202312《現(xiàn)代教化原理》（網(wǎng)考）期末復(fù)習(xí)材料

一、多選題

1.教化活動的基本要素包括：（ABCE）。

A.教化者B.受教化者C.教化內(nèi)容D.教化方針E.教化手段

2.1996年國際21世紀教化委員會遞交的報告《教化一一財寶隱藏其中》提出了教化的四大支柱,

它們是（BCDE）o

A.學(xué)會反思氏學(xué)會認知C.學(xué)會做事D.學(xué)會共同生活E.學(xué)會生存

3.社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教化產(chǎn)生的制約和影響，詳細表現(xiàn)在（BCD）等方面。

A.教化目的B.教化的發(fā)展規(guī)模和速度C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式

4.從根本上看貫穿教化活動的基本沖突、基本規(guī)律是（AD）。

兒教化與社會發(fā)展之間的沖突B.教化與自然之間的沖突C.教化與課程之間的沖突D.教化與人的身心發(fā)展之間的沖突E.教化與生

產(chǎn)力發(fā)貶間的沖突

5.我國學(xué)生要學(xué)會（ABD）的學(xué)習(xí)方式，才能適應(yīng)課程改革所帶來得變更。

A.合作學(xué)習(xí)B.自主學(xué)習(xí)C.創(chuàng)建性學(xué)習(xí)D.探討性學(xué)習(xí)E.接受性學(xué)習(xí)

6.加德納教授的多元智力學(xué)說，認為每個人的智力都是如下多種智力的組合（ABDE）。

A言海語言智力、哪/轆智力B.視海幀系第汨揍智力、螂渤智力C.解決問酗實力D.麗交往勖E自我反省智力、

自我視察智力腑在智力

7.學(xué)校教化的主要途徑有（ABC）o

A.教學(xué)B.綜合實踐活動C.詢問與指導(dǎo)D.家庭教化E.社區(qū)教化

8.英國“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕袒绞绞牵˙DE）

A.老師中心B.兒童中心C.書本中心D.社會中心E.活動中心

9.聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，這一核心精神

的基本原則是（BDE）o

A.無卑視原則B.愛護兒童原則C.兒童利益最佳原則D.敬重兒童尊嚴原則E.敬重兒童觀

點和看法原則

10.下列內(nèi)容哪些屬于社會教化的特點（BCDE）。

A.系統(tǒng)性B.多樣性C.群眾性D.補償性E.開放性

11.赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個階段，BP：（ACDE）o

A.清晰（明白）B.識記C.聯(lián)合D.系統(tǒng)E.方法

12.社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教化產(chǎn)生的制約和影響，詳細表現(xiàn)在（BCD）等方面。

A.教化目的B.教化的發(fā)展規(guī)模和速度C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E.教學(xué)組織形式

13.當(dāng)代社會存在的基本教化形態(tài)是（ABC）o

A.社會教化B.學(xué)校教化C.家庭教化D.終身教化E.高等教化

14.贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了聞名的教學(xué)原則（ABC）o

A.高難度原則B.高速度原則C.駕馭學(xué)科結(jié)構(gòu)原則D.發(fā)覺學(xué)習(xí)原則E.以理論學(xué)問為主導(dǎo)

原則

15.詢問與指導(dǎo)的主要形式有（ABCE）O

A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)B.職業(yè)生涯指導(dǎo)C.心理詢問與指導(dǎo)D.社會交往指導(dǎo)E.休閑指導(dǎo)

16.將來的學(xué)校教化將呈現(xiàn)以下的特點：（ABDE）。

A.追求教化民主化的縱深發(fā)展B.追求教化的多樣化C.追求教化的標準化D.追求教化的國際化E.追

求教化的終身化

17.家庭教化的特點包括（ABCDE）o

A.先導(dǎo)性B.感染性C.權(quán)威性D.終身性E.針對性

18.課程支配的內(nèi)容一般包括（BCDE）。

A.培育目標B.教學(xué)科目C.學(xué)科開設(shè)依次D.各門學(xué)科教學(xué)時數(shù)E.學(xué)年編制和學(xué)周支配

