(2025年)教育綜合知識(shí)+政治復(fù)習(xí)題及答案單項(xiàng)選擇題1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.卡普捷列夫C.烏申斯基D.布魯納答案：A。桑代克1903年出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，他也因此被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”?？ㄆ战萘蟹?877年出版了俄國(guó)第一本《教育心理學(xué)》。烏申斯基被稱(chēng)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。布魯納在教育心理學(xué)的研究上有重要貢獻(xiàn)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論等。2.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B。下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生先學(xué)習(xí)了杠桿的一般概念和原理，再學(xué)習(xí)定滑輪，定滑輪是杠桿的一種具體類(lèi)型，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。3.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師組織教學(xué)活動(dòng)、合理安排教學(xué)時(shí)間、引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)等方面的能力。教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)情境和學(xué)生的表現(xiàn)等做出合理決策的能力。4.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B?！敖逃币辉~最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”?？鬃邮侵袊?guó)古代偉大的教育家，但未最早使用“教育”一詞。許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋。朱熹對(duì)教育也有諸多論述。5.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國(guó)家的教育目的B.各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D。教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)范疇。多項(xiàng)選擇題1.以下屬于班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)的有（）A.有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才B.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用C.有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性D.有利于學(xué)生之間的相互交流與啟發(fā)答案：ABD。班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)包括：有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流與啟發(fā)等。但班級(jí)授課制不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是被動(dòng)接受知識(shí)。2.教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)，如愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生等；知識(shí)素養(yǎng)，包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)，如教學(xué)能力、組織管理能力等；身心素養(yǎng)，包括健康的身體和良好的心理素質(zhì)。3.影響遺忘進(jìn)程的因素有（）A.學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)B.識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度C.記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性D.時(shí)間因素答案：ABCD。影響遺忘進(jìn)程的因素有很多，學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)，如形象、有意義的材料遺忘得慢；識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度，材料數(shù)量越多、學(xué)習(xí)程度不夠，遺忘越快；記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性，重要且長(zhǎng)久的記憶任務(wù)遺忘較慢；時(shí)間因素，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢。4.下列屬于德育方法的有（）A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.品德評(píng)價(jià)法答案：ABCD。德育方法主要包括說(shuō)服教育法，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)；榜樣示范法，用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為；情感陶冶法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德；品德評(píng)價(jià)法，通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制。5.課程的文本表現(xiàn)形式有（）A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.課程目標(biāo)答案：ABC。課程的文本表現(xiàn)形式主要有課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，不屬于課程的文本表現(xiàn)形式。判斷題1.教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革是完全同步的。（）答案：錯(cuò)誤。教育具有相對(duì)獨(dú)立性，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步。教育可能超前于生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，也可能滯后于它們的發(fā)展。2.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷(xiāo)厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率；而懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷(xiāo)愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。二者概念不同。3.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。（）答案：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，這種影響既可能是促進(jìn)作用（正遷移），也可能是阻礙作用（負(fù)遷移）。4.教師的根本任務(wù)是傳授知識(shí)。（）答案：錯(cuò)誤。教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德、能力等多方面的素養(yǎng)。5.學(xué)生是教育的對(duì)象，所以必須無(wú)條件地服從教師的指揮。（）答案：錯(cuò)誤。學(xué)生是教育的對(duì)象，但學(xué)生也是具有主觀能動(dòng)性的人，有自己的思想和意愿，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生無(wú)條件服從指揮。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答：教師勞動(dòng)具有以下特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性。創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指時(shí)間上的連續(xù)性，教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。廣延性是指空間上的廣延性，教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的勞動(dòng)場(chǎng)所界限。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。（5）勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。教師的勞動(dòng)主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的，但教師的勞動(dòng)成果卻是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果。2.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。教師應(yīng)通過(guò)觀察、調(diào)查和談話等方式，了解學(xué)生的需要，然后有針對(duì)性地采取措施，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。通過(guò)開(kāi)展立志教育，讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和志向，同時(shí)進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練，提高學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)水平。（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而獲得自我效能感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。教師要引導(dǎo)學(xué)生將成功歸因于努力等內(nèi)部、可控的因素，將失敗歸因于努力不夠等，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。（5）培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。教師可以通過(guò)采用有趣的教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。（6）利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。教師可以將學(xué)生對(duì)其他活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)遷移到學(xué)習(xí)上來(lái)。論述題1.論述影響問(wèn)題解決的主要因素。答：影響問(wèn)題解決的主要因素有以下幾個(gè)方面：（1）問(wèn)題情境。問(wèn)題情境是指問(wèn)題呈現(xiàn)的知覺(jué)方式。問(wèn)題呈現(xiàn)的方式越符合人們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題就越容易解決；反之，如果問(wèn)題呈現(xiàn)的方式干擾或阻礙了問(wèn)題解決者的思維，問(wèn)題解決就會(huì)比較困難。例如，在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，如果題目中的數(shù)據(jù)和條件以清晰、有條理的方式呈現(xiàn)，學(xué)生就更容易找到解題思路。（2）定勢(shì)與功能固著。定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題；而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。比如，人們通常認(rèn)為筆就是用來(lái)寫(xiě)字的，而想不到它還可以用來(lái)做其他事情，如當(dāng)尺子測(cè)量長(zhǎng)度等。（3）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——遷移。經(jīng)驗(yàn)水平或?qū)嵺`知識(shí)影響問(wèn)題解決。善于解決問(wèn)題的專(zhuān)家與新手的區(qū)別，就在于前者具備有關(guān)問(wèn)題的大量知識(shí)并善于實(shí)際應(yīng)用這些知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。遷移是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響。正遷移有助于問(wèn)題解決，負(fù)遷移則會(huì)阻礙問(wèn)題解決。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)了平面幾何的知識(shí)后，對(duì)學(xué)習(xí)立體幾何有一定的幫助，這就是正遷移的體現(xiàn)。