2025年民間藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)考核試題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.以下哪種不屬于民間美術(shù)的范疇？()A.剪紙B.刺繡C.油畫D.面塑答案：C解析：民間美術(shù)是指民間文化藝術(shù)中具有造型藝術(shù)特點(diǎn)的部分，是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活需要而創(chuàng)造，并在民間廣泛流傳的美術(shù)作品，如剪紙、刺繡、面塑等。而油畫起源于歐洲，是一種專業(yè)的繪畫藝術(shù)形式，不屬于民間美術(shù)范疇。2.被譽(yù)為“中國(guó)戲曲之母”的是？()A.京劇B.昆曲C.豫劇D.越劇答案：B解析：昆曲是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，發(fā)源于14世紀(jì)中國(guó)的蘇州昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國(guó)，自明代中葉以來獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年，對(duì)眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為“中國(guó)戲曲之母”。京劇形成較晚，是在徽劇、漢劇等基礎(chǔ)上發(fā)展而來；豫劇是河南的主要?jiǎng)》N；越劇是浙江的主要?jiǎng)》N。3.以下哪個(gè)是蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈？()A.孔雀舞B.安代舞C.擺手舞D.鍋莊舞答案：B解析：安代舞是蒙古族傳統(tǒng)舞蹈，起源于庫(kù)倫旗，是蒙古族民眾為祈求神靈庇佑、消災(zāi)祛病、祝福人畜興旺而舉行的一種民間歌舞活動(dòng)。孔雀舞是傣族的傳統(tǒng)舞蹈；擺手舞是土家族的傳統(tǒng)舞蹈；鍋莊舞是藏族的傳統(tǒng)舞蹈。4.以下哪個(gè)節(jié)日是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日？()A.火把節(jié)B.潑水節(jié)C.那達(dá)慕大會(huì)D.開齋節(jié)答案：A解析：火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以彝族的火把節(jié)最具代表性。潑水節(jié)是傣族的傳統(tǒng)節(jié)日；那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日；開齋節(jié)是回族、維吾爾族等穆斯林民族的重要節(jié)日。5.中國(guó)四大名繡不包括以下哪種？()A.蘇繡B.湘繡C.粵繡D.京繡答案：D解析：中國(guó)四大名繡指的是蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。蘇繡以精細(xì)雅潔著稱；湘繡色彩鮮艷，針法豐富；粵繡構(gòu)圖飽滿，繁而不亂；蜀繡針法嚴(yán)謹(jǐn)，針腳平齊。京繡又稱宮繡，是一門古老的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，主要以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱，但不屬于四大名繡。6.以下哪個(gè)是藏族的傳統(tǒng)建筑形式？()A.吊腳樓B.碉房C.窯洞D.土樓答案：B解析：碉房是藏族的傳統(tǒng)建筑形式，多建于山坡上，用石塊或土坯砌成，堅(jiān)固耐用，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)。吊腳樓是苗族、土家族等民族的傳統(tǒng)建筑；窯洞是黃土高原地區(qū)的傳統(tǒng)民居；土樓主要分布在福建、廣東等地，是客家等民族的傳統(tǒng)建筑。7.以下哪種曲藝形式屬于蘇州地區(qū)？()A.評(píng)彈B.評(píng)書C.大鼓書D.二人轉(zhuǎn)答案：A解析：評(píng)彈是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱，是蘇州地區(qū)的傳統(tǒng)曲藝形式，以說、噱、彈、唱為主要藝術(shù)手段，具有濃厚的江南水鄉(xiāng)特色。評(píng)書流行于北方地區(qū)；大鼓書有多種流派，分布較廣；二人轉(zhuǎn)是東北地區(qū)的民間藝術(shù)形式。8.以下哪個(gè)是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗？()A.賞月B.登高C.賽龍舟D.吃湯圓答案：C解析：賽龍舟是端午節(jié)的重要傳統(tǒng)習(xí)俗之一，相傳是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。賞月是中秋節(jié)的習(xí)俗；登高是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；吃湯圓一般是元宵節(jié)的習(xí)俗。9.以下哪種樂器是中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂器？()A.二胡B.笛子C.琵琶D.嗩吶答案：C解析：琵琶是中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂器，歷史悠久，音色豐富。二胡是拉弦樂器；笛子是吹奏樂器；嗩吶也是吹奏樂器。10.以下哪個(gè)是苗族的傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)？()A.銀飾繁多B.長(zhǎng)袍馬褂C.旗袍D.百褶裙答案：A解析：苗族傳統(tǒng)服飾以銀飾繁多為顯著特點(diǎn)，苗族銀飾包括銀冠、銀項(xiàng)圈、銀手鐲等，工藝精湛，造型精美。長(zhǎng)袍馬褂是滿族的傳統(tǒng)服飾；旗袍是滿族的傳統(tǒng)服飾改良而來；百褶裙是苗族、侗族等民族的傳統(tǒng)服飾組成部分，但銀飾繁多更能體現(xiàn)苗族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特之處。二、多項(xiàng)選擇題1.以下屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有()A.民間文學(xué)B.傳統(tǒng)音樂C.傳統(tǒng)技藝D.傳統(tǒng)醫(yī)藥答案：ABCD解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等。