19.人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（BCDE）等規(guī)律。

A.穩(wěn)定性B.依次性C.階段性D.不平衡性E.個別差異性

20.綜合實踐活動的作用包括（ACD）o

A.增加學(xué)生實踐實力B.健全學(xué)生的體魄C.豐富學(xué)生生活體驗D.增加學(xué)生的社會責(zé)任感E.增K學(xué)生

的學(xué)問

21.夸美紐斯提出的影響至今的三個教學(xué)原則是：（ACD）。

A.直觀性原則B.前景教化原則C.鞏固性原則D.按部就班原則E.平行影響原則

22.學(xué)校教化內(nèi)容的詳細規(guī)范形式包括（ABCD）。

A.一果程支配B.課程標準C.教科書D.作業(yè)E.考核

23.陶行知的教化思想集中體現(xiàn)在（BCE）O

A.教化即生活B.社會即學(xué)校C.生活即教化D.學(xué)校即教化E.教學(xué)做合一

24.影響教化發(fā)展規(guī)模的因素主要有（AB）。

A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平C.社會政治經(jīng)濟制度D.社會文化E.法律制度

25.老師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：（ABD）。

A.老師專業(yè)精神B.老師專業(yè)學(xué)問C.老師職業(yè)道德D.老師專業(yè)實力E.老師專業(yè)看法

26.教化先行的理論基礎(chǔ)在于教化是具有（ACD）的產(chǎn)業(yè)。

A.基礎(chǔ)性B.教化性C.先導(dǎo)性D.全局性E.可持續(xù)性

27.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（ACDE）。

A.生存的權(quán)利B.婚姻的權(quán)利C.受敬重的權(quán)利D.受教化的權(quán)利E.平安的權(quán)利

28.杜威對教化性質(zhì)判定的幾個命題是（ACD）0

A.教化即生活B.教化即仿照C.教化即生長D.教化即閱歷的不斷改造E.教化即訓(xùn)練

29.晏陽初在實施鄉(xiāng)村教化中概括出的“三大方式”是（BCE）。

A.文藝教化式B.社會式C.學(xué)校式D.生計教化式E.家庭式

30.“教也者，長善而救其失者也?！?，該話出自（C）。

A.《中庸》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《說文解字》

31.1632年捷克教化家夸美紐斯的（A）的誕生，標記著教化學(xué)起先成為一門學(xué)科。

A.《大教學(xué)論》B.《一般教化學(xué)》C.《愛彌爾》D.《教化論》

32.在教化學(xué)發(fā)展史上，第一本乂心理學(xué)的探討成果為基制來論述教化問題的教化學(xué)專著是德國赫

爾巴特的（B）。

A.《大教學(xué)論》B.《一般教化學(xué)》C.《愛彌爾》D.《教化論》

33.我國以法令的形式頒布并在全國推行的第一個學(xué)制是1904年公布的（B）,它標記著“中國

教化近代化”的起先。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教化。

11.教化規(guī)律

教化規(guī)律是教化現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教化現(xiàn)象內(nèi)部各個構(gòu)成要素之間本質(zhì)的，必定的,

內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。

三、簡答題:

1.在教化過程中受教化者的主體性表現(xiàn)有哪些？（P22）

【答案】

（1）受教化者是學(xué)校存在的主體；

（2）受教化者及其活動是學(xué)校職能部門及其管理的中心；

（3）受教化者是學(xué)校和老師評價的主體；

（4）受教化者是教化任務(wù)完成的主體；

（5）受教化者的身心發(fā)展特點制約著老師的教；

（6）每個教化對象都有他們各自的獨立性、選擇性、須要性和創(chuàng)建性，有他們個人的愛好、

愛好和主觀能動性。

2.簡述教化的本質(zhì)特性。（P27）

【答案】

（1）教化是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象；

（2）教化是人類社會特有的一種有意識的活動；

（3）教化是人類社會特有的傳遞閱歷的形式；

（4）教化是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。

3.簡述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢？（P52）

【答案】

（1）教化社會化與社會教化化；

（2）重視早期教化；

（3）初等教化入學(xué)年齡提前，義務(wù)教化年限延長；

（4）尋求一般教化與職業(yè)技術(shù)教化的最佳結(jié)合；

（5）高等教化出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化；

（6）以終身教化思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教化制度一體化，發(fā)展接著教化。

4.簡述為什么要開展素養(yǎng)教化與其內(nèi)涵、特征有哪些？（P103）

【答案】

（1）開展緣由：①國家推行科教興國戰(zhàn)略，提高人口素養(yǎng)是實施素養(yǎng)教化的根本緣由；②從

根本上治理“片面追求升學(xué)率”是實施素養(yǎng)教化的干脆緣由。

（2）素養(yǎng)教化的內(nèi)涵：全面貫徹黨的教化方針，以提高國民素養(yǎng)為根本宗旨，以培育學(xué)生的

創(chuàng)新精神和實踐實力為重點，造就有志向、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主

