高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題滿分100分考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.與河北磁山遺址早期文化層出土的石器相比，該遺址晚期文化層中出土的石器增加了器蓋、礪石、石刀、石鐮、研磨器等，而早期文化層中的敲砸器、刮削器、石棒未再出現(xiàn)。這一變化可用來說明河北磁山遺址晚期（）A.精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)步 B.手工業(yè)呈現(xiàn)專業(yè)化傾向C.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 D.社會分化程度日益加深【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，河北磁山遺址早期文化層中的敲砸器、刮削器、石棒等工具主要用于狩獵、采集和簡單加工，而晚期文化層中增加的器蓋、礪石、石刀、石鐮、研磨器等工具則與農(nóng)業(yè)活動密切相關(guān)，石鐮用于收割谷物，研磨器用于加工谷物，器蓋可能用于存儲食物，礪石用于維護(hù)農(nóng)業(yè)工具，這種工具組合的轉(zhuǎn)變表明晚期居民的經(jīng)濟(jì)活動從以狩獵采集為主轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)為主，因此這一變化可用來說明原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，C項(xiàng)正確；精耕細(xì)作涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)的精細(xì)化，如灌溉、輪作等，但石器變化僅顯示農(nóng)業(yè)工具的出現(xiàn)，不足以證明技術(shù)已達(dá)精耕細(xì)作水平，排除A項(xiàng)；雖然器蓋、礪石等可能涉及手工業(yè)，但主要工具如石鐮、研磨器更指向農(nóng)業(yè)，而非手工業(yè)專業(yè)化，排除B項(xiàng)；社會分化需要更多證據(jù)（如墓葬、居所差異），石器變化雖可能間接反映經(jīng)濟(jì)變化，但無法直接證明社會分化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.從春秋晚期到戰(zhàn)國時(shí)期，儒家在對"道"這一哲學(xué)理論進(jìn)行推闡的過程中，越來越強(qiáng)調(diào)"道"實(shí)現(xiàn)的條件性，對"道"進(jìn)行了務(wù)實(shí)化和具體化處理，強(qiáng)調(diào)"時(shí)""勢""術(shù)"。儒學(xué)思想的這一變化（）A.體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型的趨勢 B.彰顯出政治統(tǒng)一的要求C.滿足了現(xiàn)實(shí)政治的需求 D.反映了君主專制的加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會大變革時(shí)期，從奴隸制向封建制過渡，思想領(lǐng)域也呈現(xiàn)百家爭鳴的局面。儒家思想的務(wù)實(shí)化（如強(qiáng)調(diào)“時(shí)”“勢”“術(shù)”）正是對社會轉(zhuǎn)型的回應(yīng)，符合歷史背景，A項(xiàng)正確；政治統(tǒng)一的要求在戰(zhàn)國后期才逐漸凸顯（如法家思想），而題干時(shí)間跨度較長，且儒家并未直接提出統(tǒng)一主張，排除B項(xiàng)；儒家思想在戰(zhàn)國時(shí)期未被統(tǒng)治者廣泛采納（法家、兵家更受青睞），因此“滿足了現(xiàn)實(shí)政治需求”的說法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；君主專制的加強(qiáng)是戰(zhàn)國后期的趨勢，但儒家思想（如孟子“民貴君輕”）并未直接反映這一變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《全唐文》明確記載了唐懿宗年間漢州（今四川廣漢）每年春季都舉辦“蠶市”，“其日商旅輦貨，至者數(shù)萬。珍纖之玩悉有，受用之具畢陳”。另據(jù)《邑志》記載：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者，載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)（今江西景德鎮(zhèn)）瓷名天下。”這反映出唐代（）A.對外貿(mào)易往來頻繁 B.交通運(yùn)輸條件得到了改善C.政府放松社會控制 D.已出現(xiàn)了專業(yè)性生產(chǎn)中心【答案】D【解析】材料（漢州蠶市）描述四川漢州每年春季舉辦大型集市（“蠶市”），吸引數(shù)萬商人攜帶各類商品（包括珍玩、日用品）交易，反映商品交易規(guī)模化、專業(yè)化；材料（景德鎮(zhèn)瓷器）描述昌南鎮(zhèn)（景德鎮(zhèn)）陶玉將瓷器運(yùn)往關(guān)中，因品質(zhì)極佳（“假玉器”）被朝廷認(rèn)可，使當(dāng)?shù)卮善髅麚P(yáng)天下，體現(xiàn)特定地區(qū)以瓷器生產(chǎn)聞名，形成專業(yè)化產(chǎn)業(yè)。兩則材料共同指向特定地域的專業(yè)化生產(chǎn)與貿(mào)易，D項(xiàng)正確；材料僅提國內(nèi)貿(mào)易（漢州集市、景德鎮(zhèn)瓷器銷往關(guān)中），未涉及對外商貿(mào)，排除A項(xiàng)；材料未提及交通條件變化（如運(yùn)河、道路建設(shè)），僅描述商品流通結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料無相關(guān)政策信息（如市坊制度松弛），集市活動未體現(xiàn)政府態(tài)度變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.