所以ABCD選項(xiàng)都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義包括()A.傳承民族文化B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.維護(hù)文化多樣性D.增強(qiáng)民族認(rèn)同感答案：ABCD解析：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多方面的重要意義。傳承民族文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的重要載體，保護(hù)它們能讓民族文化得以延續(xù)和傳承；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以通過開發(fā)利用，如發(fā)展文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)文化多樣性，不同民族和地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各具特色，保護(hù)它們有助于維護(hù)世界文化的多樣性；增強(qiáng)民族認(rèn)同感，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族的價(jià)值觀、信仰和情感，保護(hù)它們能增強(qiáng)民族成員的認(rèn)同感和歸屬感。3.以下哪些是民間藝術(shù)傳承面臨的問題？()A.傳承人才匱乏B.市場(chǎng)需求不足C.保護(hù)資金短缺D.傳承方式單一答案：ABCD解析：民間藝術(shù)傳承面臨諸多問題。傳承人才匱乏，由于民間藝術(shù)學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、收益低等原因，年輕人不愿意學(xué)習(xí)和從事民間藝術(shù)，導(dǎo)致傳承人才斷層；市場(chǎng)需求不足，隨著社會(huì)發(fā)展和人們生活方式的改變，一些民間藝術(shù)的市場(chǎng)需求逐漸減少；保護(hù)資金短缺，民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承和發(fā)展需要資金支持，但很多地方缺乏足夠的資金投入；傳承方式單一，傳統(tǒng)的師徒傳承、家族傳承等方式在現(xiàn)代社會(huì)面臨挑戰(zhàn)，難以適應(yīng)大規(guī)模傳承的需求。4.以下屬于傳統(tǒng)手工藝的有()A.陶瓷制作B.木雕C.石雕D.竹編答案：ABCD解析：傳統(tǒng)手工藝是指具有悠久歷史、技藝精湛的手工制作技藝。陶瓷制作歷史悠久，有多種制作工藝和風(fēng)格；木雕是以木材為原料進(jìn)行雕刻的工藝；石雕是在石頭上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作；竹編是用竹子編織各種生活用品和工藝品。它們都屬于傳統(tǒng)手工藝的范疇。5.以下哪些措施有助于保護(hù)民間藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？()A.建立保護(hù)名錄B.加強(qiáng)教育傳承C.開展數(shù)字化保護(hù)D.促進(jìn)國(guó)際交流合作答案：ABCD解析：建立保護(hù)名錄可以明確保護(hù)對(duì)象，為保護(hù)工作提供依據(jù)；加強(qiáng)教育傳承，通過學(xué)校教育、職業(yè)培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)更多的傳承人才；開展數(shù)字化保護(hù)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄、保存和傳播；促進(jìn)國(guó)際交流合作，可以借鑒國(guó)外先進(jìn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，同時(shí)向世界展示我國(guó)的民間藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。6.以下哪些是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？()A.團(tuán)圓B.祈福C.紀(jì)念D.感恩答案：ABCD解析：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。團(tuán)圓是很多傳統(tǒng)節(jié)日的主題，如春節(jié)、中秋節(jié)等，人們?cè)谶@些節(jié)日里會(huì)回家與家人相聚；祈福是人們?cè)诠?jié)日中的美好愿望，如春節(jié)貼春聯(lián)、放鞭炮祈求來年平安吉祥；紀(jì)念也是傳統(tǒng)節(jié)日的重要內(nèi)涵，如端午節(jié)紀(jì)念屈原，寒食節(jié)紀(jì)念介子推；感恩則體現(xiàn)在人們對(duì)祖先、自然等的感恩之情，如清明節(jié)祭祀祖先。7.以下哪些是民間舞蹈的特點(diǎn)？()A.自?shī)市訠.即興性C.地域特色鮮明D.專業(yè)性強(qiáng)答案：ABC解析：民間舞蹈具有自?shī)市?，它是勞?dòng)人民為了滿足自身娛樂需求而創(chuàng)造和表演的；即興性，舞者可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氣氛和自己的感受進(jìn)行即興發(fā)揮；地域特色鮮明，不同地區(qū)的民間舞蹈因地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素而各具特色。民間舞蹈通常是大眾參與的藝術(shù)形式，專業(yè)性相對(duì)較弱，與專業(yè)舞蹈有一定區(qū)別。8.以下哪些是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體？()A.政府B.社會(huì)組織C.傳承人D.企業(yè)答案：ABCD解析：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要多方主體共同參與。政府在政策制定、資金投入、組織協(xié)調(diào)等方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用；社會(huì)組織可以通過開展宣傳、培訓(xùn)、研究等活動(dòng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載者和傳遞者，他們的傳承活動(dòng)是保護(hù)工作的核心；企業(yè)可以通過開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也有助于保護(hù)和傳承。