屆湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬演練歷史試題本試卷共7頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘?？忌⒁猓?.答卷前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卡上。2.客觀題選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。主觀題用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.伏羲、女媧被視為中華民族的人文始祖。下圖為山西大同沙嶺北魏鮮卑貴族墓出土的《伏羲女媧圖》，圖中甬道頂部繪有伏羲女媧，兩人頭戴花冠，雙手袖于胸前，下半身龍身長(zhǎng)尾交纏在一起。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族交融呈現(xiàn)雙向性 B.華夏文化認(rèn)同感增強(qiáng)C.儒學(xué)影響力逐步上升 D.邊疆內(nèi)地間風(fēng)俗一致2.下表描述的是北宋時(shí)期人口戶數(shù)的變化。以下解讀合理的是（）A.杜絕了隱匿人口現(xiàn)象 B.經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)重心已完成南移 D.加劇積貧積弱局面3.南朝宋文帝元嘉十二年（435年），丹陽(yáng)尹蕭摹之奏曰，佛教“進(jìn)可以系心，退足以招勸”。帝聞之亦道：“若使率土之濱，皆純此化，則吾坐致太平，夫復(fù)何事！”這說(shuō)明佛教在當(dāng)時(shí)（）A.充當(dāng)鞏固大一統(tǒng)的工具 B.具有社會(huì)教化功能C.與中國(guó)本土文化相融合 D.在社會(huì)上廣泛傳播4.由于城市中以工商為職業(yè)的居民人數(shù)的增多，宋政府不得不將全國(guó)各地城市中的非農(nóng)業(yè)人口定為坊郭戶而單獨(dú)列為戶籍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全國(guó)約有98萬(wàn)戶坊郭戶，人口約有500萬(wàn)。宋政府這種做法（）A.提升了商人的政治地位 B.瓦解了封建自然經(jīng)濟(jì)C.延續(xù)了傳統(tǒng)的抑商政策 D.提升了社會(huì)治理能力5.清早期的《滿文老檔》是用滿文撰寫的史書，雍正時(shí)纂修《清圣祖實(shí)錄》改為先修漢文本，再譯成滿、蒙文本；雍正在召見(jiàn)西方傳教士曾言：作為一個(gè)滿洲人，朕豈能幫助爾等引入那種譴責(zé)中國(guó)教義之教義？這反映出（）A.滿清政府強(qiáng)化文化認(rèn)同 B.傳統(tǒng)觀念影響內(nèi)政外交C.社會(huì)穩(wěn)定助長(zhǎng)民族自信 D.多元一體鞏固統(tǒng)治秩序6.1894年10月1日《紐約時(shí)報(bào)》的一篇文章這樣歡呼道：“中日之間的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)真是一場(chǎng)野蠻與文明、陳腐的保守主義與現(xiàn)代進(jìn)步主義、異教徒與基督教徒之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲世界尚未充分認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東方國(guó)家產(chǎn)生的實(shí)際的和潛在的重大意義，這些東方國(guó)家正從數(shù)世紀(jì)的鼾睡中覺(jué)醒?！泵绹?guó)輿論這樣描寫的原因是（）A.美國(guó)在外交上支持日本 B.意圖利用日本控制東亞C清政府太落后讓人失望 D.一以貫之實(shí)行中立政策7.李鴻章說(shuō)：“此次……實(shí)獲兩個(gè)好的結(jié)果：第一，歐洲陸海軍之戰(zhàn)術(shù)方法，并非應(yīng)有白人所獨(dú)有，黃人亦能用之，并證明可收到實(shí)效。其二，貴國(guó)之長(zhǎng)足進(jìn)步，使我國(guó)從長(zhǎng)夜迷夢(mèng)中覺(jué)醒，得益匪淺?！崩铠櫿逻@一言論表明他（）A.妄圖推脫甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗罪責(zé) B.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前途充滿信心C.對(duì)日本崛起的根源缺乏認(rèn)識(shí) D.主張完全學(xué)習(xí)日本強(qiáng)國(guó)之路8.武昌起義之后，在新疆伊犁的革命黨人馮特民、楊纘緒等人擔(dān)憂沙俄乘亂入侵，動(dòng)員回民響應(yīng)革命，發(fā)動(dòng)伊犁起義。起義后，各方“當(dāng)眾申明和平解決，組織漢、滿、蒙、回、藏五族共進(jìn)會(huì)”，楊纘緒被推為該會(huì)會(huì)長(zhǎng)，宣布實(shí)施五族共和，出示安民。這些舉措（）A.促進(jìn)了民主共和思想的傳播 B.維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整C.實(shí)現(xiàn)了各族人民的空前團(tuán)結(jié) D.推動(dòng)了南京臨時(shí)政府的成立9.下圖為中國(guó)1949-1955年間私營(yíng)工業(yè)各產(chǎn)值所占比重變化情況統(tǒng)計(jì)（%）。據(jù)此得出的結(jié)論是（）A.國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響力增強(qiáng) B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成趨向合理C.多種經(jīng)濟(jì)形式并存的格局形成 D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基本建立10.下表為部分年份中國(guó)第一、二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出和就業(yè)的結(jié)構(gòu)變化。據(jù)此可知，中國(guó)（）年份產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重產(chǎn)業(yè)就業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總就業(yè)比重（%）第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)1952年50．520．983．57.41957年40．329．781．29．01978年28．148．270．517．32000年15．950．950．022．52010年10．246．836．728．72019年7．138．625．127．5A.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整走在世界前列C.積極探索新型現(xiàn)代化道路 D.經(jīng)濟(jì)體制改革取得巨大成就11.羅馬帝國(guó)初期，不婚不育蔚然成風(fēng)，公民數(shù)量明顯下降。為應(yīng)對(duì)人口危機(jī)，奧古斯都頒布了多部旨在鼓勵(lì)和規(guī)范婚育法律。針對(duì)騎士們的抗議，奧古斯都發(fā)表演說(shuō)，指責(zé)道：“你們奉行獨(dú)身和不愿意生育的行為，是褻瀆祖先、不敬神明和滅絕羅馬民族的罪行?！睋?jù)此可知，羅馬帝國(guó)初期（）A.法律與教化并重 B.通過(guò)人口的增長(zhǎng)促進(jìn)對(duì)外擴(kuò)張C.神權(quán)強(qiáng)化了王權(quán) D.采用強(qiáng)制手段解決了人口危機(jī)12.到1500年，全歐洲已有80所大學(xué)。