義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（3）素養(yǎng)教化的特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動發(fā)展、和諧發(fā)展、充分的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)

展。

5.面對將來社會的挑戰(zhàn)，教化的應(yīng)對措施及改革趨勢是什么？(P147)

【答案】

(1)追求教化民主化，發(fā)展全民教化；

(2)實行主體性教化，培育學(xué)生的創(chuàng)新實力；

(3)提倡學(xué)會關(guān)切，加強人文教化；

(4)追求教化的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會：

(5)謀求教化的國際化，注意教化的本土化。

6.簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。(P174)

【答案】

(1)人的身心發(fā)展具有依次性；

(2)人的身心發(fā)展具有階段性；

(3)人的身心發(fā)展具有不均衡性；

(4)人的身心發(fā)展具有個別差異性。

7.簡述如何發(fā)揮教化在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。(P181/182)

【答案】

人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教化發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方

因素的制約：(1)受教化者的主觀能動性；(2)教化的自身狀況；(3)家庭環(huán)境的因素；(4)社會

發(fā)展?fàn)顩r。

教化假如能得到以上各方面條件的主動協(xié)作,就能充分發(fā)揮出促進人的發(fā)展和社會發(fā)展的獨特

作用，

8.簡述我國實施新課程改革的背景。(P259)

【答案】

當(dāng)前我國教化的主要問題有：“教化觀念滯后，人才培育目標已不能完全適應(yīng)時代的需求；思

想品德教化的針對性、實效性不強：部分課程內(nèi)容陳舊；課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對封閉，

以至難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教化和社會實際；課程實施過程基本以老

師、課堂、書本為中心，難以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實力；課程評價基本只重視學(xué)業(yè)成果，忽

視學(xué)生的全面發(fā)展；課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)

展的需求等等。

9.簡述課程改革的理念與策略。(P260)

【答案】

(1)提倡全面、和諧發(fā)展的教化；

(2)重建新的課程結(jié)構(gòu)；

(3)體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；

(4)提倡建構(gòu)的學(xué)習(xí)；

(5)形成正確的評價觀念：

(6)促進課程的民主化與適應(yīng)性。

10.簡述新課程改革對老師產(chǎn)生的影響。(P262)

【答案】

(1)促進老師專'巾化的發(fā)黑；

(2)影響老師常規(guī)教學(xué)方式；

(3)使老師重新諦視課堂常規(guī)閱歷和活動方式；

(4)課程改革對老師之間的合作提出了新的要求。

1L簡述新課程改革對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。(P263)

【答案】

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革主要由傳統(tǒng)的“被動學(xué)習(xí)”、“個體學(xué)習(xí)”、“接受性學(xué)習(xí)”到“自主學(xué)習(xí)”、

“合作學(xué)習(xí)”、“探討型學(xué)習(xí)”。

12.簡述教學(xué)的任務(wù)。(P272)

【答案】

(1)培育學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力：

(2)建構(gòu)學(xué)生特性化的多元智力結(jié)構(gòu)；

(3)培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實力；

(4)培育學(xué)生的看法和價值觀的形成。

13.簡述老師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。(P349)

【答案】

(1)老師專業(yè)精神：教化信念、專業(yè)看法和動機、自主發(fā)展須要和意識；

(2)老師專業(yè)學(xué)問：一般文化學(xué)問、專業(yè)學(xué)科學(xué)問、一般教學(xué)法學(xué)問、學(xué)科教學(xué)法學(xué)問、個

人實踐學(xué)問；

(3)老師專業(yè)實力：一般實力和特殊實力。

14.簡述學(xué)生的時代特點。(P377)

【答案】

(1)主體意識增加；

(2)信息獲得方式多樣；

(3)受多元文化沖擊較大：

(4)受同輩群體影響較大。

15.簡述當(dāng)代學(xué)生觀。(P389)

【答案】

(1)以人為本的理念；

(2)敬重的教化理念：敬重教化規(guī)律、敬重受教化者與受教化者的自尊;

(3)重視學(xué)生發(fā)展性的教化理念；

(4)依法施教的理念；

(5)自我教化的理念.

