“今生簪花，世世漂亮?！备＝ㄈ莸摹棒⒒w驗(yàn)游”火了，悄然間把傳統(tǒng)非遺的審美帶回了流行文化中心。簪花不同于單純的配飾功能，它承載了更為豐富的文化意涵，是傳承千年的東方美學(xué)。議題一解讀簪花中的文化基因——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)閩南傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)服飾文化閩南出海文化傳統(tǒng)祭祀文化閩南特色飲食閩南傳統(tǒng)婚俗蟳埔簪花女的十二時辰不僅體現(xiàn)了極具特色的閩南傳統(tǒng)文化，更深刻反映了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與地域性特征。閩南的簪花文化從何而來？蟳埔女作為傳統(tǒng)漁女，長期在咸濕海風(fēng)與灘涂勞作中形成獨(dú)特的生活智慧，如簪花圍中使用的茉莉花、素馨花等具有天然驅(qū)蟲作用，可緩解蚊蟲叮咬，其同心圓結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了閩南人“向海而生”的生存智慧。簪花習(xí)俗可追溯至漢代，《晉書》載“都人簪奈花”，宋代更發(fā)展為全民風(fēng)尚。閩越族“斷發(fā)文身”的古老習(xí)俗雖已消失，但其對自然裝飾的審美偏好仍留存于簪花圍中。宋元時期，泉州“蕃客云集”，阿拉伯商人帶來的異域文化深刻影響了簪花圍，同時海上絲綢之路的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)使東南亞花卉（如素馨花）傳入泉州，成為簪花圍的主要材料。勞動實(shí)踐：海洋生存智慧的具象化民族文化：中原基因與百越傳統(tǒng)的共生外來文化：海絲文明的多元碰撞1.中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)中華文化是中華民族通過自己的勤勞智慧，自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。從創(chuàng)造主體角度看產(chǎn)生根本因素從內(nèi)外部角度看發(fā)展內(nèi)部因素外部因素民族文化互鑒融通、兼收并蓄，逐漸超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰，匯聚形成具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的中華文化，形成了中華文明多元一體的格局。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。

蟳埔女簪花圍選用茉莉、素馨、含笑等時令花卉，遵循“應(yīng)季而飾”的自然法則，并循環(huán)利用魚骨發(fā)簪、蚵殼厝墻體與海洋生物。

蟳埔女將勞動場景轉(zhuǎn)化為文化符號，頭飾中的螺旋髻便于海上勞作，鮮花芬芳緩解咸濕環(huán)境的不適，展現(xiàn)漁女向海而生的堅韌。

簪花圍既滿足“女為悅己者容”的個體審美需求，又展現(xiàn)祭祀中的神圣裝飾，以視覺符號傳遞“福祿壽喜”的世俗理想。簪花展現(xiàn)了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？天人合一的思想理念勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德以人為本的人文關(guān)懷2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)核心思想理念講仁愛、重民本守誠信、崇正義尚和合、求大同……中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群扶危濟(jì)困、見義勇為孝老愛親……中華人文精神促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。注意：①傳統(tǒng)文化不等于過去的文化，過去的文化，部分被歷史淹沒，在長期的的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。從簪花文化看中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？福建簪花文化至今仍在創(chuàng)新中延續(xù)，泉州設(shè)立“簪花文化傳習(xí)所”，設(shè)計師將傳統(tǒng)“纏枝蓮簪”紋樣融入現(xiàn)代首飾，游客能在“簪花體驗(yàn)游”中參與民俗節(jié)慶。“一里不同風(fēng)，十里不同簪?！备＝⒒ㄎ幕诤稀疤烊撕弦弧彼枷耄喝缦y埔女以鮮花簪頭，體現(xiàn)

“花與人共生”的自然觀；畬族銀簪的“陰陽魚”紋樣，暗合道家哲學(xué)中的對立統(tǒng)一。魏晉至唐宋時期，中原士族南下入閩，將中原地區(qū)的簪花習(xí)俗帶入福建。明清時期，福建簪花文化結(jié)合海洋貿(mào)易、多民族聚居等特點(diǎn)，發(fā)展出獨(dú)特體系。源遠(yuǎn)流長博大精深連續(xù)性創(chuàng)造性包容性和平性3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；源遠(yuǎn)流長從縱向、動態(tài)上（中華文化歷史悠久）博大精深從橫向、靜態(tài)上（中華文化厚重獨(dú)特）二者互為因果、互相促進(jìn):因源遠(yuǎn)流長才有時間發(fā)展、豐富自己;

