一、哲學(xué)何為：青年思維成長(zhǎng)的精神土壤演講人哲學(xué)何為：青年思維成長(zhǎng)的精神土壤01經(jīng)典映照：哲學(xué)傳統(tǒng)中的青年使命基因02實(shí)踐之維：當(dāng)代青年的哲學(xué)使命踐行路徑03目錄2025高中哲學(xué)導(dǎo)論哲學(xué)與青年使命課件作為一名從事中學(xué)哲學(xué)教育十余年的教師，我始終相信：哲學(xué)不是書(shū)齋里的玄想，而是青年認(rèn)識(shí)世界、定位自我、擔(dān)當(dāng)使命的“思想地圖”。當(dāng)16-18歲的你們開(kāi)始追問(wèn)“我為何而活”“怎樣的人生才有意義”時(shí)，哲學(xué)便悄然叩響了成長(zhǎng)的門(mén)扉。今天，我們將沿著“哲學(xué)何為—經(jīng)典映照—實(shí)踐之維”的脈絡(luò)，共同探索“哲學(xué)”與“青年使命”的深層關(guān)聯(lián)，在思想的碰撞中錨定屬于這個(gè)時(shí)代的青春坐標(biāo)。01哲學(xué)何為：青年思維成長(zhǎng)的精神土壤1哲學(xué)的本質(zhì)：對(duì)“根本問(wèn)題”的永恒追問(wèn)初遇哲學(xué)時(shí)，許多同學(xué)會(huì)問(wèn)：“哲學(xué)和我們學(xué)的數(shù)學(xué)、物理有什么不同？”數(shù)學(xué)教我們計(jì)算，物理教我們理解物質(zhì)規(guī)律，但哲學(xué)追問(wèn)的是這些學(xué)科“為何成立”“指向何處”。它像一位“思想的偵探”，總在追問(wèn)：我們看到的“真實(shí)”是客觀存在，還是感官的建構(gòu)？（認(rèn)識(shí)論問(wèn)題）我們追求的“善”是普遍標(biāo)準(zhǔn)，還是文化的產(chǎn)物？（價(jià)值論問(wèn)題）當(dāng)科技能改寫(xiě)基因、創(chuàng)造虛擬世界時(shí)，“人”的本質(zhì)是否發(fā)生了變化？（存在論問(wèn)題）這些問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻像一把“思維的鑰匙”，幫我們突破日常經(jīng)驗(yàn)的局限。我曾帶學(xué)生討論過(guò)“電車(chē)難題”：當(dāng)一輛失控的電車(chē)即將撞死5人，是否應(yīng)該扳動(dòng)道岔讓它撞死1人？表面看是道德選擇，實(shí)則在追問(wèn)“生命價(jià)值能否量化”“程序正義與結(jié)果正義如何平衡”。學(xué)生們從最初的“選5人”到逐漸意識(shí)到“每個(gè)選擇都有倫理代價(jià)”，這種思維的深化，正是哲學(xué)賦予的“追問(wèn)能力”。2青年與哲學(xué)的天然契合：成長(zhǎng)階段的“問(wèn)題爆發(fā)期”心理學(xué)研究顯示，15-18歲是“自我同一性”形成的關(guān)鍵期。你們開(kāi)始脫離“被安排”的生活，第一次認(rèn)真思考：“我是誰(shuí)？”“我和世界的關(guān)系是什么？”“我要成為怎樣的人？”這些問(wèn)題，本質(zhì)上都是哲學(xué)問(wèn)題。我教過(guò)一個(gè)學(xué)生小宇，高一暑假在奶茶店打工后突然問(wèn)：“每天重復(fù)端茶倒水，這樣的生活有意義嗎？”這不是簡(jiǎn)單的“厭學(xué)”，而是他開(kāi)始追問(wèn)“勞動(dòng)的價(jià)值”“個(gè)體在社會(huì)中的位置”——這正是哲學(xué)中的“存在意義”之問(wèn)。另一個(gè)學(xué)生小林沉迷二次元，卻在討論“虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限”時(shí)眼睛發(fā)亮：“如果游戲里的情感是真實(shí)的，那‘真實(shí)’的定義是否需要改寫(xiě)？”這又觸及了哲學(xué)的“實(shí)在論”命題。青年的困惑，天然指向哲學(xué)的核心；哲學(xué)的思考，恰好能幫青年把零散的困惑編織成系統(tǒng)的認(rèn)知。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說(shuō)：“青年時(shí)代是哲學(xué)的覺(jué)醒期，因?yàn)榇藭r(shí)的我們首次意識(shí)到世界的廣闊與自身的有限。”3哲學(xué)思維對(duì)青年的三大價(jià)值：破蔽、立心、明向哲學(xué)不是“解決問(wèn)題的工具”，而是“培養(yǎng)解決問(wèn)題能力的方法”。具體來(lái)說(shuō)，它至少能為青年提供三種思維滋養(yǎng)：批判性思維（破蔽）：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息爆炸，“點(diǎn)贊量=真理”“熱搜=事實(shí)”的認(rèn)知陷阱無(wú)處不在。哲學(xué)教我們追問(wèn)“這個(gè)結(jié)論的前提是什么？”“數(shù)據(jù)是否經(jīng)過(guò)篩選？”比如面對(duì)“某專(zhuān)業(yè)畢業(yè)年薪百萬(wàn)”的營(yíng)銷(xiāo)文案，哲學(xué)思維會(huì)引導(dǎo)你思考：樣本是否具有代表性？“年薪”是否包含獎(jiǎng)金、加班費(fèi)？這種追問(wèn)能幫你跳出“信息繭房”。