第=page33頁，共=sectionpages88頁2025-2026學(xué)年天津市塘沽一中教育集團(tuán)九年級(jí)（上）期中考試歷史試卷一、單選題：本大題共25小題，共50分。1.胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了（）A.古代埃及國(guó)土面積縮小 B.古代埃及王權(quán)的逐漸衰落

C.尼羅河水量變少 D.社會(huì)矛盾激化2.觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是（）

甲骨文

古埃及羅塞塔石碑

《漢謨拉比法典》石柱A.甲骨文的出土，有力地證明了我國(guó)文字可考的歷史從夏朝開始

B.羅塞塔石碑上刻有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料

C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代

D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性3.某同學(xué)在學(xué)習(xí)筆記上畫了這樣一幅示意圖。該示意圖描述的是（）

?A.佛教傳播的路線 B.種姓制度的傳播路線

C.印度教傳播的路線 D.孔雀王朝疆域擴(kuò)張的路線4.居住在古代雅典的外邦人雖然“名義上是市民，卻有著奴隸的嘴，是沒有自由的”，即使是已在雅典世代居住的“移民”家庭也不例外。這說明古代雅典（）A.公民對(duì)政治無知 B.民主程序不規(guī)范 C.外邦人等同奴隸 D.民主具有局限性5.古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家。它們的國(guó)土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國(guó)土、數(shù)十萬人口。這表明古代希臘城邦的特點(diǎn)是（）A.等級(jí)森嚴(yán) B.小國(guó)寡民 C.軍事獨(dú)裁 D.經(jīng)濟(jì)自足6.“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”這句西方諺語中的“羅馬的宏偉”得益于（）A.頒布了世界上最早的成文法典 B.羅馬人吸收和傳承了希臘文化

C.羅馬奴隸主民主政治達(dá)到頂峰 D.建立了君主專制中央集權(quán)國(guó)家7.公元前451年，羅馬人成立立法委員會(huì)，負(fù)責(zé)編訂成文法律，并于公元前449年頒布，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。該法律是（）A.《十二銅表法》 B.《權(quán)利法案》 C.《獨(dú)立宣言》 D.1787年憲法8.在羅馬法的不同發(fā)展階段，法學(xué)家起到了非常重要的作用。他們有權(quán)在法庭審案時(shí)發(fā)表意見，有權(quán)解釋法律，其著作成為羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威。這表明古代羅馬（）A.法學(xué)家的意見凌駕于法律之上 B.法學(xué)家推動(dòng)法律的發(fā)展與完善

C.貴族從未享有對(duì)法律的解釋權(quán) D.法律確保了法庭審案的公平性9.公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》（如下圖）被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了（）

A.苦行禁欲的生活哲學(xué) B.科學(xué)理性的主流思潮

C.漠視民主的專制意識(shí) D.崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美10.羅馬大競(jìng)技場(chǎng)將希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合。這體現(xiàn)了古羅馬人在建筑上（）A.注重吸收創(chuàng)新 B.強(qiáng)調(diào)全盤模仿 C.趨向封閉保守 D.重視中西合璧11.古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其“宗教”是指（）A.伊斯蘭教 B.基督教 C.道教 D.佛教12.在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理，這說明莊園法庭（）A.設(shè)有專門工作人員 B.維護(hù)莊園領(lǐng)主利益C.維護(hù)莊園公共秩序 D.限制莊園領(lǐng)主特權(quán)13.中世紀(jì)城市自治的出現(xiàn)是大學(xué)學(xué)術(shù)自由穩(wěn)定的基礎(chǔ)。中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，由此出現(xiàn)了一大批行會(huì)團(tuán)體以及形成了民主自治的觀念，這就使得大學(xué)產(chǎn)生就帶有自治的特色。這一觀點(diǎn)說明（）A.民主自治是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) B.經(jīng)濟(jì)繁榮是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

C.城市發(fā)展促使大學(xué)進(jìn)步 D.學(xué)術(shù)自由推動(dòng)城市自治14.制作知識(shí)結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷變的一種方法。圖中“？”處應(yīng)該填寫（）

A.城市的重新興起 B.法制建立和健全 C.科學(xué)發(fā)展與進(jìn)步 D.大學(xué)產(chǎn)生與興起15.“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生?！辈牧戏从沉酥惺兰o(jì)西歐城市（）A.封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B.初步確立了資本主義制度

C.完全擺脫了封建統(tǒng)治 D.是一個(gè)相對(duì)自治的共同體16.在一定程度上改善奴隸地位，對(duì)財(cái)產(chǎn)、債務(wù)、契約關(guān)系作出明確規(guī)定，奠定歐洲民法基礎(chǔ)的是（）A.《羅馬民法大全》 B.《法學(xué)匯篡》 C.《法理概要》 D.《查士丁尼法典》17.“1453年5月29

日，一種文化被無情地消滅了。它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺

產(chǎn)。它使所有的歐洲國(guó)家擺脫了野蠻，并給予其他國(guó)家文化精華。它的力拯和智慧在

幾個(gè)世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。君士坦丁堡在11個(gè)世紀(jì)中始終是西方文明世界的中心?！辈牧现饕牵ǎ〢.探討西羅馬帝國(guó)的滅亡原因 B.肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響

C.贊美盛極一時(shí)的阿拉伯帝國(guó) D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落18.仔細(xì)觀察下列兩組圖片，最能反映圖片信息的詩句是（）

