專題09世界古代史（選擇題匯編）考點(diǎn)概覽第1課古代埃及考點(diǎn)1古埃及文明//金字塔第2課古代兩河流域考點(diǎn)2古代兩河流域文明//《漢莫拉比法典》第3課古代印度考點(diǎn)3古代印度社會(huì)//種姓制度考點(diǎn)4佛教的創(chuàng)立第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)5希臘城邦//雅典的民主政治考點(diǎn)6亞歷山大帝國(guó)第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)7羅馬城邦//羅馬共和國(guó)考點(diǎn)8羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張第6課希臘羅馬古典文化考點(diǎn)9文學(xué)和雕塑//建筑藝術(shù)考點(diǎn)10哲學(xué)和法學(xué)//公歷的緣起第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)考點(diǎn)11基督教的興起考點(diǎn)12法蘭克王國(guó)//封君封臣制考點(diǎn)13查理曼帝國(guó)第8課西歐莊園考點(diǎn)14西歐莊園第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起考點(diǎn)15西歐中世紀(jì)的城市考點(diǎn)16歐洲早期的大學(xué)第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》考點(diǎn)17拜占庭帝國(guó)考點(diǎn)18查士丁尼及《查士丁尼法典》第11課古代日本考點(diǎn)19大化改新//古代日本社會(huì)第12課阿拉伯帝國(guó)考點(diǎn)20伊斯蘭教考點(diǎn)21阿拉伯帝國(guó)//阿拉伯文化第1課古代埃及考點(diǎn)1古埃及文明//金字塔1．（2025·云南）尼羅河每年定期泛濫，洪水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，為兩河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充足的水源。材料強(qiáng)調(diào)了（

）A．各地區(qū)之間文明交流日益頻繁 B．古代文明呈現(xiàn)出多元特征C．古代文明發(fā)展受自然條件影響 D．亞非文明不斷延續(xù)和發(fā)展2．（2025·四川瀘州）某文明是世界上最古老的文明之一，創(chuàng)立了太陽(yáng)歷和象形文字，數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等也取得了很高成就，并建造了規(guī)模宏大且數(shù)量眾多的金字塔。該文明產(chǎn)生于（

）A．北非的尼羅河流域 B．西亞的兩河流域C．南亞的印度河流域 D．中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域3．（2025·江蘇揚(yáng)州）古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，底部呈四邊形，四面向上傾斜，上端為一尖頂。中國(guó)人稱該建筑為（

）A．金字塔 B．雅典衛(wèi)城 C．凡爾賽宮 D．獅身人面像4．（2025·甘肅金昌）尼羅河的定期泛濫帶來(lái)了肥沃的泥土，適宜的農(nóng)業(yè)環(huán)境促進(jìn)了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家的形成；雅典因其港口的優(yōu)勢(shì)成為商業(yè)中心，從而促進(jìn)了較為廣泛的社會(huì)參與和相對(duì)平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)（

）A．區(qū)域交流推動(dòng)文明互鑒 B．農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)早于海洋文明C．早期文明王權(quán)特征明顯 D．地理環(huán)境影響人類文明發(fā)展5．（2025·黑龍江綏化）古埃及在天文學(xué)方面的突出成就是（

）A．《大明歷》 B．《授時(shí)歷》 C．太陽(yáng)歷 D．儒略歷第2課古代兩河流域考點(diǎn)2古代兩河流域文明//《漢莫拉比法典》1．（2025·江西）《漢謨拉比法典》規(guī)定：男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)；丈夫是法律承認(rèn)的無(wú)可爭(zhēng)辯的一家之主，是妻兒的所有人，甚至他可以典當(dāng)或出賣他（她）們。由此可知（

）A．古巴比倫實(shí)行君主專制制度 B．《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛C．古巴比倫實(shí)行家庭奴隸制度 D．《漢謨拉比法典》源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2．（2025·江蘇蘇州）這是一部人類早期的法典，其序言稱法典制定者為“巴比倫之太陽(yáng)”，并闡明制定法典的目的是使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造?！?，反映了樸素的法律價(jià)值觀。這部法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》3．（2025·湖南長(zhǎng)沙）圖中太陽(yáng)神授予漢謨拉比一個(gè)物品。對(duì)該物品的解讀，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是象征權(quán)力的權(quán)杖，后來(lái)有學(xué)者研究認(rèn)為是代表公平公正精神的木條和線圈。這說(shuō)明歷史研究（

