高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市延慶區(qū)2025-2026學年高三9月月考語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一：“詩史”一詞從晚唐《本事詩》開始正式成為文學批評概念。何為“詩史”？不同學者有不同的理解。普遍的看法認為杜甫的詩具有“史”的認識價值。除對現實生活的記錄和描寫外，許多重大的歷史事件在杜詩中都有真實的反映，其內容指向了確鑿可證的具體史事。因此，杜詩不僅可以證史，而且還提供了許多史書未載的史實，可以補史之闕。于是，眾多的學者開始走上以詩證史、以史證詩的“不歸之路”。晚唐李肇《唐國史補》、鄭處誨《明皇雜錄》等書多引杜詩以證史。近代的陳寅恪先生將以詩證史的方法系統化、完善化，取得了豐碩的成果。近半個世紀以來，詩史互證已成為學人津津樂道的話題。誠然，杜詩具有一定的歷史價值，論者從杜詩中可以尋繹出天文史、地理史、民俗史等豐富的相關史料。但歸根結底，以詩證史是一種歷史學的研究方法。一些研究者只看到了詩史的史料價值，卻忽略了詩史在歷史學研究之外的意義。正如郭紹虞先生所說：“大抵自詩史之說興，而注杜者多附會史實之論。于是杜詩之真面目、真精神反變得不易理解了?！睆母旧险f，詩歌是詩人具有獨特魅力之情感的凝結與投射，它與客觀、理性見長的歷史著作之間有不可混淆的區(qū)別。黑格爾指出：“最完美的歷史著作畢竟不屬于自由的藝術，甚至用詩的辭藻和韻律來寫成歷史著作，也不因此就變成詩。”詩史是詩而不是史，是詩史之詩，是詩人以仁者心觀照當下社會現實，從而創(chuàng)作的具有天下意識、憂患意識及其相應藝術特征的詩歌，故不能僅僅把詩歌看成以詩證史的材料。對詩史的誤解之二是將詩史之詩視為政教的工具。在封建時代，眾多學者認定杜甫是忠君的典范。為了證明杜甫每飯不忘君，一些古代學者在闡釋杜甫詩史性作品時，往往肆意歪曲，削足適履。新中國成立以后，一些學者認為杜甫是“為人民請命的人”，給他戴上“人民詩人”的桂冠，其詩被視為“時代的鏡子”。從表面看，“忠君說”與“人民詩人說”針鋒相對，其實二者犯了同樣的錯誤：把詩歌視為政教工具，要求文學自覺“服務”于政教。其實，杜甫只是以其仁者心觀察社會、思考社會、再現社會，忠君愛民自然是其詩史之作的重要內涵，但其詩史之作又不是忠君愛民所能概括的。（取材于孫明君的相關文章）材料二：清人對于詩史研究多有貢獻。吳偉業(yè)提出了“傳心之史”的說法，認為詩史并非只是寫現實中存在的事實，而是還要寫出現實在人心靈中的反映，通過“寫心”來實現“寫史”的目的。不過，“詩史”概念亦曾受到質疑。王夫之認為詩與歷史是兩種不同的書寫體裁，如同嘴巴與眼睛不同一樣，二者不能相混。他強調“以詩解詩”，或如今人所說，“詩歌如果淪為記載歷史的工具，就會犧牲詩歌自己的特質”。這是用文學審美論來觀察與評價詩的特性，有忽略文學與歷史的關聯性之嫌。當代學者錢鍾書也指出，或許史料里把一件事情記述得比較詳細，但是詩歌里經過一番提煉和剪裁，就把它表現得更集中、更具體、更鮮明。反之，要是詩歌缺乏這種藝術特性，只是枯燥粗糙的平鋪直敘，那么，即使它在內容上有史實的根據，或者竟可以補歷史記錄的缺漏，它也只是押韻的文件。他倡導把握作品的審美特性，反對只重視作品與歷史現實關系的探究。錢鍾書將文學與歷史加以區(qū)別是對的，卻沒有相應地建立相互關聯的認識方法。事實上，文學的審美性與其他社會特性是有交流、對話和融合的。有意或無意地孤立審美論，就很難把握文學史的全貌。正確地認識“詩史”，是要在充分尊重文學審美特性的基礎上來認識文學與歷史的關系，即歷史融入到詩中，而非詩成為歷史的一種表達方式。王國維著力區(qū)分文學與歷史，以建立文學獨立論，與王夫之的思路相近。但他更具有“通觀意識”，看到了文學與歷史的關聯性，通透地思考文學與歷史的關系。他還指出：“政治家之眼，域于一人一事。詩人之眼，則通古今而觀之?！蔽膶W中的情感，不再是個人化的，而是人類化的；不再是一時的體驗，而成為永久的沉思。基于此，后人可以從“實錄”角度理解“詩史”。但若僅僅將“詩史”理解成是對事實的記錄，就會造成對“詩史”的限制與誤解。只有看到“詩史”的“實錄”中體現了“通觀意識”，才能更加完整地理解“詩史”內涵。（取材于劉鋒杰的相關文章）1.根據材料一，下列表述不屬于“詩史”特點的一項是（）A.描寫和記錄了現實生活 B.所寫歷史事件有據可循C.主要價值在于佐證歷史 D.具有多方面的研究意義2.根據材料二，下列說法不能體現“通觀意識”的一項是（）A.杜甫一人之心，即可表現出當時人人所同具之心。（錢穆）B.詩歌的“真”是要記載隱藏在這些事件、人物背后的普遍意義。（張暉）C.《春秋》萬世之史也?？鬃泳呷f世之眼，馬、班具一代之眼。（錢謙益）D.解釋詞句，征引故實，必有時代斷限。（陳寅恪）3.根據材料一和材料二，下列表述不正確的一項是（）A.郭紹虞認為以詩證史在一定程度上影響了后人對杜詩的理解。B.黑格爾認為歷史著作有詩歌的外在形式，可以算作真正的詩。C.吳偉業(yè)認為“詩史”是通過寫心靈反應來實現寫史的目的。D.作者認為王國維“詩人之眼”觀點，豐富了“詩史”傳統。4.根據材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.學者王夫之強調“以詩解詩”，反對把詩歌與歷史混為一談。B.杜甫能被尊為“詩圣”，源于他的詩歌具有很強的史料價值。C.受忠君思想局限，杜甫不可能成為代表大眾的“人民詩人”。D.詩史互證的方法在晚唐被完善化、系統化，取得了豐碩成果。5.請結合材料一和材料二，簡要概括歷代學者對“詩史”認識的誤區(qū)或不足。【答案】1.C2.D3.B4.A5.