唐朝開元通寶

日本和同開珎唐朝長(zhǎng)安城日本平城京A.洛陽家家學(xué)胡樂 B.沖天香陣透長(zhǎng)安 C.千金散盡還復(fù)來 D.唐風(fēng)洋溢奈良城19.大化改新是日本歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，下列對(duì)“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的解釋準(zhǔn)確的是（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.廢除了貴族世襲制C.廢除了土地私有制 D.進(jìn)入封建社會(huì)20.“穆罕默德……給祖國(guó)留下了一個(gè)宗教和一部天啟的經(jīng)典，留下了一個(gè)具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個(gè)半島的社會(huì)和國(guó)家。”材料中的“宗教”是（）A.伊斯蘭教 B.基督教 C.佛教 D.道教21.下列文明成就中最能體現(xiàn)阿拉伯人具有“兼容和創(chuàng)新”精神的是（）A.創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué) B.創(chuàng)作《天方夜譚》

C.形成“阿拉伯?dāng)?shù)字” D.編寫《醫(yī)學(xué)集成》22.“中世紀(jì)西歐城市中，富商巨賈投資鄉(xiāng)村，置辦田地，還與貴族聯(lián)姻或成為官員，抬高自己的身份，政治權(quán)利也不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量?！辈牧媳砻鳎ǎ〢.城市的封建勢(shì)力受到較大沖擊 B.中央集權(quán)制度在西歐國(guó)家形成

C.城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民生活富裕 D.城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生改變23.13世紀(jì)，佛羅倫薩的毛紡織業(yè)從羊毛梳理到織成毛呢一共有26道工序，這些工序被分為五大段，每段都有專門的技術(shù)要求和工人負(fù)責(zé)，并且有精細(xì)的分工和專業(yè)化的生產(chǎn)流程。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）A.近代科技興起 B.莊園經(jīng)濟(jì)繁榮 C.文藝復(fù)興發(fā)展 D.生產(chǎn)效率提高24.如圖反映的是歐洲近代某歷史現(xiàn)象。該現(xiàn)象應(yīng)該是（）A.文藝復(fù)興的傳播 B.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C.資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展 D.工業(yè)革命的擴(kuò)展25.陳衡哲在《西洋史》中提到，文藝復(fù)興的意義有兩個(gè)：一個(gè)是復(fù)生，一個(gè)是新生。該提法比較準(zhǔn)確地反映了文藝復(fù)興的（）A.興起與內(nèi)容 B.原因與結(jié)果 C.形式與實(shí)質(zhì) D.內(nèi)容與影響二、材料解析題：共50分。26.文化是多彩的，更是相通的；文化是民族的，更是世界的。閱讀材料，回答問題。

【文明起源】

材料在四大文明古國(guó)及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。

——據(jù)《世界文明探源》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從地理環(huán)境角度分析四大文明古國(guó)廣泛流傳洪水傳說的原因。

【文明交流】

歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐亞非三洲?！烤幇鏆v史教材九年級(jí)上冊(cè)中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的

——部編版歷史教材九年級(jí)上冊(cè)(2)根據(jù)以上兩則材料，概括古代文明交流的兩種不同方式及其共同影響。

【文明共存】

歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！覀儜?yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

——習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合世界古代史知識(shí)，對(duì)“文明交流互鑒推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”這一觀點(diǎn)進(jìn)行論述。{要求：圍繞觀點(diǎn)，史（史實(shí)要求2個(gè)以上）論結(jié)合、邏輯清晰}。27.漫長(zhǎng)的中世紀(jì)孕育了近代歐洲文明，閱讀材料后回答問題

材料一8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣……11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。(1)根據(jù)材料一指出經(jīng)過這場(chǎng)改革形成的制度，并分析該制度對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生的影響。

材料二9世紀(jì)……莊園在西歐逐漸流行開來。莊園是一個(gè)自給自足的生產(chǎn)組織。莊園的主要居民是佃戶，領(lǐng)主依靠向佃戶提供份地對(duì)佃戶進(jìn)行勞役剝削；莊園里除了極少數(shù)自己不能生產(chǎn)的物品外，大部分生活用品都依靠佃戶的生產(chǎn)勞動(dòng)來獲取。(2)依據(jù)材料二回答，中世紀(jì)西歐莊園的勞動(dòng)者是哪一群體？莊園有什么特點(diǎn)？

材料三莊園制度下的小塊土地越來越不適用新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，……14世紀(jì)中葉以后越來越多的領(lǐng)主出租自營(yíng)地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過承租、購(gòu)買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來……雇用少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。

材料四毛紡織業(yè)是最早出現(xiàn)社會(huì)分工的部門?！a(chǎn)過程分成梳毛、紡線……等多道工序，由專門的手工業(yè)作坊完成。這種生產(chǎn)直接面向市場(chǎng)，由“商人直接支配”，手工業(yè)者失去了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，也不再與市場(chǎng)發(fā)生直接聯(lián)系。(3)材料三與材料四中出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式分別是什么？其中生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？這種生產(chǎn)方式具有什么性質(zhì)？

參考答案1.B2.D3.A4.D5.B6.B7.A8.B9.D10.A11.B12.C13.C14.A15.D16.A17.B18.D19.D20.A21.C22.D23.D24.A25.C26.【小題1】起源于大河流域。【小題2】暴力沖突與和平交往（戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等）。影響：促進(jìn)不同區(qū)域文化的交流。【小題3】觀點(diǎn)：文明交流互鑒推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

論述：絲綢之