母題：公子與女仆遲到的重逢，人性的審判

復(fù)活【俄】列夫·托爾斯泰拯救與自救本課節(jié)選的是第一部第四十三章。小說(shuō)前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無(wú)辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。節(jié)選內(nèi)容抽題展示小組合作

探究一：概括情節(jié)，梳理人物關(guān)系聶赫留朵夫的四句話概括情節(jié)我是來(lái)請(qǐng)求你的饒恕。聶赫留朵夫探監(jiān)，向瑪絲洛娃認(rèn)罪不是有過(guò)一個(gè)孩子嗎？聶赫留朵夫曾經(jīng)和瑪絲洛娃發(fā)生關(guān)系，導(dǎo)致瑪絲洛娃懷孕，被趕走，淪落為妓女。我已經(jīng)找過(guò)律師了。聶赫留朵夫希望通過(guò)幫助瑪絲洛娃來(lái)為自己贖罪。我還要來(lái)的。聶赫留朵夫與瑪絲洛娃約定再見(jiàn)。15如果是別的貴族老爺，見(jiàn)到被自己傷害過(guò)的女人，會(huì)不會(huì)像聶赫留朵夫一樣向她認(rèn)罪呢？探究二、分角色朗讀3—21段瑪絲洛娃聶赫留朵夫監(jiān)獄里各色旁人旁白

經(jīng)歷了十年的風(fēng)塵生活，瑪絲洛娃對(duì)貴族老爺有了很深的了解，但聶赫留朵夫不同、很“怪”，聶赫留朵夫哪些言行舉止表現(xiàn)得很奇怪？感知聶赫留朵夫的人物形象。探究三：聶赫留朵夫的奇怪之處20“哭”稱謂堅(jiān)定上訴，陪瑪絲洛娃流放，甚至想結(jié)婚眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了（12）竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來(lái)（21）但又停住，覺(jué)得喉嚨哽住了（31）隔欄初見(jiàn)（1-21）從“您”到“你”長(zhǎng)凳交談（22-43）從“你”到“您”又從“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”告別時(shí)分“您”探究三：聶赫留朵夫的奇怪之處聶赫留朵夫的“奇怪”彰顯出他與其他貴族的不同，是“怪”，更是善良的本性。他的言行表現(xiàn)了他內(nèi)心的良知、承認(rèn)罪過(guò)的誠(chéng)意和糾正錯(cuò)誤的決心，細(xì)細(xì)展現(xiàn)一個(gè)內(nèi)心矛盾，靈魂痛苦，艱難邁出懺悔第一步的青年貴族形象。盡管對(duì)瑪絲洛娃來(lái)說(shuō)無(wú)濟(jì)于事，但是一個(gè)明白自己的罪惡并盡力彌補(bǔ)的人永遠(yuǎn)比堅(jiān)持錯(cuò)誤、否認(rèn)錯(cuò)誤的人要純潔高貴。小結(jié)—懺悔貴族的代表：探究三：瑪絲洛娃最突出的神態(tài)動(dòng)作十年不見(jiàn)，瑪絲洛娃已經(jīng)不是以前的卡秋莎了。請(qǐng)找出瑪絲洛娃最突出的神態(tài)或動(dòng)作，結(jié)合產(chǎn)生的情境,分析瑪絲洛娃的心理變化歷程。27瑪絲洛娃的“笑”◎她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。（2）◎她的笑容消失了。（9）◎她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）◎她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。（65）◎她說(shuō)，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）小說(shuō)對(duì)瑪絲洛娃用筆最多的神態(tài)或動(dòng)作描寫是什么？請(qǐng)找出來(lái)瑪絲洛娃的“笑”：一是對(duì)聶赫留朵夫的討好獻(xiàn)媚，一是對(duì)他的鄙夷◎她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。（2）初見(jiàn)∶習(xí)慣性的討好的笑容（職業(yè)慣性）◎她的笑容消失了。（9）◎她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）◎她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。（65）◎她說(shuō)，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）相認(rèn)：痛苦斗爭(zhēng)：憎恨討厭聶赫留朵夫；但另一方面想“利用他弄到些好處”改變：世俗、冷漠、金錢至上，她只是要盡可能地獲得一些好處暫別：不信聶，認(rèn)為他仍舊是想玩弄自己，麻木沉淪，善于討好獻(xiàn)媚