四、案例分析

L我們拿什么激勵學(xué)生？

7月15日，在河南省少年先鋒學(xué)校的餐廳里，一群優(yōu)等生正悠然地喝著紅酒，啃著雞腿，而

另一群成果不好的學(xué)生則在旁邊侍候著……這是該校暑期夏令營中的一幕。學(xué)校依據(jù)分數(shù)將學(xué)生分

為“上士”“中士”“下士”三個級別，上士的午餐是三菜一湯和一杯象征身份的紅酒，中士的午餐

是兩菜一湯，下士則要先侍候上士吃飯，替他洗涮餐具后才可以吃飯。

問題：你對該學(xué)校的做法有什么看法？請從價值觀教化(P195)及學(xué)習(xí)動機激發(fā)兩個方面分析。

【參考答案】

教化的根本目的不只在于要使學(xué)生適應(yīng)社會，還要使學(xué)生改造社會，不只要起到訓(xùn)練技能的作

用，還要對學(xué)生進行價值引領(lǐng)。也就是說，教化不但要教學(xué)生務(wù)實，即世俗化，還要教學(xué)生務(wù)虛,

即志向化。學(xué)生的自由意志、自主子格、同等意識以及民主精神等，是無法通過這種夏令營活動得

到培育的，“學(xué)校依據(jù)分數(shù)將學(xué)生分為‘上士‘‘中士''下士'三個級別”的激勵方式只會強化等

級觀念，使我們的社會離志向社會越來越遠。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，也就是學(xué)習(xí)主動性，既可能來自外部，也可能來自內(nèi)部。而“河南省少年先

鋒學(xué)校暑期夏令營的做法”過分地強調(diào)外部刺激、引誘，忽視了內(nèi)部動機的培育與激勵，而實踐證

明，內(nèi)部動機比外部動機更長久，更有效。教化家布魯納把內(nèi)部動機分為三類：新奇的內(nèi)驅(qū)力、勝

任的內(nèi)驅(qū)力和互惠的內(nèi)驅(qū)力。即求知欲，求成欲和相互合作的須要。由于應(yīng)試教化的盛行，我們的

學(xué)生三經(jīng)丟失了求知欲，只有求分欲，由于庸俗勝利觀的推廣，我們的學(xué)生已經(jīng)丟失了求成欲，只

有求利欲，由于庸俗競爭觀的影響，我們的學(xué)生已經(jīng)丟失了互惠的內(nèi)驅(qū)力，把競爭理解為誓不兩立

相互領(lǐng)軋爭做人上人！

我們拿什么來激勵學(xué)生？歸根究竟，是要重新建立起我們關(guān)于教化的新的價值體系，既小是偽

圣化的，也不是世俗化的，而應(yīng)當(dāng)洋溢著同等的看法，自由的氣質(zhì)，民主的精神，敬重特性，提倡

多元，唯其如此，這種荒誕的夏令營才會徹底消逝，我們的教化才會更加健康。

2.老師被起外號“茶煲”扇全班學(xué)生耳光

日前\從化太平中學(xué)初中一年級某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為“茶煲”寫進周記,

而讓班主任知曉自己“花名”被學(xué)生叫了個遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后

這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個扇了耳光。

問題：從依法施教的理念(P396)以及師德兩個角度分析該老師的行為。

【參考答案】

(1)依法施教的理念：聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，其

精神的基本原則是：兒童利益最佳原則，敬重兒童尊嚴原則，敬重兒童觀點與看法原則，無卑視原

則。我國相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教化權(quán)、受敬重權(quán)、平安權(quán)。

(2)師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對學(xué)生的酷愛上，然后有“為人師表”和“教書育人二孩

子還處于一切尚未定型的成長期，所以才須要教化。他們難免會犯錯誤，而犯錯也應(yīng)當(dāng)成為對他們

進行教化的契機。

3.義務(wù)教化學(xué)校不得舉辦重點班

江西贛州市教化局今年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔

新生。可在該市的某縣縣城幾所學(xué)校，初一新生進行考試在當(dāng)?shù)爻闪艘粋€公開的隱私。贛州市教化

局出臺文件明確提到，要“叫?！睂W(xué)校里的快慢班、重點班、尖子班、提高班、試驗班、特長班、

愛好班等?？稍谠摽h的部分縣城中學(xué)，卻在初一新生的招生簡章中明確標明白要分重點班。

問題：該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教化法（P61）的哪些規(guī)定？義務(wù)教化法在此方面做出