①只重視詩史的史料價值，忽視文學審美特性。②把詩史之詩視為政教的工具，忽略了詩人內心情感的豐富性。③獨立地看待詩史的文學審美特性，忽略文學與歷史的關聯性。④不能以“通觀意識”認識詩史，造成對“詩史”的限制與誤解?！窘馕觥俊緦дZ】這篇材料圍繞“詩史”概念展開深入探討，呈現了文學與歷史的復雜關系。材料一從杜甫詩歌的史料價值切入，批判了將詩歌簡單工具化的兩種傾向：歷史佐證和政教工具，強調詩歌的情感特質。材料二通過清人和近現代學者的觀點，展現了“詩史”研究的多元視角，尤其突出了“通觀意識”的重要性?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力?！霸娛贰笔峭硖坪笮纬傻奈膶W批評概念，是以藝術化方式觀照并再現社會現實，而非單純歷史記錄或政教工具的詩歌類型。C.“主要價值”錯誤。材料一明確批判“只看到詩史的史料價值，忽略其歷史學研究之外的意義”，強調“詩史是詩而不是史”，不能將“佐證歷史”視為其“主要價值”。故選C?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義和分析論點、論據的能力?！巴ㄓ^意識”是指詩人在創(chuàng)作中超越對單一歷史事件、個人一時體驗的局限，以更廣闊的視野貫通古今、觀照社會現實。A.把個人對時代苦難、社會現實的感知，升華為整個時代群體的共同心聲，打破了個體情感的狹隘性，讓詩歌承載了時代群體的普遍體驗，符合“通觀意識”。B.對“普遍意義”的追求，讓詩歌不再局限于某一件事、某一群人的具體時空，而是能引發(fā)不同時代讀者的共鳴，具備了超越具體史實的永恒價值，符合“通觀意識”。C.肯定了孔子超越“一代”時空、貫通“萬世”的視野。萬世之眼的本質，正是“通觀意識”所倡導的貫通古今、突破具體時代局限的核心內涵。D.“必有時代斷限”強調解讀文獻時需聚焦于特定時代的具體內容，局限于“一時一地”的范圍，與“通觀意識”中“通古今而觀之”的核心相悖。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“可以算作真正的詩”錯誤。材料一第五段提到“黑格爾指出：‘最完美的歷史著作畢竟不屬于自由的藝術，甚至用詩的辭藻和韻律來寫成歷史著作，也不因此就變成詩’”，可知，黑格爾明確認為即便歷史著作具備詩歌的外在形式，也不能成為“真正的詩”。故選B?！?題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“源于他的詩歌具有很強的史料價值”錯誤。杜甫的詩歌具有很強的史料價值，但未提及他被尊為“詩圣”的緣由。C.“杜甫不可能成為代表大眾的‘人民詩人’”錯誤。原文指出“‘忠君說’與‘人民詩人說’針鋒相對，其實二者犯了同樣的錯誤：把詩歌視為政教工具”，并明確指出“杜甫只是以其仁者心觀察社會……忠君愛民自然是其詩史之作的重要內涵”。選項既不符合材料對“忠君說”的批判，也忽略了杜詩中超越“忠君”的民生關懷與社會視野。D.“在晚唐被完善化、系統化，取得了豐碩成果”錯誤。材料一第三段指出“近代的陳寅恪先生將以詩證史的方法系統化、完善化，取得了豐碩的成果”。故選A。【5題解析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①依據材料一“以詩證史是一種歷史學的研究方法。一些研究者只看到了詩史的史料價值，卻忽略了詩史在歷史學研究之外的意義”，可知歷代學者只重視詩史的史料價值，忽視文學審美特性。②依據材料一“對詩史的誤解之二是將詩史之詩視為政教的工具”，可知歷代學者把詩史之詩視為政教的工具，忽略了詩人內心情感的豐富性。③依據材料二“這是用文學審美論來觀察與評價詩的特性，有忽略文學與歷史的關聯性之嫌”，可知歷代學者獨立地看待詩史的文學審美特性，忽略文學與歷史的關聯性。④依據材料二“但若僅僅將‘詩史’理解成是對事實的記錄，就會造成對‘詩史’的限制與誤解。只有看到‘詩史’的‘實錄’中體現了‘通觀意識’，才能更加完整地理解‘詩史’內涵”，可知歷代學者不能以“通觀意識”認識詩史，造成對“詩史”的限制與誤解。二、本大題共6小題，共28分。（一）(共18分)閱讀下面文言文，完成小題材料一蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。嘉祐二年，試禮部，主司歐陽修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地?！变洌浌獾撠?。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農，是擅造律也。”提舉官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年，權知禮部貢舉，會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言，軾寬其禁約，使得盡技，巡鋪內侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡得二千，復發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹ⅲ笊?，遂提舉玉局觀，復朝奉郎，軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質，但常行于所當行，止于所不可不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（取材于《宋史·蘇軾傳》）材料二蘇氏之言，高者出入有無，而曲成義理。下者指陳利害，而切近人情。