律科是金朝科舉考試的科目之一。金章宗時(shí)期，朝廷下令考律科之人必須通曉儒家經(jīng)典，將司法官員的學(xué)識、素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提高到與中原王朝司法官員相近的程度。金朝此舉（）A.杜絕了司法腐敗的可能 B.利于提升國家治理的能力C.適應(yīng)了大一統(tǒng)政治需要 D.開啟了法律儒家化的進(jìn)程【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，金朝學(xué)習(xí)中原文化制度，推行科舉考試，并下令考律科之人必須通曉儒家經(jīng)典，將司法官員的學(xué)識、素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提高到與中原王朝司法官員相近的程度，其目的是提升國家治理能力，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的金朝科舉選官的相關(guān)規(guī)定，沒有涉及司法腐敗的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；金朝并不是大一統(tǒng)國家，排除C項(xiàng)；兩漢時(shí)期開啟了法律儒家化的進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如圖所示為乾隆三十八年（1773年）浙江布政使司所發(fā)布的一則告示摘編。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）民間執(zhí)業(yè),全以契券為憑。其契載銀數(shù)或百十兩，或數(shù)千兩,皆與現(xiàn)銀無異。是以民間議價(jià)立契之時(shí),必一手交銀,始一手交契,從無將契券脫手付與他人收價(jià)之事?！w有契斯有業(yè),失契即失業(yè)也。A.土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)象十分活躍 B.白銀貨幣地位開始確立C.政府積極維護(hù)民眾權(quán)益 D.契約保護(hù)產(chǎn)權(quán)作用突出【答案】D【解析】根據(jù)材料“以民間議價(jià)立契約之時(shí)，必一手交銀，始一手交契”、“有契，斯有業(yè)，失契即失業(yè)也”可知，當(dāng)時(shí)政府認(rèn)可契約的合法性，認(rèn)為契約是產(chǎn)業(yè)所有權(quán)的憑證，強(qiáng)調(diào)保管好契約的重要性，由此可以推斷出契約保護(hù)產(chǎn)權(quán)作用突出，D項(xiàng)正確；僅僅從一份告示中并不能看出土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)象是否活躍，排除A項(xiàng)；白銀在明代就已經(jīng)是貨幣，排除B項(xiàng)；政府告示是告誡民眾契約的重要性，并未積極主動維護(hù)民眾利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1904年，清廷以"南中各省"為重點(diǎn)在全國發(fā)起一場大規(guī)模的查禁書刊運(yùn)動，開列書目22種，梁啟超所主辦的啟蒙刊物《新小說》位列其中。最終國內(nèi)查禁收效甚微，而《新小說》迅速在國內(nèi)形成"似乎登高一呼，群山響應(yīng)"之勢。這可以印證（）A.維新變法思想深入人心 B.民眾思想覺醒程度提高C.東南互保動搖清廷統(tǒng)治 D.革命思想得到民眾支持【答案】B【解析】題干描述了清廷以“南中各省”為重點(diǎn)查禁22種書刊，其中包括梁啟超主辦的啟蒙刊物《新小說》，但查禁收效甚微，反而促使《新小說》在國內(nèi)迅速流行，形成“登高一呼，群山響應(yīng)”之勢。這反映了民眾對新思想的渴求和接受程度提升，B項(xiàng)正確；梁啟超是維新派代表，但1904年時(shí)（戊戌變法失敗后），維新思想的影響力已減弱，革命思想逐漸興起。題干強(qiáng)調(diào)《新小說》是“啟蒙刊物”，內(nèi)容更側(cè)重思想啟蒙而非具體變法主張，因此該選項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；東南互保是1900年義和團(tuán)運(yùn)動期間的事件，雖削弱了清廷權(quán)威，但題干未直接涉及地方勢力對查禁的抵制，且查禁書刊主要反映思想層面問題，而非統(tǒng)治動搖的直接證據(jù)，排除C項(xiàng)；梁啟超主張改良和君主立憲，并非革命派（革命思想以孫中山為代表），《新小說》屬啟蒙性質(zhì)，與革命思想無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表所示為1912年至1920年我國近代機(jī)器廠與手工工場的數(shù)量比較。據(jù)表可得出的結(jié)論是，這一時(shí)期我國（）年份1912年1914年1916年1918年1920年機(jī)器廠家/家363359506432384機(jī)器廠家占比1.75％1.76％2.96％3.00％5.89％手工工場/家203861999316581139526140手工工場占比98.25％98.24％97.04％97.00％94.11％A.傳統(tǒng)手工業(yè)競爭優(yōu)勢凸顯 B.近代工業(yè)開始緩慢發(fā)展C.近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型道路的艱難 D.