規(guī)定的主要意圖有哪些？

【參考答案】

該市部分學(xué)校的做法嚴峻違反了《義務(wù)教化法》第三章其次十二條規(guī)定。該法提出“學(xué)校不得

分設(shè)重點班和非重點班”。第七章第五十七條規(guī)定“學(xué)校假如有分設(shè)重點班和非重點班的現(xiàn)象，由

縣級人民政府教化行政部門責(zé)令限期改正;情節(jié)嚴峻的將對干脆負責(zé)的主管人員和干脆責(zé)任人員依

法賜予處分”?！摆M州市教化局出臺文件明確提到要“叫?！备鞣N重點班”的做法是正確的。因為分

設(shè)重點班和非重點班的現(xiàn)象在該縣城的部分學(xué)校依舊存在，這不僅違反了義務(wù)教化均衡發(fā)展的原

則，而且對大面積提升教化質(zhì)量產(chǎn)生了較大的負面影響，造成學(xué)生學(xué)習(xí)成果嚴峻分化，是導(dǎo)致部分

學(xué)生輟學(xué)的干脆緣由，禁止舉辦各種名目的重點班，是當(dāng)前貫徹義務(wù)教化法必需解決的重大現(xiàn)實問

題。

《義務(wù)教化法》做此規(guī)定的主要意圖是為了促進學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距。

4.美國芝加哥高校教授舒爾茨：（教化的經(jīng)濟功能）

美國芝加哥高校教授舒爾茨被認為是教化經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。他說：“教化作為經(jīng)濟發(fā)展的源泉,

其作用是遠遠超過被看作實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時

說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益」

舒爾茨依據(jù)其人力資本學(xué)說，對美國歷年高等教化費的收益率進行了計算。結(jié)果是，美國1929年

到1957年教化投資在增加國民收入中作出貢獻的比率是33%。由此動身，請談?wù)勀?對教化所擔(dān)負

的經(jīng)濟功能的看法。

【參考答案】

（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對

人的教化投入就是對將來經(jīng)濟增長的最好投入。

（2）有人說：“教化是生產(chǎn)力”，這一點都過分，因為確定生產(chǎn)力凹凸的人的素養(yǎng)，即教化

水平的凹凸，干脆影響著生產(chǎn)力的凹凸。

（3）教化投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。

（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進入學(xué)問經(jīng)濟時代，教化水平的凹凸，即人力資源水平的凹凸，

完全限制著經(jīng)濟水平的凹凸。

5.全國“十杰老師”朱兆林（當(dāng)代學(xué)生觀）

2023年全國“十杰老師”朱兆林曾教過一個叫趙寧的學(xué)生。這個有著“領(lǐng)袖”實力的男生，

曾經(jīng)帶著自己的足球隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進場踢球；曾經(jīng)為了愛護“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷

痕。他各科成果倒數(shù)，卻有一個威猛的外號一一“將軍”。“將軍”非常寵愛軍事，不論上什么課,

趙寧都會借回答問題起先“軍事話題講演”。

一天，朱兆林剛進課堂，趙宇就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報告今日“將軍”

闖禍的經(jīng)過。她聽了一會兒，揚手讓大家寧靜：“同學(xué)們，我清晰了，他又‘自告奮勇’了是吧？”

停頓了一下，朱兆林大聲說：“自告奮勇才是合格的軍人！或許將來共和國將軍中就有趙寧的名字，

他很可能是我們的傲慢！”全班默然。從今，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自

內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林指責(zé)了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體”的檢查放在朱兆林

的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化（指作業(yè)），所作無兒。面對檢查，慚愧至極。痛心疾首，

滿而流涕c嗚呼惜矣，錯失良機C心中懊悔，難以平靜C高考已近，不思進取C恩師一一心碎.無

顏見伊……敢望恩師，嚴加看管。下不為例，決不再犯！

朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份“檢

查”，全班同學(xué)聽得癡迷。這個入學(xué)初成果全年級倒數(shù)的學(xué)生，最終竟以550分的高考成果考上了

中國人民解放軍電子工程高校，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍

棋賽上獲得的獎品支金筆送給朱兆林作紀念。告別老師時，趙寧的眼睛里喻滿了淚水。他動

情地說：“朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？”

