高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古呼和浩特市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號寫在答題卡上。2.選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在本試卷上，否則無效。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題（24題，每題2分，共48分）1.“水書”是水族先民創(chuàng)制的雛形文字，水族語言稱之為“泐睢”（lèsuī），部分學(xué)者研究認(rèn)為水書起源可以追溯至約7400年前。右圖是部分水書與殷商時(shí)期甲骨文、金文的對比。據(jù)此可知A.舊石器時(shí)代我國已經(jīng)出現(xiàn)了早期文字B.殷商文明是水族早期文明的直系后裔C.中華文明起源具多元性與統(tǒng)一性特點(diǎn)D.先秦時(shí)期不同文化圈間往來交流頻繁【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，水書是水族先民創(chuàng)制的文字，有其獨(dú)特性，體現(xiàn)了中華文明起源的多元性；同時(shí)水書與殷商時(shí)期甲骨文、金文有部分相似之處，說明它們之間存在一定聯(lián)系，反映了中華文明起源的統(tǒng)一性，C項(xiàng)正確；題干中提到水書起源可追溯至約7400年前，7400年前屬于新石器時(shí)代，而非舊石器時(shí)代，并且僅依據(jù)此不能確鑿證明舊石器時(shí)代我國就出現(xiàn)了早期文字，排除A項(xiàng)；水書是水族先民創(chuàng)制的雛形文字，雖然水書與殷商時(shí)期甲骨文、金文有部分相似，但不能就此得出殷商文明是水族早期文明的直系后裔這一結(jié)論，兩者之間不存在這樣的直接傳承關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干僅展示了水書與殷商時(shí)期甲骨文、金文的對比，沒有足夠信息表明先秦時(shí)期不同文化圈間往來交流頻繁，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.學(xué)者許宏認(rèn)為，從二里頭時(shí)期至西周王朝，中華文明進(jìn)入有中心的多元時(shí)代，他將這一歷史階段形象地比作“月明星稀”。以下選項(xiàng)與學(xué)者觀點(diǎn)相似的是A.部族林立的邦國形態(tài)特征 B.早期原始部落的分布特征C.早期國家形態(tài)的基本特征 D.大一統(tǒng)國家典型形態(tài)特征【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，早期國家形態(tài)的基本特征既包含了存在一個(gè)相對核心的政治力量（有中心），又有不同區(qū)域、不同文化等多種元素并存（多元），很好地契合了“月明星稀”所表達(dá)的有中心且多元的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；部族林立的邦國形態(tài)特征強(qiáng)調(diào)的是眾多邦國各自獨(dú)立、分散的狀態(tài)，沒有突出“有中心”這一關(guān)鍵特點(diǎn)，更多體現(xiàn)的是多元而沒有明顯的中心主導(dǎo)，不符合“月明星稀”中有中心的表述，排除A項(xiàng)；早期原始部落的分布特征主要側(cè)重于部落的地域分布情況，沒有涉及到文明發(fā)展階段中“有中心”的國家形態(tài)相關(guān)內(nèi)容，與題干所描述的文明階段特征不相符，排除B項(xiàng)；大一統(tǒng)國家典型形態(tài)特征強(qiáng)調(diào)的是國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面高度統(tǒng)一，是一種高度集中的單一結(jié)構(gòu)，與“多元”的表述相悖，不符合題干中“有中心的多元時(shí)代”的含義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.在歷史學(xué)習(xí)中，利用圖像來佐證史實(shí)是一種重要的學(xué)習(xí)方法。右圖是某位同學(xué)在學(xué)習(xí)《諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)》這一課程后所創(chuàng)作的圖畫作品。對這幅作品相對完整的解釋是當(dāng)時(shí)A.孕育了新文明的發(fā)展生機(jī) B.生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)各國變法C.國家由統(tǒng)一逐漸步入分裂 D.思想和文化體系繁榮發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。圖片中展現(xiàn)了諸侯紛爭的場景，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的特征，這一時(shí)期雖然戰(zhàn)亂頻繁，但各國的交流、變法等活動(dòng)促進(jìn)了思想文化的碰撞，如百家爭鳴，為新文明的發(fā)展孕育了生機(jī)，說明當(dāng)時(shí)孕育了新文明的發(fā)展生機(jī)，A項(xiàng)正確；各國變法只是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的特征之一，還有諸侯紛爭等，所以各國變法不能完整解釋此內(nèi)容，排除B項(xiàng)；在諸侯紛爭之前，周朝是分封制下的松散統(tǒng)一，并非完全的大一統(tǒng)，不能簡單說國家是由統(tǒng)一逐漸步入分裂，且圖片重點(diǎn)不是體現(xiàn)這一過程，排除C項(xiàng)；圖片中展示了諸侯紛爭的畫面，無法直接得出思想和文化體系繁榮發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.秦朝末年，陳勝、吳廣以“大楚興，陳勝王”為口號，聚集了大量支持者，揭開了反秦起義的序幕。在這場歷史巨變中，最終來自楚地的項(xiàng)羽和劉邦，成為最高統(tǒng)治權(quán)的角逐者。經(jīng)過楚漢戰(zhàn)爭，劉邦贏得了最終的勝利。據(jù)此，以下推斷合理的是A.秦朝在原楚國地區(qū)的統(tǒng)治比其他地區(qū)更殘暴 B.