自蘭曉龍的《冬與獅》，影片以真實事件為背景，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士頑強拼搏、不怕犧牲的精神風貌。B．電視劇《圍城》改編自錢鐘書的同名長篇小說，這部知識分子題材的作品，憑其深邃的哲理思索產(chǎn)生了廣泛的社會影響。C．列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》被好萊塢搬上了熒屏，電影主要演繹了娜塔莎和安德烈、彼埃爾之間的三角愛情故事。D．小說《簡·愛》是一部自傳性質(zhì)的小說，電影《簡·愛》在最大程度上還原了原著里面對女性地位和思想價值的表達，引起了觀眾的共鳴。4．根據(jù)材料二，影視作品對嚴肅文學的改編需要注意些什么？(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。木耳李娟阿勒泰連綿起伏的群山背陰面有成片浩蕩的森林，那里安靜、純美、攜著秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的樹木上，它們是森林里最神秘最敏感的耳朵，總是會比你先聽到什么，更多地知道些什么，卻不為你所了解。那時候，知道這山里有木耳的，還只是很少的幾個人，采回家也只是自己嘗嘗鮮，野木耳綿軟柔韌，味道鮮美。而我媽一心要找到野木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回來得一天比一天晚。每天回來，頭發(fā)亂糟糟的，疲憊與失望折磨著她。終于，有一天，她從森林里回來，拿著一根小樹枝。樹枝的梢頭結(jié)著指頭大的一小團褐色的，嫩嫩軟軟的小東西，像一個混混沌沌、靈智未開的小精靈。那就是木耳。從我媽找回第一朵木耳開始，①生活中開始有了飛翔與暢游的內(nèi)容，也有了無數(shù)次的墜落和窒息。當晾干的木耳攢夠了六公斤時（平均九公斤濕的才能出一公斤干貨），我們把它們仔細地包裝好。我媽提著裝著木耳的箱子去了山下。那天半夜時分，我媽才回來，她興奮地告訴我們，在山下小鎮(zhèn)，一個干部模樣的人，想買木耳作為禮品，他把六公斤木耳全買了，八十塊錢一公斤！這遠遠比我們靠小店做生意賺得多，我媽高興得直想飛回來。那個夏天真是漫長，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我媽下山，想要的人便聞訊而至，簡直跟搶一樣。我們就順勢把木耳漲到了一百塊錢一公斤。漸漸地，有一些人也開始采木耳賣木耳了。采木耳的隊伍悄然擴大。采過木耳的痕跡，滿山遍野都是。木耳生長的速度極快，尤其在下過雨后。但采木耳的人一多，它就趕不上采摘的速度了。木耳明顯地少了，于是除了采木耳以外，人們又挖黨參，挖蟲草，挖石榴石。只要是能賣到錢的都挖，山腳下，森林邊狼藉一片。秋天下山時，木耳已賣到一百八十塊錢。剛?cè)攵譂q到兩百塊錢整。我媽很聰明，她不動聲色，等冬天大雪后，所有人都從采木耳的狂熱和遺憾中平復下來后，她才和我叔叔悄悄動身。臨走時囑咐我，要是有人問起來，就說他倆到縣上辦事情去了。結(jié)果，直到他們兩個回來為止，左鄰右舍沒有一個對他們的突然消失稍有好奇的，沒有一個人問起。倒是我很有禮貌地詢問了一下鄰居家人的情況，剛一掉舌便告之：“到縣上辦事情去了……”我媽他倆單獨去的，回來卻是和一大群人結(jié)伴而行。那時他們已經(jīng)出去十多天了。我看到我媽的臉都凍爛了，手上全是凍瘡，腫腫的，裂了血淋淋的口子。晚飯的時候，他們才把收獲的木耳拿出來給我們看。②很少很少，看得令人心酸。那一年春節(jié)期間，木耳漲到了三百塊。后來，又漲到了四百塊。這時，木耳的用處已不是來吃了，而是作為禮品和一種時髦的、用來消遣的東西，被用來進行著秘密地交流，最終流傳到一個本來與木耳沒有任何關系的地方。又一年春天來臨，木耳的采挖瘋狂到了極點。遠在寧夏甘肅的人也涌來了，山下的人爆滿，像蝗蟲一樣，到處都是，他們靠著破舊的行李露宿在河邊那片廢墟里；還來了鐵匠，專門給大家打造挖野貨時要用的工具，爐火熊熊，貪婪地吞噬著早春的空氣。進山的那兩天，所有人背著鋪蓋行李，提著面粉糧油，扛著鐵鍬木鏟，成群結(jié)隊，浩浩蕩蕩向北走，進山，進山，對木耳狂熱的渴望照亮了他們暗黑疲憊的臉……而來訂購木耳的人把價出到了五百塊錢。我們真有點怕了，我對我媽說：“今年我們還去弄嗎？”她也怕了，但她想了又想，說：“不弄的話怎么辦呢，你看我一天天老了，我們怎么生活……”那么我們過去又是怎么生活的呢？那些沒有木耳的日子，沒有希望又勝似有無窮希望的日子，那些簡單的、平和喜悅的日子，不是生活嗎？③我們幾乎都要忘了，忘了在森林里采木耳之外的那些更多廣闊更令人驚喜的一切……就在那一年，像是幾年前突然出現(xiàn)一樣，木耳突然消失了，像是從來就沒有過一樣地沒了……在森林里曾有過木耳的地方都夢一樣空著……真的什么也找不到了……大風吹過山谷，森林發(fā)出巨大的轟鳴。天空的藍是空空的藍，大地的綠是空空的綠。木耳沒有了，森林里的每一棵伐倒的樹木再也不必承受什么了，它們倒在森林里，又像是漂浮在森林里。我覺得那一年的每一個人都在哭。木耳再也沒有了……其實，我們對木耳的了解是多么不夠啊！那一天我一個人走進森林，看到前面有人。那是我媽，她還在找。我遠遠地一眼就看到她手邊不遠的地方有一朵木耳，④那是整個世界上的最后一朵，靜靜地生長著，傾聽著。但是她沒有發(fā)現(xiàn)，很久很久之后，她才出于失望而漸漸離去了。（有刪改）[注]①阿勒泰：位于新疆阿爾泰山南麓，森林、礦產(chǎn)資源十分豐富，素有“金山”之稱。②叔叔：當?shù)厝藢Ω赣H的習慣稱呼。5．下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章首尾都提到了人們對木耳了解不足，說明人們了解它的獨特味道和經(jīng)濟價值，卻不了解大自然對人類的啟示。