高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分高中協(xié)作體2025-2026學年高二9月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲有著獨特的美育范式。戲曲舞臺上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價值?！疤涨椤笔枪诺鋺蚯烙齻鹘y(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過高度提煉后，在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽戲和品戲的興趣，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學價值被強調(diào)，并將戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實踐。“風教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰。以“美風化”為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實踐?！懊里L化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔當意識，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的“公正平等”之價值理念，以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時代的觀眾形成了基于民族認同的價值觀，也激勵了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。變者，指依時代語境而適時更新的美育內(nèi)涵?！懊里L化”的美育實踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)?；谟成洳煌瑫r代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征。封建王朝時期戲曲美育的路徑選擇是高臺教化，在詩教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗爭時代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場，成為宣揚“啟蒙”與“救亡”精神的重要文藝載體。20世紀80年代以降，隨著中國社會轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當前戲曲美育的重要課題?；凇巴ā迸c“變”的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對“發(fā)現(xiàn)美”有所傳承，又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時俱進且歷久彌新的重要意義。（摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料二：從歷史的眼光來分析，中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向：第一種傾向是和心悅性陶情說。這是中國古典戲曲美育觀的主流。王國維認為元曲作者是“以意興之所至為之，以自娛娛人”，而不諱“思想之卑陋”，“元劇之最佳之處，不在其思想結(jié)構(gòu)”，而在其文章的“有意境”，即“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。所以他說“元曲為中國最自然之文學”。此種傾向考慮到了審美活動中審美主體情感上的娛悅，是非常正確的，但把戲曲的美育活動完全局限在個體自我的范疇，而人也是社會中人，全然決絕與社會環(huán)境的聯(lián)系，既顯得偏狹，又無實際操作可能性。第二種傾向是勸善懲惡風教說。李漁說制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法與大眾齊聽，謂善者如此收場，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避：是藥人壽世之方，救苦弭災之具也”。此種傾向不足之處在于可能走向為風教而風教的極途，從而漠視審美個體的內(nèi)在審美感受，把風教推向僵硬機械的教條。中國古典戲曲美育目的的兩種傾向，實質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強調(diào)一端都有失偏頗，要追求實現(xiàn)情理交合、寓教于樂的理想目標。（摘編自陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.優(yōu)秀古典戲曲作品既可以和心悅性，也可以勸善懲惡，這是兩則材料觀點上的共通之處。B.材料一認為，“陶情”完成了中國古典戲曲美育的審美實踐，“風教”則完成其德育實踐。C.“通”與“變”是古典戲曲美育觀演進的并行邏輯，古典戲曲的美育功能因此得以形成。D.材料二認為，陶情說決絕個體與社會環(huán)境的聯(lián)系，風教說可能漠視個體的內(nèi)在審美感受。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國古典戲曲勃興于元、明，從那時起，古典戲曲陶情、風教的美育功能就已經(jīng)形成。B.程式化的表演形式，使中國古典戲曲獨特的美育范式在當代文化語境下能夠得以延續(xù)。C.進入數(shù)字化時代，戲曲美育的首要目標將是追求戲曲的藝術(shù)美，強化戲曲的陶情功能。D.如果想融合古典戲曲的陶情、風教這兩種美育功能，我們就不應(yīng)該對情與理有所偏廢。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列關(guān)于戲曲的論述中最能體現(xiàn)古典戲曲美育觀的一項是（）A.