有學(xué)者指出：15世紀(jì)末，歐洲大學(xué)與13世紀(jì)的大學(xué)已有較大差異，從經(jīng)常因暴力沖突而分裂，但富于活力和獨(dú)特生活的獨(dú)立行會(huì)、研究和教學(xué)的發(fā)源地，退居為“服務(wù)于國(guó)家的職業(yè)培訓(xùn)中心”。這一變化，主要是由于（）A.專制王權(quán)國(guó)家的建立 B.城市自治運(yùn)動(dòng)的興起 C.近代民族國(guó)家的形成 D.宗教改革的深入發(fā)展13.恩格斯指出：中古西歐貴族的需求劇增??他們唯一的生產(chǎn)工具（鎧甲和武器）還是從城市得到的！本國(guó)的呢絨、家具和裝飾品，意大利的紡織品……列萬(wàn)特的水果，印度的香料，等等，幾乎都是從市民那里買到的。這說(shuō)明中古西歐（）A.封建莊園制已瀕臨崩潰 B.社會(huì)階層流動(dòng)加速C.孕育著社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素 D.社會(huì)分工日益明顯14.下圖所示是19世紀(jì)英國(guó)勞動(dòng)人口職業(yè)轉(zhuǎn)變情況。這一轉(zhuǎn)變（）A.反映了英國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的衰落 B.有利于推動(dòng)英國(guó)城市化進(jìn)程C.表明城市人口規(guī)模急劇擴(kuò)大 D.說(shuō)明工業(yè)革命導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)失衡15.罐頭食品的出現(xiàn)始于戰(zhàn)爭(zhēng)中食品保藏的需要。1864年，法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德發(fā)現(xiàn)食品的腐敗是由微生物引起的，從而闡明了罐藏的原理，并制定出科學(xué)的罐頭生產(chǎn)工藝，從而實(shí)現(xiàn)了罐頭食品的規(guī)?；I(yè)生產(chǎn)。這從根本上反映了（）A.工業(yè)革命改變了民眾飲食生活B.戰(zhàn)爭(zhēng)助推食品生產(chǎn)行業(yè)的變革C.罐頭工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)流水化作業(yè)D.農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步保障了食品供應(yīng)16.下面是拉美國(guó)家1970～1980年商品貿(mào)易情況表（單位：%）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期拉美國(guó)家（）19701980出口進(jìn)口出口進(jìn)口初級(jí)產(chǎn)品5214.549.229.6農(nóng)業(yè)29.97616.57.1礦業(yè)7.41.14.71.1能源14.75.928.121.5制成品47.4855070傳統(tǒng)制成品20.514.721.213.1食品、飼料和煙草15.34.1154.8其它傳統(tǒng)制成品5.210.66.28.3規(guī)模集約化制成品23.827.623.123.1耐用品0.6982.19.2技術(shù)擴(kuò)散制成品2.432.83.5245其它商品.060.50.80.4總計(jì)100100100100A.外向型經(jīng)濟(jì)模式成為主導(dǎo) B.完全擺脫了殖民主義的經(jīng)濟(jì)控制C.與發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距縮小 D.在國(guó)際分工中優(yōu)勢(shì)得到一定提升二、非選擇題：本大題共3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分.17.閱讀材料，回答下列要求。材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實(shí)上，統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”，又使它具有多樣性的特點(diǎn)。就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過(guò)程。古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展。——摘編自張岱年《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二孟子說(shuō)：“觀水有術(shù)，必觀其瀾。”觀史亦然，須從波瀾壯闊處著眼。浩浩長(zhǎng)江，波濤萬(wàn)里，須能把握住它的幾個(gè)大轉(zhuǎn)折處，就能把長(zhǎng)江說(shuō)個(gè)大概；讀史也須能把握歷史的變化處.才能把歷史發(fā)展說(shuō)個(gè)大概。——摘自蒙文通《蒙文通學(xué)記》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析我國(guó)傳統(tǒng)文化形成原因。（2）依據(jù)對(duì)材料二的理解，結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)，任選一個(gè)“變化處”，擬定一個(gè)論題，并闡述其在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特價(jià)值。（要求：所選“變化處”應(yīng)從宏觀、整體的視角，選擇影響中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的重要節(jié)點(diǎn)、階段或重大事件，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合表述清晰）18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一西晉末年，陳郡謝氏家族南渡。謝鯤墓志于1964年出土于南京，其文如下：“晉故豫章內(nèi)史，陳【國(guó)】陽(yáng)夏，謝鯤幼輿，以泰寧元年十一月廿【八】亡，假葬（暫時(shí)淺埋）建康縣石子罡，在陽(yáng)大家墓東北【四】丈。妻中山劉氏，息尚仁祖，女真石。弟褒幼儒，弟廣幼臨，舊墓在滎陽(yáng)（謝氏家族墓原在河南滎陽(yáng)）?！辈牧隙?，我民族若不能立足于中原、偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。風(fēng)景不殊，晉人之深悲；還我河山，宋人之虛愿。吾人為第四次之南渡，乃能于不十年間，收恢復(fù)之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收薊北，此其可紀(jì)念者四也。——1946年馮友蘭·西南聯(lián)大紀(jì)念碑碑文（節(jié)選）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括謝氏家族“南渡”的歷史背景，并指出謝鯤墓志的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“第四次之南渡”的主要表現(xiàn)及其影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來(lái)500年的國(guó)際關(guān)系史證明，國(guó)際政治本質(zhì)上是大國(guó)政治、國(guó)際關(guān)系本質(zhì)上是大國(guó)關(guān)系。在21世紀(jì)新的國(guó)際體系中，這種大國(guó)主宰局面很可能會(huì)有大幅改變。大國(guó)圈子在擴(kuò)大，除中國(guó)開(kāi)始從“多強(qiáng)”中出線外，印度、巴西、墨西哥等都愈益開(kāi)始具有大國(guó)的實(shí)力，也具有擠入大國(guó)圈子的心態(tài)。大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)泛化、大國(guó)“門檻”降低現(xiàn)象，恰恰說(shuō)明大國(guó)在國(guó)際體系中的地位與作用在下降而不是在提高。——摘編自林利民《21世紀(jì)國(guó)際體系轉(zhuǎn)型析論》從材料中提取一項(xiàng)或幾項(xiàng)信息，自擬論題，結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

