學(xué)年金華市高三語文上學(xué)期11月一?？荚嚲?試卷滿分150分

考試時間150分鐘)2025.11一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：正如鮑德里亞所言：“人們從來不消費物的本身——人們總是把物當(dāng)作能夠突出你的符號?！痹谙M社會中，人們通過消費相應(yīng)的商品來獲得象征權(quán)力、威望、名譽的符號。商品的符號價值帶來了不同消費群體社會地位的區(qū)隔，消費者通過符號消費構(gòu)建社會身份和實現(xiàn)自我表達。在消費社會中，商品超越其物理功能，成為承載意義的符號，消費就構(gòu)成了一種“通用代碼”，一種“定位系統(tǒng)”，展示了人在社會中的位置。人們對拉布布玩偶的追捧，正是商品符號性與社會身份構(gòu)建需求交織的生動注腳。當(dāng)年輕人將拉布布玩偶擺放在書桌、車載空間，或是在社交平臺分享收藏照時，已不再是簡單的“曬物”，而是在主動構(gòu)建“潮流愛好者”“精致生活者”的社會身份標(biāo)簽。更重要的是，同好者因共同的收藏愛好形成圈層，彼此通過玩偶交流審美、分享心得，在群體認可中強化了“我們是同類”的身份認知。實際上這一切都服從著一種集體的社會邏輯，人并不是真的因為內(nèi)在需求而消費，他們是被符號牽著鼻子走。為了維持自己的地位，為了守住他所屬的社會圈層，必須遵守這門消費的法則。另一方面，依據(jù)鮑德里亞的消費符號論，消費的本質(zhì)是對符號意義的追逐。對于追求個性的年輕人而言，消費即以商品符號為媒介，將內(nèi)心的自我認知轉(zhuǎn)化為外在可見的表達，最終在消費中完成了清晰的自我呈現(xiàn)與自我表達。拉布布早已超越單純的玩具，而是被賦予“潮流審美”“小眾態(tài)度”“精致生活”等多重符號意義的載體，購買拉布布這一行為往往是對“隨波逐流”審美觀念的隱形反抗，借助“拉布布”這一符號傳遞自我特質(zhì)。此外，拉布布的限定款、聯(lián)名款更強化了自我表達的獨特性。收藏稀缺款的消費者，通過“擁有別人難以獲得的符號”，顯自身在潮流圈層中的獨特地位與品味層次。鮑德里亞的“符號物”三部曲介紹了商品的符號功能及其在我們社會中的作用——在使用價值和交換價值之后，出現(xiàn)了商品的符號價值。在消費符號理論視角下，“拉布布熱”暗藏雙重消費隱憂。其一，商品的符號價值已凌駕使用和交換價值，催生出非理性消費。拉布布玩偶因“潮流符號”屬性被推高價格，部分消費者為占有這一符號，不惜透支預(yù)算，陷入“為符號買單而非為需求消費”的誤區(qū)，背離了消費的本質(zhì)意義。其二，符號同質(zhì)化削弱表達意義。隨著拉布布流行度提升，其“小眾審美”符號逐漸趨同，當(dāng)越來越多人用同款玩偶標(biāo)榜個性時，原本的自我表達反而淪為新的群體盲從，符號的獨特性被消耗，自我表達也失去了真正的價值。(摘編自艾軒《“拉布布”熱有何影響：消費社會中的身份認同與隱憂》)材料二：隨著潮流玩具拉布布在全球熱銷，其出品企業(yè)泡泡瑪特備受關(guān)注。近日，在北京朝陽區(qū)泡泡瑪特總部，人民日報記者專訪了公司創(chuàng)始人王寧。在面對面的交流中，這名85后企業(yè)家，回應(yīng)了很多大眾關(guān)心的問題。問一：最近拉布布暢銷全球，引發(fā)眾人熱議。大家的看法褒貶不一，您是否會產(chǎn)生焦慮？答：焦慮肯定有。不過，換個角度想，在不斷“破圈”的過程中，對新鮮事物，有人好奇、有人欣賞，也會有人質(zhì)疑，這很正常。問二：有人對盲盒這種營銷方式不理解。您怎么看？答：文化類公司通常有自己的“語言”，比如樂高的積木，就是它的“語言”。泡泡瑪特的“語言”，是從盲盒這種營銷方式開始的。