9.以下哪些是傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)？()A.綜合性B.程式化C.虛擬性D.寫實(shí)性答案：ABC解析：傳統(tǒng)戲劇具有綜合性，它融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)等多種藝術(shù)形式；程式化，在表演、唱腔、服飾、化妝等方面都有固定的程式和規(guī)范；虛擬性，通過演員的表演和舞臺(tái)布置，用虛擬的手法表現(xiàn)時(shí)間、空間和場(chǎng)景。傳統(tǒng)戲劇并不追求寫實(shí)性，與西方寫實(shí)主義戲劇有明顯區(qū)別。10.以下哪些是民間文學(xué)的表現(xiàn)形式？()A.神話B.傳說C.故事D.歌謠答案：ABCD解析：民間文學(xué)是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的文學(xué)作品，包括神話、傳說、故事、歌謠、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等多種表現(xiàn)形式。神話是關(guān)于神和英雄的故事，反映了古代人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)；傳說往往與歷史人物、事件或地方風(fēng)物有關(guān)；故事內(nèi)容豐富多樣；歌謠則具有韻律和節(jié)奏，易于傳唱。三、判斷題1.民間藝術(shù)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。()答案：×解析：民間藝術(shù)是指民間文化藝術(shù)中具有造型藝術(shù)特點(diǎn)的部分，是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活需要而創(chuàng)造，并在民間廣泛流傳的美術(shù)作品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。雖然民間藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，但不能簡(jiǎn)單地說民間藝術(shù)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇更廣。2.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是保護(hù)其本身，不需要考慮其傳承和發(fā)展。()答案：×解析：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要保護(hù)其本身，更要注重其傳承和發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的文化，只有通過傳承和發(fā)展，才能使其在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用，保持其生命力。如果只注重保護(hù)而忽視傳承和發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終可能會(huì)隨著時(shí)代的變遷而消失。3.所有的傳統(tǒng)技藝都適合大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)。()答案：×解析：并非所有的傳統(tǒng)技藝都適合大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)。一些傳統(tǒng)技藝具有獨(dú)特的手工性和藝術(shù)性，其價(jià)值就在于手工制作過程中所蘊(yùn)含的技藝和文化內(nèi)涵，大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)可能會(huì)破壞這些傳統(tǒng)技藝的特色和品質(zhì)。而且有些傳統(tǒng)技藝的原材料、制作工藝等也不適合大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)。4.數(shù)字化保護(hù)可以完全替代傳統(tǒng)的保護(hù)方式。()答案：×解析：數(shù)字化保護(hù)是利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄、保存和傳播的一種新型保護(hù)方式，它具有高效、便捷、易于傳播等優(yōu)點(diǎn)。但數(shù)字化保護(hù)不能完全替代傳統(tǒng)的保護(hù)方式，傳統(tǒng)的保護(hù)方式如師徒傳承、實(shí)物保存等在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝和文化內(nèi)涵方面具有不可替代的作用。數(shù)字化保護(hù)和傳統(tǒng)保護(hù)方式應(yīng)該相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)是相互矛盾的。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)并非相互矛盾，而是可以相互促進(jìn)的。合理的旅游開發(fā)可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供資金支持，同時(shí)也能讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高其知名度和影響力。但如果旅游開發(fā)過度，不注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性和完整性，就可能會(huì)對(duì)其造成破壞。因此，需要在保護(hù)的前提下進(jìn)行科學(xué)合理的旅游開發(fā)。6.傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了其存在的意義。()答案：×解析：傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。它們是民族文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，如團(tuán)圓、祈福、紀(jì)念、感恩等。傳統(tǒng)節(jié)日可以增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日也可以為人們提供休閑娛樂的機(jī)會(huì)，豐富人們的精神生活。雖然現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了變化，但傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵依然值得我們傳承和弘揚(yáng)。