秦統(tǒng)一后未能有效實(shí)現(xiàn)國家文化心理的統(tǒng)合C.知人善任是劉邦最終獲取勝利的決定性因素 D.“楚”成為秦末凝聚所有反秦勢力的文化符號【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是秦朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料中“陳勝、吳廣以“大楚興，陳勝王”為口號，聚集了大量支持者，揭開了反秦起義的序幕”以及最終劉邦獲得楚漢戰(zhàn)爭的勝利，從而建立了西漢，可知秦統(tǒng)一后雖然加強(qiáng)了政治方面維護(hù)統(tǒng)一的措施，但是陳勝、吳廣起義卻打出此前楚國的旗號來爭取民眾的支持，并得到了廣泛的響應(yīng)，說明秦統(tǒng)一后未能有效實(shí)現(xiàn)國家文化心理的統(tǒng)合，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)秦朝在楚地的統(tǒng)治，不能說明比其他地區(qū)殘暴，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因，不是強(qiáng)調(diào)劉邦勝利的因素，排除C項(xiàng)；材料中僅說明陳勝打出了“大楚興，陳勝王”的旗號，不能成為所有反秦勢力的文化符號，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是魏晉南北朝時(shí)期，部分政權(quán)及統(tǒng)治者的相關(guān)資料。這反映了政權(quán)和君主名稱謚號廟號民族備注：謚號制度形成于西周時(shí)期，帝王謚號是其死后由朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號。廟號制度源于商朝，是君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號。前趙劉淵光文皇帝高祖匈奴后趙石勒明帝高祖羯族前秦苻堅(jiān)宣昭皇帝烈祖氐族東晉司馬睿元皇帝中宗漢族A.少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程 B.政局動(dòng)蕩政權(quán)更迭頻繁C.文明發(fā)展的多元一體趨勢 D.胡漢交往頻繁文化互鑒【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國）。從表格看，無論是少數(shù)民族建立的前趙、后趙、前秦，還是漢族建立的東晉，都采用了源自西周和商朝的謚號、廟號制度，這表明不同民族政權(quán)在文明發(fā)展上呈現(xiàn)出對華夏傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與繼承，體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元一體化趨勢，C項(xiàng)正確；表格中不僅有少數(shù)民族政權(quán)，也有東晉漢族政權(quán)，不能全面反映材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料主要呈現(xiàn)的是不同政權(quán)統(tǒng)治者的謚號、廟號等文化方面的信息，沒有著重體現(xiàn)政局動(dòng)蕩、政權(quán)更迭頻繁的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是魏晉南北朝時(shí)期，部分政權(quán)對西周文化的繼承，“胡漢交往頻繁文化互鑒”強(qiáng)調(diào)雙向互動(dòng)，二者不相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.《唐律疏議》中規(guī)定，夫妻因情感不睦而雙方自愿解除婚約的情形稱“和離”?！斗牌迺肥且院碗x方式解除婚姻關(guān)系的離婚文書。敦煌出土的一份《放妻書》中記載：“愿妻娘子相離之后，……選聘高官之主，……美效琴瑟合韻之態(tài)?！粍e兩寬，各生歡喜……。伏愿娘子千秋萬歲?！睋?jù)材料可知，唐朝A.女性享有與男性同等的社會(huì)地位 B.法律風(fēng)俗受周邊民族影響C.女性覺醒并擁有追求幸福的權(quán)利 D.社會(huì)文化氛圍的寬松開放【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，從《唐律疏議》中對“和離”的規(guī)定以及《放妻書》中較為平和、友善的內(nèi)容（如“一別兩寬，各生歡喜”等）可以看出，唐朝在婚姻關(guān)系方面允許夫妻雙方在情感不睦時(shí)自愿解除婚約，并且社會(huì)對于這種行為持相對寬容的態(tài)度，這反映出唐朝社會(huì)文化氛圍的寬松開放，D項(xiàng)正確；在唐朝，雖然社會(huì)風(fēng)氣相對開放，但女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面依然受到一定限制，并沒有享有與男性同等的社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；材料中僅提及了唐朝關(guān)于“和離”的法律規(guī)定以及《放妻書》的內(nèi)容，并沒有任何信息表明這些法律風(fēng)俗受到了周邊民族的影響，屬于無中生有，排除B項(xiàng)；唐朝社會(huì)風(fēng)氣較為開放，不能簡單地認(rèn)為這就是女性覺醒的體現(xiàn)，且材料只是呈現(xiàn)了一種和離的現(xiàn)象，不能就此得出女性普遍擁有追求幸福權(quán)利的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.“斜封官”是對唐中宗與睿宗在位期間（683-712年），皇帝繞過中書、門下省的正規(guī)任命流程，私下任命的官員的一種稱呼。“斜封官”的出現(xiàn)反映了A.三省六部制名存實(shí)亡 B.君主個(gè)人權(quán)力空前加強(qiáng)C.國家治理結(jié)構(gòu)的失衡 D.中樞運(yùn)行機(jī)制遭到破壞【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，三省六部制下，官員任命需經(jīng)中書省草擬、門下省審核、皇帝批準(zhǔn)的正規(guī)流程，“斜封官”繞過中書、門下省，直接破壞了中樞機(jī)構(gòu)（三?。