）《漢謨拉比法典》石柱局部圖A．目的是要顛覆傳統(tǒng)觀點(diǎn) B．結(jié)論會(huì)隨研究而變化C．只能有唯一正確的結(jié)論 D．全部都是隨意的解讀第3課古代印度考點(diǎn)3古代印度社會(huì)//種姓制度1．（2025·廣東深圳）哈拉帕遺址的年代經(jīng)碳素測(cè)定，結(jié)果誤差較大，后來(lái)在兩河流域出土的印度器具為印度古文明提供了較為精確的時(shí)間坐標(biāo)。這說(shuō)明了（

）A．兩河流域文明比較先進(jìn) B．古代亞非之間存在聯(lián)系C．世界文明呈現(xiàn)多元特色 D．實(shí)物史料見(jiàn)證文明交流2．（2025·江蘇連云港）《婆羅門法典》規(guī)定：人分為四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)世代相襲，內(nèi)部通婚。各等級(jí)之間貴賤分明。這一規(guī)定表明其反映的制度（

）A．注重平等 B．結(jié)構(gòu)復(fù)雜 C．內(nèi)容單一 D．等級(jí)森嚴(yán)3．（2025·四川遂寧）公元前3500年—前1500年，兩河流域出現(xiàn)了以城市為中心的小國(guó)和楔形文字，尼羅河流域的古埃及出現(xiàn)了金字塔和象形文字，黃河、長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了城、祭臺(tái)和禮器，古印度雅利安人建立了“種姓制度”。這些現(xiàn)象反映出世界古代早期文明的特點(diǎn)是（

）A．多元一體 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．多姿多彩 D．交流互鑒考點(diǎn)4佛教的創(chuàng)立暫無(wú)第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)5希臘城邦//雅典的民主政治1．（2025·云南）根據(jù)同學(xué)們整理的“城邦”“抽簽”“公民大會(huì)”“陪審法庭”等關(guān)鍵詞，可以推斷他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容是（

）A．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度 B．雅典的民主政治C．西歐的封君封臣制度 D．日本的大化改新2．（2025·四川德陽(yáng)）在伯里克利時(shí)代，雅典執(zhí)政官以及其他幾乎所有官職對(duì)每個(gè)等級(jí)的公民都是開(kāi)放的，他們都可通過(guò)抽簽法當(dāng)選。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每隔十天召開(kāi)一次，凡年滿20歲的男性公民都有權(quán)參加。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)雅典實(shí)行（

）A．元首政治 B．權(quán)力制衡 C．等級(jí)選舉 D．民主政治3．（2025·湖南）有學(xué)者認(rèn)為：“雅典民主政治在古代歷史上確實(shí)發(fā)展到空前絕后的地步，但廣大奴隸群眾不僅毫無(wú)權(quán)利可言，而且被明目張膽地列為專政對(duì)象。雅典一切法制、政策都必須服務(wù)于剝削與統(tǒng)治奴隸的最高原則?！痹摬牧弦庠谡f(shuō)明雅典民主政治（

）A．是奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的手段 B．開(kāi)啟了西方民主政治的先河C．是奴隸反抗奴隸主斗爭(zhēng)的結(jié)果 D．成為了個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具4．（2025·四川宜賓）蘇格拉底（公元前469—前399）認(rèn)為，眾人往往憑感覺(jué)和情緒做出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。他最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)雅典（

）A．公民沒(méi)有法制意識(shí) B．法庭是最高權(quán)力機(jī)關(guān)C．民主政治走向沒(méi)落 D．民主法制有一定局限考點(diǎn)6亞歷山大帝國(guó)1．（2025·山東泰安）下圖所示歷史事件產(chǎn)生的影響是（）A．促進(jìn)東西方之間文化交流 B．推動(dòng)西方民主政治產(chǎn)生C．開(kāi)創(chuàng)了亞非海上交通線 D．世界開(kāi)始連為一個(gè)整體第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)7羅馬城邦//羅馬共和國(guó)1．（2025·天津）羅馬共和國(guó)建立的時(shí)間是公元前509年。這一時(shí)間還可以表述為（

）A．公元前6世紀(jì)初期 B．公元前6世紀(jì)末期C．公元前4世紀(jì)初期 D．公元前4世紀(jì)末期考點(diǎn)8羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張暫無(wú)第6課希臘羅馬古典文化考點(diǎn)9文學(xué)和雕塑//建筑藝術(shù)1．（2025·黑龍江綏化）希臘古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)等各個(gè)方面。了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)是（