7.民間舞蹈只在特定的場(chǎng)合表演，不具有日常娛樂功能。()答案：×解析：民間舞蹈不僅在特定的場(chǎng)合表演，也具有日常娛樂功能。在民間，人們?cè)陂e暇時(shí)間會(huì)自發(fā)地進(jìn)行民間舞蹈活動(dòng)，以?shī)蕵飞硇?、增進(jìn)交流。民間舞蹈是勞動(dòng)人民生活的一部分，它源于生活，又服務(wù)于生活，具有很強(qiáng)的自?shī)市院腿罕娦浴?.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人只能是個(gè)人。()答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人可以是個(gè)人，也可以是群體。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由一個(gè)家族、一個(gè)村落或一個(gè)特定的群體共同傳承和發(fā)展的，這些群體也可以被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。例如，某些傳統(tǒng)手工藝的制作技藝是由整個(gè)家族世代相傳的，這個(gè)家族就可以作為一個(gè)傳承群體。9.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不需要考慮經(jīng)濟(jì)效益。()答案：×解析：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要考慮經(jīng)濟(jì)效益。合理的經(jīng)濟(jì)效益可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供資金支持，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。通過開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如發(fā)展文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，可以將其文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，要注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性和完整性，不能以犧牲文化價(jià)值為代價(jià)來追求經(jīng)濟(jì)利益。10.所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要進(jìn)行現(xiàn)代化改造才能傳承下去。()答案：×解析：并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要進(jìn)行現(xiàn)代化改造才能傳承下去。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值就在于其傳統(tǒng)性和原汁原味，保持其傳統(tǒng)特色和文化內(nèi)涵對(duì)于傳承和保護(hù)它們至關(guān)重要。當(dāng)然，對(duì)于一些適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以在保持其核心價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化改造，使其更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。但不能一概而論地認(rèn)為所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要進(jìn)行現(xiàn)代化改造。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述民間藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系。(1).民間藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。民間藝術(shù)是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活需要而創(chuàng)造，并在民間廣泛流傳的美術(shù)作品，如剪紙、刺繡、面塑等，這些都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。(2).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇更廣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，除了民間藝術(shù)外，還包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等。(3).二者相互依存、相互促進(jìn)。民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策和措施也為民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了保障。2.列舉三種保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體措施。(1).建立保護(hù)名錄。政府相關(guān)部門通過組織專家評(píng)審等方式，確定需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并將其列入保護(hù)名錄。這有助于明確保護(hù)對(duì)象，為保護(hù)工作提供依據(jù)，同時(shí)也能提高社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。(2).加強(qiáng)教育傳承。在學(xué)校教育中開設(shè)相關(guān)課程，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和認(rèn)知。此外，還可以開展職業(yè)培訓(xùn)，培養(yǎng)專業(yè)的傳承人才，通過師徒傳承等方式，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的傳承。(3).開展數(shù)字化保護(hù)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如錄音、錄像、攝影、三維建模等，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的記錄和保存。