2026屆湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬演練歷史試題本試卷共7頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘?？忌⒁猓?.答卷前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卡上。2.客觀題選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。主觀題用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.伏羲、女媧被視為中華民族的人文始祖。下圖為山西大同沙嶺北魏鮮卑貴族墓出土的《伏羲女媧圖》，圖中甬道頂部繪有伏羲女媧，兩人頭戴花冠，雙手袖于胸前，下半身龍身長(zhǎng)尾交纏在一起。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族交融呈現(xiàn)雙向性 B.華夏文化認(rèn)同感增強(qiáng)C.儒學(xué)影響力逐步上升 D.邊疆內(nèi)地間風(fēng)俗一致【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，在少數(shù)民族墓葬中出土了代表華夏文明的伏羲女媧畫像，說(shuō)明鮮卑族對(duì)中原華夏族文明的認(rèn)同感，隨著民族交融的加強(qiáng)，文化差異一定程度上減少，B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)華夏文明的認(rèn)同，沒(méi)有體現(xiàn)華夏文明吸收少數(shù)民族文化，“雙向性”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；儒學(xué)是中華文明的突出代表，材料中少數(shù)民族認(rèn)同的是人文始祖伏羲女媧，沒(méi)有確切表明是華夏文明中的儒家文化，說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；風(fēng)俗習(xí)慣包括語(yǔ)言、生活等多方面，材料僅體現(xiàn)對(duì)華夏文明的認(rèn)可，沒(méi)有表現(xiàn)出邊疆的生活習(xí)慣等與中原農(nóng)耕文明一樣，“一致”說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下表描述的是北宋時(shí)期人口戶數(shù)的變化。以下解讀合理的是（）A.杜絕了隱匿人口現(xiàn)象 B.經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)重心已完成南移 D.加劇積貧積弱局面【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)，北宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)為人口增加提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存空間，從而使得人口戶數(shù)不斷增加，B項(xiàng)正確；北宋時(shí)期存在以逃避賦稅等為目的的人為隱匿人口，但“杜絕了”說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除C項(xiàng)；北宋積貧積弱局面的主要原因包括土地兼并、冗官、冗兵、冗費(fèi)以及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的耗費(fèi)，人口增長(zhǎng)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.南朝宋文帝元嘉十二年（435年），丹陽(yáng)尹蕭摹之奏曰，佛教“進(jìn)可以系心，退足以招勸”。帝聞之亦道：“若使率土之濱，皆純此化，則吾坐致太平，夫復(fù)何事！”這說(shuō)明佛教在當(dāng)時(shí)（）A.充當(dāng)鞏固大一統(tǒng)的工具 B.具有社會(huì)教化功能C.與中國(guó)本土文化相融合 D.在社會(huì)上廣泛傳播【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，由題干中“系心”“招勸”“太平”等關(guān)鍵詞可知，佛教具有社會(huì)教化功能，B項(xiàng)正確；由題干中的關(guān)鍵詞“南朝宋”可知，該時(shí)期的中國(guó)長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，排除A項(xiàng)；題干中未提及“佛教的本土化”，佛教實(shí)現(xiàn)本土化是在隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；由題干中的信息“若使率土之濱，皆純此化”可知，宋文帝主張積極倡導(dǎo)佛教，這表明佛教尚未在社會(huì)上廣泛傳播，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.由于城市中以工商為職業(yè)的居民人數(shù)的增多，宋政府不得不將全國(guó)各地城市中的非農(nóng)業(yè)人口定為坊郭戶而單獨(dú)列為戶籍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全國(guó)約有98萬(wàn)戶坊郭戶，人口約有500萬(wàn)。宋政府這種做法（）A.提升了商人的政治地位 B.瓦解了封建自然經(jīng)濟(jì)C.延續(xù)了傳統(tǒng)的抑商政策 D.提升了社會(huì)治理能力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。隨著城市工商業(yè)居民增多，宋朝專門設(shè)立坊郭戶戶籍，對(duì)非農(nóng)業(yè)人口進(jìn)行單獨(dú)管理，這有助于政府更精準(zhǔn)地掌握人口信息，在稅收、治安等方面更好地進(jìn)行社會(huì)治理，提升了社會(huì)治理能力，D項(xiàng)正確；宋代仍然處于封建社會(huì)階段，士農(nóng)工商等級(jí)明顯，排除A項(xiàng)；瓦解了封建自然經(jīng)濟(jì)發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚于題干中的時(shí)間“宋代”，排除B項(xiàng)；材料中僅體現(xiàn)了對(duì)城市非農(nóng)業(yè)人口的戶籍管理，未涉及對(duì)商業(yè)活動(dòng)限制、打壓等抑商政策相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。5.清早期的《滿文老檔》是用滿文撰寫的史書，雍正時(shí)纂修《清圣祖實(shí)錄》改為先修漢文本，再譯成滿、蒙文本；雍正在召見(jiàn)西方傳教士曾言：作為一個(gè)滿洲人，朕豈能幫助爾等引入那種譴責(zé)中國(guó)教義之教義？這反映出（）A.滿清政府強(qiáng)化文化認(rèn)同 B.傳統(tǒng)觀念影響內(nèi)政外交C.社會(huì)穩(wěn)定助長(zhǎng)民族自信 D.