1、【世界古代文明】閱讀材料，完成下列要求。世界古代文明成就簡(jiǎn)表地區(qū)成就古代埃及象形文字、金字塔古代兩河流域楔形文字、《漢謨拉比法典》中國(guó)甲骨文、青銅器古代印度梵文、佛教——摘編自童自覺(jué)、路振光《世界古代史》閱讀材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。觀點(diǎn):古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。論述:古埃及創(chuàng)造的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔則成為古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。古代兩河流域創(chuàng)造了楔形文字和《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。其他地區(qū)也創(chuàng)造了燦爛的文明成果，例如中國(guó)創(chuàng)造了甲骨文和青銅器，古代印度創(chuàng)造了梵文和佛教等，它們都是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。結(jié)論：古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。2、【科技創(chuàng)新】閱讀材料，完成下列要求。

時(shí)間事件影響1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)生產(chǎn)力大發(fā)展，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”1785年瓦特改良的蒸汽機(jī)投入使用1825年斯蒂芬森設(shè)計(jì)的蒸汽機(jī)車正式試車閱讀以上材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)相關(guān)內(nèi)容加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，體現(xiàn)材料主題；史論結(jié)合，論述條理清楚。觀點(diǎn)：科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力。論述:18世紀(jì)60年代，英國(guó)從棉紡織部門開(kāi)始發(fā)明使用機(jī)器，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。隨著瓦特改良的蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用，極大地提高生產(chǎn)力，使工業(yè)革命得以更快地向縱深發(fā)展，使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。1825年,

斯蒂芬森設(shè)計(jì)的蒸汽機(jī)車正式試車,標(biāo)志著鐵路時(shí)代的開(kāi)始。鐵路時(shí)代的到來(lái)為社會(huì)提供了更為快捷、廉價(jià)、便利的交通，使生產(chǎn)和市場(chǎng)之間的聯(lián)系變得更加密切。結(jié)論：科技創(chuàng)新可以有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力。3、【文化與交流】閱讀材料，完成下列要求。利瑪竇(1552—1610年)，意大利人，1571年加入反宗教改革的耶穌會(huì)修道。1577年，利瑪竇被派往東方傳教，從葡萄牙經(jīng)印度、馬六甲于1582年抵達(dá)澳門，當(dāng)時(shí)葡萄牙人已經(jīng)取得在澳門的居住權(quán)。他以澳門為根據(jù)地，引進(jìn)歐洲先進(jìn)發(fā)明，如自鳴鐘、世界地圖、天文儀器、油畫(huà)與畫(huà)像，又介紹伽利略的天文知識(shí)，翻譯歐幾里得的《幾何原本》。利瑪竇對(duì)中國(guó)的知識(shí)與道德敬佩有加，把基督教精神融入中華文化成為其一生的事業(yè)，以其科學(xué)知識(shí)及順應(yīng)中國(guó)國(guó)情的策略，借用中國(guó)文化傳教，成為后世文化交流與傳教方法的楷模。利瑪竇的精神特色就是善意對(duì)待中華文化，影響到后來(lái)歐洲思想家萊布尼茲、伏爾泰等人，他們都極力推崇中華文化，帶動(dòng)西方思想解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)用材料，從中華文化與世界交流的角度自擬觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。要求:觀點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合。觀點(diǎn):

東西方文化在交流中發(fā)展。論述：16世紀(jì)以來(lái)，在開(kāi)辟新航路和早期殖民擴(kuò)張的推動(dòng)下，澳門更是成為了殖民地。隨著近代自然科學(xué)的興起，傳教士為了傳播基督教，將西方近代科學(xué)介紹到中國(guó)。傳教士將西方文化與儒家思想相結(jié)合，受到士大夫的推崇;部分士大夫受其影響，通過(guò)翻譯書(shū)籍等介紹西方科技，如《幾何原本》。另一方面，西方傳教士對(duì)中國(guó)的道德和知識(shí)推崇，將儒家思想介紹回歐洲;儒家思想也成為啟蒙思想家反對(duì)封建君主專制的有力武器。結(jié)論：東西方文化在交流中發(fā)展;我們更要積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，同時(shí)積極的推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走向世界。4、【西歐莊園】閱讀材料，完成下列要求。莊園內(nèi)有城堡、教堂，在城堡與教堂的附近散布著佃戶的茅舍小屋。城堡是領(lǐng)主的居所，有莊園武裝戒備護(hù)衛(wèi)。教堂是居民宗教與社交活動(dòng)的場(chǎng)所。莊園內(nèi)還建有倉(cāng)庫(kù)、磨坊、油坊、酒坊、鍛造坊和面包坊等。莊園肥美的土地由領(lǐng)主自己經(jīng)營(yíng)，其余耕地是佃戶的份地，耕地之外還有草地、牧場(chǎng)、獵場(chǎng)和池塘等。莊園內(nèi)的糧食、副食、蔬果和手工業(yè)品都能自給，只有食鹽、金屬器物以及領(lǐng)主享用的奢侈品等少量物品才到莊園外采購(gòu)?！R丹丹《淺談中古西歐莊園制度》閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，