其智識、才辨、謀為、氣概，又足以震耀而張皇之，使聽者欣然而不知倦，非王氏之比也。然語道學則迷大本，論事實則尚權謀，炫浮華，忘本實，貴通達，賤名檢，此其害天理，亂人心，妨道術，敗風教，亦豈盡出王氏之下也哉。(取材于朱熹《朱文公文集》卷三0答汪尚書第四書》)6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.輒能語其要概括 B.違制之坐定罪C.權知禮部貢舉主管 D.徽宗立，更三大赦經歷7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.軾請于朝皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）B.稍畜錢糧待之句讀之不知，惑之不解（《師說》）C.為當軸者所恨杳不知其所之也（《阿房宮賦》）D.易米以救饑者屬予作文以記之（《岳陽樓記》）8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言，軾寬其禁約。

正逢大雪嚴寒，士子們坐在庭院中，凍得不能說話，蘇軾放寬對他們的禁約。B.又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，

又減價買入常平倉的米，制成許多稠粥和藥劑，派遣使者監(jiān)督醫(yī)生在各街巷治病。C.乃裒羨緡得二千，復發(fā)橐中黃金五十兩。

于是收集多余的錢二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩。D.軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。

蘇軾從元佑以來，從未因每年考績要求升遷，所以官職僅止于此。9.下列對原文有關內容的理解和推斷，不正確的一項是（）A.蘇軾在科舉考試中表現出色，得到了歐陽修的高度賞識。B.蘇軾在杭州任上遇災疫，采取多種措施救災，成效顯著。C.蘇軾在執(zhí)行新法時完全依照朝廷規(guī)定，從來不擅自變通。D.蘇軾的文章風格自然流暢，在當時和后世都有很高評價。10.蘇軾在歷史有巨大的影響力，在多個領域都取得了卓越的成就。你認同朱熹對蘇軾的評價嗎？請結合文本內容，談談你對蘇軾的認識并說明理由。【答案】6.A7.D8.B9.C10.（1）不認同朱熹的觀點。①為官方面：勤政愛民，以民為本：在杭州為官時，救旱災疫災、減免賦稅、設立病坊等體現心系百姓，務實為民的態(tài)度。②直言勸諫，敢于擔當：上書反對王安石變法中不利于民的措施等，體現他的正直。③重視名節(jié)：因論事遭當軸者忌恨，主動請求外放；不曾“以歲課乞遷”，堅守為官本分與操守，可見其重名節(jié)。④為文方面：自然流暢，呈現本色，強調隨性而發(fā)。（2）認同朱熹的觀點。高明處能融會有無之理且曲成義理，淺近處能指陳利害且切近人情，其智識、才辯等足以吸引人，但在道學上迷失大本，論事實尚權謀，炫浮華忘本實，貴通達賤名檢，危害不小。【解析】【導語】這篇文章通過蘇軾的生平事跡和文學成就，展現了他作為政治家、文學家的多重形象。材料一突出其為民請命、政績卓著，材料二則從理學角度批評其思想傾向。兩則材料形成鮮明對比，既肯定其才華與貢獻，又指出思想局限，體現了歷史人物評價的多元性。蘇軾“行云流水”的文學主張，更彰顯其藝術境界。【6題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。名詞，要點。句意：（蘇軾）總能說出其中的要點。B.正確。句意：違反制度的定罪。C.正確。句意：蘇軾暫時代理主管禮部貢舉事務。D.正確。句意：徽宗即位，又經歷三次大赦。故選A?！?題解析】本題考查學生對文言虛詞中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。介詞，向/介詞，到。句意：蘇軾向朝廷請求。/都到齊國朝拜。B.錯誤。代詞，代疫病。/賓語前置的標志。句意：漸漸積貯錢糧來防備疫病。/不懂得斷句，不明白疑難問題。C.錯誤。與“為”結合，表示被動。/所字結構，……地方。句意：被當權的人所恨。/無影無蹤，不知道它去到什么地方。D.正確。均為目的連詞，來。句意：用以換取米來救濟饑餓的人。/囑托我寫一篇文章來記述這件事情。故選D?！?題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“買入”錯誤?！凹g”，應解釋為“賣出大米”，“糴”解釋為“買進大米”。句意：又減價出售常平倉的米。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“完全依照朝廷規(guī)定，從來不擅自變通”錯誤。根據材料一第二段“新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安”可知，蘇軾在杭州任上期間，總是利用新法中對百姓有利的內容造福百姓，百姓們因此生活安定。并非“完全依照朝廷規(guī)定，從來不擅自變通”。故選C?！?0題解析】本題考查學生評價探究作者思想觀點的能力。（1）不認同朱熹觀點。①為官勤政愛民：材料一“免本路上供米三之一”“減價糶常平米”“作病坊”，可見其心系百姓。?②敢于直言擔當：材料一“上書論其不便”（反對新法弊端），體現正直品格。?③堅守名節(jié)操守：材料一“未嘗以歲課乞遷”，不謀私利，與“賤名檢”不符。?④為文自然本色：材料一“作文如行云流水……止于所不可不止”，無“炫浮華”之態(tài)。?（2）認同朱熹觀點。文才與識見突出：材料二“高者出入有無，曲成義理；下者指陳利害，切近人情”“智識、才辨……聽者不倦”，符朱熹對其長處的評價。?