與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng)【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1912年至1920年我國近代機(jī)器廠增長緩慢，其占比始終沒有超過10%，而手工工場占比始終高于90%，這直接反映了我國近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型道路的艱難，C項(xiàng)正確；于近代機(jī)器生產(chǎn)相比，傳統(tǒng)手工業(yè)并不具備較強(qiáng)的競爭優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；早在鴉片戰(zhàn)爭后中國近代工業(yè)就開始緩慢發(fā)展，材料體現(xiàn)的是由手工工場到機(jī)器生產(chǎn)的過程緩慢，排除B項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)的是“我國近代機(jī)器廠與手工工場的數(shù)量比較”，沒有涉及與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1928年4月，中共中央臨時(shí)政治局表示不再提實(shí)行總暴動的"總策略"，轉(zhuǎn)而使用"準(zhǔn)備工農(nóng)總暴動"的提法，為此要把"爭取群眾的工作，建立城市鄉(xiāng)村的群眾組織，以及鞏固并健全黨的組織"作為"最重要的工作"。中共中央的這一轉(zhuǎn)變（）A.體現(xiàn)了革命策略的務(wù)實(shí)調(diào)整B.標(biāo)志著武裝斗爭方針的確立C.反映了農(nóng)村包圍城市的思想D.推動了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的形成【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，1928年4月，中共中央臨時(shí)政治局將實(shí)行總暴動的提法改為"準(zhǔn)備工農(nóng)總暴動"，并將建立城鄉(xiāng)群眾組織、鞏固黨組織作為重要工作，這與當(dāng)時(shí)革命進(jìn)入低潮、黨組織遭到破壞、“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命新道路初步開辟的形勢相適應(yīng)，體現(xiàn)了革命策略的務(wù)實(shí)調(diào)整，A項(xiàng)正確；1927年8月7日召開的八七會議標(biāo)志著武裝斗爭方針的確立，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)農(nóng)村包圍城市，排除C項(xiàng)；此時(shí)，國民黨右派已叛變，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1950年9月，全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議在北京舉行，各地共推選勞動模范代表464人，他們均榮獲了“全國勞動模范”的榮譽(yù)稱號。1954年4月，發(fā)明“萬能工具胎”的王崇倫與七名全國工業(yè)勞動模范一起提出了開展技術(shù)革新的建議。這充分反映了我國（）A.發(fā)揮知識分子的引領(lǐng)效應(yīng) B.工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平提升C.勞動人民主人翁精神彰顯 D.社會主義建設(shè)熱情高漲【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，1950年全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議表彰了464名勞動模范，體現(xiàn)了國家對勞動人民貢獻(xiàn)的肯定；1954年王崇倫等工業(yè)勞動模范主動提出技術(shù)革新建議，反映了勞動人民積極參與國家建設(shè)的主動性，C項(xiàng)正確；材料中勞動模范主體是工農(nóng)兵（如王崇倫是工人代表），未涉及知識分子，排除A項(xiàng)；王崇倫的發(fā)明雖體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步，但材料強(qiáng)調(diào)勞動模范的“建議”行為，而非技術(shù)成果本身，且1950年會議更側(cè)重精神表彰，故不全面，排除B項(xiàng)；雖與時(shí)代背景（如一五計(jì)劃）相關(guān)，但材料更直接強(qiáng)調(diào)勞動人民自身的精神狀態(tài)（如主人翁意識），而非宏觀建設(shè)熱情，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表所示為1966—1970年中國內(nèi)地部分地區(qū)新修干線鐵路統(tǒng)計(jì)。這些鐵路的修建（）鐵路名稱起止地點(diǎn)建成時(shí)間里程投資額貴昆鐵路貴陽至昆明1966年648公里4.8億元川黔鐵路重慶至貴陽1969年463公里4.2億元成昆鐵路成都到昆明1970年1100公里33.0億元A.推進(jìn)了西部大開發(fā)戰(zhàn)略 B.旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡C.加強(qiáng)了內(nèi)地與沿海聯(lián)系 D.適應(yīng)了國防戰(zhàn)備的需要【答案】D【解析】1966—1970年是中國的“三線建設(shè)”時(shí)期，這一時(shí)期國家建設(shè)的主要目標(biāo)是加強(qiáng)國防戰(zhàn)備，特別是在西南地區(qū)建設(shè)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，以應(yīng)對可能的外部威脅。這些鐵路的修建正是“三線建設(shè)”的一部分，旨在提高戰(zhàn)略縱深和后勤保障能力，D項(xiàng)正確；西部大開發(fā)戰(zhàn)略是中國在1999年提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，旨在促進(jìn)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而題目中的鐵路修建時(shí)間是1966—1970年，與西部大開發(fā)戰(zhàn)略的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；三線建設(shè)時(shí)期西南地區(qū)的鐵路干線建設(shè)主要服務(wù)于國防建設(shè)需要，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是次要目的，排除B項(xiàng)；這些鐵路主要位于西南內(nèi)陸地區(qū)，連接的是內(nèi)陸城市，而不是沿海城市，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.