解釋下列加點的字詞。（1）二者不可得兼

得兼：（2）故不為茍得也

茍得：（3）故患有所不辟也

辟：（4）如使人之所欲莫甚于生如使：（5）賢者能勿喪耳

喪：（6）蹴爾而與之

蹴：（7）所識窮乏者得我與得：（8）此之謂失其本心

謂：翻譯下列句子（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：（2）則凡可以得生者何不用也。譯文：（3）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：（4）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！譯文：（5）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？譯文：是亦不可以已乎？譯文：此之謂失其本心。譯文：三、【理解性默寫】1.(2024．駐馬店一模）甘愿犧牲小我，成全大義的思想一向深深地鐫刻在每個中國人的心中。正如孟子在談?wù)?生"與"義"的取舍時就明確表示過：2．孟子的"，"借數(shù)字表明了任何時候都應(yīng)堅守本心的態(tài)度。3．孟子在《魚我所欲也》中經(jīng)過對生與死、好與惡的分析，證明無論在任何情況下，都不能做茍且偷生之事的句子是：4."問"有詢問、探究之意，文人常以"問"的形式抒情言志?！遏~我所欲也》中，孟子“？”表達自己對見利忘義行為的批判。5.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)"性本善"思想的句子是：，，。6．在作者看來，面對高官厚祿而不辨禮義的根本原因是什么：四、【賞析過關(guān)】1．教材思考探究：根據(jù)課文的具體內(nèi)容，說說你對"本心"的理解以及如何守住"本心"?教材積累拓展四在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把"舍生取義"奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個事例嗎？在今天，又該如何理解"舍生取義"呢？教參問題探究如何認(rèn)識孟子的"義利之辯"?4.分析第2段中三個排比句的表達效果及其在文中的作用。5．文中作者肯定和批判的分別是什么樣的人？聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā?.將"一簞食，一豆羹"和"萬鐘"對比，有什么作用？7．孟子散文讀來氣勢充沛，說理雄辯有力。請結(jié)合語段從句式運用角度分析這一特點在文中是如何體現(xiàn)的。8.梳理本文的論證思路孟子在開頭是怎樣提出論點的？運用了什么論證方法？本文觀點廣為后人所贊同，請分別寫出一個支持本文觀點的詩句與事例。五、【中考提分精練】【一】對于如何踐行"義"，孟子主張舍生取義、保持本心。墨子的主張是什么？請結(jié)合下面材料的內(nèi)容加以概括。(2分）【鏈接材料】子碩問于子墨子曰："為義孰為大務(wù)？"子墨子曰："譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。"（選自《墨子·耕柱》)【注釋】①實壤：充填泥土。②欣：同"掀"，向上遞土。答：【二】(2024·南陽二模改編）閱讀下面兩個文段，完成1~4題。（共10分）【甲】《魚我所欲也》第2段。【乙】世昌乘致遠，最猛鷥①，與日艦吉野浪速相當(dāng)。吉野，日艦之中堅也。戰(zhàn)既酣，致遠彈將罄，世昌誓死敵。將士知大勢敗，陣稍亂，世昌大呼日："今日有死而已！然雖死而海軍聲威弗替，是即所以報國也！"眾乃定。世昌遂鼓輪怒駛，欲猛觸吉野與同盡，中其魚雷，鍋船裂沉。世昌身環(huán)氣圈不沒，汝昌及他將見之，令馳救。拒弗上，縮臂出圈，死之。（摘選自《清史稿鄧世昌傳》)【注釋】①鷥（zhi)：兇猛。解釋下列加點的字詞(4分）蹴爾而與之（）妻妾之奉（）所識窮乏者得我與（）鄉(xiāng)為身死而不受（）2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．甲文列舉了哪兩種對待"本心"的行為？(2分）4."義"在中國文化中具有豐富的內(nèi)涵，"道義""忠義""俠義""恩義"都屬于"義"的范疇。甲乙兩文中行道之人和鄧世昌身上分別體現(xiàn)了哪種"義"?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分）【三】(2024·解析與檢測改編）閱讀下面兩則文言文，完成1~4題。（共12分）【文本一】《魚我所欲也》全文?！疚谋径俊洞呵铩分微?，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。故仁之為言人也②，義之為言我也，言名以別矣③。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁自裕④，而以義設(shè)⑤人，詭其處而逆其理⑥，鮮不亂矣。是敵人莫欲亂，而大抵常亂，凡以暗于人我之分，而不省仁義之所在也。仁之法⑦在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。我不自正，雖能正人，弗予為義；人不被其愛，雖厚自愛，不予為仁。（摘編自董仲舒《春秋繁露仁義法》)【注釋】①治：研究。②該句大意：仁說的是如何對待他人。③該句大意；命名不同就是為了區(qū)別仁和義。④裕：這里是寬待的意思。⑤設(shè)：這里指要求。⑥該句大意；混淆了二者的關(guān)系，違背了這一道理。⑦法：標(biāo)準(zhǔn)。1．下列選項中對詞語意思的理解和推斷，不巫確的一項是（）(2分）A.古代的很多單音節(jié)詞可譯為雙音節(jié)詞，如文本一中的"荀"可譯為"茍且","喪"可譯為"喪失"。B."所"字后跟動詞，如"所思""所想"，據(jù)此推測"死亦我所惡"中的"惡"應(yīng)為動詞，意力"厭惡"。c."斯是陋室"的"是"為判斷動詞，通過遷移可知"非獨賢者有是心也"的"是"與之同義。D.成語中保留著一些詞的古義，關(guān)聯(lián)"鮮力人知"，結(jié)合語境可推知"鮮不亂矣"的"鮮"意為"很少"。2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3.根據(jù)括號中的要求回答問題。(4分）(1）是亦不可以已乎？（結(jié)合上下文，揣摩這句話蘊含著作者怎樣的情感。)(2）仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。（作者將"仁"與"義"相對舉出，有什么表達效果？)4．古人在論證觀點時常從反面著筆，如《誡子書》中"非寧靜無以致遠"就從反面強調(diào)了靜的重要性。文本一和文本二也有類似的寫法，請結(jié)合下面兩個文本中的語句簡要分析。(4分）①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？②眾人不察，乃反以仁自裕，而以義設(shè)人，詭其處而逆其理，鮮不亂矣。（二）閱讀下面材料,完成下面小題。材料一：漁家傲·秋思范仲淹材料二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自孟子《魚我所欲也》）材料三：真卿①仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心。故嘗以正色公言，見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾敗斥，至于七、八。義不顧身，所志必達，而終為杞陷。李希烈反，詔遺宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘，以宰相責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此乃有以畢公之志矣……夫如真卿者，所謂從容就義，難也。（節(jié)選自《史林測義》）【注釋】①顏真卿：唐朝名臣、書法家。唐玄宗時登進士甲科，歷任侍御史等職。安史之亂爆發(fā)，其以平原郡太守獨撐河北危局良久。后任刑部尚書，封魯郡開國公，謚“文忠”。19.解釋下列句中加點詞的意思。（1）故不為茍得也()

（2）故患有所不辟也()（3）賢者能勿喪耳()

（4）卒縊殺之于蔡州()20.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫如真卿者，所謂從容就義，難也。21.用“/”給材料三中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）詔遺宜慰公卿失色拜命即行。23.材料二開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？24.顏