存在明顯不足：材料二“語道學迷大本，論事實尚權謀，炫浮華忘本實，貴通達賤名檢”，印證朱熹“害天理、亂人心”的判斷。參考譯文：材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。母親程氏親自教授蘇軾讀書，聽到古今的成敗得失，總能說出其中的要害。嘉祐二年，參加禮部的科舉考試，主考官歐陽修見到蘇軾的文章很驚喜，參加殿試考中了乙科，后來蘇軾攜書信拜見歐陽修，歐陽修對梅堯臣說：“我要避開他，好讓他出人頭地。”蘇洵去世后，朝廷追贈他為光祿丞。蘇軾服喪期滿，回到朝廷，任命他為判官告院，王安石創(chuàng)立施行新法，蘇軾上書評論新法的弊病。新的政令一天天下達，蘇軾在杭州任上期間，總是利用新法中對百姓有利的內容造福百姓，百姓們因此生活安定。調任密州。司農下令實施新法，不按時施行的人按違反國家制度判罪。蘇軾對提舉官說：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰敢不聽從？如今命令出自司農，這是擅自制定律法?！碧崤e官害怕地說：“請您先不要追究這件事。”不久，朝廷知道這個法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。元祐元年，軾以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，就賜給他銀印紅綬，升遷為中書舍人。元祐三年，暫代知禮部貢舉。正逢大雪嚴寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮。巡視考場的宦官常侮辱應試士人，而且抓住意義曖昧的個別辭語，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅逐。元佑四年，因積累了一些議論政事的話，被當權的人所恨。蘇軾怕不被他們所接受，請求調到外地，任龍圖閣學士、杭州知州。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來救濟饑餓的人。第二年春天，又減價出售常平倉的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些。”于是收集多余的錢二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場所，漸漸積貯錢糧來防備疫病?；兆诩次唬纸洑v三次大赦，于是提舉玉局觀，恢復朝奉郎的官職。蘇軾從元祐以來，從未因每年考核政績請求升遷。所以官職就停留在這里。建中靖國元年，在常州去世。蘇軾師從父親蘇洵學習寫文章，從來得之于天資。（蘇軾）曾經自己說：“寫文章如同行云流水，本來就沒有一定的格式，僅是常要在該說的地方就說，該停的地方就停?！奔词故擎倚εR的話，都可以寫成文章誦讀。他的文章博大深沉光輝燦爛，稱雄百代，自從有文章以來，也屬少有。材料二：蘇軾的言論，其中水平高的部分，在“有”與“無”的概念間游走，并且能牽強地構建出一套道理。水平較低的部分，直接陳述事情的利弊得失，并且貼近普通人的情感與事理。他的智慧見識、辯才、謀劃能力、氣度風范，又足以讓這些言論顯得耀眼而張揚，使聽的人欣然接受而不感到疲倦，這一點不是王安石能比得上的。但是談論道學（儒家正統學問）時，他就迷失了根本；議論事情時則崇尚權術謀略，炫耀表面的浮華，忘記了根本的實質，看重變通圓滑，輕視名節(jié)操守。這種做法對天理的損害、對人心的擾亂、對圣道的阻礙、對風俗教化的敗壞，又難道全都在王安石之下（即未必比王安石的危害?。﹩?？（二）（10分）閱讀下面《論語十二章》中的文字，回答問題。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?1.請解釋“溫故”與“罔”的含義。12.綜合以上三則材料，簡述孔子倡導的學習觀核心要點，并就其中一點談談對高三學習的啟示?！敬鸢浮?1.①溫習舊有的知識。②迷惑而無所得。12.學習觀核心要點：①“學”與“知”的銜接。②“學”與“思”的辯證。③“學”與“志”“行”的統一。學習啟示：示例一：高三學習常陷入“機械刷題”的誤區(qū)，而孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”的理念，恰恰能為高三學子破解“努力卻低效”的困境，啟示在于：做題后要總結規(guī)律，分析錯因，避免空想不練；學習加思考，形成自己的知識體系。示例二：高三階段，學生常面臨“學了新的忘舊的”的困境，而孔子“溫故而知新，可以為師矣”的理念，為高三復習提供了高效路徑，啟示在于：要在溫習中發(fā)現不同模塊知識的內在聯系，總結更高效的解題方法，發(fā)現被忽略的細節(jié)?！窘馕觥俊緦дZ】這三則《論語》選段，聚焦為學與修身的核心關聯?！皽毓手隆秉c明學的進階之法，重積累與貫通；“學而不思則罔”拆解學與思的辯證，破“學”的淺層化困局；“博學篤志”則將學的范疇、態(tài)度與實踐結合，指向“仁”的終極追求。三則層層遞進，從學法到學思關系，再到學以成仁的目標，勾勒出儒家務實且具深度的為學路徑?！?1題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①“溫”，溫習、重溫，“故”，形容詞作名詞，過去的、舊有的知識。句意，孔子說：“溫習學過的知識，并從中得到新的理解和體會，就可以憑借（這一點）做老師了?！雹凇柏琛?，迷惑而無所得。句意，孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑而無所得；只空想卻不學習，就會陷入徒勞無功的境地。”