相關(guān)評(píng)價(jià)他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄國(guó)的社會(huì)矛盾和社會(huì)變動(dòng)。他被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”；魯迅稱他是十九世紀(jì)俄國(guó)的巨人；陀思妥耶夫斯基稱他是空前絕后的藝術(shù)大師；馬克·吐溫稱他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。這樣一個(gè)充滿矛盾的人，讓許多人產(chǎn)生了好奇心。他就是俄國(guó)著名的文學(xué)大師列夫·托爾斯泰，今天我們一起走進(jìn)他的《復(fù)活》。他活著的時(shí)候，擁有財(cái)富、地位、名譽(yù)，最后自己卻孤獨(dú)地病死在一個(gè)無(wú)名的火車站。他生前被譽(yù)為俄國(guó)文學(xué)大師，死后的墳?zāi)箙s是最不起眼的小土丘。他是俄國(guó)的世襲貴族，卻能放棄階級(jí)觀念，站在農(nóng)民的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，并為爭(zhēng)取農(nóng)民的權(quán)益做出自己的努力?！稄?fù)活》（節(jié)選）《復(fù)活》超越苦難，回歸本我列夫·托爾斯泰高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第三單元Resurrection了解作者，探究背景1作者簡(jiǎn)介列夫·托爾斯泰（1828——1910），生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》。這是俄國(guó)著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶。一方面，它體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判；另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。相關(guān)評(píng)價(jià)托爾斯泰主義創(chuàng)作動(dòng)機(jī)朋友柯尼到波良納莊園拜訪，閑談時(shí)說(shuō)起一件法庭審理中的事件：一個(gè)貴族要求娶一名因偷盜而被判刑的妓女為妻。因?yàn)橘F族青年的誘惑，這個(gè)農(nóng)家姑娘走上了墮落的犯罪道路，成為妓女?？履嵴f(shuō)起的這件真人真事，引了起托爾斯泰的強(qiáng)烈興趣，他寫信征得柯尼同意，將這個(gè)題材用于創(chuàng)作。于是從1889年到1899年，托爾斯泰足足花了近十年的時(shí)間，才寫完了《復(fù)活》。從真實(shí)庭審案件中獲得靈感：19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧，連年的饑饉給人民帶來(lái)更為深重的災(zāi)難。托爾斯泰關(guān)心人民困苦，以廣大農(nóng)民的眼光觀察俄國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見(jiàn)。這在長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》中表現(xiàn)得最鮮明、也最為突出。寫作背景《復(fù)活》主要人物分析人物聶赫留朵夫懺悔的罪人始亂終棄的貴族老爺被拋棄的情人墮落的風(fēng)塵女人瑪絲洛娃未婚女農(nóng)奴的私生女本課節(jié)選的是第一部第四十三章。小說(shuō)前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無(wú)辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。節(jié)選內(nèi)容“復(fù)活”從字面上看指“死了又活過(guò)來(lái)”，一般指肉身的死而復(fù)生。思考：·本文中的復(fù)活是什么意思？標(biāo)題含義《復(fù)活》自主學(xué)習(xí)探究：把握細(xì)節(jié)，分析人物心理1、聶赫留朵夫的心靈轉(zhuǎn)變時(shí)刻?！澳焙汀澳恪钡姆Q謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？2、瑪絲洛娃“斜睨”“笑”對(duì)“舊相識(shí)”的復(fù)雜心態(tài)。

文中多次描寫瑪絲洛娃的外貌和神態(tài)，尤其關(guān)注“笑容”及“眼神”，表現(xiàn)出人物怎樣的心理？提示：①在情節(jié)發(fā)展中，品讀細(xì)節(jié)，感受人物心理；②綜合相應(yīng)的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等，品讀“細(xì)節(jié)”，感受人物心理；③做好批注。瑪絲洛娃“斜睨”“笑”對(duì)“舊相識(shí)”不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑?！澳椅覇?？”她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄?！罢?qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放?！八请p烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。“您是怎么找到我的？”她不理他的話，徑直問(wèn)。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。瑪絲洛娃“斜睨”“笑”對(duì)“舊相識(shí)”接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她又像剛才那樣微微一笑?！斑@個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了。”他心里想，同時(shí)望著這張?jiān)瓉?lái)親切可愛(ài)、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長(zhǎng)和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手?，斀z洛娃“斜睨”“笑”對(duì)“舊相識(shí)”她沒(méi)有聽(tīng)他說(shuō)話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身。她連忙把手伸過(guò)去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。“您的話真怪?！彼梢牟恍肌羞@樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)?！昂玫?，那您就來(lái)吧。”她說(shuō)，做出一種要討男人喜歡的媚笑。斜睨眼睛隔欄相見(jiàn)，未認(rèn)出他：討好、偽裝隔欄相見(jiàn)，認(rèn)出他：憤恨、控訴認(rèn)出后，被帶相見(jiàn)：警惕、猜疑長(zhǎng)凳談話：恍惚、逃避索要盧布：貪婪、謹(jǐn)慎笑出于職業(yè)習(xí)慣與索要好處的偽裝討好、獻(xiàn)媚取悅，這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。另一方，也含有對(duì)聶赫留朵夫的鄙夷、不屑、不信任。一切都很美，但最美的卻是穿白色連衣裙、系天藍(lán)色腰帶、烏黑的頭發(fā)上扎著鮮紅蝴蝶結(jié)、快活得眼睛發(fā)亮的卡秋莎。有一個(gè)爛掉鼻子、只剩一個(gè)紅疙瘩的乞丐走到卡秋莎面前。她從手絹里拿出一樣?xùn)|西送給他，然后走到他跟前，跟他互吻了三下，絲毫沒(méi)露出厭惡的神氣，倒是眼睛里依然閃著喜悅的光彩。那一雙由于一夜未眠而微微斜視的、烏黑發(fā)亮、含情脈脈的眼睛，以及她整個(gè)的人都表現(xiàn)出兩個(gè)主要的特點(diǎn)：她的純潔無(wú)瑕的愛(ài)不僅是對(duì)他——這他是知道的——而且是對(duì)世界上一切人和一切東西的，不僅是愛(ài)世界上一切美好的事物，而且也愛(ài)她剛才吻過(guò)的那個(gè)乞丐。從瑪絲洛娃的“笑”和眼神中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經(jīng)歷之后，生活的磨難與心靈的痛苦，已經(jīng)使她喪失了原本的善良純樸、天真無(wú)邪。在苦難與痛苦中，她為自己的心靈加上了一道道的枷鎖。文中展現(xiàn)的是她墮落的時(shí)期，這時(shí)的她善于討好獻(xiàn)媚，唯利是圖，倔強(qiáng)無(wú)情。瑪絲洛娃作為俄國(guó)下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪、幫助她覺(jué)醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿了厭惡。1、瑪絲洛娃形象總結(jié)分析人物2.作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在？