埃及南部埃利芬提尼城出土了很多波斯帝國統(tǒng)治時(shí)期的文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)是用埃及祭司體和世俗體象形文字、阿拉米語、希臘語、拉丁語、科普特語等多種官方文字形式書寫的，阿拉米語是波斯帝國的通用語言，其他6種是當(dāng)?shù)刈迦河谜Z。這反映出波斯帝國（）A.采取靈活的文化治理方式 B.建立高效的信息傳遞系統(tǒng)C.重視發(fā)展各民族教育事業(yè) D.積極促進(jìn)不同文明的交融【答案】A【解析】題干描述了埃及埃利芬提尼城出土的波斯帝國文獻(xiàn)使用多種語言書寫，包括波斯帝國的通用語阿拉米語，以及埃及祭司體、世俗體象形文字、希臘語、拉丁語、科普特語等當(dāng)?shù)刈迦河谜Z。這反映了波斯帝國在統(tǒng)治多民族地區(qū)時(shí)，采取了靈活的文化治理方式，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)語言多樣性，而非信息傳遞的效率（如波斯帝國的皇家道路系統(tǒng)），選項(xiàng)偏離主題，排除B項(xiàng)；題干僅涉及文獻(xiàn)書寫語言，未提及教育（如學(xué)校或?qū)W習(xí)制度），選項(xiàng)過度推斷，排除C項(xiàng)；題干僅展示多語言共存，未體現(xiàn)文明間的主動“交融”（如文化混合或創(chuàng)新），更多是治理手段而非積極促進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.13世紀(jì)，英國出現(xiàn)了專職法官，其法官的薪俸主要來自法庭訴訟的收入，而不是由國王發(fā)放的俸祿，國王和議會不能任意修改或者廢除普通法。此外，如果國王違反封建法，封建貴族甚至還可以反抗國王。這些現(xiàn)象客觀上（）A.保障了議會的立法職能 B.為有限王權(quán)形成創(chuàng)造了條件C.確保了文官的中立地位 D.完善了英國司法審判的程序【答案】B【解析】根據(jù)材料“法官的薪俸主要來自法庭訴訟的收入，而不是由國王發(fā)放的俸祿”可知，法官在經(jīng)濟(jì)上相對獨(dú)立于國王，這有利于法官公正司法，減少國王對司法的不當(dāng)干預(yù)；“國王和議會不能任意修改或者廢除普通法”限制了國王在法律方面的隨意性；“如果國王違反封建法，封建貴族甚至還可以反抗國王”更是直接對國王權(quán)力形成制約。這些都在客觀上為有限王權(quán)的形成創(chuàng)造了條件，B項(xiàng)正確；材料中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是法官薪俸來源、普通法的穩(wěn)定性以及封建貴族對國王違反封建法的反抗等內(nèi)容，并沒有圍繞議會立法職能展開闡述，排除A項(xiàng)；材料中討論的是專職法官相關(guān)情況以及國王權(quán)力受到的限制等，和文官的中立地位毫無關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；題干主要圍繞法官薪俸、法律修改權(quán)限以及對國王權(quán)力的制約等方面展開，并沒有涉及司法審判程序是否完善的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1654年，英國與葡萄牙兩國明確了“敵船所載貨物屬于敵貨”“自由船所載貨物自由”雙軌并行的原則。1667年，英國與荷蘭簽訂雙邊條約，重申了上述兩項(xiàng)原則。由此，“自由船所載貨物自由”原則，得到了西歐國家的普遍認(rèn)可，成為海上行為準(zhǔn)則。這反映出（）A.海洋貿(mào)易準(zhǔn)則國際化趨勢 B.歐洲海外殖民擴(kuò)張放緩C.商業(yè)競爭推動了制度創(chuàng)新 D.重商主義政策遭到放棄【答案】A【解析】據(jù)材料可知，17世紀(jì)英國先后與葡萄牙、荷蘭簽署了“敵船所載貨物屬于敵貨”“自由船所載貨物自由”雙軌并行的原則，并得到西歐國家的普遍認(rèn)可，成為海上行為準(zhǔn)則，反映了海洋貿(mào)易準(zhǔn)則的國際化趨勢，A項(xiàng)正確；材料反映的是歐洲海洋貿(mào)易原則，沒有涉及其殖民擴(kuò)張的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及“商業(yè)競爭及制度創(chuàng)新”的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；重商主義政策是“獎出限入”，即獎勵出口限制進(jìn)口，材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.法國大革命前，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)君王的權(quán)力無疑是絕對的，但同時(shí)也是開明的。這兩種特征的相互結(jié)合，其目的是更好地服務(wù)于民族的福祉。在這樣的君主的統(tǒng)治下，混亂和戰(zhàn)爭會消失，公共秩序得以恢復(fù)，政治的理性得以發(fā)展。由此可推知，當(dāng)時(shí)的法國（）A.專制統(tǒng)治面臨合法性挑戰(zhàn) B.普遍認(rèn)同理性主義C.封建貴族政治地位已喪失 D.