并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合,邏輯清晰。觀點(diǎn)：西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。論述：西歐莊園內(nèi)有城堡、教堂，佃戶居住的茅屋，既有生活場(chǎng)所，也有宗教和社交活動(dòng)的場(chǎng)所。同時(shí)，莊園內(nèi)所需的生活用品,除食鹽、金屬器物等少量物品需到莊園外采購(gòu)，其余都可自己生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上是自給自足的獨(dú)立單位。莊園還設(shè)有法庭，解決領(lǐng)主與佃戶、佃戶與佃戶間的糾紛，此外，領(lǐng)主也利用莊園法庭管理莊園司法事務(wù)，具有獨(dú)立的司法和行政權(quán)。結(jié)論：在領(lǐng)主統(tǒng)治下，西歐莊園可以自給自足，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。5、【人文主義】閱讀材料，完成下列要求。

我們看達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，所謂史上最迷人的微笑，誰(shuí)能夠解釋蒙娜麗莎的微笑到底是什么含義?直到現(xiàn)在也沒(méi)有人說(shuō)得出，但它就是迷人。蒙娜麗莎是一個(gè)商人的妻子，她只是一個(gè)普通人，但是她的微笑太神秘了，于是就弄出了像《達(dá)·芬奇密碼》那樣的電影。不過(guò)畫(huà)中的蒙娜麗莎確實(shí)只是個(gè)普通人，她有真實(shí)的存在，有她自己的思想。她的思想感情神秘地流露在她的臉上，達(dá)·芬奇抓住了這一瞬間，這就是理解《蒙娜麗莎》的鑰匙?！睹赡塞惿氛鎸?shí)地反映了文藝復(fù)興藝術(shù)中的一個(gè)特點(diǎn)，那就是畫(huà)普通人。——錢乘旦《西方那一塊土》閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。觀點(diǎn):文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人文主義。論述:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的成就主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)方面。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》以普通人物作為繪畫(huà)主題，表達(dá)新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和審美情趣，以及對(duì)人與人性的肯定和贊美。蒲伽丘的《十日談》批判天主教會(huì)的黑暗和罪惡，反對(duì)教會(huì)壓抑人性，譴責(zé)禁欲主義，鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)世的愛(ài)情和幸福，推動(dòng)了思想解放。結(jié)論：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品關(guān)注的對(duì)象從神到人，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向。6、【資產(chǎn)階級(jí)革命】閱讀材料，完成下列要求。1648年和1789年革命，并不是英國(guó)的革命和法國(guó)的革命，而是歐洲的革命。他們不是社會(huì)中某一階級(jí)對(duì)舊政治制度的勝利；它們宣告了歐洲新社會(huì)的政治制度……資產(chǎn)階級(jí)所有制對(duì)封建所有制的……這兩次革命不僅反映了發(fā)生革命的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求。——摘編自德國(guó)馬克思《資產(chǎn)階級(jí)和反革命》閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)臺(tái)，條理清楚。觀點(diǎn):資本主義代替封建制度是歷史的進(jìn)步(社會(huì)發(fā)展的需要)。論述:17世紀(jì)，英國(guó)的斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展，爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。18世紀(jì)，法國(guó)的封建制度已經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)發(fā)展的桎梏(嚴(yán)重阻礙)，通過(guò)革命推翻封建統(tǒng)治已成為歷史必然。1789年攻陷巴士底獄拉開(kāi)法國(guó)大革命的序幕。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了斯圖亞特王朝，通過(guò)《權(quán)利法案》，確立了資本主義制度。這是人類歷史上資本主義制度對(duì)封建制度的一次重大勝利。法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)君主統(tǒng)治，動(dòng)搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治。結(jié)論：英法資產(chǎn)階級(jí)革命順應(yīng)了本國(guó)歷史發(fā)展的需要，建立新的社會(huì)制度，推動(dòng)了本國(guó)乃至世界歷史的發(fā)展歷程，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。7、【拿破侖法典】閱讀材料，完成下列要求。《拿破侖法典》不但告訴各國(guó)以整部的法典去統(tǒng)一各國(guó)的民法是可能的；同時(shí)它還供給它們一個(gè)極好的楷模。十九世紀(jì)各國(guó)建立的民法典,有的幾乎是完全抄襲《拿破侖法典》，有的是拿它當(dāng)藍(lán)本而斟酌損益，有的是用它做參考而自立門戶。然而，我們可以說(shuō)，它們幾乎沒(méi)有一個(gè)是不曾受過(guò)《拿破侖法典》之影響的。在德意志《民法典》未頒布前，《拿破侖法典》差不多可算是各國(guó)法典編纂唯一的樣本。其實(shí)，就是德意志《民法典》本身，它也未嘗沒(méi)有受《拿破侖法典》的影響?！幾悦啡戥d《<拿破侖法典>及其影響》閱讀以上材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰。觀點(diǎn):《拿破侖法典》為各國(guó)法典編纂樹(shù)立了楷模。論述：《拿破侖法典》第一次確認(rèn)了民事權(quán)利平等、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的契約自由等資產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則；它是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典，它的立法精神和原則為后世許多歐洲國(guó)家借鑒和效仿。結(jié)論：綜上所述，世界很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本。8、【俄國(guó)的改革】閱讀材料，完成下列要求。1861年改革后，俄國(guó)進(jìn)入資本主義時(shí)期，從事工商業(yè)的人越來(lái)越多，城市人口迅速增加。1863—1897年，城市人口在總?cè)丝谥械谋戎兀?%增加到13.4%，絕對(duì)人數(shù)從610萬(wàn)人增加到1680萬(wàn)人。同時(shí)，1871—1875年，農(nóng)民欠稅等于年納稅額的10%，1898年，上升為177%。農(nóng)民經(jīng)常陷于贖金、賦稅、徭役的羅網(wǎng)中，根本沒(méi)有改善經(jīng)營(yíng)管理、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可能。——摘編自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。觀點(diǎn)：俄國(guó)1861年改革推動(dòng)了俄國(guó)資本主義發(fā)展，也使俄國(guó)農(nóng)民背上沉重經(jīng)濟(jì)包袱。論述：俄國(guó)1861年改革頒布了解放農(nóng)奴的改革法令，俄國(guó)廢除農(nóng)奴制后，獲得解放后的大批農(nóng)民成為自由雇傭勞動(dòng)力，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，有利于俄國(guó)向近代化邁進(jìn)。但農(nóng)奴制改革使農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，陷于贖金、賦稅、徭役的羅網(wǎng)中，根本沒(méi)有改善經(jīng)營(yíng)管理、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可能。這樣,農(nóng)奴制殘余嚴(yán)重地束縛了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。結(jié)論:俄國(guó)1861年改革推動(dòng)俄國(guó)社會(huì)邁向了近代化，走上了發(fā)展資本主義的道路，但農(nóng)奴制的殘余仍然存在，影響著俄國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。9、【美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)】閱讀材料，完成下列要求。內(nèi)戰(zhàn)期間林肯政府制定一系列措施，鼓勵(lì)民眾向廣大的西部疆域拓展，吸引眾多人口大舉西遷……以而為工業(yè)發(fā)展提供了原料和糧食，又極大地延展了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，使整個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)得以快速、成倍地增長(zhǎng)。1864年的美國(guó)移民政策實(shí)施后，大量青壯年移民源源不斷地涌進(jìn)美國(guó)，平均每年有37萬(wàn)人之多，到1900年時(shí)累計(jì)吸納新移民1300多萬(wàn)人，使美國(guó)人口從1860年的3150萬(wàn)猛增至1900年的7600萬(wàn)，超過(guò)了當(dāng)時(shí)的主要?dú)W洲大國(guó)，從而為美國(guó)經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)備了充足的勞動(dòng)力資源?！幾詶顣?huì)軍《美國(guó)》閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)加以論述。要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合,條理清楚。觀點(diǎn)：政府合理的政策推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。論述:南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)政府頒布《解放黑人奴隸宣言》《宅地法》等法律，鼓勵(lì)民眾向廣大的西部疆域拓展，吸引眾多人口大舉西遷，從而為工業(yè)發(fā)展提供了原料和糧食，又極大地延展了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。1861

年亞歷山大二世頒布廢除農(nóng)奴制的法令，為俄國(guó)資本主義發(fā)展提供了必要?jiǎng)趧?dòng)力，推動(dòng)了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)論：由此可見(jiàn)，政府合理的政策，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了支持，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。10、【棄舊圖新】閱讀材料，完成下列要求。約在150年前，位于太平洋西岸的島國(guó)日本，在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，遭遇了巨大的生存危機(jī)。出人意料的是，它將此作為自己棄舊圖新、迎頭趕上的歷史機(jī)遇，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入帝國(guó)列強(qiáng)行列，靠侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家?！浴洞髧?guó)崛起》的解說(shuō)詞閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論