2025年大學(xué)《塞蘇陀語》專業(yè)題庫——塞蘇陀語情態(tài)動詞的語義分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡要說明塞蘇陀語情態(tài)動詞*sika*與*dumela*在表示義務(wù)或建議時的主要語義區(qū)別，并各舉一個包含這兩個情態(tài)動詞的例句來說明。二、分析下列句子中加粗情態(tài)動詞*thwasa*的確切含義。該動詞在此處表達(dá)了說話人怎樣的態(tài)度或?qū)β犜捜说钠谕?.*Umfundisi*awusethwasaabadlalibaseSuthu*kuba*abanyeabafundibefanelekileyo.(老師允許/鼓勵學(xué)生選擇他們喜歡的學(xué)科。)2.*Ngaka*esethwasaumuntuusenzekisekaubomiwakhengaphandlekokubaakhululeki.(某人有能力/可能在不被允許的情況下安排自己的生活，但這似乎不被提倡。)三、請解釋塞蘇陀語中情態(tài)動詞的否定形式（例如通過前綴*a-*或*inga-*的加成）如何影響句子的基本語義，并舉例說明否定形式*angaka*和*ingathwasa*所表達(dá)的具體含義。四、討論塞蘇陀語情態(tài)動詞*kuba*（意愿）和*ngaka*（能力/可能）在語義上的重疊現(xiàn)象。在哪些語境下它們的界限變得模糊，為什么？請結(jié)合具體例子進(jìn)行闡述。五、考慮以下兩個句子：1.*Sika*uBafanaayeeNingizimuukuzeeshushu.(孩子們應(yīng)該去南非過圣誕節(jié)。)2.*Sika*uBafana*dumela*ayeeNingizimuukuzeeshushu.(孩子們最好去南非過圣誕節(jié)。)請分析*sika*與*dumela*在這兩句話中各自的作用和細(xì)微語義差異。六、選擇五個你熟悉的塞蘇陀語情態(tài)動詞，簡要描述每個動詞的核心語義，并指出其中一個動詞你認(rèn)為是學(xué)習(xí)中最具挑戰(zhàn)性的，簡要說明原因。七、假設(shè)你是一位塞蘇陀語教師，學(xué)生常常混淆情態(tài)動詞*ngoko*（通常）和*thwasa*（允許）。請設(shè)計一個簡短的教學(xué)活動或解釋，幫助他們區(qū)分這兩個動詞的用法和含義。八、分析情態(tài)動詞*bula*在以下語境中的語義和語用功能：*在朋友間建議做某事時使用*bula*。*在正式場合請求許可時使用*bula*。*在表達(dá)強(qiáng)烈意愿或決心時使用*bula*。請說明在不同情境下，*bula*的語氣和暗示意義有何不同。試卷答案一、*sika*主要表達(dá)的是一種來自外部（如社會規(guī)范、長輩、權(quán)威）或內(nèi)在（如道德責(zé)任、義務(wù)感）的必須或應(yīng)當(dāng)。它強(qiáng)調(diào)的是一種義務(wù)性或指令性，帶有一定的強(qiáng)制性或社會規(guī)范約束。例如：*Sika*lomntuukuzakuthi(人們應(yīng)該說話)。*dumela*則更多表達(dá)的是基于說話人主觀判斷或建議的“最好”、“更佳”。它通常不帶有強(qiáng)制性，而是提出一種更優(yōu)選擇或更明智的建議，側(cè)重于效果或利弊的考量。例如：*Dumela*lomntuawenzeisiqu(人們最好結(jié)婚)。兩者都涉及應(yīng)然狀態(tài)，但*sika*的義務(wù)性更強(qiáng)，而*dumela*的建議性或理想性更強(qiáng)。二、1.在第一句中，*thwasa*的含義接近于“鼓勵”或“支持”。它表明老師不僅允許學(xué)生選擇學(xué)科，而且可能對此表示贊同或積極推動。說話人（老師）的態(tài)度是積極的，帶有一定的鼓勵意味。2.在第二句中，*thwasa*表達(dá)的是一種可能性或潛在性，但帶有否定或限制的意味。它指出某人有“可能”在不被允許的情況下做某事，但強(qiáng)調(diào)這種可能性是不被推薦的、不受歡迎的或違背規(guī)范的。說話人的態(tài)度是負(fù)面或警示性的，暗示這種行為是不理想或不應(yīng)該的。三、塞蘇陀語情態(tài)動詞的否定形式通常通過添加前綴*a-*（如*angaka*）或*inga-*（如*ingathwasa*）來構(gòu)成，這會改變動詞的核心語義，使其從表達(dá)能力、意愿、允許等轉(zhuǎn)變?yōu)楸磉_(dá)其對立面。