當(dāng)然，企業(yè)能不能成功，關(guān)鍵還是在于產(chǎn)品和設(shè)計。問三：有人認為，泡泡瑪特太年輕了。有更多人好奇拉布布何以迅速成長為世界級IP。您怎么看？答：A：年輕，是指潮玩這個行業(yè)；而泡泡瑪特公司今年15歲了，不算是特別年輕的企業(yè)。去年，拉布布銷售額超過30億元，層層“破圈”后，今年成了一個世界級的IP。我常說的一句話“來自世界，再走向世界”。泡泡瑪特并不將自己定位為單一文化的輸出者，而是一個全球藝術(shù)家與設(shè)計師的開放平臺，我們廣泛地與世界各地具有不同文化背景的藝術(shù)家合作，將他們的創(chuàng)意和設(shè)計融入IP創(chuàng)作中。這種模式使得泡泡瑪特的IP從誕生之初就具備了跨文化基因，更容易被世界各地的消費者所接受。問四：那么，作為年輕行業(yè)里的成功文化企業(yè)，有什么可借鑒的經(jīng)驗？答：還是這句話，“來自世界，再走向世界”。我們孵化出大家喜歡的產(chǎn)品，通過產(chǎn)品將其背后的文化傳播到全世界。作為新一代的中國品牌，我們希望制造出更高附加值的產(chǎn)品，成為世界級的消費品牌。改革開放40多年，我們大多數(shù)制造業(yè)企業(yè)最關(guān)注效率和成本。例如，一個杯子，通過提升生產(chǎn)效率，價格從100塊錢降到10塊錢，這說明中國制造足夠優(yōu)秀。與此同時，同樣的玻璃杯，上面印一個拉布布，就可以重新賣到100塊錢。我們跟優(yōu)秀的藝術(shù)家合作，依托中國成熟的制造業(yè)，創(chuàng)造新的文化價值。我覺得，這也是創(chuàng)新。問五：聽說您上學(xué)時熱愛藝術(shù)，現(xiàn)在又在商業(yè)領(lǐng)域獲得成功，B？答：我從小就喜歡的藝術(shù)和現(xiàn)在經(jīng)營的商業(yè)，可以理解為，一半感性，一半理性。這兩個東西是矛盾的，藝術(shù)追求獨特，藝術(shù)家越獨特，他就越藝術(shù)；商業(yè)是普遍的，越普遍越成功，需要去找一個平衡點。從最開始創(chuàng)業(yè)，我們就希望做一個偉大的企業(yè)，做一個讓人尊敬的品牌，做一個有溫度的產(chǎn)品去傳遞美好。問六：你曾在5年前說，以后如果中國有一家企業(yè)最像迪士尼，那一定是泡泡瑪特?，F(xiàn)在，你們的目標(biāo)有變化嗎？答：是的，我們曾經(jīng)把“像迪斯尼”當(dāng)作自己的發(fā)展目標(biāo)。去年開始，我們的發(fā)展目標(biāo)不再是成為中國的迪士尼，而是成為世界的泡泡瑪特。一方面，是因為國際化的成功；另外一方面，我認為平臺孵化IP的方式，更能適應(yīng)這個時代。我們的理想是星辰大海，但與百年企業(yè)比起來，還有很多不足。希望能走出一條全新的路，如果只是按照別人的路徑走，是不可能完成超越的。問七：又是一年大學(xué)畢業(yè)季，對步入社會的畢業(yè)生們，您有哪些建議？答：每個時代有每個時代的機會。要相信努力的價值，相信好奇心的價值，相信美好的價值。每代人對生活的追求可能不一樣，比如，上一代更看重效率和成本，而我們這一代，更追求創(chuàng)新和美好。大家一起努力，去追求和創(chuàng)造美好！（摘編自《如何看待拉布布暢銷？<人民日報>記者專訪泡泡瑪特創(chuàng)始人！》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一認為商品符號價值帶來消費群體社會地位的區(qū)隔，所以消費相應(yīng)的商品來獲得權(quán)力、威望、名譽等符號成為人們的消費目標(biāo)。B.材料一中依據(jù)鮑德里亞的消費符號論，消費的本質(zhì)是對符號意義的追逐，消費行為就是以商品符號為媒介，完成自我呈現(xiàn)與表達。