B．木耳后來價格一路飆升，根本原因在于它從原來的食物變成一種禮品和時尚的消遣物。C．文章對“我媽”選擇冬天采木耳的行為的描述，讓人覺得心酸，表現(xiàn)出采木耳隊伍競爭的激烈。D．人們?yōu)閽赍X去采木耳、挖黨參、挖蟲草、挖石榴石，甚至不惜毀壞森林，作者對這種竭澤而漁的行為感到憂心。6．對文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①中“內(nèi)容”?“墜落和窒息”指的是人們因能否采摘到木耳而產(chǎn)生的不同心情。B．句子②中“很少很少”單獨成句，更加強烈地表現(xiàn)出木耳的珍稀罕有和來之不易。C．句子③連用三個“更”字，表現(xiàn)了作者對人們因挖木耳而失去簡單平和心態(tài)的批判。D．句子④中“最后一朵”表達的確定性，體現(xiàn)了作者對人們無限制掠奪自然資源的反思。7．有人評價李娟散文的環(huán)境描寫“高度體現(xiàn)自然的對比，在景物描寫中融入自己獨特的感悟，并注重描寫典型環(huán)境中的真實的人”，請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱為長者。東陽少年殺其令，相聚數(shù)千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂強立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。陳嬰母謂嬰曰：“自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也?！眿肽瞬桓覟橥酢Ｖ^其軍吏曰：“項氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人不可。我倚名族，亡秦必矣?！庇谑潜姀钠溲?，以兵屬項梁。（梁）乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也；陳嬰為楚上柱國，封五縣，與懷王都盱臺。項梁自號為武信君。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）材料二：王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時，兄事陵。陵少文，任氣，好直言。及高祖起沛，入至咸陽，陵亦自聚黨數(shù)千人，居南陽，不肯從沛公。及漢王之還攻項籍，陵乃以兵屬漢。項羽取陵母置軍中陵使至則東向坐陵母欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“為老妾語陵，謹事漢王。漢王，長者也，無以老妾故，持二心。妾以死送使者?！彼旆鼊Χ?。項王怒，烹陵母。陵卒從漢王定天下。以善雍齒，雍齒，高帝之仇，而陵本無意從高帝，故晚封，為安國侯。安國侯既為右丞相，二歲，孝惠帝崩。高后欲立諸呂為王，問王陵，王陵曰：“不可?！眴栮惼剑惼皆唬骸翱?。”呂太后大怒，乃佯遷陵為帝太傅，實不用陵。陵怒，謝疾免，杜門竟不朝請，七年而卒。（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）8．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。項羽取陵母A置軍中B陵C使至D則東向E坐F陵母G欲以招陵。9．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．屬，指歸屬、從屬，與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”中的“屬”意思不同。B．軍，指軍隊，與《燭之武退秦師》“晉軍函陵”中的“軍”意思相同。C．善，親善、交好，與《齊桓晉文之事》“驅(qū)而之善”中的“善”意思不同。D．遷，調(diào)動官職，既可以表示升職，也可以表示降職。文中指升職。10．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．陳嬰為人忠厚老實，東陽少年們起事沒有合適的人選便想到了他，當少年們又想立他為王時，他沒有答應。B．陳嬰認為項氏世代為將，在楚國是名門，如果想成就大事就必須依靠名門望族，于是便率領軍隊投奔了項梁。C．王陵起初不肯跟從劉邦，直到劉邦回軍進攻項羽時才率兵歸順，又因為和劉邦仇人關系好，所以很晚才受封。D．王陵不支持立呂氏宗族的人為王，呂后因此不滿，加之王陵也心懷怨恨，不朝見皇帝，于是呂后罷免了王陵。11．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嬰謝不能，遂強立嬰為長，縣中從者得二萬人。（2）王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時，兄事陵。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詞，完成下面小題。蝶戀花·春景蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。12．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詞人開篇既寫衰亡也寫新生，用自然界新陳代謝的規(guī)律，沖淡了花褪殘紅的傷春之感。B．詞作前兩句，動靜結(jié)合、色彩雜陳，描繪了一副生機盎然的春景圖，給人視覺美感。C．下闋詞人通過“佳人”和“行人”這樣一組意象的刻畫，表現(xiàn)了其抑郁終得排解的心緒。D．全詞真實地反映了詞人蘇軾的一段真實的心理歷程，意境朦朧，令人讀來回味無窮。