2025年成人高考政治專(zhuān)升本試卷及答案一、選擇題：1～40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的。1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題【答案】B【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.我思故我在C.天地合氣，萬(wàn)物自生D.理在事先【答案】D【解析】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原?！袄碓谑孪取闭J(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A選項(xiàng)“存在就是被感知”和B選項(xiàng)“我思故我在”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；C選項(xiàng)“天地合氣，萬(wàn)物自生”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)【答案】B【解析】馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。4.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)變化性C.可知性D.廣延性【答案】A【解析】物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。5.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是（）A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)【答案】C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；庸俗唯物主義把意識(shí)直接歸結(jié)為物質(zhì)；樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。6.時(shí)間和空間是（）A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因【答案】C【解析】時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒(méi)有離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。7.意識(shí)的本質(zhì)是（）A.各種感覺(jué)的綜合B.人腦對(duì)客觀存在的反映C.人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)【答案】B【解析】意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。A選項(xiàng)把意識(shí)簡(jiǎn)單歸結(jié)為各種感覺(jué)的綜合是錯(cuò)誤的；C選項(xiàng)“人腦分泌的特殊物質(zhì)”是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)；D選項(xiàng)“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。8.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)【答案】A【解析】聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系；發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）A.千里之堤，潰于蟻穴B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.世上無(wú)難事，只怕有心人【答案】A【解析】“千里之堤，潰于蟻穴”意思是千里長(zhǎng)的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。B選項(xiàng)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的；C選項(xiàng)“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；D選項(xiàng)“世上無(wú)難事，只怕有心人”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用。10.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性【答案】B【解析】矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。11.事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.事物的相對(duì)性B.事物的內(nèi)在矛盾性C.事物的變化D.人的自覺(jué)能動(dòng)性【答案】B【解析】事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物的內(nèi)在矛盾性。矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。12.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的加工B.主體對(duì)客體的改造C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D.主體對(duì)客體的作用【答案】C【解析】認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種反映不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的。13.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)這一原理的有（）A.秀才不出門(mén)，全知天下事B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行C.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神D.失之東隅，收之桑榆【答案】B【解析】“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”意思是從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。A選項(xiàng)“秀才不出門(mén)，全知天下事”強(qiáng)調(diào)的是間接經(jīng)驗(yàn)的重要性；C選項(xiàng)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”體現(xiàn)的是量變引起質(zhì)變的道理；D選項(xiàng)“失之東隅，收之桑榆”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。14.真理的客觀性是指（）A.真理是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的【答案】B【解析】真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。15.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)政治生活的總和D.社會(huì)精神生活的總和【答案】A【解析】社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。16.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中起決定作用的是（）A.人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.產(chǎn)品的分配方式D.產(chǎn)品的交換方式【答案】B【解析】生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面的內(nèi)容。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，決定其他兩個(gè)方面的內(nèi)容。17.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)改革B.科學(xué)技術(shù)革命C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.社會(huì)基本矛盾【答案】D【解析】社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。18.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。這些條件不包括（）A.經(jīng)濟(jì)條件B.政治條件C.精神文化條件D.地理環(huán)境條件【答案】D【解析】人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約，這些條件包括經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神文化條件。地理環(huán)境是社會(huì)存在的一部分，但它不是人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)所受制約的主要社會(huì)歷史條件。19.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)【答案】A【解析】商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。20.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式【答案】B【解析】貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣的本質(zhì)是商品價(jià)值的一般等價(jià)物。它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。21.資本積累的源泉是（）A.資本家的節(jié)儉B.資本的價(jià)值C.剩余價(jià)值D.擴(kuò)大再生產(chǎn)【答案】C【解析】資本積累是指把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化。因此，資本積累的源泉是剩余價(jià)值。22.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)【答案】C【解析】資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。這種過(guò)剩不是生產(chǎn)的絕對(duì)過(guò)剩，而是相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)的過(guò)剩。23.壟斷資本主義的根本特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是（）A.壟斷B.金融資本的統(tǒng)治C.資本輸出D.國(guó)際壟斷同盟的形成【答案】A【解析】壟斷是壟斷資本主義的根本特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。24.科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志是（）A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.《資本論》的出版C.唯物史觀的形成D.私有制的消失【答案】A【解析】1848年2月，馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫(xiě)的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世。25.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B.農(nóng)民問(wèn)題C.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題D.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題【答案】D【解析】無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。26.社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是（）A.發(fā)展生產(chǎn)力B.鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C.堅(jiān)持社會(huì)主義道路D.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)【答案】A【解析】社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷提高人民的生活水平，才能為社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。27.