C.材料二中泡泡瑪特公司創(chuàng)始人王寧認為，盲盒營銷本身就是該公司的特點，但能讓企業(yè)成功的關(guān)鍵還在于產(chǎn)品和設(shè)計。D.材料二中泡泡瑪特公司的發(fā)展目標(biāo)從“中國的迪斯尼”向“世界的泡泡瑪特”轉(zhuǎn)變，是因為在國際化發(fā)展和平臺孵化IP方式等方面已獲得成功。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.材料一中“通用代碼”和“定位系統(tǒng)”這兩個詞語的含義與今天最常使用的含義不相同。B.材料一根據(jù)鮑德里亞“符號物”三部曲觀點，“拉布布熱”說明商品的符號價值已超越使用和交換價值，催生出非理性消費。C.材料二問一的回答體現(xiàn)了既直面問題又善于抓住發(fā)言主動權(quán)的談話技巧，問三和問四的回答體現(xiàn)了內(nèi)容前后相承、逐步深入的特點。D.材料二問五的回答說明，泡泡瑪特公司在創(chuàng)業(yè)之初更偏向于追求藝術(shù)的獨特，用“有溫度的產(chǎn)品”傳遞感性的“美好”。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，在文段橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個字。(2分)4.材料二提到“拉布布暢銷引發(fā)熱議，大家的看法褒貶不一”，請你根據(jù)材料一的內(nèi)容概括說明受到“褒貶”的原因。(4分)5.請你從提問內(nèi)容、技巧、立場三個角度，對《人民日報》記者在訪談中的提問作簡要評價。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：本巴劉亮程江格爾的本巴世界，是讓所有人活在二十五歲的青春。剛會說話的嬰兒，開口便是二十五歲的雄渾之音；滿地爬的孩童，身形在游戲中舒展為二十五歲的英姿。在這人人青春的本巴，唯有洪古爾被允許保留白發(fā)。他那匹老馬，也與他一同停在七老八十的年歲里。洪古爾是本巴的守夜人。當(dāng)江格爾與眾勇士在歡宴中醉臥，當(dāng)整個本巴沉入夢鄉(xiāng)，洪古爾便拄著他那根磨得油亮的橡木杖，踏著被月光洗得發(fā)白的沙路，開始一夜七次的巡行。他的腳步很輕，像落葉拂過地面。但每一聲輕響，都在守護著本巴無邊無際的安眠。有些夜晚，他會停在孩童的帳外，聽那些二十五歲的渾厚鼾聲從孩童口中發(fā)出，這時他的嘴角會浮起一絲無人看見的笑意。這夜，當(dāng)他巡了銀橋邊，看見一個身影立在橋頭。這人接過手來，把江格寫了。“你又在守夜。”江格示說?！翱偟糜腥丝粗?。”洪古爾看了看這木杖，“你為何這樣？”江格爾望著波光粼粼的河水：“我夢見所有人都變成了真正的孩子。他們在草原上追逐，玩著搬家家游戲，把山丘當(dāng)作宮殿，把蟻穴當(dāng)作敵營。洪古爾，那夢里沒有你?！焙楣艩柍聊蹋骸皦艨偸菚币稽c的?！薄翱晌以趬衾镎疫^你，”江格爾的聲音輕了下來，“我找遍了整個草原。”一陣夜風(fēng)吹過，洪古爾的白發(fā)在月光下如銀絲飛舞。他極輕地說：“那只是夢?！苯駹柹焓?，觸到洪古爾滿是皺紋的臉頰，觸到那些連二十五歲的青春都不曾撫平的溝壑。這個動作太過輕柔，不像勇士之間的舉動，倒像父親觸碰新生的嬰兒?！斑@些皺紋里，”江格爾問，“藏著多少個我醉酒的夜晚？”洪古爾沒有回答。他知道江格爾不需要答案?！跋麓窝惨?，”江格爾收回手，“帶我一起?！薄斑@本巴里，”洪古爾終于開口，“不能有兩個人都醒著?！苯駹栃α恕Ｔ诤楣艩柕挠洃浝?，江格爾很少這樣笑——不是歡宴上豪邁的大笑，而是像此刻，帶著一點點疲憊，一點點了然，還有一點點孩子氣?！