多元一體鞏固統(tǒng)治秩序【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代滿人以滿、蒙、漢等民族政治合作為基礎(chǔ)的“大一統(tǒng)”之實(shí)現(xiàn)之條件是需要重視漢文化的影響不斷加大的現(xiàn)實(shí)，所以雍正改為先修漢文本符合鞏固統(tǒng)治需要的現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了他對(duì)于中華文化的認(rèn)同。在對(duì)外上，雍正提到，自己是滿洲人，還是中國(guó)人，面對(duì)西方傳教士的傳教需求，積極維護(hù)中國(guó)文化的整體尊嚴(yán)和榮耀，體現(xiàn)了深深的中華文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝的傳統(tǒng)觀念包括大一統(tǒng)的文化觀念、天朝上國(guó)的外交觀念、以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)觀念等，材料中所涉及的傳統(tǒng)觀念主要為大一統(tǒng)的文化觀念對(duì)內(nèi)政外交的影響，并未涉及其他方面的傳統(tǒng)觀念對(duì)內(nèi)政外交的影響，排除B項(xiàng)；材料未提及社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)的影響，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料中的多元一體是中國(guó)民族政策的重要觀念之一，既強(qiáng)調(diào)中華民族各民族的多樣性，又強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性和共同性，和材料中的對(duì)外言論不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1894年10月1日《紐約時(shí)報(bào)》的一篇文章這樣歡呼道：“中日之間的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)真是一場(chǎng)野蠻與文明、陳腐的保守主義與現(xiàn)代進(jìn)步主義、異教徒與基督教徒之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲世界尚未充分認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東方國(guó)家產(chǎn)生的實(shí)際的和潛在的重大意義，這些東方國(guó)家正從數(shù)世紀(jì)的鼾睡中覺(jué)醒?！泵绹?guó)輿論這樣描寫的原因是（）A.美國(guó)在外交上支持日本 B.意圖利用日本控制東亞C.清政府太落后讓人失望 D.一以貫之實(shí)行中立政策【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)、美國(guó)。據(jù)材料可知，美國(guó)戰(zhàn)前希望通過(guò)日本之手徹底廢除中國(guó)與朝鮮的宗藩關(guān)系，進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)的大門，為美國(guó)擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易和投資掃除障礙，利用日本以削弱英國(guó)、俄國(guó)等列強(qiáng)在東亞的影響力，以增強(qiáng)美國(guó)在東亞的影響力，是利用日本來(lái)實(shí)現(xiàn)其東亞政策的戰(zhàn)略意圖，因此在戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭(zhēng)中在輿論上都支持袒護(hù)日本，B項(xiàng)正確；美國(guó)在外交上支持日本，并非其本質(zhì)意圖，排除A項(xiàng)；清政府雖然落后，但是美國(guó)更希望的是打開(kāi)中國(guó)大門，在中國(guó)進(jìn)行投資，擴(kuò)大權(quán)益，而且題意中也沒(méi)有表示對(duì)清政府的失望，排除C項(xiàng)；材料中對(duì)中日兩國(guó)的表述明顯有偏差，美國(guó)輿論和美國(guó)政府多數(shù)時(shí)候是普遍站在日本一邊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.李鴻章說(shuō)：“此次……實(shí)獲兩個(gè)好的結(jié)果：第一，歐洲陸海軍之戰(zhàn)術(shù)方法，并非應(yīng)有白人所獨(dú)有，黃人亦能用之，并證明可收到實(shí)效。其二，貴國(guó)之長(zhǎng)足進(jìn)步，使我國(guó)從長(zhǎng)夜迷夢(mèng)中覺(jué)醒，得益匪淺?！崩铠櫿逻@一言論表明他（）A.妄圖推脫甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗罪責(zé) B.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前途充滿信心C.對(duì)日本崛起的根源缺乏認(rèn)識(shí) D.主張完全學(xué)習(xí)日本強(qiáng)國(guó)之路【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，李鴻章認(rèn)為日本崛起的原因是學(xué)習(xí)歐洲陸海軍的戰(zhàn)術(shù)方法，并未認(rèn)識(shí)到其根源是資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“貴國(guó)之長(zhǎng)足進(jìn)步，使我國(guó)從長(zhǎng)夜迷夢(mèng)中覺(jué)醒，得益匪淺”可知其在對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思，并未推脫戰(zhàn)爭(zhēng)失敗罪責(zé)，排除A項(xiàng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，同時(shí)也宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，無(wú)法得出對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前途充滿信心，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)李鴻章對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和對(duì)日本崛起的認(rèn)識(shí)，并未主張完全學(xué)習(xí)日本的強(qiáng)國(guó)之路，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.武昌起義之后，在新疆伊犁的革命黨人馮特民、楊纘緒等人擔(dān)憂沙俄乘亂入侵，動(dòng)員回民響應(yīng)革命，發(fā)動(dòng)伊犁起義。起義后，各方“當(dāng)眾申明和平解決，組織漢、滿、蒙、回、藏五族共進(jìn)會(huì)”，楊纘緒被推為該會(huì)會(huì)長(zhǎng)，宣布實(shí)施五族共和，出示安民。這些舉措（）A.促進(jìn)了民主共和思想的傳播 B.維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整C.實(shí)現(xiàn)了各族人民的空前團(tuán)結(jié) D.推動(dòng)了南京臨時(shí)政府的成立【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。