瑪絲洛娃作為俄國(guó)下層?jì)D女的典型代表，通過(guò)這些描寫可以看出這個(gè)時(shí)候的瑪絲洛娃已經(jīng)完全喪失了少女時(shí)代的純真，身上濃重地刻下了以往生活的印記，在行為上已經(jīng)墮落，走向墮落的她唯利是圖，善于獻(xiàn)媚討好，且倔強(qiáng)無(wú)情。從精神上來(lái)說(shuō)，原來(lái)那個(gè)純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。對(duì)決心贖罪、幫助她覺(jué)醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿厭惡?，斀z洛娃的“笑”本文題目叫《復(fù)活》，根據(jù)選文部分，你覺(jué)得誰(shuí)復(fù)活了呢？探究五：分析復(fù)活內(nèi)涵復(fù)活的不僅是＿＿＿＿，還是＿＿＿＿，更是＿＿＿＿。321.“復(fù)活”的是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。2.“復(fù)活”的是瑪絲洛娃，是她人性和尊嚴(yán)的復(fù)活。3.寄托了作者的理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。生命的一跳是死亡，而精神的一跳則是復(fù)活知識(shí)延伸托爾斯泰主義托爾斯泰主義是俄國(guó)著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面，它體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判；另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。?35本單元四篇外國(guó)小說(shuō)有一個(gè)共同的主題關(guān)鍵詞：困境。他們所處的不同社會(huì)歷史境況，不同年齡階段的人物對(duì)當(dāng)下環(huán)境做出的不同反應(yīng)，由此可欣賞人物在不同困境下的突圍。選文中聶赫留朵夫說(shuō)他是來(lái)“贖罪”的，他覺(jué)得“他應(yīng)該在精神上喚醒她”，但其實(shí)人生最大的救贖是自救。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)課文，說(shuō)說(shuō)還有哪些人物進(jìn)行了內(nèi)心的自救行動(dòng)？合作探究《我與地壇》的作者史鐵生：在極度苦難中通過(guò)寫作探尋生命的意義。《沁園春長(zhǎng)沙》中的青年革命者群像：以天下為己任，主宰民族命運(yùn)的凌云壯志和革命豪情。北宋文學(xué)家蘇軾：一生屢遭貶謫，在人生困頓的絕境中，并未沉淪，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作和哲學(xué)思考來(lái)疏導(dǎo)苦悶，升華人生體驗(yàn)?！稄?fù)活》體現(xiàn)了作者對(duì)人生、人性的思考，對(duì)人類道德與價(jià)值的不斷尋求。我們通過(guò)閱讀與不同作者構(gòu)建起互通的橋梁，隔著這層時(shí)空的隔膜，作者與讀者雙方都不斷伸出很多觸手去嘗試觸摸人類精神世界的不同方面，最終我們要實(shí)現(xiàn)的不僅僅是理解作品中人物的困境突圍，更是打破時(shí)空隔膜，對(duì)當(dāng)下自我的突圍與成長(zhǎng)，感受外國(guó)經(jīng)典中的優(yōu)秀文化帶給人的精神力量。課堂總結(jié)強(qiáng)者自救，圣者渡人?！缎ど昕说木融H》課后作業(yè)學(xué)習(xí)《復(fù)活》（節(jié)選）時(shí)，同學(xué)們對(duì)課本中的插圖是否適合產(chǎn)生爭(zhēng)議。有人認(rèn)為插圖中的瑪絲洛娃個(gè)性鮮明，恰如其分；有人認(rèn)為瑪絲洛娃神態(tài)與人物此時(shí)處境不相協(xié)調(diào)，還有人認(rèn)為插圖的主體對(duì)象應(yīng)該是聶赫留朵夫，而不是瑪絲洛娃……對(duì)此你有怎樣的理解。請(qǐng)以教材編者的身份闡述選擇這幅插圖的理由。這幅圖看似粗疏，實(shí)則意蘊(yùn)豐富。構(gòu)圖頗具匠心，瑪絲洛娃的神情耐人尋味。先來(lái)看瑪絲洛娃的神情，耐人尋味的神情源自兩點(diǎn)：一是微笑，二是斜睨的眼神。①瑪絲洛娃深陷囹圄是聶赫留朵夫救贖行動(dòng)開(kāi)始的源頭