民族意識開始萌發(fā)【答案】A【解析】從該學(xué)者的言論可以看出，該學(xué)者試圖用“開明”“服務(wù)于民族的福祉”“政治的理性”等新的概念來論證君主專制的合理性，這種辯護(hù)性的論述從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)法國專制統(tǒng)治面臨合法性的挑戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；雖然該學(xué)者提到了“政治的理性”，但這并不能說明理性主義普遍得到認(rèn)同，排除B項(xiàng)；材料反映的是法國大革命前的社會現(xiàn)狀，封建貴族政治地位并未動搖，排除C項(xiàng)；材料可以體現(xiàn)法國民族意識的發(fā)展，但不能表明這一時(shí)期法國民族意識才開始萌發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，蘇聯(lián)政府從農(nóng)民手中采購的糧食從1927年的1060萬噸下降到1928年的1010萬噸，1929年下降到935萬噸。這一狀況迫使蘇聯(lián)第一次進(jìn)口糧食。這一現(xiàn)象可用來說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）A.農(nóng)業(yè)遭到了戰(zhàn)爭的破壞 B.農(nóng)民為工業(yè)化作出了犧牲C.農(nóng)業(yè)政策調(diào)整的必要性 D.蘇聯(lián)模式弊端日益暴露【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1927-1929年蘇聯(lián)實(shí)行“糧食收購危機(jī)”政策，強(qiáng)制低價(jià)征收余糧，導(dǎo)致農(nóng)民生產(chǎn)積極性下降、隱瞞產(chǎn)量甚至破壞生產(chǎn)，引發(fā)糧食短缺。數(shù)據(jù)直接反映現(xiàn)行農(nóng)業(yè)政策（新經(jīng)濟(jì)政策下的分散小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）無法滿足工業(yè)化需求，為后續(xù)斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化（1930年）提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，C項(xiàng)正確；蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)（1918-1921年）已結(jié)束多年，1929年并無大規(guī)模戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；該選項(xiàng)描述的是農(nóng)業(yè)集體化（1930年后）的結(jié)果，但題干時(shí)間段（1927-1929）集體化尚未全面推行，農(nóng)民“犧牲”并非直接原因，排除B項(xiàng)；“蘇聯(lián)模式”（斯大林模式）在1936年憲法確立后成型，1929年其弊端尚未全面顯現(xiàn)，且題干現(xiàn)象是政策調(diào)整的起因而非結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.據(jù)國際貨幣基金組織統(tǒng)計(jì)，1991—1997年發(fā)展中國家年均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率均高于發(fā)達(dá)國家。國際貨幣基金組織統(tǒng)計(jì)，2000、2001年發(fā)展中國家年均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率分別達(dá)到5.8%、3.5%，均高于世界平均水平。這反映出（）A.世界經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展 B.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)移趨勢C.發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)衰退趨勢明顯 D.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域化快速發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料信息分析可知，1991—1997年及2000、2001年發(fā)展中國家的年均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率都高于發(fā)達(dá)國家，這說明發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)估計(jì)發(fā)展較快，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)移趨勢，B項(xiàng)正確；材料涉及發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而全球化深入發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是國與國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；發(fā)達(dá)國家的年均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率低于發(fā)展中國家只能說明發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，不能說明其經(jīng)濟(jì)衰退，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)區(qū)域化強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域內(nèi)各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，與材料強(qiáng)調(diào)的發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展不相符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家和思想家。