句意，孔子說：“廣泛學習并堅定志向，善于提問并聯系實際思考，仁德便自然體現在其中了?！薄?2題解析】本題考查學生對經典名著的價值、意義的感悟和評價能力。①首先，要提煉這三則材料在學習方面的核心要點，分別是：“學”與“知”的銜接，“學”與“思”的辯證，“學”與“志”“行”的統一。②然后，結合自己的學習經歷和經驗，選擇一則談談高三學習的啟示。示例：選擇一則材料，先思考學習過程中遇到的問題，如，“題海戰(zhàn)術”“學新忘舊”“眼高手低”等；再思考所選材料對困境的方向指導，如，總結規(guī)律、分析錯題本、注重基礎、學思結合、抓住細節(jié)等。③注意表述流暢，避免病句、錯別字。參考譯文：孔子說：“溫習舊知識而能獲得新理解，就可以當老師了?！笨鬃诱f：“學習卻不思考會迷惑，空想卻不學習會懈怠?！笨鬃诱f：“廣博學習且志向堅定，懇切提問且聯系實際思考，仁德就在其中了?！比⒈敬箢}共4小題，共20分。閱讀下面兩首宋詞，完成小題。鷓鴣天·送廓之秋試①辛棄疾白苧②新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊。禹門③已準桃花浪，月殿先收桂子香。鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙?！紓渥ⅰ舰偾镌嚕嚎婆e時代秋季舉行的考試。②白苧：用白色苧麻織成的布。③禹門：即龍門，古時以“魚躍龍門”喻指考試得中。鷓鴣天蘇軾林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅?、偌毤毾?。村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤②昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！紓渥ⅰ舰偌t?。汉苫?。②殷勤：勞駕，有勞。13.下列對兩首詞的理解和分析，不正確的一項是（）A.辛詞以“嫩”字將秋天天氣微涼、清爽和清新的特點表現得淋漓盡致。B.蘇詞“翻空白鳥”與“照水紅蕖”一動一靜，寫出了清新淡雅的意境。C.兩詞均提及“涼”，辛詞寫秋日應考時的清涼，蘇詞寫雨后晚間的微涼。D.兩詞結尾皆含深意：辛詞寄托對后輩的期許，蘇詞抒發(fā)對隱逸的向往。14.下列對兩首詞的賞析，不正確的一項是（）A.辛詞“春蠶食葉”以比喻手法描寫考場上紙筆摩擦的聲響，生動貼切。B.蘇詞三四句，對仗工整，“白”“紅”色彩相映，“見”“香”感官交錯。C.辛詞下闋“鵬北海，鳳朝陽”連續(xù)用典故，凸顯贈別對象的非凡志向。D.蘇詞結尾兩句，用反諷手法，表達了詩人對三更“殷勤”夜雨的反感。15.辛棄疾與蘇軾的這兩首《鷓鴣天》均以自然景象起筆，卻傳遞出截然不同的情感與哲思。請結合詞句，簡要分析兩首詞情感與哲思的不同。【答案】13.C14.D15.①辛詞開篇勾勒了考生清爽從容的形象，暗寫考場的專注與生機。用“魚躍龍門”“月殿折桂”的典故提前預祝考生金榜題名，以鵬鳥、鳳凰凸顯考生的遠大志向，以“青云直上”的期許傳遞昂揚的斗志。既體現對后輩才華的認可，也暗含對積極進取、追求理想的人生態(tài)度的肯定。②蘇詞開篇夏末秋初雨后衰落景象，暗含詞人謫居黃州時落寞煩亂的心緒。但下闋詞人拄杖漫步、追隨斜陽，又有夜雨送涼，表現了作者隨遇而安的曠達。【解析】【導語】這兩首《鷓鴣天》展現了宋詞的雙重境界：辛詞以“春蠶食葉”“鵬鳳朝陽”的昂揚意象，鋪陳科舉赴考的豪情壯志，充滿對后輩的期許；蘇詞則用“亂蟬衰草”“杖藜徐步”的閑適筆調，勾勒雨后田園的隱逸之趣，流露超然物外的人生況味。【13題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“晚間”錯誤。從“杖藜徐步轉斜陽”可知，此時仍有“斜陽”，是傍晚前的日間場景。故選C。【14題解析】本題考查學生分析理解詩歌表現手法和情感的能力。D.“反諷”“反感”錯誤。“殷勤”是擬人手法，將夜雨比作“體貼人的知己”，暗含對夜雨帶來清涼的欣慰?！案∩彪m帶一絲對人生漂泊的輕嘆，但整體是“借雨得涼”的閑適，并無“反感”。故選D?！?5題解析】本題考查學生分析、評價詩人情感和觀點態(tài)度的能力。①辛詞開篇“白苧新袍入嫩涼”勾勒考生清爽從容的形象，“春蠶食葉響回廊”暗寫考場的專注與生機；“禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香”用“魚躍龍門”“月殿折桂”的典故，提前預?？忌鸢耦}名；下闋“鵬北海，鳳朝陽”以鵬鳥、鳳凰的壯闊意象，凸顯考生的遠大志向，結尾“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”更是以“青云直上”的期許，傳遞出昂揚的斗志。既體現對后輩才華的認可，也暗含對積極進取、追求理想的人生態(tài)度的肯定。②蘇詞開篇“林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘”描繪了一幅夏末秋初雨后村舍周圍煩亂衰落的景象，暗含詞人謫居黃州時落寞煩亂的心緒?！按迳嵬?，古城旁。杖藜徐步轉斜陽”勾勒出詞人拄杖漫步、追隨斜陽的閑適場景，“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”有夜雨送涼的欣慰，表現了作者隨遇而安的曠達。16.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）李杜詩風迥異。“____________，枯松倒掛倚絕壁”“天姥連天向天橫，____________”，對蜀道之艱險與天姥山之超拔的想象，展現了李詩浪漫的特質；“戎馬關山北，____________”“____________，百年多病獨登臺”，將個人之悲與時代動蕩相融，體現了杜詩現實主義之風。