┑倪\(yùn)行規(guī)則和權(quán)力制衡機(jī)制，屬于對中樞運(yùn)行機(jī)制的明確破壞，D項(xiàng)正確；“斜封官”是皇帝對正規(guī)流程的臨時(shí)性破壞，但三省六部制的基本框架仍在運(yùn)行，并未完全廢止，排除A項(xiàng)；唐朝君主權(quán)力受三省制制約，“斜封官”體現(xiàn)了皇帝試圖突破制度約束，但這是對既有機(jī)制的破壞，而非“權(quán)力空前加強(qiáng)”的正常表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“斜封官”僅涉及官員任命的中樞行政流程，未上升到整體治理結(jié)構(gòu)失衡的程度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.太宗淳化二年（991年）五月，始置諸路▲，負(fù)責(zé)一路之監(jiān)察刑獄，舉凡司法訴訟或懸而不決的案件以及追捕嫌犯等皆由其掌管。材料中“▲”代表的機(jī)構(gòu)是A.御史大夫 B.司隸校尉 C.都察院 D.提點(diǎn)刑獄司【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，宋代為加強(qiáng)中央對地方的控制，在地方設(shè)置提點(diǎn)刑獄司，負(fù)責(zé)一路的監(jiān)察刑獄事務(wù)，包括司法訴訟、積案處理、追捕嫌犯等，符合題干中“負(fù)責(zé)一路之監(jiān)察刑獄，舉凡司法訴訟或懸而不決的案件以及追捕嫌犯等皆由其掌管”的描述，D項(xiàng)正確；御史大夫是秦朝設(shè)立的官職，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，并非宋代設(shè)置的“路”一級監(jiān)察刑獄的機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；司隸校尉是漢代至魏晉時(shí)期監(jiān)督京師和地方的檢察官，不是宋代“路”級的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；都察院是明清時(shí)期的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，與宋代的制度不相符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.北宋時(shí)期，富弼曾指出：“國家沿隋唐設(shè)進(jìn)士科，自咸平、景德以來，為法尤密，逾于前代?！北彼慰婆e“逾于前代”之處在于A.考試資格向寒門子弟傾斜 B.《四書》成為官方指定教材C.成為選拔官員的主要方法 D.開啟了平民政治時(shí)代的到來【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋（中國）。根據(jù)材料可知，在北宋時(shí)期，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展和完善，成為選拔官員的主要方法。與前代相比，北宋通過科舉選拔的官員數(shù)量大幅增加，在官員選拔體系中所占比重更大，這是北宋科舉“逾于前代”的重要表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；考試資格向寒門子弟傾斜并非北宋科舉“逾于前代”的獨(dú)特之處。早在隋唐科舉制創(chuàng)立之時(shí)，就一定程度上打破了門第限制，使得寒門子弟有機(jī)會(huì)參與考試，并非北宋才有的新特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；《四書》成為官方指定教材是在南宋朱熹將《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合編注釋為《四書章句集注》，元朝將其作為科舉考試的內(nèi)容，北宋時(shí)期尚未出現(xiàn)這一情況，排除B項(xiàng)；“開啟了平民政治時(shí)代的到來”表述不準(zhǔn)確。科舉制雖然為平民提供了上升通道，但在封建專制體制下，并沒有真正開啟平民政治時(shí)代，而且這也不是北宋科舉相對于前代最突出的“逾于前代”的地方，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.文天祥曾向皇帝上書指出：“宋懲五季之亂，削藩鎮(zhèn)，建都邑……，然國已寢弱?！彼ㄗh將廣西并入湖南，于長沙設(shè)立都統(tǒng)府；將廣東并入江西，于隆興（南昌）設(shè)立都統(tǒng)府；將福建并入江東，于鄱陽設(shè)立都統(tǒng)府；將淮西并入淮東，于揚(yáng)州設(shè)立都統(tǒng)府。以下最符合其構(gòu)想的制度是A.節(jié)度使制度 B.刺史制度 C.行省制度 D.分封制度【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋元時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，行省制度是元朝實(shí)行的地方行政制度，行省轄區(qū)廣闊，權(quán)力集中，加強(qiáng)了中央對地方的管理和控制。文天祥建議將多個(gè)地區(qū)合并設(shè)立都統(tǒng)府，這種整合地方、加強(qiáng)中央管控的思路與行省制度的特點(diǎn)相符，C項(xiàng)正確；節(jié)度使制度下，節(jié)度使權(quán)力極大，掌握地方軍政財(cái)權(quán)，容易形成地方割據(jù)勢力，與文天祥加強(qiáng)中央對地方控制的意圖不符。唐朝后期節(jié)度使權(quán)力膨脹引發(fā)藩鎮(zhèn)割據(jù)，宋朝正是鑒于此削弱藩鎮(zhèn)，排除A項(xiàng)；刺史制度是漢朝設(shè)立的監(jiān)察地方的制度，主要職責(zé)是監(jiān)察地方官員和豪強(qiáng)，并非地方行政管理制度，與文天祥提出的整合地方并設(shè)立管理機(jī)構(gòu)的構(gòu)想不相符，排除B項(xiàng)；分封制度是將土地和人民分封給諸侯，諸侯在自己的封國內(nèi)有較大的自主權(quán)，容易導(dǎo)致地方勢力坐大，不利于中央集權(quán)，不符合文天祥的想法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.奢香夫人(約1361—1396年)，彝族人，丈夫去世后，代理貴州宣慰使。