他也是一位體育健將，做過角斗士。他認(rèn)為音樂和體育可以使人保持身心健康，培養(yǎng)美德，增加美感。在他看來，人們從事身體鍛煉，可以凈化靈魂，獲得道德上的提升，這在本質(zhì)上是接受教育，或者說，接受體育鍛煉就是受教育。柏拉圖提倡進(jìn)行簡單和相互的體育鍛煉，并且多次強(qiáng)調(diào)身體鍛煉要適應(yīng)個人體質(zhì)，而不要像職業(yè)運(yùn)動員那樣鍛煉。他已經(jīng)有了平等的體育意識，認(rèn)為青年人無論是男女，都應(yīng)該接受音樂和體育教育，以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者?！幾再Z晨陽、陳利《古希臘和先秦體育觀之比較》材料二：盧梭描寫的愛彌爾是身心和諧發(fā)展的自然人，應(yīng)該接受體育教育、知識教育、道德教育、勞動教育以及職業(yè)教育。盧梭把體育看作一切教育的基礎(chǔ)，認(rèn)為教育最大的秘密是使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。他把對身體的教育與理解力的形成聯(lián)系起來，認(rèn)為人的理解力不是脫離身體而形成的，只有依托良好體格思想才能變得敏銳。從鍛煉中，人們學(xué)會了怎樣使用人們的體力，知道了身體同周圍的物體的關(guān)系，學(xué)會了怎樣掌握那些適合人們的器官使用的自然工具?！幾允?、王桂榮《西方體育人文價(jià)值的演變》材料三：1902年4月，蔡元培等人在上海成立中國教育會，后又組織教育會成員就當(dāng)年清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程》進(jìn)行討論，對其中將體操正名為“體育課”的提議表示極大的贊同。教育會成立后不久，蔡元培創(chuàng)辦了愛國女學(xué)和愛國學(xué)社兩所學(xué)校。在愛國學(xué)社開學(xué)那天，蔡元培明確提出：“重精神教育，重軍事教育，而所授各學(xué)科皆為鍛煉精神、激發(fā)志氣之助?！彼€在《蘇報(bào)》撰文提出，學(xué)子應(yīng)重視精神教育及軍事教育，尤應(yīng)重視新兵式體操，強(qiáng)調(diào)體育在學(xué)校教育和學(xué)生成長中的基礎(chǔ)作用。1912年1月，蔡元培就任教育總長時(shí)，明確提出軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育，“皆今日之教育所不可偏廢”。——摘編自李蕾、張軍《蔡元培的體育教育思想及時(shí)代價(jià)值探要》（1）根據(jù)上述材料，就體育的社會作用，概括三人認(rèn)識的共同之處，并結(jié)合所學(xué)知識指出三人體育思想的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出為更好發(fā)揮體育的社會作用，應(yīng)該關(guān)注哪些方面的問題?并結(jié)合具體史實(shí)加以闡述?！敬鸢浮浚?）共同之處：認(rèn)為體育是教育的重要內(nèi)容；強(qiáng)調(diào)體育對身心健康的重要作用；認(rèn)為體育應(yīng)服務(wù)于國家或社會需要。不同點(diǎn)：①服務(wù)對象不同（時(shí)代使命不同），柏拉圖服務(wù)于城邦建設(shè)，盧梭主要服務(wù)于啟蒙時(shí)代培養(yǎng)近代公民需要，蔡元培服務(wù)于國家救亡；②側(cè)重點(diǎn)不同，柏拉圖反對職業(yè)化訓(xùn)練，提倡適度鍛煉，以音樂配合體育，盧梭強(qiáng)調(diào)勞動教育與體育結(jié)合，蔡元培注重集體化、軍事化的體育實(shí)踐；③平等觀念不同，柏拉圖主張以體育推進(jìn)性別平等（“男女完全平等”），盧梭主張中未涉及體育的社會平等議題，蔡元培主張通過體育推動教育普及（創(chuàng)辦女學(xué)）。（2）關(guān)注問題①建立完善的教育制度體系，重視體育在教學(xué)中的地位：1902年《欽定學(xué)堂章程》中將“體操”正名為“體育課”，該學(xué)制成為近代中國第一個由中央政府頒布的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)，加速了中國教育近代化；新中國成立后，國家提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針，經(jīng)過幾十年的努力，中國逐步確立了新型教育目標(biāo)。②重視體育在提高集體榮譽(yù)感、展示國家形象上的作用：古代希臘奧林匹亞運(yùn)動會促進(jìn)希臘各城邦文化交流，培養(yǎng)公民集體榮譽(yù)感。2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦，展示了中國的國力，極大地提升了中國國家形象。③關(guān)注體育與政治之間的關(guān)系：20世紀(jì)70年代，中國乒乓球隊(duì)邀請美國乒乓球隊(duì)訪問中國，這在世界史上被稱為“乒乓外交”?！靶∏蜣D(zhuǎn)動大球”打開了中美兩國交往的大門。④應(yīng)注意體育的平等性與包容性：柏拉圖主張男女平等接受體育教育，培養(yǎng)城邦衛(wèi)士，體現(xiàn)古希臘城邦民主思想；近代中國新文化運(yùn)動中，體育成為推動女性解放、打破封建束縛的工具。⑤體育方法的科學(xué)性；柏拉圖反對職業(yè)運(yùn)動員式訓(xùn)練，主張適應(yīng)個人體質(zhì)；盧梭強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐學(xué)習(xí)自然工具，體現(xiàn)對體育科學(xué)性的思考?！窘馕觥俊拘?】