（2）好學并且善于反思，就可以智慧明達、避免犯錯，正如荀子《勸學》中所說：“____________，____________。”（3）在《〈論語〉十二章》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：“____________，____________?！薄敬鸢浮浚?）連峰去天不盈尺勢拔五岳掩赤城憑軒涕泗流萬里悲秋常作客（2）君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（3）己所不欲勿施于人四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成小題。北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫强臻g印象，卻由復雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網羅眾家之學府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學術氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”，天然的是一種內在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心，即不能領略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘的大門，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關系結構，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?，包含其中的“和合”也被用以構造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調。士大夫氣十足的現代文人還偏愛北京的冬天，郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮①的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？（取材于趙園的同名散文）〖備注〗①瀏亮：明朗清晰。17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.較之別處更能接納后進后進：資歷較淺的后輩B.大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概D.北方生活的偉大幽閑幽閑：清靜閑適18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。B.結尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。C.多有引用是本文的一個特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》，是為了說明北京之“大”。D.作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關系，便于帶領讀者感受歷史現場，進入生活情境。19.北京的“大”在文中有不同層面的表述，請結合文本簡要概括分析。20.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的”？請結合上下文具體說明?！敬鸢浮?7.B18.C19.①作者從空間印象入手，談北京城市格局“闊大”。②北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。③北京的“大”體現在學術氣度的廣大與文化精神的包容。20.①北京文化不但保存在故宮等皇城的物質遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看來，北京文化的“深”更多地體現在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關系及在此基礎上形成的和諧的社會秩序。③走進胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以“大”與“深”為文眼，多維度展現北京的城市氣質。作者通過空間印象、文化包容、歷史縱深三個層面，將帝都氣象與市井生活巧妙融合。引用名家論述增強說服力，第二人稱的運用拉近讀者距離。結尾處將古城擬人化，在歷史厚重感中透出現代活力，體現對北京既眷戀又期待的雙重情感?！?7題解析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.“形勝：外形優(yōu)美”錯誤。根據下文“龔自珍寫京畿一帶的形勢，說‘畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東’；還說‘太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲’”可見，“形勝”指地理位置優(yōu)越，地勢險要。故選B。【18題解析】本題考查學生把握文章內容要點、理解重要語句和分析文章表現手法的能力。C.“引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》，是為了說明北京之‘大’”錯誤。