在任期間，她改革彝族文字、開路設(shè)驛、發(fā)展農(nóng)業(yè)和貿(mào)易，送其子入南京太學(xué)學(xué)習(xí)，在其帶動(dòng)下，烏撒、烏蒙、芒布、永寧等地土司先后送子弟進(jìn)京入學(xué)。她的施政A.有利于邊疆地區(qū)儒學(xué)教育發(fā)展 B.促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)治理的一體化C.確保了邊疆地區(qū)的和平與穩(wěn)定 D.有助于明朝在西南地區(qū)推行土司制度【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“在任期間，她改革彝族文字、開路設(shè)驛、發(fā)展農(nóng)業(yè)和貿(mào)易，送其子入南京太學(xué)學(xué)習(xí)，在其帶動(dòng)下，烏撒、烏蒙、芒布、永寧等地土司先后送子弟進(jìn)京入學(xué)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，奢香夫人送其子入南京太學(xué)學(xué)習(xí)，并帶動(dòng)其他土司送子弟進(jìn)京入學(xué)，太學(xué)是明朝中央官學(xué)，以儒學(xué)教育為核心。這一舉措直接推動(dòng)了儒學(xué)教育向西南彝族等邊疆地區(qū)傳播，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)教育的發(fā)展，A項(xiàng)正確；“治理一體化”意味著邊疆與內(nèi)地在行政制度、管理模式上高度統(tǒng)一，但奢香夫人作為土司，其施政仍以維護(hù)土司制度為基礎(chǔ)，明朝此時(shí)對西南仍實(shí)行“土司制度”，并未實(shí)現(xiàn)治理一體化，排除B項(xiàng)；奢香夫人的施政確實(shí)有利于邊疆穩(wěn)定，但邊疆地區(qū)的和平受多種因素（如民族矛盾、中央政策等）影響，無法僅憑其個(gè)人舉措“確保”，排除C項(xiàng)；明朝在西南推行土司制度是基于當(dāng)時(shí)的歷史條件（中央對邊疆控制力有限），并非由奢香夫人的施政“推動(dòng)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.清朝時(shí)曾有民諺唱道：“從南京到北京，紅火不過個(gè)歸化城（今呼和浩特市舊城）”《古豐識略》也記載：“歸化僅彈丸之地，戲樓酒肆大小數(shù)十百區(qū)，鎮(zhèn)日間燔炙煎熬，管弦嘔啞，選聲擇味，列座喧呼?！边@主要是因?yàn)锳.政府閉關(guān)自守政策的廢弛 B.“闖關(guān)東”的移民熱潮C.商幫及長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展 D.工商業(yè)市鎮(zhèn)大規(guī)模興起【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。由材料“僅彈丸之地，戲褸酒肆大小數(shù)十百”可知，歸化城作為重要的交通樞紐和商業(yè)重鎮(zhèn)，是商幫貿(mào)易的重要節(jié)點(diǎn)，帶動(dòng)了餐飲、娛樂等行業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；閉關(guān)自守政策主要影響的是對外貿(mào)易，而歸化城的繁榮更多體現(xiàn)在國內(nèi)長途貿(mào)易和區(qū)域貿(mào)易上，且“廢弛”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；闖關(guān)東是指清朝時(shí)期華北地區(qū)的百姓前往東北地區(qū)謀生的移民活動(dòng)，與歸化城所在的內(nèi)蒙古地區(qū)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅提及歸化城一地，不能以偏概全得出工商業(yè)市鎮(zhèn)大規(guī)模興起的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1841年9月，英國外交大臣阿伯丁提出放棄“占領(lǐng)”中國領(lǐng)土，而全力謀求“通過一項(xiàng)允許對中國東部沿海四、五個(gè)主要城市進(jìn)行貿(mào)易的條約”。之后，增開口岸成為西方列強(qiáng)對華勒索的慣例，在簽訂的眾多不平等條款中，每每成為既定內(nèi)容。這A.推動(dòng)了晚清海關(guān)管理的現(xiàn)代化 B.加速了近代中國半殖民化進(jìn)程C.使中國朝貢外交體制徹底瓦解 D.使東西方貿(mào)易的不平衡性加劇【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。英國在鴉片戰(zhàn)爭期間調(diào)整策略，放棄直接占領(lǐng)領(lǐng)土，轉(zhuǎn)而通過條約迫使中國開放通商口岸，此后列強(qiáng)效仿，將增開口岸作為不平等條約的慣例，這一做法使列強(qiáng)勢力深入中國沿海，破壞中國主權(quán)，加劇了經(jīng)濟(jì)和政治控制，直接加速了中國半殖民地化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；題干材料的主旨是反映西方列強(qiáng)對中國主權(quán)的破壞，并沒有體現(xiàn)海關(guān)管理的現(xiàn)代化（如海關(guān)的相關(guān)制度建設(shè)等），排除A項(xiàng)；“徹底瓦解”表述絕對，且朝貢體系的崩潰是長期過程，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易不平衡性雖存在，但題干更強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)通過條約勒索對中國主權(quán)的損害，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1926年，湖南、湖北適逢百年不遇的災(zāi)害，國民革命軍進(jìn)軍途中所需的糧食不可能就地補(bǔ)給，相當(dāng)一部分靠外地民眾支援。進(jìn)軍沿途交通困難，軍需完全依靠民眾自發(fā)的人力運(yùn)輸。由此可見A.國共合作壯大革命力量 B.民國糧食生產(chǎn)出現(xiàn)萎縮C.人民群眾支持北伐戰(zhàn)爭 D.革命失敗緣于補(bǔ)給困難【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1926年中國。