觀其所述曰忠、曰孝，有補于世。（元·周德清）B.本色者為詞人之詞，否則為文人之詞。（明·李開先）C.劇場即一世界，倘演者不真，則觀者之精神不動。（明·袁于令）D.極粗極俗之語，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見。（清·李漁）4.材料一和材料二都討論了“古典戲曲美育觀”，但兩者在論證特色上有所不同，請簡要分析。5.市文化、教育部門準備啟動2022年度“戲曲進校園”專題活動。如何在本次活動中更好地發(fā)揮戲曲的美育功能？請結(jié)合材料的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①從論證方法看：材料一以例證法為要，列舉戲曲表演形式和劇目加以論證；材料二以引證法為主，選用王國維、李漁的具體論述加以論證。②從論證方式看：材料一以立論為主；材料二立論、駁論相結(jié)合，對兩種美育目的分別加以辯證分析。③從論證結(jié)構(gòu)看：材料一整體上采用了層遞式結(jié)構(gòu)，材料二采用總分式結(jié)構(gòu)。5.①借助具有美感的表演要素，激發(fā)學生的審美體驗和情感共鳴，寓教于樂。②選取具有教育意義、符合新時代價值觀的劇目，引領(lǐng)學生的精神追求。③順乎學生的身心特點，充分利用數(shù)字化手段，引導學生發(fā)現(xiàn)美、探索美。（從陶情、風教之“通”、風教之“變”三個角度作答）【解析】【1題解析】本題考查學生理解分析材料內(nèi)容的能力。C.“古典戲曲的美育功能因此得以形成”錯誤，根據(jù)原文“基于‘通’與‘變’的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”可見，“通”與“變”并非使古典戲曲美育功能得以形成，而是使古典戲曲的美育內(nèi)涵得以傳承和發(fā)展。故選C?！?題解析】本題考查學生篩選并整合信息的能力。A.“從那時起，古典戲曲陶情、風教的美育功能就已經(jīng)形成”錯誤，中國古典戲曲的美育功能是在戲曲幾經(jīng)歷史演化后逐漸形成的。B.“程式化的表演形式”表述有誤，應(yīng)是“借助古典戲曲美育功用”。C.“強化戲曲的陶情功能”無中生有，原文并沒有提到強化陶情功能，而是說“進入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當前戲曲美育的重要課題”。故選D?！?題解析】本題考查學生理解重要概念含義的能力。A.談戲曲的風教功能；體現(xiàn)了古典戲曲的美育觀。B.戲曲本色論，談戲曲與生活的關(guān)系；與“陶情”“風教”兩種美育觀沒什么關(guān)系。C.談戲曲表演；與美育功能無關(guān)。D.談戲曲創(chuàng)作中的人物語言；與美育功能無關(guān)。故選A?！?題解析】本題考查學生分析材料論證方法、方式與結(jié)構(gòu)的能力。論證方法上，材料一多采用舉例論證，如“在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽戲和品戲的興趣”，舉例戲曲的表演形式，以說明“陶情”功能；“大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰”“《精忠記》彰顯的‘精忠報國’之家國情懷，《桃花扇》傳遞的‘天下興亡’之擔當意識，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的‘俠肝義膽’之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的‘公正平等’之價值理念”等，列舉相關(guān)劇目證明其“風教”作用。材料二則主要是引用論證，引用王國維的話來說明戲曲第一種美育目的“和心悅性陶情”，引用李漁的話說明“第二種傾向是勸善懲惡風教說”。從論證的結(jié)構(gòu)和方式上來說，材料一是本論——引論——結(jié)論，層層深入的結(jié)構(gòu)，主要論證方式是立論。材料一首先指出中國古典戲曲“彰顯出重要的美育價值”；接著分別從“陶情”“風教”“美風化”等角度具體論述其“美育功能”；然后從“通”和“變”兩個方面論述戲曲美育功能的精神傳統(tǒng)的傳承和適時更新的美育內(nèi)涵；最后得出結(jié)論“古典戲曲美育觀在今天既對‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”。材料二是先總說“中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向”，再并列論證這兩種傾向，是總分式結(jié)構(gòu)；主要方式是先立論，指出兩種美育目的分別是什么；再駁論，辯證分析其優(yōu)缺點?！?題解析】本題考查學生探究文本問題，提出見解及篩選并整合信息的能力。應(yīng)從陶情、風教之“通”、風教之“變”三個角度作答。根據(jù)陶情功用，“在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽戲和品戲的興趣，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴”，可見要借助具有美感的表演要素，激發(fā)學生的審美體驗和情感共鳴，寓教于樂。根據(jù)風教功用的“通”與“變”，“古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求……以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一”“基于映射不同時代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征”，可見要選取具有教育意義、符合新時代價值觀的劇目，引領(lǐng)學生的精神追求。