伊犁革命黨人發(fā)動(dòng)起義后成立五族共進(jìn)會(huì)并宣布五族共和，直接目的是防范沙俄乘虛入侵新疆，通過(guò)整合各族力量穩(wěn)定邊疆局勢(shì)，避免國(guó)家分裂和領(lǐng)土喪失，體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的核心訴求，B項(xiàng)正確；五族共和更多是政治聯(lián)合而非思想傳播，材料未提及民主共和理念的傳播，排除A項(xiàng)；五族共進(jìn)會(huì)僅是政治聯(lián)合的嘗試，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)民族間矛盾依然存在，無(wú)法證實(shí)各族實(shí)現(xiàn)空前團(tuán)結(jié)，排除C項(xiàng)；伊犁起義主要是穩(wěn)定新疆局勢(shì)，與南京臨時(shí)政府成立無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖為中國(guó)1949-1955年間私營(yíng)工業(yè)各產(chǎn)值所占比重變化情況統(tǒng)計(jì)（%）。據(jù)此得出的結(jié)論是（）A.國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響力增強(qiáng) B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成趨向合理C.多種經(jīng)濟(jì)形式并存的格局形成 D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基本建立【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949——1955年（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，公私合營(yíng)和加工訂貨整體比重上升，私營(yíng)工業(yè)自產(chǎn)自銷比重下降，說(shuō)明私營(yíng)企業(yè)逐漸失去獨(dú)立地位，也說(shuō)明國(guó)家加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響力增強(qiáng)，這與國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和三大改造有關(guān)，A項(xiàng)正確；私營(yíng)工業(yè)各產(chǎn)值所占比重下降幅度太大，不能得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成趨向合理，排除B項(xiàng)；私營(yíng)工業(yè)各產(chǎn)值所占比重下降，說(shuō)明沒(méi)有形成多種經(jīng)濟(jì)形式并存的格局，排除C項(xiàng)；1956年底，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基本建立，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表為部分年份中國(guó)第一、二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出和就業(yè)的結(jié)構(gòu)變化。據(jù)此可知，中國(guó)（）年份產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重產(chǎn)業(yè)就業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總就業(yè)比重（%）第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)1952年50．520．983．57.41957年40．329．781．29．01978年28．148．270．517．32000年15．950．950．022．52010年10．246．836．728．72019年7．138．625．127．5A.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整走在世界前列C.積極探索新型現(xiàn)代化道路 D.經(jīng)濟(jì)體制改革取得巨大成就【答案】C【解析】【詳解】從表格中可看出自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，第一產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出和就業(yè)比重一直呈下降趨勢(shì)，第二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出和就業(yè)則呈現(xiàn)出先上升后下降的趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)可知，這與中華人民共和國(guó)成立初期優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，同時(shí)又注重協(xié)調(diào)農(nóng)輕重比例關(guān)系，改革開(kāi)放時(shí)期三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展等國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān)，其本質(zhì)上體現(xiàn)的是中國(guó)積極探索新型現(xiàn)代化道路，C項(xiàng)正確；學(xué)習(xí)蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是中華人民共和國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，不符合改革開(kāi)放以來(lái)的階段特征，排除A項(xiàng)；當(dāng)今中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整仍落后于世界先進(jìn)國(guó)家，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制改革自1978年開(kāi)始，不能全面解釋表格信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.羅馬帝國(guó)初期，不婚不育蔚然成風(fēng)，公民數(shù)量明顯下降。為應(yīng)對(duì)人口危機(jī)，奧古斯都頒布了多部旨在鼓勵(lì)和規(guī)范婚育的法律。針對(duì)騎士們的抗議，奧古斯都發(fā)表演說(shuō)，指責(zé)道：“你們奉行獨(dú)身和不愿意生育的行為，是褻瀆祖先、不敬神明和滅絕羅馬民族的罪行?！睋?jù)此可知，羅馬帝國(guó)初期（）A.法律與教化并重 B.通過(guò)人口的增長(zhǎng)促進(jìn)對(duì)外擴(kuò)張C.神權(quán)強(qiáng)化了王權(quán) D.采用強(qiáng)制手段解決了人口危機(jī)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬帝國(guó)）。奧古斯都頒布多部鼓勵(lì)和規(guī)范婚育的法律，這是運(yùn)用法律手段；同時(shí)發(fā)表演說(shuō)指責(zé)獨(dú)身和不愿生育的行為是褻瀆祖先、不敬神明等，借助道德教化和宗教觀念來(lái)引導(dǎo)民眾，體現(xiàn)了法律與教化并重，A項(xiàng)正確；題干中未提及人口增長(zhǎng)與對(duì)外擴(kuò)張的關(guān)聯(lián)，主要圍繞應(yīng)對(duì)人口危機(jī)采取的鼓勵(lì)婚育措施，排除B項(xiàng)；題干中雖提到不敬神明，但重點(diǎn)不是神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，而是借助宗教觀念推動(dòng)民眾婚育，排除B項(xiàng)；題干中雖提到不敬神明，但重點(diǎn)不是神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，而是借助宗教觀念推動(dòng)民眾婚育，排除C項(xiàng)；題干中除了法律手段，還有發(fā)表演說(shuō)進(jìn)行指責(zé)引導(dǎo)等方式，并非單純采用強(qiáng)制手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.