根據(jù)材料可知，從“相當(dāng)一部分靠外地民眾支援”“軍需完全依靠民眾自發(fā)的人力運(yùn)輸”等內(nèi)容可以明顯看出，人民群眾在糧食和運(yùn)輸?shù)确矫娼o予了國民革命軍大力支持，而當(dāng)時(shí)國民革命軍正在進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭，所以能夠得出人民群眾支持北伐戰(zhàn)爭的結(jié)論，C項(xiàng)正確；題干主要描述的是民眾對國民革命軍進(jìn)軍過程中的糧食和軍需運(yùn)輸方面的支持，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是民眾的支持行為，并沒有直接體現(xiàn)出國共合作壯大革命力量這一內(nèi)容，排除A項(xiàng)；據(jù)題干“湖南、湖北適逢百年不遇的災(zāi)害，……不可能就地補(bǔ)給”可知，因?yàn)楫?dāng)?shù)厥転?zāi)導(dǎo)致無法就地補(bǔ)給糧食，不能就此推斷民國糧食生產(chǎn)出現(xiàn)萎縮，排除B項(xiàng)；題干只是在陳述北伐進(jìn)軍過程中遇到的補(bǔ)給情況，并沒有提及革命失敗及與補(bǔ)給困難之間的因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.“號外”是報(bào)刊在固定出版期編號外臨時(shí)增發(fā)的出版物。某同學(xué)家中珍藏著一份民國八年五月五日《申報(bào)》發(fā)布的“號外”。這一份“號外”最有可能報(bào)道的是A.戊戌維新運(yùn)動(dòng) B.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā) C.新文化運(yùn)動(dòng) D.國民革命爆發(fā)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。結(jié)合所學(xué)可知，民國八年為1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1919年5月4日，民國八年五月五日《申報(bào)》發(fā)布的“號外”很有可能報(bào)道的就是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)這一重大事件，B項(xiàng)正確；戊戌維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1898年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；國民革命爆發(fā)于1924年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.據(jù)毛澤東《興國調(diào)查》顯示：“革命前，由于貧窮，無條件娶妻成家的，雇農(nóng)99%，貧農(nóng)30%，手工業(yè)工人30%，”革命后，湘贛邊界根據(jù)地總數(shù)60%以上土地的地主被消滅，貧農(nóng)得到了日夜盼望的土地，大多數(shù)窮人都能夠娶妻成家，過上正常的生活。這反映了A.辛亥革命深刻改變社會(huì)面貌 B.土地革命激發(fā)農(nóng)民革命熱情C.國民革命具有廣泛群眾基礎(chǔ) D.中國民主革命任務(wù)已經(jīng)完成【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，在革命根據(jù)地推行土地革命，打土豪、分田地，使農(nóng)民獲得了土地，經(jīng)濟(jì)地位和生活狀況顯著改善。這種實(shí)際利益的獲得，必然激發(fā)農(nóng)民對革命的支持和參與熱情，B項(xiàng)正確；辛亥革命主要推翻了封建帝制，但并未徹底解決農(nóng)民的土地問題，底層民眾的生活狀況未得到根本改變，排除A項(xiàng)；國民革命（1924-1927年）時(shí)期，雖然提出了“耕者有其田”的主張，但并未真正實(shí)行土地革命，農(nóng)民未獲得實(shí)際土地，排除C項(xiàng)；中國民主革命的任務(wù)是反帝反封建，題干僅反映了根據(jù)地土地革命的成果，此時(shí)革命尚未完成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.陳望道在潛心翻譯《宣言》時(shí)，把粽子蘸著墨汁吃掉卻渾然不覺，還說：“夠甜，夠甜了！”、“真理的味道非常甜”。在他的努力下1920年8月，《宣言》中文全譯本出版。這反映了當(dāng)時(shí)中國A.馬克思主義思想開始在中國正式傳播B.共產(chǎn)主義者渴求馬克思主義的救國真理C.工人階級已經(jīng)接受馬克思主義的教育D.人為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“陳望道在潛心翻譯《宣言》時(shí)，把粽子蘸著墨汁吃掉卻渾然不覺”結(jié)合所學(xué)知識可知，陳望道潛心翻譯時(shí)“蘸墨汁吃粽子卻渾然不覺”，并感嘆“真理的味道非常甜”，生動(dòng)體現(xiàn)了早期共產(chǎn)主義者對馬克思主義的極度渴求——他們將馬克思主義視為拯救民族危亡的真理，這種精神與材料高度契合，B項(xiàng)正確；馬克思主義在中國的早期傳播始于1917年十月革命后，李大釗等已通過文章介紹馬克思主義，因此“開始正式傳播”的時(shí)間早于1920年，排除A項(xiàng)；1920年《宣言》中文全譯本出版，是馬克思主義向工人階級傳播的重要基礎(chǔ)，但“已經(jīng)接受教育”的表述不符合史實(shí)，此時(shí)傳播尚處于初期階段，“工人階級已經(jīng)接受馬克思主義的教育”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；成立于1921年，而陳望道翻譯《宣言》是在1920年，當(dāng)時(shí)“人”這一身份尚未正式形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.1937年9月，南京國民通訊社第一次正面報(bào)道了八路軍抗戰(zhàn)勝利的消息：“由晉北靈丘向平型關(guān)進(jìn)攻之板垣第五師團(tuán)，于25日被八路軍全部消滅。戰(zhàn)果正在清查中……”這里的勝利成果A.是抗戰(zhàn)以來正面戰(zhàn)場取得的最大勝利B.標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成C.