2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫——科學(xué)倫理的歷史豐富考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.李森科主義2.科研誠信3.《紐倫堡倫理準(zhǔn)則》4.知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述近代早期（16-18世紀(jì)）科學(xué)活動(dòng)中的倫理考量主要表現(xiàn)為何？2.分析第二次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后初期，科學(xué)家的倫理責(zé)任發(fā)生了哪些顯著變化？3.以達(dá)爾文進(jìn)化論為例，說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)可能引發(fā)哪些類型的倫理和社會(huì)爭論。4.簡述科學(xué)共同體內(nèi)部倫理規(guī)范（如反對科研不端）形成與演變的歷史過程。三、論述題（每題30分，共60分）1.選擇歷史上一個(gè)具體的科學(xué)爭議事件（例如，弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的專利爭議，或原子彈的研制與使用），詳細(xì)分析其中涉及的倫理困境，并探討身處當(dāng)時(shí)情境的科學(xué)家可能面臨的倫理抉擇。結(jié)合事件的歷史背景及其長遠(yuǎn)影響，評價(jià)該事件對科學(xué)倫理發(fā)展產(chǎn)生的意義。2.論述從19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，人類社會(huì)對“科技是雙刃劍”的認(rèn)識(shí)是如何逐步深化和豐富起來的。結(jié)合至少兩個(gè)不同科技領(lǐng)域（如電力、汽車、原子能）的歷史發(fā)展過程，分析科技進(jìn)步帶來的新倫理挑戰(zhàn)，以及社會(huì)和科學(xué)界為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)所做的努力（如建立安全規(guī)程、進(jìn)行社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)評估等）。試卷答案一、名詞解釋1.李森科主義：指以特羅菲姆·李森科為代表的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)科學(xué)家，在20世紀(jì)30-50年代推廣的、反對摩爾根遺傳學(xué)、主張以米丘林-李森科遺傳學(xué)為核心的理論體系。該理論在政治干預(yù)下被奉為圭臬，導(dǎo)致蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究和生產(chǎn)受到嚴(yán)重干擾，造成不良后果。其核心觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)獲得性遺傳和物種可變性的非遺傳性因素，否定基因的顆粒性和穩(wěn)定性。在科學(xué)倫理上，它體現(xiàn)了政治權(quán)力對科學(xué)研究的粗暴干預(yù)，以及對科學(xué)真理探索的壓制，是科學(xué)倫理史上違背科學(xué)精神、缺乏實(shí)證依據(jù)的負(fù)面案例。**解析思路：*定義核心概念，點(diǎn)明其歷史背景（蘇聯(lián)特定時(shí)期、政治干預(yù)），闡述其主要觀點(diǎn)（反對什么、主張什么），并明確其科學(xué)倫理上的負(fù)面性質(zhì)（壓制真理、缺乏實(shí)證）。2.科研誠信：指在科學(xué)研究活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范，是科學(xué)共同體的基本準(zhǔn)則。它包括但不限于：誠實(shí)守信（如實(shí)報(bào)告研究過程和結(jié)果、不偽造、篡改數(shù)據(jù)）、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)（正確引用文獻(xiàn)、不剽竊）、客觀公正（避免利益沖突、評審公正）、負(fù)責(zé)任的研究行為（確保研究安全、合理使用人類和動(dòng)物受試者）等?？蒲姓\信是維系科學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行、保障科學(xué)成果可靠性和維護(hù)科學(xué)聲譽(yù)的基石，其重要性在科學(xué)史上隨著科學(xué)影響力的擴(kuò)大而日益凸顯。**解析思路：*首先給出定義，然后列舉其核心內(nèi)涵（誠實(shí)、尊重、公正、負(fù)責(zé)），最后強(qiáng)調(diào)其在科學(xué)活動(dòng)中的重要性。3.《紐倫堡倫理準(zhǔn)則》：全稱為《紐倫堡法庭關(guān)于醫(yī)學(xué)試驗(yàn)的倫理準(zhǔn)則》，是1947年由紐倫堡國際軍事法庭制定的、針對二戰(zhàn)期間納粹德國進(jìn)行的不人道醫(yī)學(xué)試驗(yàn)的審判結(jié)果所形成的倫理規(guī)范。