13．“枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草?！边@是詞中最為人稱道的兩句，詞人借“芳草”傳達的情感和《涉江采芙蓉》中借“芳草”傳達的情感有何不同？四、名篇名句默寫(★★)14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“_________，_________”兩句，運用夸張、想象的手法借助物、人的反應把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。他哂子路是因為子路“_________”；而從曾皙的一個動作細節(jié)“_________”可以看出他謙恭守禮。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當曾皙回答說自己和三人為政的才能不一樣時，孔子說：“_________？_________”表現(xiàn)了孔子的循循善誘。（4）關于浩浩長江，古代文人曾寫出無數(shù)詩詞名句，如“_________，_________”。五、文言小題(★★)15.下列句子中，加點字詞的解釋全都正確的一組是（）

A．殆有甚焉殆：危險異乎三子者之撰撰：文章B．不為者與不能者之形何以異形：體態(tài)乃中經(jīng)首之會會：關鍵C．王若隱其無罪而就死地隱：哀憐齊國雖褊小，吾何愛一牛？愛：喜愛D．其意常在沛公也意：意圖然不自意能先入關破秦意：料想(★★)16.下列選項中加點字解釋全都正確的一項是（）

A．沛公則置車騎（放置）置之于坐（扔、舍）B．是誠何心哉？（究竟）誠有百姓者（的確）C．大行不顧細謹（照顧）故遣將守關者（所以）D．奚暇治禮義哉（治理）以御于家邦（治理）(★★)17.下列句子通假字最多的一項是（）

A．鼓瑟希，鏗爾莫春者，春服既成夫子喟然嘆曰B．頒白者不負戴于道路矣批大郤，導大窾挾太山以超北海C．無傷也砉然向然愿伯具言臣之不敢倍德也D．距關，毋內(nèi)諸侯蓋亦反其本矣旦日不可不蚤自來謝項王六、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。動畫電影《哪吒之魔童降世》(下稱《哪吒》)炒熱了冷寂的暑期檔，成為了全網(wǎng)吹爆的“國漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，關鍵還是勝在“新瓶裝舊酒”。它將________的傳統(tǒng)神話故事進行了創(chuàng)造性改編，讓觀眾喜歡上了這個畫著“煙熏妝”的丑哪吒。中國神話傳說，一直是國產(chǎn)動漫取之不盡的巨大素材庫。那些神話故事，歷經(jīng)千年而流傳不衰，是超越時空、經(jīng)得起考驗的經(jīng)典，而動漫，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術形式，可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。從這個角度看，或許不是動漫選擇了神話，而是神話需要動漫。源于道教神仙譜系、“封神榜”傳說的《哪吒》的成功，讓人看到了另一種可能：中國動漫或許不需要________，而是在千百年一次次講述的基礎上，打造具有中國文化內(nèi)核的“封神宇宙”。當然，構(gòu)建一個“封神宇宙”，必將是一個艱難的過程，因為()。這不但要有對原著的情懷式“守護”，而且要有________的創(chuàng)新性“再造”。但唯其艱難，才更顯出其意義和價值?！安恍琶悄倪傅拿保彩侵袊鴦勇说拿?。中國動漫能否以中國的故事改變世界的文化生產(chǎn)版圖？讓我們________。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．耳熟能詳另起爐灶孜孜不倦拭目以待B．耳熟能詳另辟蹊徑諄諄不倦拭目以待C．耳濡目染另起爐灶諄諄不倦翹足而待D．耳濡目染另辟蹊徑孜孜不倦翹足而待19．文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術形式，可以直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。B．是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術形式，可以使它直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景。C．可以使它直觀地體現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術形式。D．可以直觀地展現(xiàn)鮮活靈動的人物形象和奇幻瑰麗的場景，是最適合表現(xiàn)神話故事的藝術形式。20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．它不只是需要臻于至善的美術與技術，更是需要對人物和故事再挖掘B．它不光是免費“拿來”，還是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化C．它既需要臻于至善的美術與技術，還需要對人物和故事再挖掘D．它不是免費“拿來”，而是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化(★★★)閱讀下面文字，完成各小題。不知道大家有沒有類似體驗：明明是同樣的氣溫，在春天和秋天的感受卻大為不同。春天，早上出門時氣溫10度，我們穿著單衣走在太陽下，（甲）；但在秋天，同樣是10度的清晨，我們披著外套，風一吹立馬開始瑟瑟發(fā)抖。深入探究“同溫不同