是中國軍隊(duì)對日本作戰(zhàn)的第一次勝利D.標(biāo)志著敵后戰(zhàn)場成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。時(shí)空是1937年9月的中國。據(jù)材料“1937年9月”“由晉北靈丘向平型關(guān)進(jìn)攻之板垣第五師團(tuán)，于25日被八路軍全部消滅。戰(zhàn)果正在清查中……”結(jié)合所學(xué)知識可知，1937年9月，八路軍在山西平型關(guān)伏擊日軍，取得平型關(guān)大捷，這是中國軍隊(duì)對日本作戰(zhàn)的第一次勝利，C項(xiàng)正確；抗戰(zhàn)以來正面戰(zhàn)場取得的最大勝利是1938年李宗仁指揮的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，排除A項(xiàng)；1937年9月，國民通訊社公布了中共中央提交的國共合作宣言，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，排除B項(xiàng)；1938年10月，廣州、武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，敵后戰(zhàn)場成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.根據(jù)下表信息，中國這一時(shí)期租界收回的主要原因是1945年收回蘇州、沙市、福州、漢口日租界1945年收回鼓浪嶼公共租界，杭州、廈門、天津日租界，天津意租界，北平東交民巷使館區(qū)，上海公共租界1946年收回上海、天津、漢口、廣州法租界A.帝國主義國家放棄了在華特權(quán) B.新民主主義革命的基本勝利C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D.抗日戰(zhàn)爭提高了我國國際地位【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（中國）。根據(jù)材料可知，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國作為反法西斯同盟的重要成員國，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。這使得中國的國際地位得到顯著提高，在國際事務(wù)中的話語權(quán)增強(qiáng)。在這種背景下，中國在戰(zhàn)后能夠收回部分租界，這是抗日戰(zhàn)爭提高我國國際地位的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；帝國主義國家并不會(huì)主動(dòng)放棄在華特權(quán)。近代以來，它們通過一系列不平等條約獲取特權(quán)，以維護(hù)和擴(kuò)大在華利益，這些特權(quán)是它們侵略中國的體現(xiàn)，不會(huì)輕易放棄，排除A項(xiàng)；新民主主義革命基本勝利的標(biāo)志是1949年新中國的成立，排除B項(xiàng)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上會(huì)增強(qiáng)中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但它并不是這一時(shí)期租界得以收回的主要原因。租界的收回主要是基于國際政治格局的變化和中國在國際地位上的提升等因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.1948年12月1日，中國人民銀行成立，開始陸續(xù)發(fā)行第一套人民幣。這是人民政權(quán)獨(dú)立設(shè)計(jì)印制的統(tǒng)一貨幣，結(jié)束了國民黨統(tǒng)治下幾十年通貨膨脹和中國近百年外幣、金銀在市場流通與買賣的歷史，第一套人民幣的發(fā)行A.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中共經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果 B.標(biāo)志著人民真正成為國家主人C.推動(dòng)了人民幣體系的最終形成 D.反映了社會(huì)主義建設(shè)成就突出【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1948年（中國）。根據(jù)材料可知，第一套人民幣是人民政權(quán)獨(dú)立設(shè)計(jì)印制的統(tǒng)一貨幣，它結(jié)束了國民黨統(tǒng)治下長期的通貨膨脹以及外幣、金銀在市場流通買賣的局面，統(tǒng)一貨幣是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要舉措，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中共在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得的成果，A項(xiàng)正確；標(biāo)志著人民真正成為國家主人的是新中國的成立，而不是第一套人民幣的發(fā)行，新中國成立使人民在政治上獲得了當(dāng)家作主的地位，排除B項(xiàng)；人民幣體系至今仍在不斷發(fā)展和完善，1948年第一套人民幣的發(fā)行只是人民幣體系發(fā)展的開端，并沒有推動(dòng)人民幣體系最終形成，排除C項(xiàng)；1948年我國還未進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，1956年底三大改造基本完成后，我國才進(jìn)入社會(huì)主義初級階段，所以不存在社會(huì)主義建設(shè)成就的問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.“她的成立結(jié)束了帝國主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治中國的歷史，開始了新紀(jì)元。”