結(jié)合上面的事例，請你談?wù)剬Ξ?dāng)代學(xué)生觀的理解。

【參考答案】

1、隨著社會的變革和教化的發(fā)展，人們的很多觀念發(fā)生了變更，對學(xué)生的相識和理解也隨之

變更。其中，以人為本、敬重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視老師的自我教化已經(jīng)深

化人心。

2.“以人為本”的理念是指以人為基點、從人動身又向人復(fù)歸的教化思想。教化首先要敬重人，

敬重人的個體生命和個別需求，敬重人的精神世界，敬重人的特性和差異。趙寧雖然各科成果倒數(shù)，

但非常寵愛軍事，這就是趙寧的特性。朱老師充分敬重趙寧的特性，并因勢利導(dǎo)，這是他取得勝利

的奧妙所在。

3.敬重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂“差生”和成果優(yōu)異的學(xué)

生同等對待。在一般老師眼中，趙寧或許要被視為“差生”，但朱老師不但不卑視他，反而發(fā)覺了

他身上的閃光之點，以此為突破口，并加以激勵。這無疑是符合一個老師應(yīng)當(dāng)具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。

4.要敬重所謂的“差生”，從根本上說，是因為學(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個體，所以

不能把一個學(xué)生短暫的狀況看“死趙寧由“各科成果倒數(shù)”到考入軍事院校的過程也說明白“差

生”發(fā)展的巨大潛力。

選擇題

1.人口增長率會影響到以下哪些教化因素（CDE

A.教化目的

B.教化內(nèi)容

C.教化發(fā)展規(guī)模

D.教化結(jié)構(gòu)

E.教化質(zhì)量

2.確定教化性質(zhì)的根木因素是（B

A.社會生產(chǎn)力

B.政治經(jīng)濟制度

C.上層建筑

D.科學(xué)技術(shù)

E.人口質(zhì)量

3.受教化權(quán)利是受（B）制約的。

A.社會生產(chǎn)力

B.社會政治經(jīng)濟制度

C.時代

D.社會歷史形態(tài)

E.社會文化

4.教化內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（BD）。

A.人口數(shù)量

B.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

C.社會政治經(jīng)濟性質(zhì)

D.社會文化本體

E.社會政治經(jīng)濟制度

5.教化產(chǎn)業(yè)作為其他北育人產(chǎn)業(yè)共同須要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，確定了其在社會大系統(tǒng)中具有（ABC）

的產(chǎn)業(yè)地位。

A.基礎(chǔ)性

B.全局性

C.先導(dǎo)性

D.遲效性

E.可持續(xù)性

6.教化現(xiàn)代化是-一個系統(tǒng)工程，具有多元的目標，其內(nèi)容包括（ABCDE）。

A.教化觀念現(xiàn)代化

B.教化內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教化條件設(shè)備現(xiàn)代化

D.教化管理現(xiàn)代化

E.老師素養(yǎng)現(xiàn)代化

7.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響（A）。

A.環(huán)境

B.遺傳

C.教化

8.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教化，這是遵循了人的發(fā)展的（D

A.穩(wěn)定性

B.依次性

C.階段性

D.不平衡性

E.個別差異性

9.在教化工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的（E）。

A.穩(wěn)定性

B.依次性

C.階段性

D.不平衡性

E.個別差異性

10.人類歷史上的“狼孩”事例，說明白（BK

A.遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中起確定作用

B.遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中不起確定作用

C.遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中不起作用

D.自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起確定作用

11.遺傳素養(yǎng)在人的發(fā)展中起（D）。

A.主導(dǎo)作用

B.確定作用

C.不起作用

D.生理前提作用

12.心理學(xué)理論為我們相識人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻，被譽為“20世紀發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”

是（C）o

A.弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論

B.華生的發(fā)展心理學(xué)理論

C.皮亞杰的認知發(fā)展理論

D.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論

E.贊科夫的“一般發(fā)展”理論

13.規(guī)定培育各級各類人才的總的要求或共同標準的是（B）＜.