“進入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當前戲曲美育的重要課題”“基于‘通’與‘變’的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”，可見要順乎學生的身心特點，充分利用數(shù)字化手段，引導學生發(fā)現(xiàn)美、探索美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桃花蝴蝶劉詩偉（1）我七歲時，腦子里擱了一幅圖景：祖母坐在桃樹下，桃花燦爛，祖母如土。半個多世紀，無數(shù)繁花在眼前流走，每當我停望絢麗，總會看見坐在桃樹下的祖母，漫天花瓣為她飄零。（2）那棵桃樹生長在我們老家的臺坡口。春天，一樹粉紅的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡著了，花白的頭發(fā)蒙一層桃花篩落的光斑。她的藏青棉襖泛白，顏色接近柴草；皮膚干皺，已然融入三寸小腳下泥土的灰黃與安寧。一片花瓣閃閃飄下，一只白蝴蝶飛在祖母和桃花之間。（3）我背著書包出了堂屋，看見桃花、祖母與蝴蝶，不由愣住了。那景象讓我迷狂而驚異。但我沒有叫祖母，正要悄悄離開，不料，祖母喊了一聲我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把頭遞給她。她抬手摸過我的頭頂，熟練地在我的額頭親吻一下，說：“記得，下回莫忘了?！保?）原來，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飛……（5）我七歲那年，祖母六十五歲。隔壁家的楊奶奶說，她見過祖母的年輕，那時，祖母剛嫁過來，一張鵝蛋臉，粉白紅潤，抹過油的黑頭發(fā)用木簪綰在后腦勺，兩只小腳走起路來像鐵杵一樣咚咚咚地敲在地上。（6）那片花瓣在空中閃閃飄下，讓人聯(lián)想到蝴蝶的由來：祖母頭上的木簪換成了一枚蝴蝶銀簪。（7）祖父帶我去過姑爺爺家，我在那里見過這枚銀簪。姑爺爺住在兩里外的珠璣街上，膝下無兒無女，房屋的門楣上掛著“光榮烈屬”的牌子。他們是一對怪老頭，分明樂意坐在一起，可坐在一起又很少說話。姑爺爺從內(nèi)衣口袋取出一枚銀簪，放到祖父面前。那銀簪是一只蝴蝶，祖父對姑爺爺說：“留著吧，總是個念想?！惫脿敔敾貞?yīng)：“我這身體怕是扛不了多久，拿去給嫂子，我也落心?！苯又鴥扇硕疾徽f話，碰一下杯，不說話，再碰一下。離開時，祖父把銀簪又放在姑爺爺座位前的桌上。（8）正月初二，姑爺爺來我家拜年，后來我知道，這是延續(xù)姑奶奶在世的禮俗。他來了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把銀簪放在祖母手里。祖母一看，連忙大呼：“這使不得！”姑爺爺捏住祖母的手，說：“嫂子，它陪了我?guī)资?，也讓它陪陪你?！弊婺冈倏茨倾y簪，眼淚就嘩啦一下奔涌而出。（9）祖母坐在桃樹下，蝴蝶在她和桃花之間飛。祖母為她頭上的蝴蝶銀簪哭泣過。家里大人一直沒給我們小孩子講祖母哭泣的緣由，那哭泣的背后是一座靜穆的山。（10）一天，我看見祖母身上歇了許多桃花，手里正撫摸著那枚銀簪。我蹲下，祖母就告訴我：蝴蝶銀簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫劉春桃，十八歲出嫁，不滿十九歲就成了烈士，祖母就在家門口栽了一棵小桃樹……我聽到這里，呆望著無邊春天的深處。（11）桃樹上的桃子成形了，陽雀子飛來啄桃子，祖母啾啾地驅(qū)趕。陽光照耀，祖母腦后的蝴蝶閃閃爍爍。（12）祖母還沉浸在從前沒有回來，嘆息一聲說：“你的姑奶奶不滿十九歲，像一朵桃花兒，又像一只蝴蝶?！蔽覇栕婺福骸肮媚棠淘趺呆[革命的？”祖母說：“跟大姑奶奶學的?！蔽覇枺骸斑€有大姑奶奶？”祖母說：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶銀簪就是她留給小姑奶奶的陪嫁。”我問：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的額頭，讓我快去上學。（13）到我七歲時，小姑奶奶已犧牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段時空……那是充滿血色的歲月，祖母不講，外人只能簡略講述：大姑奶奶在武昌上學，因為鬧革命被奸細告發(fā)，讓敵人捉住砍了頭，但找不著尸首。有人說是好心人把她埋了，可大雪紛飛，不斷覆蓋，墳墓在哪兒呢？小姑奶奶不知什么時候成了黨的地下通訊員，被“白匪”刺死在桃樹下，躺在血泊中……（14）現(xiàn)在時間又過去半個多世紀，祖母早已去世，我的記錄也只能如此簡略。時間讓繁密過往成為簡史，盡管我童年時不斷用想象填補那些故事。只是，這種想象反過來又常常加重對于過往的懷想。（15）當年，隔壁楊奶奶跟祖母是說私心話的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床邊；她說她來生也做祖母的鄰居。她講過一句話：“曉得歷史的人值得敬重?！蔽覐膩頉]有發(fā)現(xiàn)這句話的別的出處。父親出生后，灣子里的人送米送雞蛋；祖父送父親讀私塾，先生不收錢；父親學醫(yī)，先生倒付工錢。（16）祖母極瘦。晚上她坐在竹床邊，彎成一道弧線，可以清晰看見前胸、兩肋和后背的骨頭。我不曉得別人的祖母是不是這樣，但記得父親說過：祖母是一個不幸的母親，他是祖母的第六個孩子，前面五個都死了，最大的不滿兩歲。為什么？不單因為窮，娘吃不飽沒奶水，娃兒病了買不起藥；主要是為了兩個小姑子，她們都是孩子，祖母要照顧她們鬧革命。我看著祖母頭上發(fā)亮的銀簪，想起祖母必須摸過她的孫兒們的頭才讓他們離開……那里有祖母如花如蝶的歲月。（17）我一生沉迷于那幅圖景：祖母坐在桃樹下，桃花燦爛，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之間飛。（18）為什么是桃花與蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木蕪長，唯有這兩樣是世間罕有的綻放與嬌艷，是生命的密語，是離世的安魂曲……它們那么輕盈而親切，讓人永遠無法全然抵達和擁有。（19）祖母去世后，我在她的墳頭栽下一棵小桃樹，隔年便開出燦爛的花。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.