“她”成立于A.1921年 B.1949年 C.1954年 D.1978年【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1949年中華人民共和國成立，結(jié)束了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，開啟了中國歷史的新紀(jì)元，B項(xiàng)正確；1921年成立，這是中國革命史上開天辟地的大事變，但此時(shí)尚未結(jié)束“三座大山”的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；1954年第一屆全國人民代表大會(huì)召開，制定了《中華人民共和國憲法》，此時(shí)“三座大山”的統(tǒng)治早已結(jié)束，排除C項(xiàng)；1978年十一屆三中全會(huì)召開，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，與題干描述無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.1980年2月四川省委、省政府決定在川棉一廠、成都電線廠、重慶鐘表公司、重慶印制三廠和西南電工廠5家企業(yè)（又稱“老五戶”）進(jìn)行自負(fù)盈虧的“利改稅”試點(diǎn)，把過去的上繳利潤全部改為國家征稅，納稅后的盈虧由企業(yè)自己負(fù)責(zé)。這一改革A.增強(qiáng)了企業(yè)活力和競爭力 B.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深入調(diào)整C.緣于對外開放的時(shí)代要求 D.適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的確立【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1980年的中國。根據(jù)材料“國家征稅，納稅后的盈虧由企業(yè)自己負(fù)責(zé)”可知，這一舉措使企業(yè)有了更多經(jīng)營自主權(quán)，能更靈活地根據(jù)市場和自身情況進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，有利于增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力，A項(xiàng)正確；材料只是企業(yè)稅收制度的改革，未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除B項(xiàng)；這一改革主要是針對國內(nèi)企業(yè)經(jīng)營問題，并非緣于對外開放的要求，排除C項(xiàng)；市場經(jīng)濟(jì)體制在21世紀(jì)初才初步確立，1980年還未提出建立市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.20世紀(jì)90年代初以后，大批農(nóng)民工、知識分子、技術(shù)人才、醫(yī)生、老師以及“創(chuàng)業(yè)者”“淘金者”“弄潮兒”等蜂擁南下，“東南西北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東”成為當(dāng)時(shí)的一句流行語。這反映出當(dāng)時(shí)A改革開放持續(xù)深化 B.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距縮小 C.城市改革全面啟動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)逐漸增多【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)90年代初（中國）。根據(jù)材料可知，20世紀(jì)90年代初以后，我國改革開放持續(xù)深化。1992年鄧小平南方談話進(jìn)一步解放了人們的思想，同年黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，這吸引了大量各類人才前往廣東尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，“東南西北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東”體現(xiàn)了廣東作為改革開放前沿陣地在吸引人才等方面的優(yōu)勢，反映出改革開放持續(xù)深化帶來的影響，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是各類人才南下廣東，未涉及城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距縮小的相關(guān)內(nèi)容，無法從材料得出這一結(jié)論，排除B項(xiàng)；城市改革全面啟動(dòng)是在1984年，與材料中20世紀(jì)90年代初以后的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)數(shù)量逐漸增多的信息，各類人才南下是因?yàn)閺V東整體的發(fā)展機(jī)遇和改革開放的大環(huán)境，并非主要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)特區(qū)數(shù)量變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.貧困是人類社會(huì)的頑疾，是世界各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中面臨的共同挑戰(zhàn)。十八大以來，黨和政府改革原有的扶貧思路和方式，變“輸血”為“造血”，提出扶貧攻堅(jiān)要堅(jiān)持A.“一帶一路” B.“六個(gè)精準(zhǔn)” C.“五位一體” D.“四個(gè)全面”【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，黨的十八大以來，黨和政府改革原有的扶貧思路和方式，變“輸血”為“造血”，提出扶貧攻堅(jiān)要堅(jiān)持“六個(gè)精準(zhǔn)”，即扶持對象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)?！