辯證思維（立心）：青年常陷入非黑即白的二元對(duì)立：“努力就一定成功嗎？”“躺平是不是錯(cuò)？”哲學(xué)中的“矛盾分析法”告訴我們：成功需要努力，但努力只是必要條件；躺平可能是暫時(shí)的調(diào)整，也可能是消極的逃避——關(guān)鍵在于“具體問(wèn)題具體分析”。這種思維能讓你在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中保持清醒。3哲學(xué)思維對(duì)青年的三大價(jià)值：破蔽、立心、明向終極關(guān)懷（明向）：當(dāng)學(xué)業(yè)壓力、人際矛盾讓人焦慮時(shí)，哲學(xué)引導(dǎo)我們跳出“當(dāng)下的困局”，思考“十年后的我會(huì)如何看待此刻？”“我希望自己的一生留下什么？”這種對(duì)“生命意義”的追問(wèn)，能幫你建立超越性的價(jià)值坐標(biāo)，避免淪為“只盯著腳下六便士的人”。02經(jīng)典映照：哲學(xué)傳統(tǒng)中的青年使命基因1西方哲學(xué)：從蘇格拉底到馬克思的“青年啟蒙”翻開(kāi)西方哲學(xué)史，“青年”始終是哲學(xué)關(guān)注的重要群體。蘇格拉底在雅典街頭與青年對(duì)話，用“產(chǎn)婆術(shù)”（通過(guò)追問(wèn)引導(dǎo)對(duì)方自己發(fā)現(xiàn)真理）打破他們的固執(zhí)，他說(shuō)：“未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)?！边@種“喚醒”，本質(zhì)上是在激發(fā)青年的獨(dú)立思考能力——而這正是使命擔(dān)當(dāng)?shù)那疤?。到?9世紀(jì)，26歲的馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫(xiě)下：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒……我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。”這段文字之所以震撼，是因?yàn)樗鼘€(gè)人理想與人類(lèi)解放結(jié)合，為青年使命提供了“利他性”的價(jià)值導(dǎo)向。我曾讓學(xué)生重讀這篇手稿，有位學(xué)生在筆記中寫(xiě)道：“以前覺(jué)得‘使命’是大人的事，現(xiàn)在才明白，馬克思26歲就找到了自己的使命，我們也可以！”1西方哲學(xué)：從蘇格拉底到馬克思的“青年啟蒙”2.2中國(guó)哲學(xué)：從“士不可不弘毅”到“少年中國(guó)說(shuō)”的使命傳承中國(guó)哲學(xué)更強(qiáng)調(diào)“知行合一”，青年使命被具象化為“修身齊家治國(guó)平天下”的實(shí)踐路徑?！墩撜Z(yǔ)》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，直接點(diǎn)明青年（“士”在先秦多指青年精英）需具備堅(jiān)韌品格與宏大擔(dān)當(dāng)；張載“為天地立心，為生民立命”的“橫渠四句”，則將使命提升到“文化傳承”與“民生關(guān)懷”的高度。近代梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》更將青年與國(guó)家命運(yùn)直接綁定：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”這種思想不是空洞的口號(hào)，而是對(duì)歷史規(guī)律的總結(jié)——從五四運(yùn)動(dòng)中“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的青年學(xué)生，到改革開(kāi)放初期“從我做起，從現(xiàn)在做起”的新一輩，中國(guó)青年始終是社會(huì)變革的“先聲”。3經(jīng)典的啟示：使命不是“被賦予”，而是“主動(dòng)建構(gòu)”無(wú)論是蘇格拉底的“省察”、馬克思的“選擇”，還是中國(guó)哲學(xué)的“弘毅”，都指向一個(gè)核心：青年使命不是外界強(qiáng)加的標(biāo)簽，而是基于對(duì)自我、時(shí)代、人類(lèi)的深刻理解后，主動(dòng)建構(gòu)的人生方向。我曾帶學(xué)生參觀中共一大會(huì)址，在陳列的《新青年》雜志前，有位學(xué)生指著陳獨(dú)秀的發(fā)刊詞說(shuō)：“他們當(dāng)時(shí)也和我們差不多大，卻在討論‘如何改造中國(guó)’?！边@讓我想到：經(jīng)典中的青年之所以能擔(dān)當(dāng)使命，不是因?yàn)樗麄儭疤焐鷤ゴ蟆保且驗(yàn)樗麄冇谜軐W(xué)思維認(rèn)清了“時(shí)代需要什么”“自己能做什么”，并將二者結(jié)合。03實(shí)踐之維：當(dāng)代青年的哲學(xué)使命踐行路徑1以哲學(xué)思維“認(rèn)識(shí)時(shí)代”：在變局中定位坐標(biāo)當(dāng)代中國(guó)正處于“百年未有之大變局”：科技革命（AI、量子計(jì)算）重構(gòu)生產(chǎn)方式，全球化與逆全球化交織，代際價(jià)值觀差異（“Z世代”與“60后”的認(rèn)知鴻溝）加劇……這些變化要求青年必須用哲學(xué)思維“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。