祖母年輕時如桃花般芳馨嬌美，年老時瘦削干癟，凸顯出祖母一生所受的種種苦難。B.“碰一下杯，不說話，再碰一下”，這一細節(jié)描摹出姑爺爺晚年凄苦生活的情形。C.小說寫當年村民們對“我”父親的多方照顧，表現(xiàn)出村民對革命家庭的深切同情。D.文章結(jié)尾“我一生沉迷于那幅圖景”，是因為“我”無法抵達和擁有那段歲月而心痛。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說里“祖母坐在桃樹下，桃花燦爛，祖母如土”中的環(huán)境描寫，既烘托了人物形象，又借環(huán)境的美好，流露出對祖母人格的贊頌。B.小說借助楊奶奶之口講述祖母的故事所起的作用，與魯迅《祝?！分行l(wèi)老婆子講述祥林嫂再嫁后的狀況所起的作用是有相似之處的。C.小說語言精巧，如“兩只小腳走起路來像鐵杵一樣”“陽光照耀，祖母腦后的蝴蝶閃閃爍爍”，運用相同的修辭增加語言的感染力。D.小說超越常規(guī)敘事，沒有局限于“當年”，而是以“我”的生活為依據(jù)，以情感為指引，以思緒為邏輯，實與虛穿插，構(gòu)思開闊新穎。8.作為革命題材小說，茹志鵑的《百合花》和孫犁的《荷花淀》都“詩意”地表達了對戰(zhàn)爭的思考以及對“美”的贊頌，請你結(jié)合所學知識，談?wù)勥@篇小說的“詩意”所在。9.小說中多次寫到“桃花”“蝴蝶”，請結(jié)合文本分析它們的豐富內(nèi)涵和表達效果?！敬鸢浮?.A7.C8.①“詩意”化的情節(jié)構(gòu)思。小說在表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和女性的凋零時，沒有聲嘶力竭的吶喊，也沒有哭天喊地的悲泣，而是以極其空靈的敘述、極其浪漫的象征來營造感傷的氛圍，讓對革命戰(zhàn)爭的敘述有了詩意色彩。②“詩意”的人性和主題。烈士的英勇無畏，革命群眾的熱情支持，烈士家屬的大愛擔當，使小說洋溢著雋永的人性美和人情美。③“詩意”化的語言表達。如環(huán)境描寫的詩情畫意，生動的細節(jié)描寫，用簡潔的對話表達豐富的內(nèi)心世界。9.①“蝴蝶”既指桃樹與祖母間飛動的蝴蝶，又指“蝴蝶銀簪”。而“蝴蝶銀簪”是革命傳承的象征，是緬懷親人的寄托。②“桃花”代指小姑奶奶劉春桃，而桃樹與祖母的自然融合，又暗喻青春、生命和生活的自由美好。③“桃花”“蝴蝶”是小說的線索，文脈前后勾連，結(jié)構(gòu)緊湊，抒情含蓄典雅，意蘊飽滿?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以“桃花蝴蝶”為意象，通過童年視角追憶祖母，將個人記憶與革命歷史交織。祖母的形象如土般質(zhì)樸，又似蝴蝶輕盈，串聯(lián)起家族中兩位姑奶奶的犧牲，展現(xiàn)革命年代的悲壯與溫情。桃花象征生命與犧牲，蝴蝶承載思念與傳承，詩意的語言與虛實結(jié)合的敘事，賦予革命題材以抒情美感，表達對逝去歲月的緬懷與對革命精神的禮贊?！?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這一細節(jié)描摹出姑爺爺晚年凄苦生活的情形”錯。結(jié)合前面“他們是一對怪老頭，分明樂意坐在一起，可坐在一起又很少說話”來看，二人“碰一下杯，不說話，再碰一下”這一細節(jié)展現(xiàn)祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲哉?，而非“凄苦”。C.“表現(xiàn)出村民對革命家庭的深切同情”錯。寫當年村民們對“我”父親的多方照顧，既顯示出村民對革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最終能夠成功的原因；而非“同情”。D.“是因為‘我’無法抵達和擁有那段歲月而心痛”錯。結(jié)尾寫“我一生沉迷于那幅圖景”表達了“我”對祖母以及兩位姑奶奶的懷念與敬重，而非“心痛”。故選A?！?題解析】本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“運用相同的修辭”錯?！皟芍恍∧_走起路來像鐵杵一樣”運用比喻寫出祖母年輕時的健壯有力；“陽光照耀，祖母腦后的蝴蝶閃閃爍爍”，運用環(huán)境襯托和象征手法表達革命精神代代相傳的頑強生命力?？梢妰烧咝揶o不同。故選C?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品藝術(shù)特色和審美取向的能力。①“詩意”化的情節(jié)構(gòu)思。小說即便講述烈士犧牲，也未描寫血腥場面，而是以“桃花飄零”“蝴蝶飛舞”間接映射，讓殘酷的戰(zhàn)爭記憶轉(zhuǎn)化為感傷而不悲戚的空靈、優(yōu)美的詩意表達。②“詩意”的人性和主題。祖母的大愛擔當，平凡中見偉大；村民送米送雞蛋、免學費，以實際行動支持革命家庭，質(zhì)樸真誠；親人的沉默緬懷，含蓄厚重。這些人性溫情讓革命主題充滿詩意的溫度。③“詩意”化的語言表達。對姑奶奶們?nèi)绾昔[革命等略寫，留給讀者想象空間；寫祖母的哭泣等，均以動作、神態(tài)等替代直白抒情，“無聲勝有聲”；“桃花燦爛，祖母如土”“蝴蝶在祖母和桃花間飛”等句子，兼具散文的優(yōu)美與詩歌的凝練，簡潔而更顯詩意?！?題解析】本題考查學生鑒賞物象的內(nèi)涵和作用的能力。①“蝴蝶”既指桃樹與祖母間飛動的蝴蝶，又指“蝴蝶銀簪”。蝴蝶銀簪在親人之間流轉(zhuǎn)，見證了家族成員間的緬懷與深厚情感，更象征著革命精神在家族中的傳承。②小姑奶奶叫劉春桃，桃花的嬌艷與小姑奶奶年輕美好的形象相呼應(yīng)，象征著她對理想生活追求。祖母“花白的頭發(fā)蒙一層桃花篩落的光斑”，桃花的燦爛與祖母融為一體，寧靜而美好，體現(xiàn)出生活自由溫暖的一面。③從開頭“我七歲時”見到的畫面，到中間不斷提及桃樹下祖母的回憶、與蝴蝶銀簪相關(guān)的故事，再到結(jié)尾在祖母墳頭栽種桃樹，“桃花”和“蝴蝶”貫穿始終，將不同時間節(jié)點的故事串聯(lián)起來，使文章集中緊湊；同時作者的情感融入物象的描寫中，極大地豐富了小說的意蘊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春，羽陽尊楚王為義帝，徙之郴。