因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力，才能源遠(yuǎn)流長。（2）中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)造性、突出的包容性和突出的和平性。議題二重構(gòu)簪花中的文化價值——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值閩南傳統(tǒng)簪花文化的背面蟳埔簪花文化作為傳統(tǒng)文化的載體，在展現(xiàn)中華文明活力的同時，也不可避免地留存著傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)下的歷史局限性。

未婚女性佩戴簡潔的“頭毛垂”，已婚女性梳螺旋髻并簪花圍，老年女性則包紅頭巾，象征著女性從“待嫁閨秀”到“家庭主婦”的身份讓渡，本質(zhì)上是將女性形象與“漁業(yè)生產(chǎn)工具”“家庭符號”雙重捆綁。1.中華傳統(tǒng)文化的局限性（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值文化經(jīng)濟(jì)、政治決定反映受當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響中國封建社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地主階級為統(tǒng)治階級中華傳統(tǒng)文化存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識等對待傳統(tǒng)文化的三種錯誤態(tài)度“我國的傳統(tǒng)文化存在了上千年，早就落后，都是糟粕的東西，要發(fā)展必須拋棄我國的傳統(tǒng)文化?！泵褡逄摕o主義“西方的文化更加先進(jìn)，我們應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，接納西方的全部文化，爭取先進(jìn)?！比P西化論“傳統(tǒng)文化是我國文化的精華，我們應(yīng)該全部繼承下來，在生活當(dāng)中好好實(shí)踐。”全盤復(fù)古論如何正確對待閩南的簪花習(xí)俗？通過非遺傳習(xí)所、師徒制確保技藝活態(tài)傳承，并剝離“女性附屬性別規(guī)訓(xùn)”等糟粕，聚焦簪花文化中“海洋文明的堅韌”、“多元文化的包容性”、“生活美學(xué)的創(chuàng)造性”等內(nèi)核，弱化“女性順從”舊俗，強(qiáng)化“社群凝聚”、“自然敬畏”等集體意識。在服飾形制、應(yīng)用場景中進(jìn)行創(chuàng)新，例如用現(xiàn)代審美調(diào)整花圍配色、將簪花元素融入日常穿搭，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式接軌。鼓勵開發(fā)“簪花文化元宇宙”“虛擬試戴”等線上平臺，讓傳統(tǒng)習(xí)俗從“歷史符號”轉(zhuǎn)化為

“活態(tài)文化資源”。守正：取其精華、去其糟粕創(chuàng)新：推陳出新、革故鼎新2.對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值守正創(chuàng)新取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新中華傳統(tǒng)文化精華糟粕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。2.對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（1）“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化（繼承）（2）“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化（發(fā)展）（3）要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。區(qū)分對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度區(qū)別聯(lián)系取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新內(nèi)涵辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華和糟粕在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化實(shí)質(zhì)側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面。3.為什么要正確對待中華傳統(tǒng)文化（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（1）不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（3）只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。蟳埔簪花文化有哪些當(dāng)代價值？國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蟳埔村“簪花圍制作技藝”傳習(xí)所年均開展200余場體驗(yàn)活動，吸引超10萬游客參與2024年聯(lián)合國教科文組織將其納入“絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)案例庫”，作為“不同文明對話”的典范向全球推廣盤活文化資源，增強(qiáng)民眾對傳統(tǒng)非遺的文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信；帶動泉州文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動世界文明互鑒，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“文化接口”；提高中國的國際影響力……4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（1）國家發(fā)展：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，推動國家發(fā)展。中國角度原因：①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新；②只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情。（2）民族團(tuán)結(jié)：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。原因：①中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀；②能夠激發(fā)民族自信心和自豪感4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（3）解決當(dāng)今問題：能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中許多問題提供有益借鑒。世界角度原因：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了諸如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。（4）處理國際關(guān)系：有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。原因：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展。特別注意：無論是認(rèn)識傳統(tǒng)文化的內(nèi)容還是認(rèn)識傳統(tǒng)文化的作用，以及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，都要堅持一分為二的觀點(diǎn)，有區(qū)別地對待傳統(tǒng)文化。不應(yīng)認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有無可比擬的