其核心原則包括：必須獲得受試者的知情同意；醫(yī)學(xué)試驗(yàn)必須具有科學(xué)價(jià)值；試驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)不得超過生理和社會(huì)可接受的限度；受試者有權(quán)隨時(shí)退出的自由；必須有合格的科學(xué)人員監(jiān)督試驗(yàn)；試驗(yàn)?zāi)康膽?yīng)首先服務(wù)于受試者的利益。它是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理和人類研究倫理的重要里程碑，確立了保護(hù)受試者權(quán)益的基本原則。**解析思路：*點(diǎn)明其全稱和背景（二戰(zhàn)納粹醫(yī)學(xué)試驗(yàn)），概述其核心原則（知情同意、科學(xué)價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)限度、受試者自主權(quán)、合格監(jiān)督、目的服務(wù)等），并指出其歷史地位和意義。4.知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任：指知識(shí)分子（包括科學(xué)家、學(xué)者、藝術(shù)家等）基于其知識(shí)、能力和特殊社會(huì)地位，對個(gè)人、社會(huì)和人類發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在科學(xué)領(lǐng)域，這主要體現(xiàn)在：追求真理、推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步的同時(shí)，關(guān)注科學(xué)研究的社會(huì)影響，對潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)判和溝通；維護(hù)學(xué)術(shù)自由和理性；服務(wù)社會(huì)需求，參與公共事務(wù)討論，為社會(huì)發(fā)展提供智力支持；堅(jiān)守道德底線，反對將知識(shí)用于危害人類的目的。這一責(zé)任意識(shí)在科學(xué)史上經(jīng)歷了不斷演變和強(qiáng)化，尤其在技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代更為重要。**解析思路：*首先定義概念，明確主體（知識(shí)分子，側(cè)重科學(xué)領(lǐng)域），然后分點(diǎn)闡述其具體內(nèi)容（追求真理與社會(huì)影響并重、維護(hù)自由、服務(wù)社會(huì)、堅(jiān)守道德），并指出其歷史演變性。二、簡答題1.近代早期（16-18世紀(jì)）科學(xué)活動(dòng)中的倫理考量主要表現(xiàn)為：一是宗教與科學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，新興科學(xué)思想常與宗教教義發(fā)生沖突，科學(xué)家需要在探索自然奧秘與維護(hù)宗教信仰之間尋求平衡，如伽利略事件即是典型；二是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)應(yīng)用引發(fā)倫理討論，如哥白尼的日心說挑戰(zhàn)了人類中心地位，牛頓力學(xué)帶來的機(jī)械觀影響了人與自然的關(guān)系；三是早期科學(xué)共同體的形成伴隨著規(guī)范建立，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)實(shí)驗(yàn)、分享成果，但同時(shí)也存在優(yōu)先權(quán)爭奪等倫理問題；四是博物學(xué)活動(dòng)中的倫理考量，涉及對自然資源的利用、對異域文化的記錄方式等。**解析思路：*按照時(shí)間階段，從科學(xué)與社會(huì)（宗教）、科學(xué)與社會(huì)應(yīng)用、科學(xué)共同體內(nèi)部規(guī)范、以及特定領(lǐng)域（博物學(xué)）四個(gè)方面，概述倫理考量的主要表現(xiàn)。2.第二次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后初期，科學(xué)家的倫理責(zé)任發(fā)生了顯著變化：首先，戰(zhàn)爭極大地強(qiáng)化了科學(xué)為政治和軍事服務(wù)的功能，科學(xué)家群體的國家安全意識(shí)和為國家利益奉獻(xiàn)的精神顯著增強(qiáng)，但也引發(fā)了關(guān)于科學(xué)武器化和“科學(xué)家作為愛國者”的討論；其次，原子彈的誕生和使用迫使科學(xué)家開始深刻反思自身工作的倫理邊界和潛在危害，催生了科學(xué)家參與公共事務(wù)、進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)溝通的責(zé)任意識(shí)；再次，戰(zhàn)時(shí)科研活動(dòng)中的人道主義問題凸顯，如人體實(shí)驗(yàn)的濫用，促使戰(zhàn)后國際社會(huì)迅速制定《紐倫堡倫理準(zhǔn)則》等規(guī)范，強(qiáng)調(diào)保護(hù)受試者權(quán)益；最后，科學(xué)共同體內(nèi)部開始加強(qiáng)自律，對科研不端行為（如偽造數(shù)據(jù)）的關(guān)注和防范機(jī)制逐步建立。