羽自稱西楚霸王，分天下以王諸侯。以沛公為漢王。徙趙王為代王，齊王為膠東王，燕王為遼東王，魏王為西魏王。而立楚將英布為九江王，共敖為臨江王，吳芮為衡山王。諸侯由是不服。漢王用韓信策，還定三秦。冬，項籍弒義帝。夏，項王圍漢王于滎陽。用陳平反間，逐楚謀臣范增。冬，王大破楚軍汜水上，殺曹咎、司馬欣。項王還，與漢臨廣武而軍，射王傷胷①。秋，楚兵疲食盡，與漢割鴻溝以和。王用陳平、張良策，復追楚。冬，大破項王于垓下，滅之。臣光曰：“世稱項王不王秦而歸楚，故失天下。觀其擁百萬之眾，西入函谷，擅天下之勢，裂山河以王諸侯，自謂可以逞其私心，而人莫敢違。安行無禮，忍為不義，欲議一夫之力服億兆之心。才高者見疑，功大者被絀，推此道以行之，雖得百秦之地，將能免于敗亡乎？”（選自司馬光《稽古錄卷十二》）材料二：韓信數(shù)項羽之失曰：“有功當封爵者，印刓②敝，忍不能予?！濒恝鬯寡砸玻胖酝饺螢閷⒍慌c聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。若夫項羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項王所任愛非諸項即妻之昆弟雖有奇士不能用?！惫视鸱潜M不知人，有蔽之者也。瑣瑣姻亞，踞膴仕④，持大權(quán)，而士惡得不蔽？雖然，亦有繇爾。羽，以詐興者也；事懷王而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關(guān)而抑之，田榮之眾來附而斬艾掠奪之。積忮害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項伯也，其兄弟也；追而迫之剄者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻亞不與焉。懷慝⑤求援，而終以孤立。非刓印不與者惎⑥己而賊之，其親戚之叛已久矣。不疚于天，則天無不祐；不愧于人，則人皆可馭。正義以行乎坦道，而居天下之廣居；無所偏黨，而賞罰可以致慎而無所徇；得矢之幾，在此而不在彼，明矣。不然，舍親賢，行誘餌，賤名器，以徇游士貪夫之競躁，固項羽之所不屑為者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷二·漢高帝》）〖備注〗①胷：同“胸”。②刓（wán）：磨損。③繇（yóu）：同“由”。④膴仕（wǔshì）：高官厚祿。⑤慝（tè）：把心隱藏起來，存有邪念。⑥惎（jì）：憎恨，怨恨。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。項王所任A愛B非諸項C即D妻E之昆弟F雖有G奇士不能用。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.王，封……為王，與《鴻門宴》中“先破秦入咸陽者王之”中的“王”詞義相同。B.厚，深，深厚，與《燭之武退秦師》中“鄰之厚，君之薄也”的“厚”詞義不同。C.明，顯明，清楚，與《齊桓晉文之事》中“明足以察秋毫之末”的詞義不同。D.之，用于主謂之間，取消句子獨立性，與《庖丁解?！分小凹冀?jīng)肯綮之未嘗”中的“之”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.世人之言，側(cè)面見出項羽目光短淺，創(chuàng)業(yè)成功后，放棄關(guān)中形勝之地，急于東歸，衣錦還鄉(xiāng)，失去戰(zhàn)略優(yōu)勢，為劉邦聯(lián)合諸侯反擊埋下伏筆。B.材料一簡述了項羽分封諸侯時不能公平公正，因此諸侯離心，加之獨斷專行，好逞個人之勇而不能知人善任，才高者被懷疑，有大功勞的人被貶黜，土地再多也無益于事。C.材料二列舉了項羽當年以奸詐之心對待懷王、宋義、劉邦、田榮等人的歷史，進而推論項羽以己度人，懷疑別人都會嫉妒殘害自己，所以他不相信任何人。D.材料二還肯定了項羽的貴族精神、大將風度，所以項羽不屑于以封爵為誘餌，從而曲從于貪婪的游說之士的競相追逐。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安行無禮，忍為不義，欲以一夫之力服億兆之心。（2）追而迫之剄者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻亞不與焉。14.《史記·項羽本紀》中，項羽烏江自刎前感嘆自己“天亡我，非用兵之罪也”。千古歷史，眾說紛紜，據(jù)以上兩則材料，試分析概括項羽失敗的原因?！敬鸢浮?0.BCF11.D12.C13.（1）（他）習慣施行無禮之事，狠心做出不義之行，想要用一個人力量征服天下萬民之心。（2）窮追不舍逼迫項羽烏江自刎的呂馬童，是項羽的老朋友。在跟隨項羽到最后慘敗剩余的三十多名騎兵中，項羽的兄弟姻親沒有跟隨其中。14.（1）性格缺陷：剛愎自用，獨斷專行。（他）習慣施行無禮之事，狠心做出不義之行，想要用一個人的力量征服天下萬民之心。（2）策略錯誤：項羽在滅了秦國之后，并沒有留在關(guān)中建立鞏固的后方，而是選擇衣錦還鄉(xiāng)，最終建都彭城，把關(guān)中這塊寶地“留給”了劉邦。（3）不懂分享利益：“韓信數(shù)項羽之失曰：‘有功當封爵者，印刓敝，忍不能予’”可知，項羽舍不得對有功之人進行封賞。（4）性格殘暴：項羽性格殘暴多疑，在推翻秦朝統(tǒng)治中，濫殺無辜及懷王宋義等人，失掉民心。（5）不懂用人：陳平曰“項王所任愛，非諸項、即妻之昆弟，雖有奇士不能用”可知，項羽用人唯親不唯賢，只重用項氏家族和姻親，不信任重用有才之士?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料從不同角度剖析了項羽失敗的原因。司馬光《稽古錄》側(cè)重批判項羽剛愎自用、任人唯親的政治失誤，指出其“安行無禮”的暴虐統(tǒng)治注定失?。煌醴蛑蹲x通鑒論》則深入心理層面，揭示項羽因猜忌多疑導致眾叛親離的悲劇。兩文形成互補：前者宏觀論述其統(tǒng)治之失，后者微觀分析其性格缺陷，共同構(gòu)建了項羽由盛轉(zhuǎn)衰的多維歷史圖景，展現(xiàn)了傳統(tǒng)史論“以史為鑒”的深刻立意。