）A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩(shī)》 C．《查士丁尼法典》 D．《哈姆雷特》2．（2025·河北）世界古代文化豐富多彩，下列作品均出自（

）A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希臘 D．古代日本3．（2025·河南）古代羅馬人制出了一種非常堅(jiān)固耐用的混凝土，有了它，便能建造出古希臘人所不敢想象的巨型工程。材料強(qiáng)調(diào)古羅馬建筑的發(fā)展得益于（

）A．建筑材料的研制 B．希臘建筑的傳承C．建筑藝術(shù)的創(chuàng)新 D．東西方文明互鑒4．（2025·陜西）世界古代文明多姿多彩。下表所示成就產(chǎn)生于（

）領(lǐng)域文學(xué)法學(xué)歷法建筑成就《荷馬史詩(shī)》《十二銅表法》儒略歷帕特農(nóng)神廟A．古代印度 B．拜占庭帝國(guó) C．古代希臘羅馬 D．阿拉伯帝國(guó)考點(diǎn)10哲學(xué)和法學(xué)//公歷的緣起1．（2025·山東泰安）羅馬法是歐洲法學(xué)的淵源。羅馬人確立的訴訟程序、律師制度、陪審制度等為后世所承襲。《拿破侖法典》主要參照了羅馬法，歐美各國(guó)又借鑒《拿破侖法典》制定本國(guó)法律。材料反映了羅馬法（）A．維護(hù)了奴隸主貴族利益 B．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等C．體系完備，程序嚴(yán)謹(jǐn) D．對(duì)西方法治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)考點(diǎn)11基督教的興起暫無(wú)考點(diǎn)12法蘭克王國(guó)//封君封臣制1．（2025·新疆）某學(xué)校戲劇社團(tuán)正在排演課本劇。有同學(xué)看到如下場(chǎng)景，據(jù)此判斷劇中（

）人物1：（解下所佩武器，脫帽，下跪，把雙手放到人物2合攏的手掌中）閣下，我是

您的人了。（宣誓）從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您。人物2：（拉起人物1，親吻他的臉頰，宣誓）我會(huì)保護(hù)你。（將一把寶劍交給人物1）A．人物分別是領(lǐng)主、佃戶 B．人物關(guān)系以血緣為紐帶C．人物正式結(jié)成契約關(guān)系 D．場(chǎng)景出現(xiàn)在羅馬共和國(guó)2．（2025·廣西）一個(gè)貴族通常也是一名騎馬仗劍的騎士，他的天職就是作為軍事附庸而為其領(lǐng)主作戰(zhàn)，盡管他本人也是擁有眾多附庸的封建主。與此現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的是（

）A．雅典民主政治 B．日本大化改新 C．西歐封建制度 D．俄國(guó)1861年改革考點(diǎn)13查理曼帝國(guó)1．（2025·河南）作為法蘭克王國(guó)國(guó)王，他十分重視傳承古典文化。在其推動(dòng)下，出現(xiàn)了“加洛林文藝復(fù)興”。他是（

）A．伯里克利 B．亞歷山大大帝 C．查理大帝 D．查士丁尼一世第8課西歐莊園考點(diǎn)14西歐莊園暫無(wú)第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起考點(diǎn)15西歐中世紀(jì)的城市1．（2025·四川成都）行會(huì)是歐洲中世紀(jì)時(shí)期城市同行業(yè)者建立的一種組織。如圖是當(dāng)時(shí)部分行會(huì)的徽章。這些徽章可以佐證當(dāng)時(shí)（

）A．自治城市走向聯(lián)合 B．手工行業(yè)類別多樣 C．封君封臣等級(jí)森嚴(yán) D．封建勢(shì)力急劇衰落2．（2025·江西）在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市是微不足道的，但是由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，逐漸被公認(rèn)為新的社會(huì)成分。材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)西歐城市（

）A．完全擺脫了封建領(lǐng)主控制 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后C．是一個(gè)相對(duì)自治的共同體 D．在規(guī)模上微不足道3．（2025·江蘇蘇州）13世紀(jì)，西歐市民階級(jí)以一種近乎迷信的尊敬守護(hù)領(lǐng)主頒發(fā)的“特許狀”，將其鐫刻在城市的重要場(chǎng)所，或者藏在保險(xiǎn)柜里再加上三道鎖。如果領(lǐng)主出現(xiàn)違反特許狀的情況，特許狀可以為他們的反抗辯護(hù)。由此可見(jiàn)特許狀（