到1500年，全歐洲已有80所大學(xué)。有學(xué)者指出：15世紀(jì)末，歐洲大學(xué)與13世紀(jì)的大學(xué)已有較大差異，從經(jīng)常因暴力沖突而分裂，但富于活力和獨(dú)特生活的獨(dú)立行會(huì)、研究和教學(xué)的發(fā)源地，退居為“服務(wù)于國(guó)家的職業(yè)培訓(xùn)中心”。這一變化，主要是由于（）A.專制王權(quán)國(guó)家的建立 B.城市自治運(yùn)動(dòng)的興起 C.近代民族國(guó)家的形成 D.宗教改革的深入發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為原因題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料可知，到15世紀(jì)末，大學(xué)的獨(dú)立自治性削弱，“服務(wù)于國(guó)家”，這與同一時(shí)代歐洲專制王權(quán)加強(qiáng)相適應(yīng)，A項(xiàng)正確；城市自治運(yùn)動(dòng)興起于11世紀(jì)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；16至19世紀(jì)，近代民族國(guó)家逐漸形成，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；宗教改革的深入發(fā)展是在16世紀(jì)，史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.恩格斯指出：中古西歐貴族的需求劇增??他們唯一的生產(chǎn)工具（鎧甲和武器）還是從城市得到的！本國(guó)的呢絨、家具和裝飾品，意大利的紡織品……列萬(wàn)特的水果，印度的香料，等等，幾乎都是從市民那里買到的。這說(shuō)明中古西歐（）A.封建莊園制已瀕臨崩潰 B.社會(huì)階層流動(dòng)加速C.孕育著社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素 D.社會(huì)分工日益明顯【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古（西歐）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，傳統(tǒng)封建莊園制下，貴族依賴莊園自給自足的生產(chǎn)；但題干中貴族的核心需求均來(lái)自城市商品經(jīng)濟(jì)，打破了莊園經(jīng)濟(jì)的封閉性，市民階層的力量逐漸壯大，動(dòng)搖了封建貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這正是社會(huì)轉(zhuǎn)型的核心動(dòng)力，C項(xiàng)正確；封建莊園制的崩潰是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，始于14世紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)民晉升貴族、市民進(jìn)入統(tǒng)治階層等“階層流動(dòng)”的信息，排除B項(xiàng)；社會(huì)分工強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的專業(yè)化分化，或地區(qū)間的生產(chǎn)專業(yè)化，但題干僅描述貴族“購(gòu)買”商品的來(lái)源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖所示是19世紀(jì)英國(guó)勞動(dòng)人口職業(yè)轉(zhuǎn)變情況。這一轉(zhuǎn)變（）A.反映了英國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰落 B.有利于推動(dòng)英國(guó)城市化進(jìn)程C.表明城市人口規(guī)模急劇擴(kuò)大 D.說(shuō)明工業(yè)革命導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)失衡【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)從事農(nóng)業(yè)的人口比例逐漸下降，而從事工商業(yè)（服務(wù)業(yè)）的人口比例逐漸增加。這一變化意味著大量人口從農(nóng)村流向城市，從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，從而推動(dòng)了英國(guó)城市化的進(jìn)程，B項(xiàng)正確；從事農(nóng)業(yè)的人口比例的下降，并不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)衰落，實(shí)際上工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)的農(nóng)業(yè)也在不斷發(fā)展和變革，只是工商業(yè)發(fā)展更為迅速，從而使得農(nóng)業(yè)人口所占比例較低，排除A項(xiàng)；勞動(dòng)人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，與人口規(guī)模的急劇擴(kuò)大沒(méi)有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)；圖中并未體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)失衡的信息，只是展示了英國(guó)勞動(dòng)人口的職業(yè)轉(zhuǎn)變情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.罐頭食品的出現(xiàn)始于戰(zhàn)爭(zhēng)中食品保藏的需要。1864年，法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德發(fā)現(xiàn)食品的腐敗是由微生物引起的，從而闡明了罐藏的原理，并制定出科學(xué)的罐頭生產(chǎn)工藝，從而實(shí)現(xiàn)了罐頭食品的規(guī)?；I(yè)生產(chǎn)。這從根本上反映了（）A.工業(yè)革命改變了民眾飲食生活B.戰(zhàn)爭(zhēng)助推食品生產(chǎn)行業(yè)的變革C.罐頭工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)流水化作業(yè)D.農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步保障了食品供應(yīng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1864年法國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，1864年已經(jīng)進(jìn)入第二次工業(yè)革命時(shí)期，其最大特征就是科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)緊密結(jié)合。題目中提到巴斯德的微生物學(xué)研究推動(dòng)了罐頭食品的規(guī)?