A.教化方針

B.教化目的

C.培育目標

D.教化目標

E.教學(xué)目標

14.規(guī)定一個國家教化發(fā)展性質(zhì)、總方向、總目標的是（A

A.教化方針

B.教化目的

C培育目標

D.教化FI標

E.教學(xué)目標

15.人本主義者所持的教化目的觀是（ABCD）。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.文化本位論

D.生活本位論

16.強調(diào)人是社會的產(chǎn)物，教化就是要使受教化者成為社會須要的人的教化目的“社會本位論”，其代表人物有

（CDE）等。

A.盧梭

B.杜威

C.孔德

D.那托爾普

E.涂爾干

17.1993年，美國政府在（D）中，確定了美國國家的八大教化目標。

A.《國家處在危急之中》

B.《普及科學(xué)2061支配》

C.《美國2000年：教化戰(zhàn)略》

D.《2（）00年目標：美國教化法》

18.新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至中學(xué)設(shè)置了必修課程”綜合實踐活動”，其主要內(nèi)容包括

（ABCDE

A.信息技術(shù)教化

B.探討性學(xué)習(xí)

C.社區(qū)服務(wù)

D.社會實踐

E.勞動與技術(shù)教化

19.課程標準的框架結(jié)構(gòu)主要包括（ABCDE）。

A.前言

B.課程目標

C.內(nèi)容標準

D.實施建議

E.術(shù)語說明

20.道爾頓學(xué)校模式要求老師的工作堅持三項原則，即（BCD）。

A.同等

B.自由

C.合作

D.時間預(yù)算

E.集體講授

21.其次次世界大戰(zhàn)后老師職業(yè)發(fā)展的特點是：（ABCDE）o

A.老師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變

B.教會學(xué)習(xí)是老師職業(yè)的新的工作方式

C.老師職業(yè)被認定為專業(yè)性職業(yè)

D.老師的終身教化得以實施

E.老師成為教化改革的重要因素

名詞說明

1.教化

從廣義上.說，凡是增進人們的學(xué)問和技能，影響人們思想品德的活動，都是教化。狹義的教化主要指學(xué)校教化，

其含義是教化者依據(jù)確定社會的要求，有目的有支配、有組織地對受教化者的身心施加影響，把他們培育成為確

定社會所須要的人的活動。

2.教化學(xué)

教化學(xué)是探討教化現(xiàn)象、揭示教化規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是旅討教化特殊是老師如何更科學(xué)的有效的培育

人的科學(xué)。教化學(xué)是在人類的教化活動進行相當(dāng)長的一段歷史過程之后才漸漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對教化閱歷的

總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教化學(xué)。

3.教化科學(xué)

教化科學(xué)是以教化現(xiàn)象和教化規(guī)律為共同探討對象的各門教化學(xué)科的總稱，是若干個教化學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總

稱。

4.教化思想

教化思想：泛指人們對教化現(xiàn)象的相識，是指人們通過干脆或間接的教化實踐而形成的對教化現(xiàn)象和教化問

題的相識、觀點和看法。

7.學(xué)制

即學(xué)校教化制度，是指個國家各級各類學(xué)校系統(tǒng)，詳細規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以

及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系.

8.終身教化

從個人和社會的觀點看，終身教化包括整個教化過程，教化的功能不再局限于依據(jù)某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、須

要和見解去訓(xùn)練將來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培育確定規(guī)格的青年，而是要面對整個社會成員，受教化的時

間也不再局限于某一個特定年齡而是向著個人終身方向的發(fā)展。

9.社會教化（狹義）

狹義的社會教化，是指學(xué)校和家庭以外的社會文化機構(gòu)以及有關(guān)的社會團體或組織，對社會成員所進行的教

化。

10.老師教化與師范教化

這兩個概念既有聯(lián)系，又有區(qū)分：師范教化是指依據(jù)老師的規(guī)范、標準培育訓(xùn)練老師的教化，主要是指老師

的職前教化；老師教化則是統(tǒng)合了老師的職前教化和職后教化兩個概念的新概念。

11.老師職業(yè)專業(yè)化

所謂“老師職業(yè)專業(yè)化”是說：老師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要依據(jù)專業(yè)標準，使老師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；老