引用老舍的《四世同堂》是為了說明“北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應”；郁達夫的《北平的四季》是為了說明“現代文人還偏愛北京的冬天”。故選C。【19題解析】本題考查學生分析概括文本意蘊的能力。①空間層面：北京的城市規(guī)模宏大，馬路廣場空闊，皇城氣象壯闊，給人以“大”的直觀感受。文中提到“初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊”“久住北京，已習慣于其闊大”，直接描述了北京在空間上的宏大，格局的“闊大”。②精神層面：文中提到“老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的‘大’和諧”，體現了北京人精神上的大氣與和諧。③文化層面：文中提到“北京學界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借‘中心’的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容”“學術氣度廣大”，強調了北京文化的包容性，學術氣度的廣大?！?0題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①作者指出，北京文化不僅存在于故宮、天安門等皇權象征的宏大建筑中，更大量地積淀在胡同里的普通民居里。原文寫道：“不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結于磚石的歷史文化。”這說明要真正理解北京文化，必須把目光從皇城轉向胡同。②在作者看來，北京文化的“深”主要體現在胡同人家的日常生活與倫理秩序。老舍《四世同堂》被引用來說明北京家庭“彼此寬容，彼此體諒”的“和合”關系，這種關系推及街坊鄰里，構成胡同秩序，是北京文化“深”的核心。原文說：“厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料?！雹圩哌M胡同，才能感受古城的活力與溫度。作者描寫自己在胡同深處“諦聽了市聲”，因“融和的人情、親切的人語”而有“如歸”之感，說明只有置身其中，接觸鮮活的市井生活，才能體會北京文化依然躍動的生命力。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎運用（共6分）21.閱讀文字，完成下面小題。①中歐班列是翻山跨海的“鋼鐵駝隊”，也是________。②作為“一帶一路”的共建項目，飛馳的班列取代了古商道上曾行走了千年的駝隊，目前已通達歐亞大約近40個國家、300多個城市。③裝載的貨品也從服裝、化工品逐漸向新能源汽車、鋰電池、光伏產品等高附加值、高科技產品轉變。④班列開到哪里，發(fā)展的機會就延伸到哪里，新的商貿企業(yè)和產業(yè)園區(qū)就在班列沿線區(qū)域落地生根。⑤中歐班列將給各國人民帶來實實在在的紅利，為構建人類命運共同體作出更大的貢獻。（1）下列說法正確的一項是（）A.②句中畫波浪線的語句沒有語病。B.③句中的“轉變”可以換為“轉化”。C.④句中兩個“就”的意思相同。D.⑤句中的兩個畫線部分可以互換位置。（2）請在第①句橫線處將句子補充完整。要求：第①句概括本段的主要內容，與本句前面畫橫線部分結構一致，不超過15字。將答案寫在答題卡上。【答案】（1）C（2）滿載發(fā)展機遇的“黃金列車”【解析】（1）本題考查學生辨析并修改病句、理解詞語語境義的能力。A.“沒有語病”錯誤，“大約近40個國家”句中“大約”和“近”表意重復，應刪去一個。B.“‘轉變’可以換為‘轉化’”錯誤，“轉變”是從一種狀態(tài)或情況轉換到另一種狀態(tài)或情況，通常是指改變一種思想、觀念、態(tài)度、行為等。“轉化”也是改變的意思，但側重性質的變化，③句是貨品類型的變化，用“轉變”更合適，不能換成“轉化”。D.“可以互換位置”錯誤，先“帶來實實在在的紅利”，才進一步“為構建人類命運共同體作出更大的貢獻”，存在邏輯上的先后順序，不能互換位置。故選C。（2）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。結合題干要求和語段分析：“概括本段的主要內容”要求填寫語句具有概括性，后文提到中歐班列“裝載的貨品也從服裝、化工品逐漸向新能源汽車、鋰電池、光伏產品等高附加值、高科技產品轉變”“班列開到哪里，發(fā)展的機會就延伸到哪里”“將給各國人民帶來實實在在的紅利”等內容?！皾M載發(fā)展機遇”體現了中歐班列在運輸貨品過程中，為沿線各國帶來諸多發(fā)展機會這一關鍵信息，橫線處要突出中歐班列對各國發(fā)展具有重要價值，如“黃金列車”就能很好地體現這一特點，能概括本段主要內容?！芭c本句前面畫橫線部分結構一致”要求分析上句的結構，“翻山跨海的‘鋼鐵駝隊’”是一個偏正結構的短語，“翻山跨?！睘樾揎椪Z，描述“鋼鐵駝隊”的特點，“鋼鐵駝隊”是中心語?！包S金列車”為中心詞，可從文中提取概括出“滿載發(fā)展機遇”作“黃金列車”的修飾語，與前文結構相符。“滿載發(fā)展機遇的‘黃金列車’”不超過15字，滿足題目要求。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。22.高三復習時，有同學認真回歸教材有同學偶爾使用教材，有同學從不使用教材……你認為高三復習應如何使用教材？要求：觀點明確，理由充分。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮渴纠焊呷龔土晳J真回歸教材。