比如面對(duì)“內(nèi)卷”焦慮，哲學(xué)思維會(huì)引導(dǎo)你分析：“內(nèi)卷”的本質(zhì)是資源有限性與競(jìng)爭(zhēng)白熱化的矛盾，還是社會(huì)評(píng)價(jià)體系單一化的結(jié)果？是該“躺平”逃避，還是通過(guò)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力（如創(chuàng)新能力、跨學(xué)科思維）突破“低水平重復(fù)”？這種分析不是為了得出結(jié)論，而是為了讓你在“隨大流”時(shí)多一份清醒。2以哲學(xué)智慧“選擇價(jià)值”：在多元中堅(jiān)守本真網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的價(jià)值多元，既帶來(lái)自由，也帶來(lái)困惑：“躺平”“內(nèi)卷”“佛系”“奮斗”，哪種生活方式更值得追求？哲學(xué)中的“價(jià)值論”告訴我們：沒(méi)有絕對(duì)的“正確價(jià)值”，但有“值得追求的價(jià)值”——它應(yīng)符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：自洽性：與你的能力、性格、興趣匹配（比如強(qiáng)迫一個(gè)內(nèi)向的人“社交至上”，只會(huì)帶來(lái)痛苦）；利他性：不損害他人與社會(huì)的整體利益（“精致的利己主義”終將陷入孤立）；成長(zhǎng)性：能推動(dòng)你不斷突破舒適區(qū)（停滯的“穩(wěn)定”，本質(zhì)是精神的衰老）。我有個(gè)學(xué)生小萌，曾因“要不要放棄愛(ài)好考編”糾結(jié)。我們用“價(jià)值三標(biāo)準(zhǔn)”分析：她的愛(ài)好是插畫(huà)，能力突出；做插畫(huà)師能通過(guò)作品傳遞美好（利他）；而考編可能讓她失去創(chuàng)作熱情（停滯）。最終她選擇繼續(xù)追夢(mèng)，現(xiàn)在已成為獨(dú)立插畫(huà)師，還參與了鄉(xiāng)村兒童美育項(xiàng)目——這就是“在多元中堅(jiān)守本真”的力量。3以哲學(xué)行動(dòng)“擔(dān)當(dāng)使命”：從“思考者”到“建設(shè)者”哲學(xué)的終極目的是“改變世界”（馬克思語(yǔ)）。青年使命的踐行，需要從“坐而論道”轉(zhuǎn)向“起而行之”。具體可以從三個(gè)層面落實(shí)：微觀：做好“身邊的小事”。比如在班級(jí)中推動(dòng)“舊書(shū)共享計(jì)劃”，用哲學(xué)中的“共享經(jīng)濟(jì)”思維解決資源浪費(fèi)；在社區(qū)參與“銀發(fā)數(shù)字課堂”，用“代際互助”回應(yīng)老齡化挑戰(zhàn)——使命未必是“拯救世界”，更可能是“讓周?chē)娜诉^(guò)得更好”。中觀：關(guān)注“公共的議題”。從“校園垃圾分類(lèi)”到“城市交通優(yōu)化”，從“網(wǎng)絡(luò)謠言治理”到“傳統(tǒng)文化傳承”，這些公共問(wèn)題都需要青年發(fā)聲。我?guī)W(xué)生做過(guò)“短視頻對(duì)青少年價(jià)值觀影響”的調(diào)研，通過(guò)問(wèn)卷、訪談、數(shù)據(jù)分析形成報(bào)告，提交給區(qū)教育局，最終推動(dòng)了“青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程”的試點(diǎn)——這就是“用哲學(xué)思維解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”的實(shí)踐。3以哲學(xué)行動(dòng)“擔(dān)當(dāng)使命”：從“思考者”到“建設(shè)者”宏觀：錨定“時(shí)代的主題”。黨的二十大報(bào)告指出“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”，并將“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”作為新時(shí)代的歷史使命。青年可以結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)（如理工科關(guān)注“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，文科關(guān)注“文化自信”傳播），將個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家發(fā)展。正如航天領(lǐng)域的“90后”工程師們所說(shuō)：“我們的代碼寫(xiě)在衛(wèi)星上，我們的青春刻在星河里?！苯Y(jié)語(yǔ)：哲學(xué)是青年使命的“精神引擎”回顧今天的課程，我們從“哲學(xué)何為”出發(fā)，理解了哲學(xué)是青年思維成長(zhǎng)的“精神土壤”；通過(guò)“經(jīng)典映照”，看到了青年使命在哲學(xué)傳統(tǒng)中的深厚基因；最后落腳“實(shí)踐之維”，探索了當(dāng)代青年踐行使命的具體路徑。但我更想告訴你們的是：哲學(xué)不是“