共同之處：根據(jù)材料“接受體育鍛煉就是受教育”“盧梭把體育看作一切教育的基礎(chǔ)，認(rèn)為教育最大的秘密是使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑”“強(qiáng)調(diào)體育在學(xué)校教育和學(xué)生成長中的基礎(chǔ)作用”可知，三者都認(rèn)為體育是教育的重要內(nèi)容；根據(jù)材料“他認(rèn)為音樂和體育可以使人保持身心健康，培養(yǎng)美德，增加美感”“盧梭描寫的愛彌爾是身心和諧發(fā)展的自然人，應(yīng)該接受體育教育、知識教育、道德教育、勞動教育以及職業(yè)教育”“強(qiáng)調(diào)體育在學(xué)校教育和學(xué)生成長中的基礎(chǔ)作用”可知，三者都強(qiáng)調(diào)體育對身心健康的重要作用；根據(jù)材料“認(rèn)為青年人無論是男女，都應(yīng)該接受音樂和體育教育，以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者”“重精神教育，重軍事教育，而所授各學(xué)科皆為鍛煉精神、激發(fā)志氣之助”可知，認(rèn)為體育應(yīng)服務(wù)于國家或社會需要。不同點(diǎn)：①服務(wù)對象不同（時(shí)代使命不同），根據(jù)所學(xué)知識可知，柏拉圖服務(wù)于城邦建設(shè)，盧梭主要服務(wù)于啟蒙時(shí)代培養(yǎng)近代公民需要，蔡元培服務(wù)于國家救亡；②側(cè)重點(diǎn)不同，根據(jù)材料“柏拉圖提倡進(jìn)行簡單和相互的體育鍛煉，并且多次強(qiáng)調(diào)身體鍛煉要適應(yīng)個人體質(zhì)，而不要像職業(yè)運(yùn)動員那樣鍛煉”可知，柏拉圖反對職業(yè)化訓(xùn)練，提倡適度鍛煉，以音樂配合體育。根據(jù)材料“人們學(xué)會了怎樣使用人們的體力，知道了身體同周圍的物體的關(guān)系，學(xué)會了怎樣掌握那些適合人們的器官使用的自然工具”可知，盧梭強(qiáng)調(diào)勞動教育與體育結(jié)合。根據(jù)材料“他還在《蘇報(bào)》撰文提出，學(xué)子應(yīng)重視精神教育及軍事教育，尤應(yīng)重視新兵式體操，強(qiáng)調(diào)體育在學(xué)校教育和學(xué)生成長中的基礎(chǔ)作用”可知，蔡元培注重集體化、軍事化的體育實(shí)踐；③平等觀念不同。根據(jù)材料“他已經(jīng)有了平等的體育意識，認(rèn)為青年人無論是男女，都應(yīng)該接受音樂和體育教育，以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者?！笨芍?，柏拉圖主張以體育推進(jìn)性別平等（“男女完全平等”），根據(jù)材料二主旨可知，盧梭主張中未涉及體育的社會平等議題。根據(jù)材料“教育會成立后不久，蔡元培創(chuàng)辦了愛國女學(xué)和愛國學(xué)社兩所學(xué)校”可知，蔡元培主張通過體育推動教育普及（創(chuàng)辦女學(xué)）?！拘?】關(guān)注問題：①根據(jù)材料三“1902年4月，蔡元培等人在上海成立中國教育會，后又組織教育會成員就當(dāng)年清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程》進(jìn)行討論，對其中將體操正名為‘體育課’的提議表示極大的贊同”并結(jié)合所學(xué)知識可知，建立完善的教育制度體系，重視體育在教學(xué)中的地位：1902年《欽定學(xué)堂章程》中將“體操”正名為“體育課”，該學(xué)制成為近代中國第一個由中央政府頒布的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)，加速了中國教育近代化；新中國成立后，國家提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針，經(jīng)過幾十年的努力，中國逐步確立了新型教育目標(biāo)。②根據(jù)材料“他已經(jīng)有了平等的體育意識，認(rèn)為青年人無論是男女，都應(yīng)該接受音樂和體育教育，以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，重視體育在提高集體榮譽(yù)感、展示國家形象上的作用：古代希臘奧林匹亞運(yùn)動會促進(jìn)希臘各城邦文化交流，培養(yǎng)公民集體榮譽(yù)感。2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦，展示了中國的國力，極大地提升了中國國家形象。③根據(jù)所學(xué)知識可知，關(guān)注體育與政治之間的關(guān)系：20世紀(jì)70年代，中國乒乓球隊(duì)邀請美國乒乓球隊(duì)訪問中國，這在世界史上被稱為“乒乓外交”。“小球轉(zhuǎn)動大球”打開了中美兩國交往的大門。④根據(jù)材料“他已經(jīng)有了平等的體育意識，認(rèn)為青年人無論是男女，都應(yīng)該接受音樂和體育教育，以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，應(yīng)注意體育的平等性與包容性：柏拉圖主張男女平等接受體育教育，培養(yǎng)城邦衛(wèi)士，體現(xiàn)古希臘城邦民主思想；近代中國新文化運(yùn)動中，體育成為推動女性解放、打破封建束縛的工具。⑤根據(jù)材料“柏拉圖提倡進(jìn)行簡單和相互的體育鍛煉，并且多次強(qiáng)調(diào)身體鍛煉要適應(yīng)個人體質(zhì)，而不要像職業(yè)運(yùn)動員那樣鍛煉”并結(jié)合所學(xué)知識可知，體育方法的科學(xué)性；柏拉圖反對職業(yè)運(yùn)動員式訓(xùn)練，主張適應(yīng)個人體質(zhì)；盧梭強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐學(xué)習(xí)自然工具，體現(xiàn)對體育科學(xué)性的思考。18.閱讀材料，完成下列要求。材料某學(xué)者在研究漢代刺史制度變遷時(shí)，提出制度的運(yùn)轉(zhuǎn)與變遷應(yīng)置于歷史發(fā)展進(jìn)程中分析，一些決策主體在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的重要變革較大程度地影響了制度設(shè)計(jì)和演變。