建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，方便人們查詢和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也能在一定程度上避免因時(shí)間和人為因素導(dǎo)致的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失。3.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值。(1).傳承民族文化。傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，如春節(jié)的團(tuán)圓、祈福，端午節(jié)的紀(jì)念、愛國(guó)，中秋節(jié)的團(tuán)圓、思鄉(xiāng)等。通過傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，民族文化得以代代相傳。(2).增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。傳統(tǒng)節(jié)日是民族共同的文化記憶和情感紐帶，人們?cè)诠?jié)日期間共同參與各種活動(dòng)，分享相同的文化體驗(yàn)，能夠增強(qiáng)民族成員之間的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。(3).促進(jìn)家庭和社會(huì)和諧。傳統(tǒng)節(jié)日為家庭成員提供了團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，增進(jìn)了親情和友情。同時(shí)，節(jié)日期間的各種社交活動(dòng)也有助于促進(jìn)鄰里之間、社區(qū)之間的交流和互動(dòng)，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。(4).豐富精神生活。傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)形式多樣，如祭祀、歌舞、美食等，能夠滿足人們的精神需求，為人們提供休閑娛樂的機(jī)會(huì)，緩解生活壓力，豐富精神世界。4.分析民間藝術(shù)傳承人才匱乏的原因。(1).學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)。很多民間藝術(shù)的技藝需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握，例如一些傳統(tǒng)手工藝，學(xué)徒可能需要幾年甚至十幾年的時(shí)間才能達(dá)到熟練的水平。這對(duì)于現(xiàn)代年輕人來說，需要付出大量的時(shí)間和精力，他們往往更傾向于選擇學(xué)習(xí)周期短、見效快的技能。(2).收益低。民間藝術(shù)傳承人的收入普遍不高，很多民間藝人依靠傳統(tǒng)技藝難以維持生計(jì)。相比之下，其他行業(yè)可能提供更高的收入和更好的發(fā)展前景，這使得年輕人不愿意從事民間藝術(shù)傳承工作。(3).社會(huì)認(rèn)知度低。在現(xiàn)代社會(huì)，一些民間藝術(shù)形式可能不被大眾所了解和重視，社會(huì)對(duì)民間藝術(shù)傳承人的尊重和認(rèn)可程度不夠。年輕人可能認(rèn)為從事民間藝術(shù)傳承沒有前途，缺乏成就感和榮譽(yù)感。(4).傳承方式單一。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)傳承主要依靠師徒傳承和家族傳承，這種傳承方式具有一定的局限性，傳承范圍較窄，難以吸引更多的人參與。而且在傳承過程中，可能存在技藝保密等問題，影響了民間藝術(shù)的廣泛傳播和傳承。5.說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系。(1).相互促進(jìn)。合理的旅游開發(fā)可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供資金支持。通過開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的旅游項(xiàng)目，如民俗文化旅游、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)旅游等，可以吸引游客，增加旅游收入，這些收入可以用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和研究。同時(shí)，旅游開發(fā)也能讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高其知名度和影響力，促進(jìn)其傳承和發(fā)展。(2).可能存在矛盾。如果旅游開發(fā)過度，不注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性和完整性，就可能會(huì)對(duì)其造成破壞。例如，為了迎合游客的需求，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行過度商業(yè)化包裝，改變其原有的形式和內(nèi)涵；或者大量游客的涌入可能會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承環(huán)境造成壓力，影響傳承人的生活和創(chuàng)作。(3).協(xié)調(diào)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要在保護(hù)的前提下進(jìn)行科學(xué)合理的旅游開發(fā)。制定相關(guān)的政策和規(guī)劃，明確旅游開發(fā)的范圍和方式，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)游客文明旅游，共同促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。五、論述題1.論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在文化自信建設(shè)中的重要作用。(1).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的重要載體，承載著民族的歷史、價(jià)值觀和精神追求。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠讓我們更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的民族文化，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲、民間舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，通過對(duì)它們的保護(hù)和傳承，我們可以感受到中華民族的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，從而更加堅(jiān)定文化自信。