；a(chǎn)，符合這一特征，故而在根本上反映了工業(yè)革命改變了民眾的飲食生活，A項(xiàng)正確；罐頭食品的量產(chǎn)和流行與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要并無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；罐頭生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)流水化作業(yè)是第二次工業(yè)革命所帶來(lái)結(jié)果的表象，其實(shí)質(zhì)是民眾生活方式的變化，排除C項(xiàng)；罐頭食品與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展并無(wú)直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下面是拉美國(guó)家1970～1980年商品貿(mào)易情況表（單位：%）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期拉美國(guó)家（）19701980出口進(jìn)口出口進(jìn)口初級(jí)產(chǎn)品5214.549.229.6農(nóng)業(yè)29.97.616.57.1礦業(yè)7.41.14.71.1能源14.75.928.121.5制成品47.4855070傳統(tǒng)制成品20.514.721.213.1食品、飼料和煙草15.34.1154.8其它傳統(tǒng)制成品5.210.66.28.3規(guī)模集約化制成品23.827.623.123.1耐用品0.69.82.192技術(shù)擴(kuò)散制成品2.432.83.524.5其它商品.060.50.80.4總計(jì)100100100100A.外向型經(jīng)濟(jì)模式成為主導(dǎo) B.完全擺脫了殖民主義的經(jīng)濟(jì)控制C.與發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距縮小 D.在國(guó)際分工中優(yōu)勢(shì)得到一定提升【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970到1980年的拉丁美洲。根據(jù)表格可知，拉美國(guó)家20世紀(jì)70至80年代，出口商品中初級(jí)產(chǎn)品比重減少、制成品比重增加，而進(jìn)口商品中初級(jí)產(chǎn)品比重增加、制成品比重減少，這反映出拉美國(guó)家從原料輸出地向工業(yè)產(chǎn)品輸出地轉(zhuǎn)變的進(jìn)程不斷推進(jìn)，在國(guó)際分工中不僅僅局限在工業(yè)生產(chǎn)原料產(chǎn)地的地位，更具有制造優(yōu)勢(shì)，D項(xiàng)正確；僅從材料無(wú)法得出拉美國(guó)家對(duì)內(nèi)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)比重，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)90年代世界殖民體系完全瓦解，“完全擺脫了”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距不斷加大，不是與發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距縮小，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分.17.閱讀材料，回答下列要求。材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實(shí)上，統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”，又使它具有多樣性的特點(diǎn)。就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過(guò)程。古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展。——摘編自張岱年《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二孟子說(shuō)：“觀水有術(shù)，必觀其瀾。”觀史亦然，須從波瀾壯闊處著眼。浩浩長(zhǎng)江，波濤萬(wàn)里，須能把握住它的幾個(gè)大轉(zhuǎn)折處，就能把長(zhǎng)江說(shuō)個(gè)大概；讀史也須能把握歷史的變化處.才能把歷史發(fā)展說(shuō)個(gè)大概?！悦晌耐ā睹晌耐▽W(xué)記》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析我國(guó)傳統(tǒng)文化形成原因。（2）依據(jù)對(duì)材料二的理解，結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)，任選一個(gè)“變化處”，擬定一個(gè)論題，并闡述其在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特價(jià)值。（要求：所選“變化處”應(yīng)從宏觀、整體的視角，選擇影響中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的重要節(jié)點(diǎn)、階段或重大事件，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合表述清晰）【答案】（1）原因：中央集權(quán)制度的影響，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展主流；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位，儒家文化自身的傳承積淀、交融創(chuàng)新；中華文明歷史悠久，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界；民族間的交流和融合。（2）示例一“變化處”：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期論點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成。闡述：諸侯國(guó)的改革、變法，推動(dòng)官僚政治逐漸取代世襲貴族政治，國(guó)家治理機(jī)制日趨成熟。華夏族和周邊少數(shù)民族不斷交融，華夏認(rèn)同增強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。鐵犁牛耕的不斷推廣，井田制瓦解，封建土地所有制確立，奠定了封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致諸侯國(guó)大大減少，統(tǒng)一趨勢(shì)大大增強(qiáng)?！按笠唤y(tǒng)”思想得到各個(gè)階層、各派別的認(rèn)同，奠定了統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。示例二“變化處”：1945年或抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期論點(diǎn)：1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。闡述：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是近代以來(lái)中國(guó)人民抗擊外敵入侵所取得的第一次完全勝利。重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，中國(guó)人民贏得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬（或“中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平作出了巨大貢獻(xiàn)?！保?。促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)徹底的民族獨(dú)立和人民解放奠定了基礎(chǔ)。