我國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端是（）A.新文化運(yùn)動(dòng)B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立D.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開(kāi)始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。28.毛澤東思想形成的標(biāo)志是（）A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.人民民主專(zhuān)政理論的提出D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成【答案】A【解析】農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。這一理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中逐步摸索出來(lái)的一條具有中國(guó)特色的革命道路。29.中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（）A.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.制定正確的政治綱領(lǐng)C.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟D.實(shí)行符合實(shí)際的政策和策略【答案】C【解析】中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。其中，工農(nóng)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。30.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是（）A.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)C.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工人戰(zhàn)爭(zhēng)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工人戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)革命的基本問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)必須和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，以農(nóng)民為主體進(jìn)行。31.中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，主要是（）A.思想建設(shè)B.組織建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.制度建設(shè)【答案】A【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等多個(gè)方面，但思想建設(shè)是黨的建設(shè)的首要任務(wù)和中心環(huán)節(jié)。著重從思想上建黨，是毛澤東建黨思想的主要特色。32.新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分中，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的是（）A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.合作社經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)D.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】新民主主義社會(huì)存在著五種經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位。33.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，其中“一化”是指（）A.社會(huì)主義工業(yè)化B.社會(huì)主義現(xiàn)代化C.農(nóng)業(yè)合作化D.農(nóng)業(yè)機(jī)械化【答案】A【解析】黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。34.毛澤東提出的關(guān)于正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系問(wèn)題的思想是（）A.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)D.優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)【答案】A【解析】毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要思想。35.鄧小平理論的精髓是（）A.改革開(kāi)放B.發(fā)展才是硬道理C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.解放思想，實(shí)事求是【答案】D【解析】解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題；實(shí)事求是是指從實(shí)際出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。36.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.堅(jiān)持改革開(kāi)放【答案】A【解析】1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.私有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.混合所有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展D.股份制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展【答案】A【解析】公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。38.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）A.以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系B.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度D.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度【答案】C【解析】以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向。39.我國(guó)的國(guó)體是（）A.人民民主專(zhuān)政B.人民代表大會(huì)制度C.多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度【答案】A【解析】國(guó)體是指國(guó)家的性質(zhì)，亦稱(chēng)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)。40.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.為人民服務(wù)D.社會(huì)主義榮辱觀【答案】C【解析】社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求，是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。41.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。【答案】正確。理由：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。普遍性存在于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性也必然與共性相聯(lián)系而存在。42.社會(huì)革命和改革都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！敬鸢浮空_。理由：社會(huì)革命是指革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的根本變革。社會(huì)革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。社會(huì)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，它能實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的更替，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，激發(fā)人民群眾的革命積極性和創(chuàng)造性。社會(huì)改革是在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新。改革是在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)進(jìn)行的局部調(diào)整和變革，它是解決社會(huì)基本矛盾的有效途徑，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。改革可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，社會(huì)革命和改革都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。三、簡(jiǎn)答題：43～45小題，每小題10分，共30分。43.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用?！敬鸢浮繉?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，只有在實(shí)踐中人們才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是“源”和“流”的關(guān)系。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括越來(lái)越豐富的物質(zhì)手段和日益完備的物質(zhì)條件；實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿(mǎn)足這一要求的，就是實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。44.簡(jiǎn)述新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系?！敬鸢浮棵珴蓶|在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！保?）統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的，其次是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。（2）武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。（3）黨的建設(shè)是中國(guó)革命勝利的重要保證，是三個(gè)法寶的中心一環(huán)。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。（4）三大法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。45.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。【答案】科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（1）第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（2）核心是以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。（3）基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。（4）根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。四、論述題：46小題，20分。46.論述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系?！敬鸢浮扛母?、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，正確處理三者的關(guān)系，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)。改革是動(dòng)力，發(fā)展