教材是知識的根源，包含基本概念、定理等。認真回歸教材能夯實基礎，構建完整知識體系。很多高考題都源于教材，通過復習教材能加深對知識點的理解，掌握知識的來龍去脈，還能挖掘出隱藏的知識點，為應對高考筑牢根基。所以我認為高三復習應認真回歸教材?！窘馕觥勘绢}考查學生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：要明確題干要求，題目描述了高三復習時同學們對教材的不同使用態(tài)度，應明確提出自己認為高三復習應如何使用教材的觀點。核心在于探討教材在高三復習中的正確運用方式。必須清晰表明立場，并為自己的觀點提供有力依據，從不同角度闡述原因；注意字數要求。寫作思路：寫作時，首先要明確自己的觀點，然后闡述理由，最后進行總結。如傾向于認真回歸教材，可以從兩個角度闡述理由：從知識體系角度，說明教材構建了完整知識框架，認真研讀能查漏補缺；從高考出題角度，解釋高考很多題目源于教材改編，重視教材能更好把握命題方向。最后總結高三復習時，要回歸教材。23.為豐富校園文化生活、促進同學間書籍共享，學校計劃設立“班級圖書漂流角”。請你圍繞“共享書籍資源，傳承閱讀文化”這一宗旨，寫一則圖書捐贈倡議書。要求：語言簡練，有號召力，不超過150字，不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮筷P于圖書捐贈的倡議書親愛的同學們：為共享書籍資源、傳承閱讀文化，學校將設立“班級圖書漂流角”。一本本書籍，是知識的載體，更是文化的橋梁?，F誠摯倡議大家捐贈閑置好書，讓閑置書籍“流動”起來，讓更多同學感受閱讀魅力、共享知識盛宴。期待你的積極參與，讓漂流角成為校園里傳遞書香的溫暖角落！學生會X年X月X日【解析】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：明確題干要求，倡議內容要緊扣“共享書籍資源，傳承閱讀文化”這一宗旨，撰寫捐贈倡議書時，需明確對象是學生，傳達學校設立班級圖書漂流角以及捐贈書籍的相關信息，且要在倡議書中體現出對學生積極參與圖書捐贈的號召。要注意倡議書的寫作格式，倡議書的寫作格式一般由標題、稱呼、正文、落款幾部分構成。標題一般在第一行中間寫上“倡議書”字樣和所倡議的內容。倡議書稱呼要求注明受文單位的名稱或個人的姓名，要在標題下頂格寫，后加冒號。本題是號召同學們積極參加書籍捐贈活動，稱呼應為“親愛的同學們”。字數限制在150字以內，不透露所在學校及個人信息。

寫作思路：開篇以親切的稱呼“親愛的同學們”引入，拉近與學生的距離，直接點明“設立班級圖書漂流角”的背景及“共享書籍資源、傳承閱讀文化”的目的，讓同學們迅速明確倡議核心。然后闡述書籍的價值，為后續(xù)捐贈倡議提供合理依據，讓“捐贈閑置好書”的呼吁更具說服力。最后發(fā)出號召，明確提出“捐贈閑置好書”的具體行動，并以“讓漂流角成為校園里傳遞書香的溫暖角落”描繪美好愿景，呼應開篇宗旨，強化號召效果。24.請以“咔嚓，咔嚓”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮渴纠嚎扉T聲里的溫暖咔嚓，咔嚓，相機快門輕啟，時光瞬間凝駐。猶記那次家庭聚會，親人們圍坐，笑語滿堂。相機一閃，定格下奶奶滿是皺紋卻燦爛笑，爸爸開懷大笑時露出的牙，還有小侄子調皮搞怪的模樣。這些照片，是珍貴寶藏，藏著無盡溫暖，讓家的溫馨，永遠閃亮?！窘馕觥勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作審題：本題要求以“咔嚓，咔嚓”為開頭，創(chuàng)作一首小詩或一段抒情文字。需要自擬題目，語言要生動且富有感染力，通過對“咔嚓，咔嚓”這一聲音展開聯想，描繪場景或行為的畫面感，抒發(fā)真摯的情感。要運用恰當的表現手法增強文字表現力，同時嚴格把控字數，在150字以內。寫作思路：“咔嚓，咔嚓”的聲音有多種可能，如相機快門聲，對應記錄美好瞬間的主題；剪刀裁剪聲，能關聯到手工創(chuàng)作、舊物改造等場景；雪中樹枝的斷裂聲，可引出對自然變化、生命脆弱的感悟。依據選定的聲音主體確定情感方向。若是相機快門聲，可能表達對珍貴回憶的珍視；剪刀聲，也許蘊含對傳統工藝的熱愛或對舊物的不舍；樹枝雪中的斷裂聲，傳達對生命消逝的惋惜。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。25.完成作文。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。80年前，無數先烈以血肉之軀抵御外侮，鑄就了愛國、氣節(jié)、英雄氣概等不朽的抗戰(zhàn)精神；如今，科研工作者攻堅“卡脖子”技術、邊防戰(zhàn)士堅守崗位、普通人敬業(yè)奉獻，皆在傳承這一精神。作為新時代高三學子，站在這一歷史節(jié)點，你對“銘記抗戰(zhàn)歷史”與“擔當時代使命”有怎樣的思考？請結合材料，聯系自身與時代，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上，不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務驅動型材料作文題。材料以“抗戰(zhàn)勝利80周年”為時間錨點，構建“歷史精神—當代傳承—青年擔當”的邏輯鏈條。歷史維度聚焦“愛國、氣節(jié)、英雄氣概”的抗戰(zhàn)精神，是民族精神的根源；當代維度通過科研工作者、邊防戰(zhàn)士、普通人的實例，展現抗戰(zhàn)精神在不同領域的具象化，證明其時代生命力；青年維度明確要求高三學子結合自身與時代，思考“銘記”與“擔當”的關系