(2).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有助于傳承和弘揚(yáng)民族精神。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都體現(xiàn)了民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神品質(zhì)，如愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗等。以端午節(jié)紀(jì)念屈原為例，這一傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛國(guó)精神，通過代代相傳，激勵(lì)著中華兒女為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是在傳承和弘揚(yáng)這些民族精神，為文化自信建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(3).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是前人智慧的結(jié)晶，為現(xiàn)代文化創(chuàng)新提供了豐富的素材和靈感。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，我們可以對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。例如，一些設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)刺繡技藝應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，既保留了傳統(tǒng)技藝的魅力，又滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。這種文化創(chuàng)新不僅能夠推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，也能提升我們的文化自信。(4).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有利于展示民族文化形象，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。在全球化的背景下，各國(guó)之間的文化交流日益頻繁。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是展示國(guó)家文化形象的重要窗口。通過向世界展示我國(guó)豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如京劇、太極拳等，可以讓世界更好地了解中國(guó)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力和吸引力，從而提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化自信。2.結(jié)合實(shí)際案例，探討民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展路徑。以剪紙藝術(shù)為例，探討民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展路徑。(1).教育傳承。在學(xué)校教育中，可以將剪紙藝術(shù)納入美術(shù)課程，從小學(xué)到中學(xué)逐步開展剪紙教學(xué)活動(dòng)。例如，一些學(xué)校開設(shè)了剪紙興趣班，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐募艏埶嚾说綄W(xué)校授課，讓學(xué)生親身體驗(yàn)剪紙的魅力。通過課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣和愛好，為剪紙藝術(shù)的傳承培養(yǎng)后備人才。此外，還可以在高校開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程，培養(yǎng)專業(yè)的剪紙研究和創(chuàng)作人才，提高剪紙藝術(shù)的學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)作能力。(2).創(chuàng)新設(shè)計(jì)與產(chǎn)品開發(fā)。將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，開發(fā)出具有實(shí)用性和藝術(shù)性的產(chǎn)品。比如，一些設(shè)計(jì)師將剪紙圖案應(yīng)用到家居用品、服裝、飾品等設(shè)計(jì)中，推出了剪紙風(fēng)格的臺(tái)燈、抱枕、絲巾等產(chǎn)品。這些產(chǎn)品既保留了剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)元素，又符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美和生活需求，受到了市場(chǎng)的歡迎。同時(shí)，還可以開發(fā)剪紙藝術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如剪紙畫冊(cè)、明信片、手機(jī)殼等，通過旅游紀(jì)念品店、電商平臺(tái)等渠道進(jìn)行銷售，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的市場(chǎng)影響力。(3).數(shù)字化傳播與推廣。利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)，對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化傳播?？梢酝ㄟ^建立剪紙藝術(shù)網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)等，發(fā)布剪紙作品、制作過程、藝術(shù)故事等內(nèi)容，吸引更多的人關(guān)注剪紙藝術(shù)。例如，一些剪紙藝人在抖音、B站等平臺(tái)上發(fā)布自己的剪紙視頻，展示剪紙技藝的精湛和獨(dú)特魅力，吸引了大量的粉絲。