**解析思路：*圍繞戰(zhàn)爭背景，從科學(xué)服務(wù)政治軍事、對科學(xué)武器化的反思、人道主義問題（以紐倫堡為例）、以及科學(xué)共同體內(nèi)部自律四個(gè)方面，闡述倫理責(zé)任的變化。3.以達(dá)爾文進(jìn)化論為例，科學(xué)發(fā)現(xiàn)可能引發(fā)的倫理和社會(huì)爭論主要包括：一是對人類地位的沖擊，進(jìn)化論挑戰(zhàn)了“人類中心論”和上帝創(chuàng)世論，使人類在自然界中的獨(dú)特地位受到質(zhì)疑，引發(fā)了對人類尊嚴(yán)和目的的哲學(xué)與倫理思考；二是對社會(huì)秩序的影響，擔(dān)心進(jìn)化論會(huì)被用于論證社會(huì)等級制度的合理性（社會(huì)達(dá)爾文主義），加劇社會(huì)不公；三是宗教界的強(qiáng)烈反對，進(jìn)化論直接挑戰(zhàn)了《圣經(jīng)》的創(chuàng)世敘事，導(dǎo)致科學(xué)與宗教的長期沖突；四是個(gè)人層面的影響，如對婚姻、家庭和個(gè)體差異的理解可能發(fā)生變化，甚至被誤用為種族歧視的理論基礎(chǔ)。這些爭論反映了科學(xué)新理論對社會(huì)既有觀念、價(jià)值體系可能帶來的顛覆性影響。**解析思路：*以達(dá)爾文進(jìn)化論為具體案例，從對人類地位、社會(huì)秩序、宗教信仰、個(gè)人生活等多個(gè)維度，列舉可能引發(fā)的倫理和社會(huì)爭論類型，并點(diǎn)明其反映的普遍性問題。4.科學(xué)共同體內(nèi)部倫理規(guī)范（如反對科研不端）形成與演變的歷史過程大致如下：早期科學(xué)主要依靠同行間的信任、聲譽(yù)機(jī)制和道德自覺來維護(hù)規(guī)范，主要通過非正式的交流和非正式懲罰（如名譽(yù)損失）來約束行為；隨著科學(xué)規(guī)模擴(kuò)大和協(xié)作增加，特別是在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，重復(fù)性失敗、偽造數(shù)據(jù)等不端行為增多，引發(fā)了對科研誠信問題的關(guān)注；20世紀(jì)中葉以后，隨著科研經(jīng)費(fèi)來源日益社會(huì)化（政府、企業(yè)資助），利益沖突問題凸顯，促使科學(xué)界開始建立更正式的規(guī)范和監(jiān)管機(jī)制；二戰(zhàn)后，紐倫堡準(zhǔn)則的制定和后續(xù)一系列國際倫理文件（如《赫爾辛基宣言》）的出臺(tái)，為涉及人類受試者的研究提供了國際標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)入21世紀(jì)，隨著技術(shù)發(fā)展（如基因編輯、大數(shù)據(jù)），新的倫理挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)，各國紛紛建立國家層面的科研誠信委員會(huì)和更詳細(xì)的操作規(guī)程，對數(shù)據(jù)管理、利益沖突披露、學(xué)術(shù)署名等做出更具體的規(guī)定，并加強(qiáng)教育與懲戒力度。**解析思路：*按照時(shí)間順序，概述科學(xué)倫理規(guī)范從非正式到正式、從單一領(lǐng)域（受試者）到廣泛領(lǐng)域（數(shù)據(jù)、利益沖突等）、從國際到國內(nèi)、從原則到細(xì)則的演變過程。三、論述題1.選擇事件：曼哈頓計(jì)劃與原子彈的研制和使用。報(bào)道其中涉及的倫理困境：該項(xiàng)目是在二戰(zhàn)的特殊背景下，為搶在納粹德國之前研制出原子彈而啟動(dòng)的絕密軍事工程?？茖W(xué)家們面臨巨大的倫理壓力和困境：一方面，他們認(rèn)識(shí)到原子彈可能具有摧毀性的力量，一旦用于戰(zhàn)爭將帶來前所未有的毀滅和倫理災(zāi)難；另一方面，作為科學(xué)家，他們有責(zé)任利用自己的專業(yè)知識(shí)為戰(zhàn)爭勝利做出貢獻(xiàn)，且受到政府的高度壓力和資源支持。許多參與科學(xué)家內(nèi)心充滿矛盾，既為可能改變戰(zhàn)爭進(jìn)程感到興奮，又為可能造成的后果深感憂慮。他們需要在國家利益、科學(xué)探索、戰(zhàn)爭道德和人類命運(yùn)之間做出艱難抉擇。例如，費(fèi)米團(tuán)隊(duì)在試驗(yàn)中需要做出可能導(dǎo)致爆炸或人員傷亡的風(fēng)險(xiǎn)決策，而奧本海默作為科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，則要為武器化的最終決策負(fù)責(zé)，并承擔(dān)戰(zhàn)后可能的巨大政治和道德負(fù)擔(dān)。