傲鶄€(gè)精準(zhǔn)”為精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧工作指明了方向，是扶貧思路和方式轉(zhuǎn)變后的重要指導(dǎo)原則，B項(xiàng)正確；“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，其主要致力于促進(jìn)沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作與互聯(lián)互通，并非針對扶貧攻堅(jiān)提出的理念，排除A項(xiàng)；“五位一體”總體布局是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體，全面推進(jìn)，它是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，不是專門針對扶貧攻堅(jiān)提出的，排除C項(xiàng)；“四個(gè)全面”，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是治國理政的重大戰(zhàn)略布局，與扶貧攻堅(jiān)的具體思路和方式關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料閱讀題（共3小題，52分）25.閱讀以下材料，完成下列要求。材料一西周之后，華夏禮樂文明日益完備，與周邊民族差距不斷拉大，從而助長了華夏族文明的優(yōu)越感，在《左傳》等典籍文獻(xiàn)中，多次出現(xiàn)歧視周邊民族的記載，凸顯華夏在文化、族群上的優(yōu)越性，以示華夷有別。秦漢時(shí)期，國家首次實(shí)現(xiàn)了多民族統(tǒng)一國家的“大一統(tǒng)”。武帝時(shí)，董仲舒將《春秋公羊傳》中的“大一統(tǒng)”思想與“華夷”觀相銜接，為把周邊“夷狄”納于華夏政治體系之下找到理論上的支持。魏晉南北朝時(shí)，在儒家“大一統(tǒng)”觀念的影響下，不同政權(quán)都以華夏禮樂文明承襲者自居，堅(jiān)稱自己“奉天承命”，以“大一統(tǒng)”為政治目標(biāo)。隋唐時(shí)期，多民族國家再一次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，對于多民族國家的治理，隋文帝實(shí)施“守御安邊”之策，隋煬帝“混一戎夏”，唐太宗對各民族“愛之如一”。——摘編自段超，高元武《從“夷夏之辨”到“華夷”一體：中華民族共同體意識形成的思想史考察》材料二北宋時(shí)期，嚴(yán)峻的政權(quán)對立形勢激發(fā)了士大夫們強(qiáng)烈的民族意識，他們試圖將“夷狄”徹底隔絕于“中華”之外。靖康之后，南宋強(qiáng)調(diào)“華夷有別”“尊華攘夷”的“夷夏大防”觀。由朱熹及其弟子趙師淵所撰《通鑒綱目》，以“天理”為準(zhǔn)則，重新品評《通鑒》所記人與事，將魏晉時(shí)期由北方民族建立的十六國皆劃入“僭國”一類。元代士大夫逐漸摒棄“華夷有別”“獨(dú)尊宋統(tǒng)”的狹隘史觀。元修遼、宋、金三史，在觀念上對三朝平等相待，在筆法上對各政權(quán)不分厚薄，在內(nèi)容上對各民族交往交融青睞有加。對后世正統(tǒng)觀、民族觀的構(gòu)建起到了重要作用，更為明清時(shí)期“四海一家”的“大一統(tǒng)”局面的形成提供了重要保障?！幾圆芰鳌⑻镆啊墩y(tǒng)與交融——遼，宋，金正統(tǒng)史觀的創(chuàng)立與元修三史中的民族交融》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周至隋唐時(shí)期“華夷觀念”的變化，并分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期“華夏族文明優(yōu)越性”產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，比較宋朝與元朝史觀的區(qū)別，概括元朝史學(xué)編撰進(jìn)步產(chǎn)生的影響。（3）結(jié)合材料，淺析華夷觀念演變在中國統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展中的作用?！敬鸢浮浚?）變化：從“華夷有別”到“華夷一體”。原因：鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步；百家爭鳴推動(dòng)思想文化的繁榮發(fā)展，豐富了華夏文明的內(nèi)涵；社會(huì)變革促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)和文化的廣泛傳播；政治制度的變革，促進(jìn)了國家統(tǒng)一。（2）區(qū)別：宋朝修史立傳強(qiáng)調(diào)“夷夏大防”“獨(dú)尊宋統(tǒng)”；元朝出現(xiàn)“三史皆為正統(tǒng)”的觀念，元朝修史擺脫了宋朝狹隘的民族觀。影響：有利于民族交往交融；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固、發(fā)展；對其后大一統(tǒng)王朝發(fā)展及中華民族大一統(tǒng)思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3）作用：加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，增進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展；有利于各民族的交往交流交融，推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；加強(qiáng)了各民族文化的交流，豐富了中華文化的內(nèi)容，為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展帶來了動(dòng)力，有利于中華民族共同體意識的形成。26.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一1902年《新民叢報(bào)》發(fā)表了蔡鍔的《軍國民篇》，掀起了近代中國軍國民體育思潮，他指出，若不迅速改變國人體魄漸差的狀況，“則恐不待異種之摧挫逼迫，亦將頹然自滅矣”。民國建立后，教育總長蔡元培提出“五育并舉”，將體育擺在了與德育、智育同等重要的位置。隨著新文化運(yùn)動(dòng)興起，人們更加重視身體教育在實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與發(fā)展上的重要意義?！幾酝醪弧督鷩梭w育觀念的變遷》材料二1942年1月，朱德、吳玉章等領(lǐng)導(dǎo)人倡議成立了“延安新體育學(xué)會(huì)”，并應(yīng)邀參加了成立大會(huì)。吳玉章在講