此外，還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，開發(fā)剪紙藝術(shù)的數(shù)字化體驗(yàn)項(xiàng)目，讓觀眾更加直觀地感受剪紙藝術(shù)的魅力。(4).參與文化活動(dòng)與交流。組織和參加各類文化活動(dòng)，如剪紙展覽、比賽、文化節(jié)等，為剪紙藝人提供展示和交流的平臺(tái)。例如，各地舉辦的民間藝術(shù)展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)等活動(dòng)，都為剪紙藝術(shù)的展示和推廣提供了機(jī)會(huì)。同時(shí)，還可以開展國(guó)際文化交流活動(dòng)，將剪紙藝術(shù)推向世界，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)的剪紙藝術(shù)。通過文化活動(dòng)和交流，不僅可以提高剪紙藝人的知名度和創(chuàng)作水平，也能促進(jìn)剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展。3.分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對(duì)策。優(yōu)勢(shì)(1).高效保存。數(shù)字化保護(hù)可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如錄音、錄像、攝影、三維建模等，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的記錄和保存。與傳統(tǒng)的保護(hù)方式相比，數(shù)字化保護(hù)可以更準(zhǔn)確、更完整地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息，避免因時(shí)間和人為因素導(dǎo)致的信息丟失和損壞。(2).易于傳播。數(shù)字化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息可以通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等平臺(tái)進(jìn)行快速傳播，不受時(shí)間和空間的限制。這使得更多的人能夠了解和接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高其知名度和影響力。(3).便于研究。數(shù)字化保護(hù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究提供了便利。研究人員可以通過數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，快速查詢和分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，進(jìn)行深入的研究和探討。(4).創(chuàng)新展示。利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，數(shù)字化保護(hù)可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供創(chuàng)新的展示方式。觀眾可以通過沉浸式體驗(yàn)，更加直觀地感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，增強(qiáng)對(duì)其的理解和認(rèn)知。挑戰(zhàn)(1).技術(shù)更新?lián)Q代快。信息技術(shù)發(fā)展迅速，數(shù)字化保護(hù)所采用的技術(shù)和設(shè)備可能會(huì)很快過時(shí)，導(dǎo)致保存的數(shù)字化信息無法正常讀取和使用。(2).版權(quán)保護(hù)困難。數(shù)字化信息容易復(fù)制和傳播，在傳播過程中可能會(huì)出現(xiàn)版權(quán)糾紛問題，影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和相關(guān)權(quán)益人的利益。(3).資金投入大。數(shù)字化保護(hù)需要購(gòu)買先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備、軟件，以及培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人員，這需要大量的資金投入。對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和小型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目來說，資金可能是一個(gè)較大的障礙。(4).數(shù)據(jù)安全問題。數(shù)字化信息存在著數(shù)據(jù)丟失、損壞、泄露等安全風(fēng)險(xiǎn)，一旦發(fā)生安全事故，可能會(huì)導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的永久丟失。對(duì)策(1).跟蹤技術(shù)發(fā)展，定期更新設(shè)備和軟件。建立數(shù)字化保護(hù)技術(shù)跟蹤機(jī)制，及時(shí)了解和掌握最新的技術(shù)動(dòng)態(tài)，定期對(duì)數(shù)字化保護(hù)設(shè)備和軟件進(jìn)行更新和升級(jí)，確保數(shù)字化信息的長(zhǎng)期可讀取性。(2).完善版權(quán)保護(hù)制度。制定相關(guān)的法律法規(guī)和政策，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化信息的版權(quán)歸屬和使用規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)版權(quán)的保護(hù)和管理。同時(shí)，通過技術(shù)手段，如加密、水印等，防止數(shù)字化信息的非法復(fù)制和傳播。(3).多渠道籌集資金。政府可以加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的資金投入，設(shè)立專項(xiàng)基金。此外，還可以通過社會(huì)捐贈(zèng)、企業(yè)贊助、項(xiàng)目合作等方式，多渠道籌集資金，解決資金短缺的問題。(4).加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全管理。建立完善的數(shù)據(jù)安全管理制度，采取數(shù)據(jù)備份、加密存儲(chǔ)、訪問控制等措施，確保數(shù)字化信息的安全。