【10題解析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：項王所喜愛重用的人，不是項氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。“項王”作定語，“所任愛”為所字結(jié)構(gòu)，翻譯成名詞喜愛重用的人，是句子的主語，為了強調(diào)其后B處斷開；“非……即……”表選擇，中間C處斷開；“雖”作連詞一般放在句首，其前F處斷開。故選BCF?！?1題解析】本題考查學生理解一詞多義、詞類活用，的能力。A.正確。王，封……為王，使……稱王。句意：（項羽）分割天下來分封諸侯為王。／先打敗秦軍進入咸陽的人封作關(guān)中王。B.正確。厚，深厚／變深厚，變雄厚。兩個“厚”的詞性不相同。句意：又怎么能夠不對天下人抱有深厚的猜疑呢？／鄰國的勢力變深厚了，您的勢力也就相對削弱了。C.正確。明，顯明，清楚／視力。句意：（是）顯明清楚的。／視力可以看清楚鳥獸在秋天新生的羽毛的末端。D.錯誤。之，結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性，不譯／賓語前置的標志，不譯，正常語序是“未嘗技經(jīng)肯綮”。兩個“之”的作用和詞義各不相同。句意：從而曲從于貪婪的游說之士們的競相追逐。／都不曾用刀去嘗試碰過那些脈絡(luò)相連、筋骨聚結(jié)的地方。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不相信任何人”錯誤。選文說項羽“亦唯是兄弟姻黨之足恃為援”，即只相信自己的兄弟姻親。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無禮”“不義”，形容詞用做名詞，無禮、不義之事；“服”，征服，使臣服。（2）“……者……也”，判斷句式；“故人”，老朋友；“與”，親附、跟隨?！?4題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。（1）性格缺陷：材料一中提到“安行無禮，忍為不義，欲議一夫之力服億兆之心”，體現(xiàn)出項羽剛愎自用，獨斷專行，習慣施行無禮之事，狠心做出不義之行，妄圖以個人力量征服天下萬民之心，這是其失敗的內(nèi)在因素。（2）策略錯誤：材料一中雖未明確提及項羽建都彭城之事，但“世稱項王不王秦而歸楚，故失天下”一句，暗示了項羽在滅秦之后，沒有選擇在關(guān)中建立鞏固的統(tǒng)治，而是返回楚地，這種戰(zhàn)略選擇使他失去了關(guān)中這塊戰(zhàn)略要地，為劉邦的發(fā)展提供了機會。（3）不懂分享利益：從材料二“韓信數(shù)項羽之失曰：‘有功當封爵者，印刓敝，忍不能予’”可以看出，項羽對于有功之人，舍不得給予封爵賞賜，不能與部下分享利益，導致部下離心，難以得到眾人的支持。（4）性格殘暴：材料二指出“事懷王而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關(guān)而抑之，田榮之眾來附而斬艾掠奪之”，項羽在行事過程中，殺害懷王、宋義，對來附的田榮之眾進行斬艾掠奪，性格殘暴多疑，這些行為使其失掉民心，也讓天下人對其心生畏懼和不滿。（5）不懂用人：根據(jù)材料二“項王所任愛，非諸項、即妻之昆弟，雖有奇士不能用”可知，項羽用人唯親，只重用項氏家族和姻親，不能任用有才能的人，使得真正的賢才無法發(fā)揮作用，導致人才流失，這是其失敗的重要原因之一。參考譯文：材料一：（漢五年）春，項羽表面上尊稱楚王為義帝，流放義帝到郴州。項羽自稱西楚霸王，分割天下來分封諸侯，讓沛公做漢王，放逐趙王為代王，讓齊王做膠東王，燕王為遼東王，魏王做西魏王。（另一方面）卻設(shè)立楚將英布作九江王，共敖作臨江王，吳芮為衡山王，諸侯因此并不心服（認為封賞不公）。漢王采納韓信的計策，回師平定三秦。冬天，項籍殺死義帝。夏天，項王在滎陽包圍漢王，因為陳平的反間計，驅(qū)逐了楚謀臣范增。冬天，漢王在泗水上大敗楚軍，殺掉曹咎、司馬欣。項王回師，與漢軍在廣武澗（隔鴻溝）對峙駐軍。項王射中漢王的胸口。秋季，楚軍士兵疲憊糧食將盡，割讓鴻溝與漢軍講和。漢王采納陳平張良的計策，后乘勝追擊楚軍。冬天，漢軍在垓下大敗項王，滅掉西楚。臣司馬光說：“世人說項羽不能在秦地稱王卻回到楚國，因此失去了天下霸業(yè)?？此麚碛邪偃f眾庶，從西面進入函谷關(guān)，獨攬?zhí)煜碌拇髣?，割裂山河來稱霸諸侯，真可以稱得上放任他的私心，然而人們也不敢違背。（他）安然地做出無禮之事，放任施行不義之行，（他）想要用一個人的力量征服天下萬民之心。有才能的人被（他）懷疑，功勞大的人被（他）罷黜，推行此道并施行，（他）即使占據(jù)了一百個秦國的土地，難道就能免于失敗滅亡的命運嗎？材料二：韓信列舉項羽的過失說：“有功勞的人應(yīng)當封爵，但項羽將印信都摩挲損壞了，也舍不得授予別人。”由這句話可以看出，韓信只是名義上被任命為大將，卻不能參與天下大計的制定，而且最終難以保全自身的原因全在于此。封賞爵位，是順應(yīng)上天的意愿賜給有功的人來尊崇他們，而不是作為君主收買天下人心的手段?；蛟S韓信說這番話是企圖借此來威脅劉邦為自己謀取（更多的權(quán)力和地位）。至于項羽失敗的原因，并不是吝惜封爵。韓信的說法，不如陳平的說法公正。陳平說：“項王所喜愛重用的人，不是項氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以項羽并不是不知人，只是有人蒙蔽了他。平庸猥瑣的眾親戚們，掌握著大權(quán)，士人們又怎么能夠不被排擠和抑制呢？雖然如此，項羽這么做也是有原因的。項羽是靠奸詐而崛起的，他以臣子身份侍奉懷王卻殺死了他，跟隨宋義做副將卻殺害了他，看到漢王劉邦搶先入關(guān)便壓制他，田榮的人馬前來歸附，項羽卻殺害掠奪他們。項羽接連因嫉妒而殘害別人，是因為他以小人之心度君子之腹，懷疑別人都在嫉妒陷害自己。輕率地殘殺他人的人，必定會在自己周圍招來十分怨恨自己的仇人，而這些仇人自然是不能親近和任用的。