開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“漢代董仲舒‘獨(dú)尊儒術(shù)’的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實(shí)上，統(tǒng)治者宣揚(yáng)的‘吾家治國(guó)之道，霸王道雜之’，又使它具有多樣性的特點(diǎn)。就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過(guò)程”可知，儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位，儒家文化自身的傳承積淀、交融創(chuàng)新；根據(jù)材料“古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的”可知，中華文明歷史悠久，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可從中央集權(quán)制度的影響，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展主流；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；民族間的交流和融合等方面分析?！拘?wèn)2詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代至近代（中國(guó)）。首先，根據(jù)題意要求，任選一個(gè)“變化處”，擬定一個(gè)論題。可選擇“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，可擬定論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成。其次，結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)，可從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官僚制度的形成、民族交融和華夏認(rèn)同增強(qiáng)、鐵犁牛耕和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、統(tǒng)一趨勢(shì)的增強(qiáng)、“大一統(tǒng)”思想等方面分析闡述。最后，概括總結(jié)即可。也可選擇“1945年或抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，可擬定論題：1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際國(guó)內(nèi)影響等方面分析闡述。最后，概括總結(jié)即可。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一西晉末年，陳郡謝氏家族南渡。謝鯤墓志于1964年出土于南京，其文如下：“晉故豫章內(nèi)史，陳【國(guó)】陽(yáng)夏，謝鯤幼輿，以泰寧元年十一月廿【八】亡，假葬（暫時(shí)淺埋）建康縣石子罡，在陽(yáng)大家墓東北【四】丈。妻中山劉氏，息尚仁祖，女真石。弟褒幼儒，弟廣幼臨，舊墓在滎陽(yáng)（謝氏家族墓原在河南滎陽(yáng)）?！辈牧隙?，我民族若不能立足于中原、偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。風(fēng)景不殊，晉人之深悲；還我河山，宋人之虛愿。吾人為第四次之南渡，乃能于不十年間，收恢復(fù)之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收薊北，此其可紀(jì)念者四也?！?946年馮友蘭·西南聯(lián)大紀(jì)念碑碑文（節(jié)選）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括謝氏家族“南渡”的歷史背景，并指出謝鯤墓志的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“第四次之南渡”的主要表現(xiàn)及其影響?！敬鸢浮浚?）背景：政局動(dòng)蕩，西晉末年，北方發(fā)生“八王之亂”，國(guó)勢(shì)衰微（政權(quán)衰弱）。社會(huì)動(dòng)蕩。北方戰(zhàn)亂，少數(shù)民族內(nèi)遷（“五胡亂華”），“永嘉之亂”后北方戰(zhàn)亂不休。北民南遷，北方世家大族及其附屬百姓為躲避戰(zhàn)亂，紛紛南遷。東晉建立，西晉滅亡，晉元帝在南京建立起東晉政權(quán)，開(kāi)始南方的偏安之治。（任答其中2點(diǎn)）價(jià)值：《謝鯤墓志》屬于第一手史料（或：實(shí)物史料）對(duì)研究?jī)蓵x時(shí)期南渡名士收復(fù)中原的心境、兩晉之際北方人口南遷的狀況、東晉墓志的書體（或：謝鯤的生平、晉隸楷化的進(jìn)程）有重要的歷史價(jià)值。（任答出其中2點(diǎn)）（2）表現(xiàn)：政府遷都，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民政府從南京遷都到重慶；高校南遷，西南聯(lián)大的北大、清華、南開(kāi)三校從平津遷到昆明；人才南遷，大批知識(shí)分子和民族精英從敵占區(qū)流亡到西南和中南地區(qū)。文物南遷，故宮博物院組織的文物保護(hù)行動(dòng)，分批南遷。工業(yè)內(nèi)遷，東南沿海大批工廠遷至西南地區(qū)。（任答其中2點(diǎn)）影響：打破了日本侵略者企圖攻破南京后速戰(zhàn)速?zèng)Q，迫使中國(guó)屈服的企圖。促成長(zhǎng)期抗戰(zhàn)戰(zhàn)略后方的建立，表明了中國(guó)政府抗戰(zhàn)到底的態(tài)度。保存了民族工業(yè)，改善了工業(yè)布局，為長(zhǎng)期抗戰(zhàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（提供了人力、物力和財(cái)力支撐）。保護(hù)了教育資源，培養(yǎng)了大批人才，為抗戰(zhàn)勝利后的國(guó)家建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。保留了中華文化的根基，為戰(zhàn)后中國(guó)的復(fù)興保存了文化力量。增強(qiáng)了民族凝聚力，鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)決心。促進(jìn)了西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和民族的融合。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是兩晉時(shí)期（中國(guó)）。謝氏家族南渡的背景根據(jù)“西晉末年，陳郡謝氏家族南渡”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是西晉末年政局動(dòng)蕩，北方發(fā)生“八王之亂”，國(guó)勢(shì)衰微，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩；同時(shí)北方戰(zhàn)亂，少數(shù)民族內(nèi)遷，“永嘉之亂”后北方動(dòng)蕩不已，北民南遷，北方世家大族及其附屬百姓為躲避戰(zhàn)亂，紛紛南遷。東晉建立，西晉滅亡，晉元帝在南京建立起東晉政權(quán)，開(kāi)始南方的偏安之治。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，謝琨的墓志屬于實(shí)物史料，是第一手史料，對(duì)于研究?jī)蓵x時(shí)期南渡名士收復(fù)中原的心境、兩晉之際北方人口南遷的狀況、東晉墓志的書體有著重要價(jià)值?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、影響