魯山山行梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞?！咀⑨尅眶斏剑阂幻渡?，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。山行：在山中行走。梅堯臣（1002～1060）：字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。以歐陽(yáng)修薦，為國(guó)子監(jiān)直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。適：恰好。野情：喜愛(ài)山野之情。愜（qiè）：心滿意足。千山：極言山多。復(fù)：又，還。隨處改：（山峰）隨觀看的角度的變化而變化。幽徑：小路。獨(dú)行：一人行路；獨(dú)自行走。熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。一作大熊星座升上樹(shù)梢。人家：民家，民宅。何許：何處，哪里。云外：形容遙遠(yuǎn)。一聲雞：暗示有人家。【譯文】我在魯山中行走時(shí)寫的詩(shī)梅堯臣清晨，連綿起伏的魯山，千峰競(jìng)秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，竟忘了走到了什么地方。太陽(yáng)高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹(shù)，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不見(jiàn)炊煙，我心中不禁疑問(wèn)，山里是否也有人家居?。烤驮谶@時(shí)，忽聽(tīng)得遠(yuǎn)處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴?！举p析】詩(shī)作于宋仁宗康定元年(公元1040年)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人三十九歲，是其前期作品。這首五言律詩(shī)寫魯山行的野景、野趣，突出表現(xiàn)山林的幽靜和山行者的愉悅心情。這首詩(shī)運(yùn)用豐富的意象，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節(jié)，霜降林空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。隱隱約約從云外傳來(lái)的一聲雞鳴，告訴詩(shī)人山中人家還離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，寫盡山行情景。山路崎嶇，對(duì)于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)，“山行”不可能有什么樂(lè)趣。山野荒寂，對(duì)于酷愛(ài)繁華，留戀都市的人來(lái)說(shuō)，“山行”也不會(huì)有什么美感和詩(shī)意。此詩(shī)一開(kāi)頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對(duì)此作了說(shuō)明：“千山高復(fù)低。”按時(shí)間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛(ài)山的情趣，又顯得跌宕有致?！扒礁邚?fù)低”，這當(dāng)然是“山行”所見(jiàn)?？匆?jiàn)了山野非常喜愛(ài)，心中很滿足，群山連綿起伏的，時(shí)高時(shí)低，一個(gè)“愜”字，足以體會(huì)出當(dāng)時(shí)作者心滿意足的心情?！斑m與野情愜”，則是“山行”所感。首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中。頷聯(lián)進(jìn)一步寫“山行”?！昂梅濉敝胺濉奔词恰扒礁邚?fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感，又與“適與野情愜”契合。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點(diǎn)題?！皬健倍弧坝摹保靶小倍弧蔼?dú)”，正合了詩(shī)人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨(dú)”之神，而且以小景見(jiàn)大景，進(jìn)一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨(dú)行無(wú)伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見(jiàn)野景之幽與野情之濃。頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”，互文見(jiàn)意，寫“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景?！八洹眲t“林空”，既點(diǎn)時(shí)，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會(huì)“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹(shù)葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”?！八洹倍靶苌龢?shù)”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩(shī)云：“野雁見(jiàn)人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無(wú)人態(tài)？無(wú)乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說(shuō)的“無(wú)人態(tài)”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”的人也“自在”。此聯(lián)就可以說(shuō)是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見(jiàn)于言外”?！靶苌龢?shù)”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見(jiàn)得除“幽徑”的“獨(dú)行”者而外，四野無(wú)人，一片幽寂；而“獨(dú)行”者看了?！靶苌龢?shù)”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見(jiàn)于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨(dú)”而來(lái)，而且對(duì)首句“適與野情愜”作了更充分的表現(xiàn)。全詩(shī)以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無(wú)窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見(jiàn)了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，是看不見(jiàn)人家，才詢問(wèn)樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家；望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家；于是自己?jiǎn)栕约海骸叭思以诤卧S”呢？恰在這時(shí)，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩，快來(lái)休息吧！”兩句詩(shī)，寫“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見(jiàn)、宛然可想?？傊?，這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫了詩(shī)人深秋時(shí)節(jié)，林空之時(shí)，在魯山中旅行時(shí)所見(jiàn)的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達(dá)了詩(shī)人的“野情”，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無(wú)遺。試題：(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面的詩(shī)歌,完成15~16題。魯山山行梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)直接點(diǎn)明了詩(shī)歌的情感基調(diào),山巒的高低起伏正投合了詩(shī)人探尋野趣的心境。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人移步換景的真實(shí)體驗(yàn),“迷"字寫出詩(shī)人因山路復(fù)雜而迷失方向的慌亂。C.頸聯(lián)使用白描手法,描繪了“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”兩個(gè)動(dòng)態(tài)畫面,富有山野的原始生機(jī)。D.尾聯(lián)自然設(shè)問(wèn),巧妙作答,“云外”寫出山巒之高、云霧之深,給讀者留下想象空間。16.本詩(shī)暗含“變化”之理和“有無(wú)”之思,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答案：15.B【解析】“迷”字表面指迷路,實(shí)則是詩(shī)人主觀情感的投射,傳達(dá)了詩(shī)人因沉醉于幽深美景而流連忘返的精神狀態(tài),體現(xiàn)了詩(shī)人完全融入自然、忘卻塵俗的閑情野趣,并非題干中所說(shuō)“慌亂”之情。16.①首聯(lián)與頷聯(lián)寫山峰的秀美姿態(tài)隨著觀察者位置的移動(dòng)而不斷變化,這寓意著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并非一成不變,會(huì)因立場(chǎng)、角度的不同