他左顧右盼，發(fā)現(xiàn)只有自己的兄弟和姻親值得信賴，可以重用以作為援助。如果輕率地把大權(quán)交給其他人，那么自己就可能成為第二個楚懷王，成為第二個宋義。所以他每天惴惴不安、戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，在睡夢之中也能看到戈與戟相交的格斗情景，又怎么能夠不對天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救（他覆亡的命運）。作為劉邦的內(nèi)應(yīng)、被劉邦引為心腹的項伯，是項羽的叔父；窮追不舍逼迫項羽烏江自刎的呂馬童，是項羽的老朋友。在跟隨項羽到最后慘敗剩余的三十多名騎兵中，項羽的兄弟姻親沒有跟隨其中。項羽懷著奸邪之心想求得親友援助，最終卻落得孤立無援。并不是項羽舍不得封賞的那些人因為怨恨而殘害他，（實際上）項羽內(nèi)外親屬背叛（他）已經(jīng)很久了。不愧于天，則上天沒有不保佑的；不愧于人，則人人都可以被駕馭。堅持正義行于仁義的坦途，就可以居天下寬廣的住所；不偏袒，則賞罰更加謹慎而無法曲從私情。得失的先兆，在于不行仁義而不在于吝惜封爵，是顯而易見的。不這樣，（如果）舍棄親近賢臣，以封爵為誘餌，濫封爵位而使其價值降低，從而曲從于貪婪的游說之士的競相追逐，本來就是項羽不屑于做的事情。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·秋色漸將晚①葉夢得秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑②重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙③?！紓渥ⅰ舰俦驹~寫于作者告老、隱居湖州舟山后。葉夢得，北宋與南宋之交的重要詞人。②化用晉代陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！焙蟪Ｓ萌龔接麟[居生活。③“東山老”指謝安。“胡沙”即胡人。這里化用李白《永王東巡歌》里“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片開頭四句直接點明時序，同時也寫出了作者隱居環(huán)境的清幽。B.“徙倚望滄海”兩句通過對眼前美好的天光水色的描寫，表現(xiàn)作者享受隱居的愜意。C.“念平昔，空飄蕩，遍天涯”三字一句，短促有力，如響板敲來，鏗然有聲。D.本詞上片以寫景為主，景中含情；下片通過用典、直抒胸臆突顯了作者矛盾心理。16.葉夢得開拓了南宋前半期以“氣”入詞的詞壇新路，一般認為葉詞中的“氣”主要表現(xiàn)在英雄氣、狂氣、逸氣三方面，請結(jié)合本詞簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①英雄氣：“念平昔，空飄蕩，遍天涯”是對自己往昔仗劍天涯卻無所成就的自責自罪，襯托自己渴望再建功業(yè)、報效國家的英雄豪氣；②狂氣：“誰似東山老，談笑靜胡沙”化用謝安談笑自若擊潰前秦百萬雄師的典故，以反詰之語暗示自己渴盼馳騁疆場的愿望，讀來有一種疏狂之氣；③逸氣：“歸來三徑重掃，松竹本吾家”寫出了作者悠閑自在的隱居生活，體現(xiàn)隱逸之氣?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“表現(xiàn)作者享受隱居的愜意”錯誤?！白戳髂贻p度，拚卻鬢雙華”是說作者白白地看著年華輕易逝去，表現(xiàn)了作者空老山林的苦悶，為了排遣心中的苦悶，作者才“徙倚望滄?！?，作者不能忘情國事，所以即使眼前景物美好，但他不會享受隱居生活。故選B?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①英雄氣：從整首詞看，全詞意境開闊豁達，如“徙倚望滄海，天凈水明霞”；感情豪邁雄健，如“卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑凈胡沙”；頗有蘇軾之風，既表達了報國無門，歸隱難安的矛盾，又表達了解紓國難、再立新功的心聲；“念平昔，空飄蕩，遍天涯”詞人從時間和空間上反復感嘆自己一事無成，徒留恨意，襯托自己渴望再建功業(yè)、報效國家的英雄豪氣。②狂氣：詞中“誰似東山老，談笑凈胡沙”意思是“誰能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚起的塵沙?！薄皷|山老”指東晉的謝安，謝安讓東晉王朝能夠偏安江南，立有大功。這一句作者自比謝安，既有精忠報國的豪邁，又有對腐朽朝廷的憤怒控訴，氣勢磅礴，聲情并壯，所謂一語見雄杰。③逸氣：詞中“歸來三徑重掃，松竹本吾家”意思為：歸來后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。此句化用陶淵明《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”一句，表明自己就像陶淵明一樣，早就有歸隱田園的心愿。這兩句寫得非常具有田園意味，具有言辭簡約恬淡的特色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作為最常見的論證方法之一，比喻論證是利用兩個事物的相似點來論證一個比較抽象的道理，如《諫太宗十思疏》中，連用了“_____________，_____________”兩個比喻，想要論證居安思危的道理。（2）梁思成將中國建筑的基本特征概括為九點，其中第二點提到了建筑的聯(lián)系性，而《阿房宮賦》中的“_____________”指出了連接不同建筑的主要構(gòu)件是回廊；第八點提到構(gòu)件交接的部分都大半露出，成為建筑的裝飾，《阿房宮賦》的“_____________”則是對這種裝飾物的描寫。（3）中國古代詩人慣于用顏色修飾意象，進而表達自己的情感，而青色，又是古典詩詞中最常見的顏色之一，如《短歌行》中的“_____________”和《夢游天姥吟留別》中的“_____________”都不約而同提到了這種顏色?！敬鸢浮浚?）斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也（2）廊腰縵回檐牙高啄（3）青青子衿身登青云梯（青冥浩蕩不見底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖間）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提到高新技術(shù)，往往令人想到“大國重器”、“精密制造”等硬科技。如今，A，已成為高新技術(shù)的重要組成部分。中國數(shù)字技術(shù)現(xiàn)在在高新技術(shù)中產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大，發(fā)展速度最快，并有持續(xù)領(lǐng)先的勢頭。高新技術(shù)企業(yè)的劃分，并不是以行業(yè)規(guī)模大小來判斷，而是以它本身代表的技術(shù)的發(fā)展迭代速度，以及它的增長率和社會影響度。①中國信通院報告顯示，②我國數(shù)字化經(jīng)濟投入持續(xù)增強，③預計到2025年，④我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模將超60萬億元。⑤在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展大潮中，⑥涌現(xiàn)出許多朝氣蓬勃的互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)。⑦一頭連著消費方，另一頭連著供應(yīng)方，⑧用數(shù)字科技彰顯著中國經(jīng)濟的活力。引導平臺企業(yè)向著有序規(guī)范的方向發(fā)展，需要全社會共同努力。對于平臺企業(yè)而言，常態(tài)化、規(guī)范化的治理手段，B，更是一種保障。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.①中國數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛②不僅是一種約束19.句②，修改為：我國數(shù)字化經(jīng)濟投入持續(xù)提升。句⑦，修改為：它們一頭連著消費方，另一頭連著供應(yīng)方（這些企業(yè)一頭連著消費方，另一頭連著供應(yīng)方）?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，前文圍繞“高新技術(shù)”展開，后文則聚焦“中國數(shù)字技術(shù)”的特點，此處需形成從“高新技術(shù)”到“數(shù)字技術(shù)”的話題過渡；故補寫“中國數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛”，既能承接“高新技術(shù)”的范疇，又能引出后文對數(shù)字技術(shù)的具體闡述。B處，后文“更是一種保障”中“更”表遞進關(guān)系，提示前文需存在語義上的遞進基礎(chǔ)；結(jié)合前文平臺企業(yè)“向著有序規(guī)范的方向發(fā)展”“常態(tài)化、規(guī)范化的治理”，可知平臺企業(yè)需有“約束”與“保障”的雙重作用，故可補寫“不僅是一種約束”。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語病：②搭配不當，“投入”與“增強”搭配不當，將“增強”改為“提升”。⑦成分殘缺，“一頭連著消費方，另一頭連著供應(yīng)方”缺少明確主語，可在句首添加“它們”（指代前文“平臺企業(yè)”）或“這些企業(yè)”，使句子邏輯更嚴密。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京就是北京，數(shù)九寒天總是不變的歌謠。對那一代一代的人來說，歲月是如此誠正可信，童叟無欺，雖然一九二九天已冷得伸不出手來，雖然三九四九河水都凍實了，人在冰上行走，但一到五九六九，柳樹的青眼便蒙然欲睜。最動人的是，一數(shù)到七九，宇宙的呼吸便驟然加快，七九和八九不是一起念的，因為節(jié)奏太快，七九必須單獨一句，八九和九九也是單獨另外一句，啊，七九河開，啊，河開之際，大約略如蜿蜒的巨龍在翻身欠腰，骨節(jié)舒張，咯咯作響，一時如千枚水雷乍爆，啊，“七九河開”后面如果有標點符號，應(yīng)該便是驚嘆號“！”。八九雁來也極為動人，仿佛那群大雁是聽到大河解凍才趕來試試它們那善于撥水的紅槳似的。終于，九九到了，九九楊落地，楊花飄棉，是張先詞中“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影”的透明游戲，世上竟有在月下觀之透明而失去色相的花，這花看來像幽靈，令人疑真疑幻。九九楊落地，那長長一冬提著的心吊著的膽也都放了下來，從此，便是春天了。20.請分析文中畫橫線句子的含義。21.“然”字用在詞尾經(jīng)常表示狀態(tài)，文中加點的兩個詞語“蒙然”和“驟然”分別表現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)，請結(jié)合文意進行簡要的分析。（4分）22.針對必修下冊第二單元的三篇戲劇課文，振華中學語文組將舉辦一次校園戲劇節(jié)，你作為學生會宣傳委員，需要在學校提供的三種媒介種類中選擇一種為戲劇節(jié)做宣傳，請陳述選擇的理由，并擬寫宣傳文案。①校園廣播②宣傳海報③校園微信公眾號【答案】20.①驚嘆號“！”通常用來表示強烈的情感。②作者表示“七九河開”后面的標點符號應(yīng)該用驚嘆號，說明大河解凍的場景帶給作者強烈的震撼，表現(xiàn)了作者激動的心情。21.“蒙然”是迷迷糊糊、蒙昧的樣子，用欲睜睡眼來表現(xiàn)出五九六九時節(jié)柳樹即將萌芽的狀態(tài)?！绑E然”指很突然、沒有任何征兆的樣子，用呼吸加快來表現(xiàn)七九來臨讓人猝不及防。22.（1）理由：①校園廣播：校園廣播覆蓋校園、傳播速度快。②宣傳海報：針對性強，便捷靈活，可在人流量大的地方張貼，讓宣傳遍及校園的每一個角落。③校園微信公眾號：傳播速度快，受眾廣，可用于對全校師生及家長的宣傳。