）A．是城市自由和自治權(quán)的保障 B．明確了領(lǐng)主對(duì)市民的土地分封C．使市民完全擺脫了領(lǐng)主控制 D．是市民在莊園法庭維權(quán)的依據(jù)考點(diǎn)16歐洲早期的大學(xué)1．（2025·湖北）11世紀(jì)后，隨著西歐城市興起和發(fā)展，社會(huì)對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專門人才的需求量大增，越來(lái)越多的世俗君主或城市開(kāi)辦大學(xué)。這些大學(xué)開(kāi)設(shè)算術(shù)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)等課程，培養(yǎng)實(shí)用性人才。這說(shuō)明大學(xué)（

）A．成為了國(guó)家學(xué)術(shù)研究中心 B．?dāng)[脫了神學(xué)的影響C．適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求 D．擁有了免賦稅特權(quán)2．（2025·江蘇揚(yáng)州）下圖為11—15世紀(jì)歐洲大學(xué)數(shù)量變化圖，可知當(dāng)時(shí)歐洲（

）A．大學(xué)興起與發(fā)展?fàn)顩r B．高等教育已全面普及 C．莊園遍布于世界各地 D．城市擺脫了神權(quán)影響3．（2025·吉林）歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是指（

）A．教會(huì)的統(tǒng)治 B．莊園的流行 C．城市的自治 D．大學(xué)的興起4．（2025·湖南長(zhǎng)沙）公元紀(jì)年法把每100年稱為一個(gè)世紀(jì)。1214年，牛津大學(xué)獲得教皇頒發(fā)的章程。根據(jù)公元紀(jì)年法，這一年屬于（

）A．12世紀(jì)初 B．12世紀(jì)末 C．13世紀(jì)初 D．13世紀(jì)末第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》考點(diǎn)17拜占庭帝國(guó)暫無(wú)考點(diǎn)18查士丁尼及《查士丁尼法典》1．（2025·黑龍江齊齊哈爾）下列內(nèi)容是某同學(xué)歷史學(xué)習(xí)筆記的一部分，據(jù)此分析其學(xué)習(xí)主題是（

）·基督教的興起和法蘭克王國(guó)·西歐莊園·中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起·拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》A．古代亞非文明 B．古代歐洲文明 C．封建時(shí)代的歐洲 D．封建時(shí)代的亞洲2．（2025·山西）某法典仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸地位。在財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等方面，該法典也作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這部法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《拿破侖法典》C．《羅馬民法大全》 D．《解放黑人奴隸宣言》第11課古代日本考點(diǎn)19大化改新//古代日本社會(huì)1．（2025·福建）日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國(guó)后編撰《文鏡秘府論》，創(chuàng)立日本漢詩(shī)學(xué)，滿足了日本詩(shī)人把握唐詩(shī)的形式和技巧的需求。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本（

）A．借鑒中國(guó)先進(jìn)文化 B．社會(huì)動(dòng)蕩不安C．幕府把持國(guó)家大權(quán) D．典章制度建立2．（2025·黑龍江龍東地區(qū)）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。歷史上，日本曾長(zhǎng)期吸收中國(guó)文化，它仿效唐朝的典章制度進(jìn)行的改革是（

）A．大化改新 B．新經(jīng)濟(jì)政策 C．明治維新 D．羅斯福新政第12課阿拉伯帝國(guó)考點(diǎn)20伊斯蘭教暫無(wú)考點(diǎn)21阿拉伯帝國(guó)//阿拉伯文化1．（2025·四川廣安）在世界古代史上，亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)的版圖都曾橫跨歐、亞、非三大洲。這客觀上都有利于（

）A．雅典民主政治發(fā)展 B．封君封臣、莊園制度發(fā)展C．東西方文化的交匯 D．中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起2．（2025·吉林）改造古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)的是（

）A．斯巴達(dá)人 B．羅馬人 C．日耳曼人 D．阿拉伯人3．（2025·湖南）若要介紹下圖所示封建時(shí)代國(guó)家所取得的文明成果，可以入選的是（

）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《哈姆雷特