同時(shí)，該學(xué)者繪制了刺史制度變遷框架圖（見如圖）?！幾栽仨?、鄭朝陽《中國古代地方監(jiān)察制度的運(yùn)轉(zhuǎn)與變遷邏輯——基于兩漢刺史制度的歷史考察》就材料信息提出一個歷史問題，結(jié)合所學(xué)知識對這一歷史問題的出現(xiàn)進(jìn)行解讀并得出歷史結(jié)論。（要求：歷史疑問明確，闡釋須史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，結(jié)論合理）【答案】示例一歷史問題：漢代刺史制度設(shè)計(jì)初衷是加強(qiáng)地方監(jiān)察，為何刺史最終演變?yōu)閾碛袑?shí)權(quán)的地方行政長官？解讀：刺史權(quán)力異化源于制度設(shè)計(jì)缺陷與現(xiàn)實(shí)需要的共同作用。漢武帝設(shè)立刺史時(shí)，本意是加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督，刺史只有監(jiān)察權(quán)而無行政權(quán)。然而，隨著時(shí)間推移，幾個因素促成了刺史權(quán)力擴(kuò)張：第一個因素是東漢時(shí)期治理地方的需要。面對地方豪強(qiáng)勢力、自然災(zāi)害、民族沖突等復(fù)雜問題，刺史僅憑監(jiān)察權(quán)難以有效解決這些問題，被迫承擔(dān)更多實(shí)際治理職能。第二個因素是中央集權(quán)的需要。為應(yīng)對地方分離傾向和提高統(tǒng)治效率，中央政府逐漸賦予刺史軍政權(quán)力，使其成為中央在地方的代理人。第三個因素是制度演進(jìn)的內(nèi)在邏輯。從西漢后期開始，刺史逐漸憑"假黃鉞"等獲得實(shí)權(quán)，東漢時(shí)期更是明確了刺史的軍政職能。史實(shí)印證：東漢末年，各州刺史如袁紹、劉表等實(shí)際上成為割據(jù)一方的軍閥，完全背離了監(jiān)察官的初衷。結(jié)論：刺史制度的變遷反映了中央集權(quán)與地方治理之間的張力。制度設(shè)計(jì)的理想化與政治現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性之間存在天然矛盾，這必然會導(dǎo)致制度在運(yùn)行過程中必然發(fā)生適應(yīng)性變化，這是中國古代政治制度演進(jìn)的重要特征。示例二歷史問題：漢代刺史制度演變?yōu)橹菽林贫炔?dǎo)致地方割據(jù)是否源于制度設(shè)計(jì)本身的缺陷？解讀：略（"示例"僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】首先，提出問題。根據(jù)材料“起源（監(jiān)御史九條）”與“確立（刺史九條）”，“終結(jié)（廢史立牧）”結(jié)合所學(xué)知識可知，其問題是：漢代刺史制度設(shè)計(jì)初衷是加強(qiáng)地方監(jiān)察，為何刺史最終演變?yōu)閾碛袑?shí)權(quán)的地方行政長官？其次，依據(jù)材料信息進(jìn)行解讀。根據(jù)材料“制度結(jié)構(gòu)”與“地方定位穩(wěn)固”結(jié)合所學(xué)從權(quán)力異化角度分析可知，刺史權(quán)力異化源于制度設(shè)計(jì)缺陷與現(xiàn)實(shí)需要的共同作用；根據(jù)材料“確立（刺史九條）”結(jié)合所學(xué)從監(jiān)察制度的變遷的角度分析可知，漢武帝設(shè)立刺史時(shí)，本意是加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督，刺史只有監(jiān)察權(quán)而無行政權(quán)。再結(jié)合所學(xué)分析其權(quán)力擴(kuò)張的原因可知，然而，隨著時(shí)間推移，幾個因素促成了刺史權(quán)力擴(kuò)張；根據(jù)材料“監(jiān)察權(quán)力加重”與“光武復(fù)置”可知，第一個因素是東漢時(shí)期治理地方的需要；再結(jié)合東漢的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析可知，面對地方豪強(qiáng)勢力、自然災(zāi)害、民族沖突等復(fù)雜問題，刺史僅憑監(jiān)察權(quán)難以有效解決這些問題，被迫承擔(dān)更多實(shí)際治理職能。根據(jù)材料“軍政權(quán)責(zé)強(qiáng)化”可知，第二個因素是中央集權(quán)的需要；再結(jié)合漢代地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度的發(fā)展進(jìn)行分析可知，為應(yīng)對地方分離傾向和提高統(tǒng)治效率，中央政府逐漸賦予刺史軍政權(quán)力，使其成為中央在地方的代理人。根據(jù)材料“制度結(jié)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識可知，第三個因素是制度演進(jìn)的內(nèi)在邏輯；再結(jié)合漢朝中央集權(quán)的角度分析可知，從西漢后期開始，刺史逐漸憑"假黃鉞"等獲得實(shí)權(quán)，東漢時(shí)期更是明確了刺史的軍政職能。再次，依據(jù)史實(shí)進(jìn)行印證。根據(jù)材料“終結(jié)（廢史立牧）”結(jié)合東漢末年的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析可知，東漢末年，各州刺史如袁紹、劉表等實(shí)際上成為割據(jù)一方的軍閥，完全背離了監(jiān)察官的初衷。最后，總結(jié)歸納。根據(jù)材料“確立（刺史九條）”與“終結(jié)（廢史立牧）”結(jié)合所學(xué)知識可知，刺史制度的變遷反映了中央集權(quán)與地方治理之間的張力。再綜合以上證明的相關(guān)信息可知，制度設(shè)計(jì)的理想化與政治現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性之間存在天然矛盾，這必然會導(dǎo)致制度在運(yùn)行過程