（4）原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班從茅草割破手指的現(xiàn)象中得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。（5）情緒與動(dòng)機(jī)。情緒對(duì)問(wèn)題解決有一定的影響，肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問(wèn)題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度不同，影響的大小也不一樣。動(dòng)機(jī)處于適宜強(qiáng)度時(shí)，對(duì)問(wèn)題解決具有積極的影響；動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱，都會(huì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生不利影響。例如，學(xué)生在考試時(shí)，如果過(guò)度緊張，就會(huì)影響其發(fā)揮，難以解決問(wèn)題。（6）個(gè)性因素。個(gè)性因素對(duì)問(wèn)題解決也有重要影響。具有遠(yuǎn)大理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于進(jìn)取、富于自信、有創(chuàng)新意識(shí)、人際關(guān)系良好等個(gè)性品質(zhì)的人，往往能更好地解決問(wèn)題。而缺乏這些品質(zhì)的人，在解決問(wèn)題時(shí)可能會(huì)遇到更多的困難。政治部分單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題D.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題答案：B。哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)回答，不是哲學(xué)的基本問(wèn)題。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)中的重要問(wèn)題，但不是基本問(wèn)題。2.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品B.一般等價(jià)物C.金銀D.價(jià)值符號(hào)答案：B。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，它可以和其他一切商品相交換，表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值。貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，但商品不是貨幣的本質(zhì)。金銀在歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期充當(dāng)貨幣，但金銀本身不是貨幣的本質(zhì)。價(jià)值符號(hào)是指代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段職能的紙幣等。3.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是（）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.全心全意為人民服務(wù)C.代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求D.代表中國(guó)最廣大人民的根本利益答案：B。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高理想和最終目標(biāo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想中提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。4.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心答案：A。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)的分配制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨的基本路線的核心內(nèi)容之一。5.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙是（）A.新殖民主義B.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序C.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.恐怖主義答案：C。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治存在的基礎(chǔ)，新殖民主義是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的一種表現(xiàn)形式?？植乐髁x是影響世界和平與發(fā)展的重要因素，但不是主要障礙。多項(xiàng)選擇題1.下列屬于辯證唯物主義物質(zhì)觀的有（）A.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇B.物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是各種具體物質(zhì)形態(tài)的總和答案：ABC。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是總和的關(guān)系，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.下列屬于宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)手段的有（）A.財(cái)政政策B.貨幣政策C.經(jīng)濟(jì)立法D.價(jià)格政策答案：ABD。宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。財(cái)政政策、貨幣政策、價(jià)格政策都屬于經(jīng)濟(jì)手段。經(jīng)濟(jì)立法屬于法律手段。3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀答案：BCD。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。4.我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.政治自由C.監(jiān)督權(quán)D.生存權(quán)答案：ABC。我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由（言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由）、監(jiān)督權(quán)（批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)、檢舉權(quán)等）。生存權(quán)是最基本的人權(quán)，但不屬于政治權(quán)利和自由的范疇。5.文化創(chuàng)新的途徑有（）A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新B.面向世界，博采眾長(zhǎng)C.立足社會(huì)實(shí)踐D.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向答案：ABCD。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐?；就緩桨ɡ^承傳統(tǒng)，推陳出新，即對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，同時(shí)注入時(shí)代精神；面向世界，博采眾長(zhǎng)，即學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。此外，文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。判斷題1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案：錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.價(jià)值決定價(jià)格，所以?xún)r(jià)值不變，價(jià)格就不會(huì)變。（）答案：錯(cuò)誤。價(jià)值決定價(jià)格，但價(jià)格還受供求關(guān)系等多種因素的影響。即使價(jià)值不變，供求關(guān)系的變化也會(huì)導(dǎo)致價(jià)格的波動(dòng)。3.中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，所以黨可以直接行使國(guó)家權(quán)力。（）答案：錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，但黨不能直接行使國(guó)家權(quán)力。國(guó)家權(quán)力由國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)行使，黨通過(guò)制定路線、方針、政策等對(duì)國(guó)家進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。4.民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)。（）答案：正確。民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。5.文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，所以文化對(duì)人的影響是無(wú)法選擇的。（）答案：錯(cuò)誤。文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，但人們并不是消極被動(dòng)地接受文化的影響，人們可以主動(dòng)地選擇和接受健康有益的文化影響。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。答：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具體表現(xiàn)為：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，如經(jīng)驗(yàn)資料、實(shí)驗(yàn)儀器等；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。-實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，而實(shí)踐正是這樣的橋梁。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。2.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行按勞分配的原因。答：我國(guó)實(shí)行按勞分配是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。（1）生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提。在公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者共同所有，這就決定了勞動(dòng)產(chǎn)品也歸勞動(dòng)者共同所有，為按勞分配提供了可能。（2）社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平還不夠高，社會(huì)產(chǎn)品還沒(méi)有達(dá)到極大豐富的程度，不能實(shí)行按需分配，只能實(shí)行按勞分配。（3）社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)還存在著重大差別，勞動(dòng)還是人們謀生的手段，因此，只有實(shí)行按勞分配，才能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性。論述題1.論述如何貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。答：貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：（1）貫徹新發(fā)展理念-創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量，推動(dòng)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深度融合，培養(yǎng)造就一大批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。-協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。要正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等。促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，不斷增強(qiáng)發(fā)展的整體性。-綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問(wèn)題。要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，建設(shè)美麗中國(guó)。-開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。要順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互