師職業(yè)成為專業(yè)，須要一個過程。

簡答題

1.簡述教化的經(jīng)濟功能

1）教化是提高經(jīng)濟效益的重要前提；

2）教化是學(xué)問經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素；

3）教化是現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要手段；

4）教化是學(xué)問創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

2.簡述教化的文化功能

1）傳遞一保存文化功能；

2）傳播一豐富文化功能；

3）選擇一提升文化功能；

4）創(chuàng)建一更新文化功能。

3.現(xiàn)代社會教化有哪些特點？

現(xiàn)代社會教化與學(xué)校教化、家庭教化相比具有以下特點：

（1）開放性；（2）群眾性；（3）多樣性；（4）補償性；（5）融合性。

4.三種教化力氣整合的重要性有哪些？

【答題要點】

（1）三種教化力氣的整合，有利于教化在時空上的相互連接；

（2）三種教化力氣的整合，有利于整個教化方向上的高度一樣；

（3）三種教化力氣的整合，有利于加強各種教化的互補作用。

5.提高老師職業(yè)專業(yè)化的策略（或可能性）是什么？

【答題要點】

（1）提高老師職業(yè)對教化理論的依靠性；

（2）延長老師培育年限，實現(xiàn)老師的終身學(xué)習(xí)；

（3）嚴格老師的入職和解職標準，提高老師的專業(yè)自主性；

（4）厲行嚴格的老師職業(yè)規(guī)范。

論述題

1.試述終身教化思潮對學(xué)校教化制度的影響。

學(xué)校教化必需主動地適應(yīng)終身教化的挑戰(zhàn)。（1）終身教化變更了傳統(tǒng)教化的理念。（2）終身教化變更了教化

的目的和功能。（3）終身教化變更了教化的內(nèi)容和方法。（4）終身教化變更了教化的階段和教化的組織。

2.試述素養(yǎng)教化的特征和實質(zhì)。

素養(yǎng)教化的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教化方針，以提高國民素養(yǎng)為根本宗旨，以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實

力為重點，造就有志向、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其特征包括：一是全休發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動發(fā)展：四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。

實施素養(yǎng)教化，其實質(zhì)是一種導(dǎo)向思想一一指導(dǎo)學(xué)校和老師依據(jù)黨的教化方針和教化、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求

升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在駕馭大

量學(xué)問的基礎(chǔ)上發(fā)展實力與特性，使全面提高學(xué)生素養(yǎng)的志向目標具備堅實的基礎(chǔ)。其次，素養(yǎng)教化的實施還要

落實到教化活動的各個方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教化實踐或?qū)嵙?xí)、課外活動等，實現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有

機統(tǒng)一，這樣才能完成全面素養(yǎng)教化的任務(wù)。

3.如何理解教化優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？

所謂教化優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵，其一是社會用于發(fā)展教化的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而

超前投入；其二是教化發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教化優(yōu)先發(fā)展又可稱為教化超

前發(fā)展或教化先行。

教化優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論依據(jù)就在于從教化在整個社會大系統(tǒng)

中的定位，即教化的三性一一基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性動身。

（1）人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主體地位的上

升、素養(yǎng)的提高來實現(xiàn)的。人力資源在社會發(fā)展中有著確定作用，這種確定性和教化本體功能向社會功能的轉(zhuǎn)變,

為教化的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認供應(yīng)了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟的進步并不能導(dǎo)致社會的全面的、可

持續(xù)的發(fā)展。教化、科學(xué)、文化、人的素養(yǎng)的提高是干脆推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進社會進步的確定性因素，也是衡

量一國綜合國力的重要指標。一切先進的科技與文化、現(xiàn)實的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)建的，教

化產(chǎn)業(yè)是全部其他北育人產(chǎn)業(yè)共同須要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)

展中有著確定作用，依據(jù)將來社會的須要，培育將來人，這就表現(xiàn)了教化對各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。

（2）現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。學(xué)問總量在激增，學(xué)

問更新的周期在快速遞減，教化周期卻不能因此而縮短。由于教化對國家和個人的重大作用，出現(xiàn)了教化時段向

兩端的延長，這就確定了教化必需依據(jù)社會發(fā)展的須要培育將來人的超前性。由此可見，教化優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)

代社會的普遍規(guī)律。

4.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。

【答題要點】

個人全面發(fā)展的涵義：

（1）量的方面一一智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展；

（2）質(zhì)的方面——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；

（3）度的方向——個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。

5.試述綜合實踐活動作為教化途徑的重要作用。

【答題要點】

第一，綜合實踐活動可以更好地培育學(xué)生的實踐實力。

其次，參與綜合實踐活動，可以增加學(xué)生的生活體驗。

第三，綜合實踐活動可以形成學(xué)生的服務(wù)意識。

6.請你結(jié)合自身的實際談?wù)劺蠋熃袒陌l(fā)展軌跡和變更特點。

【答題要點】

（1）職前教化由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教化已被高等