*angaka*不僅表示“沒有能力”或“不可能”，有時也帶有“不應(yīng)該”或“非必要”的含義。例如：*Ngangaka*umuntuawenzaumsebenzi(這個人沒有能力做工作，也可能暗示他不應(yīng)該做工作)。*ingathwasa*則明確表示“不被允許”、“不被許可”或“不可以”。例如：*Ngathwasa*umntuushiseumntwana(不允許人打小孩)。否定形式更直接地表達(dá)了限制、禁止或不可能的狀態(tài)。四、*kuba*和*ngaka*在語義上存在重疊，尤其是在表達(dá)“可能”或“也許”的意義時。例如，*Ngaka*udlala(他可能去玩)和*Kuba*udlala(他可能會去玩)在很多語境下意思相近，都表示一種不確定性。語義重疊的原因在于這兩種情態(tài)本身都包含了一定的或然性。然而，它們的核心理解仍有區(qū)別：*kuba*更側(cè)重于說話人的主觀推測或可能性判斷，強(qiáng)調(diào)“可能性”本身；而*ngaka*則更側(cè)重于客觀上是否存在做某事的條件或資源，強(qiáng)調(diào)“能力”或“客觀可能性”。在疑問句中，*Kuba*?(他會去嗎？)更多詢問意愿或可能性，而*Ngaka*?(他能去嗎？)則更多詢問客觀條件或能力。這種重疊使得理解具體語境變得尤為重要。五、在第一句*Sika*uBafanaayeeNingizimu...中，*sika*表達(dá)的是一種強(qiáng)烈的社會規(guī)范或道德義務(wù)，即孩子們“應(yīng)該”去南非過圣誕節(jié)，暗示這是一種被普遍認(rèn)為正確或必要的行為。在第二句*Sika*uBafana*dumela*ayeeNingizimu...中，*dumela*表達(dá)的是一種說話人主觀上認(rèn)為的“最好”選擇，即從效果或利弊來看，孩子們?nèi)ツ戏沁^圣誕節(jié)是更明智或更理想的決定。*sika*的義務(wù)性更強(qiáng)，帶有社會或道德層面的“必須”，而*dumela*的建議性更強(qiáng)，是基于個人判斷的“最好”，不具有強(qiáng)制性。六、五個塞蘇陀語情態(tài)動詞及其核心語義簡述：1.*Ngaka*：表示能力或可能性。2.*Thwasa*：表示允許或許可。3.*Sika*：表示必須或應(yīng)當(dāng)（義務(wù)）。4.*Kuba*：表示意愿或打算。5.*Dumela*：表示最好或更佳（建議）。我認(rèn)為最具挑戰(zhàn)性的動詞是*sika*。原因在于其語義范圍較廣，既可以表示客觀能力（雖然較少見），更常表示社會、道德或內(nèi)在的義務(wù)，且其語氣強(qiáng)度在不同語境下變化較大，容易與*dumela*（最好）和*ngoko*（通常）在表示應(yīng)然狀態(tài)時產(chǎn)生混淆。七、教學(xué)活動/解釋：首先，明確*ngoko*表示“通?！薄ⅰ耙话闱闆r是這樣”，強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣性或常態(tài)。例如：*Ngoko*ayeeSoweto(通常他去索韋托)。其次，明確*thwasa*表示“允許”、“許可”，強(qiáng)調(diào)的是說話人對某行為的準(zhǔn)許。例如：*Thwasa*ungenekuyo(允許你進(jìn)去)?？梢酝ㄟ^對比句進(jìn)行比較：*Ngoko*ungenxa(通常是因為他)。*Thwasa*ungenxa(允許他因為)。前者表示原因的普遍性，后者表示行為被允許。可以通過角色扮演，讓學(xué)生分別扮演允許者和被允許者，使用正確的情態(tài)動詞造句，加深理解。八、*bula*的語義和語用功能隨語境變化顯著：*在朋友間建議做某事時，*bula*帶有輕松、隨意和建議的語氣。它表達(dá)的是說話人的想法或提議，隱含著希望對方考慮的意愿，但幾乎沒有強(qiáng)制力。例如：*Bula*awethuayeebusukungekuzakuzakwintsalane(建議我們?nèi)ネ砩先ズ＿叞?。*在正式場合請求許可時，*bula*比較正式，表達(dá)的是一種禮貌的請求。它比*thwasa*可能更強(qiáng)調(diào)請求者希望獲得許可的愿望。例如：*Bula*keayeekuhloneni?(請問您允許