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)技術(shù)人員的安全培訓(xùn)，提高他們的數(shù)據(jù)安全意識(shí)和應(yīng)急處理能力。4.闡述傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，并提出促進(jìn)其傳承和發(fā)展的建議。價(jià)值和意義(1).文化價(jià)值。傳統(tǒng)技藝是民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化和藝術(shù)信息。每一種傳統(tǒng)技藝都反映了特定時(shí)期、特定地域的人們的生產(chǎn)生活方式、審美觀念和價(jià)值取向。例如，景德鎮(zhèn)的陶瓷制作技藝，歷經(jīng)千年傳承，不僅體現(xiàn)了高超的制瓷工藝，還蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)自然、和諧、美的追求。通過傳承和發(fā)展傳統(tǒng)技藝，可以讓后人了解和認(rèn)識(shí)民族文化的博大精深，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感。(2).經(jīng)濟(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)技藝具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以通過開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。一些傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，如刺繡、木雕、銀器等，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精湛的技藝，成為了具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的商品。此外，傳統(tǒng)技藝還可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游、餐飲、文化創(chuàng)意等，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。(3).社會(huì)價(jià)值。傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展有助于促進(jìn)社會(huì)就業(yè)和社會(huì)和諧。許多傳統(tǒng)技藝的傳承需要大量的人力，培養(yǎng)傳統(tǒng)技藝傳承人可以為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，傳統(tǒng)技藝的傳承活動(dòng)往往是在社區(qū)、家族等層面進(jìn)行的，這有助于增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和家族認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。(4).創(chuàng)新價(jià)值。傳統(tǒng)技藝為現(xiàn)代創(chuàng)新提供了豐富的靈感和素材。傳統(tǒng)技藝中的工藝、技法、圖案等元素，可以與現(xiàn)代科技、設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的新產(chǎn)品和新服務(wù)。例如，一些設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)刺繡圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，推出了具有獨(dú)特風(fēng)格的服裝品牌。促進(jìn)傳承和發(fā)展的建議(1).加強(qiáng)教育傳承。在學(xué)校教育中，增加傳統(tǒng)技藝相關(guān)課程的設(shè)置，從小學(xué)到大學(xué)逐步開展傳統(tǒng)技藝教育?？梢匝?qǐng)傳統(tǒng)技藝傳承人到學(xué)校授課，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的魅力。同時(shí)，在職業(yè)教育中，開設(shè)傳統(tǒng)技藝相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才。此外，還可以建立傳統(tǒng)技藝傳承基地，為傳承人提供教學(xué)和實(shí)踐場(chǎng)所，吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。(2).政策支持與資金投入。政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展給予支持。例如，給予傳統(tǒng)技藝傳承人一定的補(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)他們積極開展傳承活動(dòng)；對(duì)從事傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的企業(yè)和個(gè)人，給予稅收優(yōu)惠、貸款扶持等政策。同時(shí)，加大對(duì)傳統(tǒng)技藝保護(hù)和傳承的資金投入，用于傳統(tǒng)技藝的研究、培訓(xùn)、展覽等活動(dòng)。(3).創(chuàng)新發(fā)展與市場(chǎng)拓展。鼓勵(lì)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷等相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。開發(fā)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)和電商平臺(tái)，拓展傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品的銷售渠道；開展定制化服務(wù)，提高產(chǎn)品的附加值。此外，還可以舉辦傳統(tǒng)技藝展覽、比賽、文化節(jié)等活動(dòng)，提高傳統(tǒng)技藝的知名度和市場(chǎng)影響力。(4).國(guó)際交流與合作。加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝的國(guó)際交流與合作，將中國(guó)的傳統(tǒng)技藝推向世界。可以組織傳統(tǒng)技藝代表團(tuán)參加國(guó)際文化交流活動(dòng)，展示中國(guó)傳統(tǒng)技藝的魅力；邀請(qǐng)國(guó)外的專家和學(xué)者來中國(guó)交流和學(xué)習(xí)，借鑒國(guó)外先