瑪絲洛娃是俄國(guó)底層民眾中的典型代表，作者借她揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)整個(gè)官僚體系的腐敗，以及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求?！稄?fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為線索，深入探討了其精神復(fù)活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對(duì)于俄國(guó)底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。結(jié)合情境，品讀細(xì)節(jié)，感知人物心理不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑?！澳椅覇?？”她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄?！拔蚁胍?jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話的聲音不比平時(shí)高。“我想見(jiàn)見(jiàn)您……我……”隔欄相見(jiàn)——他找她贖罪懺悔，而她未認(rèn)出他聶赫留朵夫——“您”VS“你”?“您”“你”親切熟悉，“您”正式尊重時(shí)移事異，沒(méi)有了親切熟悉之感；請(qǐng)求饒恕的嚴(yán)肅莊重；內(nèi)心充滿愧疚，體現(xiàn)此時(shí)對(duì)她的尊重。猶豫，退縮結(jié)合情境，品讀細(xì)節(jié)，感知人物心理“您好像是……但我不敢認(rèn)。”瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了?！拔襾?lái)是要請(qǐng)求你的饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f(shuō)，但音調(diào)平得像背書一樣。他大聲說(shuō)出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。隔欄相見(jiàn)——瑪絲洛娃認(rèn)出聶赫留朵夫聶赫留朵夫——“您”?“你”急切、誠(chéng)懇、激動(dòng)結(jié)合情境，品讀細(xì)節(jié)，感知人物心理“我知道要您饒恕我很困難?！蓖Ｗ?、喉嚨哽住……“……那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做。您說(shuō)說(shuō)……”“您是怎么找到我的？”她不理他的話，徑直問(wèn)。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。長(zhǎng)凳交談——已知彼此身份聶赫留朵夫——“你”?“您”對(duì)她的現(xiàn)狀感到惶惑，為自己犯下的罪孽深感不安，為曾經(jīng)的卑劣行徑深感羞恥，他不知道該如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥，多種情感交織在一起。結(jié)合情境，品讀細(xì)節(jié)，感知人物心理“卡秋莎！”我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒(méi)有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我。”他說(shuō)，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱“你”了?！翱ㄇ锷銥槭裁凑f(shuō)這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……”“我記得這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來(lái)還想說(shuō)同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺(jué)其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。聶赫留朵夫——“您”?“你”?“卡秋莎”“您”不只憐憫同情她的處境,他要在精神上喚醒她,“希望她能覺(jué)醒,能恢復(fù)她的本性”1、聶赫留朵夫形象總結(jié)聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)是一個(gè)純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，誘惑瑪絲洛娃使其懷上孩子，又將其拋棄。多年后，他意識(shí)到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)祝_始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠(chéng)意。從此，他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)，靈魂開始走向復(fù)活。聶赫留朵夫既是貴族地主階級(jí)的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級(jí)罪惡的批判者。分析人物心靈辯證法在刻畫聶赫留朵夫時(shí)，作者成功運(yùn)用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過(guò)程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實(shí)。分析人物2.作者塑造聶赫留朵夫這一人物用意何在？他是一個(gè)“懺悔貴族”形象，是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子。他能幡然悔悟，能認(rèn)識(shí)到自己的罪惡，并毅然打算贖罪，并且產(chǎn)生了不帶有任何私心的想法——喚醒瑪絲洛娃的精神！達(dá)到了人性的復(fù)活、道德的復(fù)活、精神的復(fù)活，完成了從“獸性的人”到“精神的人”的本質(zhì)飛躍。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過(guò)自新。聶赫留朵夫從懺悔走向復(fù)活。在他懺悔的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)他的所見(jiàn)所聞，揭露和批判了沙皇俄國(guó)社會(huì)的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國(guó)家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。聶赫留朵夫既是貴族地主階級(jí)的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級(jí)罪惡的批判者。探究主題內(nèi)涵，體悟人性之“復(fù)活”4“復(fù)活”主要是寫聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”（1）聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段：①單純善良的大學(xué)生；②放縱墮落的花花公子；③蘇醒懺悔的復(fù)活者合作探討（2）典型意義：聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國(guó)部分進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征。聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了列夫·托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求?！皬?fù)活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活。（1）瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段：①天真美好的單純少女②遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子③寬恕復(fù)活，重獲新生合作探討（2）典型意義：瑪絲洛娃反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理的社會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。愛(ài)和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛(ài)，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。作者在兩位主人公身上寄托的人性理想分別是什么？合作探討小說(shuō)的兩個(gè)主人公一路走來(lái)愛(ài)恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。