這種個(gè)人良知與集體任務(wù)、科學(xué)理性與政治現(xiàn)實(shí)之間的沖突，構(gòu)成了該項(xiàng)目中核心的倫理困境。歷史背景及其長遠(yuǎn)影響：曼哈頓計(jì)劃發(fā)生在科學(xué)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著科學(xué)大規(guī)模介入國家戰(zhàn)略決策的開始，也揭示了科學(xué)知識(shí)可能被用于非人道目的的巨大風(fēng)險(xiǎn)。該項(xiàng)目及其成果深刻改變了二戰(zhàn)的進(jìn)程和戰(zhàn)后世界的格局，形成了美蘇冷戰(zhàn)的核恐怖平衡。原子彈的使用，特別是對廣島的毀滅性打擊，將戰(zhàn)爭的倫理討論推向了前所未有的高度，促使人類開始反思科技發(fā)展帶來的生存危機(jī)。戰(zhàn)后，參與科學(xué)家（如奧本海默的“我是原子彈之父，我感到恐懼”）的反思，以及國際社會(huì)對核武器擴(kuò)散的擔(dān)憂，直接催生了《不擴(kuò)散核武器條約》等國際努力，并推動(dòng)了原子能和平利用的研究。曼哈頓計(jì)劃的倫理困境和戰(zhàn)后反思，極大地促進(jìn)了科學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)化了科學(xué)家社會(huì)責(zé)任和反核運(yùn)動(dòng)，對后世科學(xué)家的行為選擇和國際科技合作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。**解析思路：*論述題第一問要求選擇具體案例，分析其核心倫理困境，需結(jié)合歷史背景（時(shí)間、事件起因）和人物心理（科學(xué)家面臨的壓力與選擇）。第二問要求分析該事件的歷史背景（對二戰(zhàn)和戰(zhàn)后世界的影響）及其長遠(yuǎn)影響（對科學(xué)倫理、國際關(guān)系、核政策等的推動(dòng)作用），體現(xiàn)深度和歷史縱深感。2.從19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，人類社會(huì)對“科技是雙刃劍”的認(rèn)識(shí)逐步深化和豐富。19世紀(jì)末，電力、內(nèi)燃機(jī)、電話等新技術(shù)的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)了工業(yè)化和城市化進(jìn)程，帶來了前所未有的便利和效率。然而，這也伴隨著新的社會(huì)問題，如電氣安全問題、交通事故、通訊隱私擔(dān)憂等。人們開始初步認(rèn)識(shí)到技術(shù)發(fā)展并非全然是福音，其負(fù)面影響同樣不容忽視，但此時(shí)的認(rèn)識(shí)多停留在具體的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)管理層面。在20世紀(jì)初至中期，科技發(fā)展的破壞性潛力被空前展現(xiàn)。第一次世界大戰(zhàn)中的毒氣、坦克、飛機(jī)等新式武器，以及第二次世界大戰(zhàn)中原子彈的毀滅性威力，讓“科技是雙刃劍”的概念從社會(huì)管理層面的擔(dān)憂，上升到了關(guān)乎人類生存與道德選擇的高度。這些事件迫使人們不僅關(guān)注技術(shù)帶來的效率提升，更要嚴(yán)肅面對其可能造成的生命毀滅和社會(huì)崩潰。科技進(jìn)步帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)劇變，如大規(guī)模工業(yè)化對傳統(tǒng)生活方式的沖擊、城市人口密集帶來的公共衛(wèi)生問題等，也進(jìn)一步豐富了這一認(rèn)識(shí)，使其不僅包括軍事和物理層面的雙刃性，也包括社會(huì)和經(jīng)濟(jì)層面的影響。為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，社會(huì)和科學(xué)界開始做出努力。一方面，科學(xué)共同體內(nèi)部加強(qiáng)了自律，開始關(guān)注科研倫理，特別是人體實(shí)驗(yàn)和動(dòng)物保護(hù)問題，并逐步形成相關(guān)規(guī)范（如二戰(zhàn)后的紐倫堡準(zhǔn)則）。另一方面，社會(huì)層面開始出現(xiàn)對科技風(fēng)險(xiǎn)的系統(tǒng)思考和風(fēng)險(xiǎn)溝通機(jī)制。例如，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)評估的概念開始萌芽，公共衛(wèi)生體系為應(yīng)對技術(shù)帶來的健康問題而加強(qiáng)；科學(xué)家開始嘗試參與公共討論，解釋技術(shù)原理、評估潛在風(fēng)險(xiǎn)，并倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的科技發(fā)展。雖然這一時(shí)期的努力尚顯初步，且常受制于政治和經(jīng)濟(jì)因素，但“科技