澳蔷头稚舷掳胍?，”江格爾說，“你守上半夜，我守下半夜?！薄澳悴粫匾梗焙楣艩枔u頭，“你只會醉酒，只會做夢。”“我可以學(xué)?！苯駹栒f得很認真，“從如何讓腳步變輕學(xué)起，從如何分辨夜梟的叫聲學(xué)起。洪古爾，你教了我那么多——如何握緊刀劍，如何馴服野馬，如何在千萬人中辨認敵人的呼吸?，F(xiàn)在，教我守夜吧?！焙楣艩柾?，望著這個永遠二十五歲的王。在月光下，江格爾的容顏依舊青春俊朗，可洪古爾從他的眼睛里，看見了只有老人才會有的神情?！笆匾故菍W(xué)不會的?！焙楣艩栕罱K說，“只能熬出來。”江格爾沒有再堅持。他只是站在那里，和洪古爾一起望著月光下的本巴。帳幕連綿如云朵，草原在夜色中無聲伸展，遠方的山脈勾勒出沉靜的剪影?！澳蔷妥屛遗隳阏疽粫骸！苯駹栒f，“就一會兒。”洪古爾沒有再反對。他們并肩立在橋頭，兩個身影——一個挺拔如松，一個佝僂如老樹—在月光下仿佛站成了本巴的一部分，古老而新鮮。（節(jié)選自劉亮程《本巴》）文本二：劉亮程的“茅盾文學(xué)獎”作品《本巴》以蒙古族英雄史詩《江格爾》為背景，重構(gòu)了一個充滿想象與詩意的本巴世界。在這部小說中，時間不再是線性流逝的客觀存在，而是可以被游戲、夢境和故事重新編織的主觀體驗。在史詩《江格爾》中，洪古爾是江格爾麾下最重要的勇士之一，以勇猛善戰(zhàn)著稱。他“沖鋒陷陣時/從不回后/攀登山崖時/從不畏縮”，其典型的草原英雄形象，而在《本巴》中，劉亮程對這一形象進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓他成為本巴世界中唯一的老人，唯一的守夜人。這種改編既是對史詩原型的尊敬，又賦予其全新的哲學(xué)意蘊——在一個人人永葆青春的世界里，衰老成了一種獨特的權(quán)利，守夜成為了一種深刻的智慧?！侗景汀分械挠螒虿粌H僅是情節(jié)要素，更是小說的核心隱喻。通過“搬家家”“捉迷藏”等游戲，劉亮程探討了時間、存在與真實等命題。在游戲運動的時空中，英雄們得以重新體驗生命的各種可能性，而這種體驗恰恰構(gòu)成了對永恒青春的一種反思————當(dāng)二十五歲成為永恒，成長本身便成了最奢侈的渴望。（摘編自《新華網(wǎng)》）6.關(guān)于文本一中的對話部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.江格爾說“我夢見所有人都變成了真正的孩子”，表達了他內(nèi)心對童年的追念和對簡單世界的向往。B.江格爾向洪古爾提出學(xué)習(xí)守夜的要求，是因為洪古爾作為草原唯一的守夜人對他的王者地位構(gòu)成了威脅。C.洪古爾最終說的“守夜是學(xué)不會的，只能熬出來”一語，蘊含著他對時間與經(jīng)驗的深刻理解。D.兩人關(guān)于守夜的對話，實質(zhì)上是關(guān)于存在意義與生命價值的不同認知表達和思想碰撞。7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.洪古爾被允許保留白發(fā)，這是他在本巴世界所享有的特殊權(quán)力，暗示著他比其他人能更深刻地感知世界。B.本巴世界“所有人活在二十五歲”，奠定了小說超現(xiàn)實的敘事基調(diào)，這與現(xiàn)實世界中必有的衰老形成鮮明的反差。C.江格爾撫摸洪古爾皺紋的細節(jié)，以夸張的筆觸表現(xiàn)了兩人的親密關(guān)系，打破了史詩中勇士之間的傳統(tǒng)互動模式。D.文中多次出現(xiàn)“月光”“夜風(fēng)”等意象，營造出靜謐而詩意的守夜氛圍，襯托出洪古爾孤獨而堅定的形象。8.洪古爾這一形象具有多重象征意義，請結(jié)合文本一簡要分析。(4分)9.文本二指出劉亮程對洪古爾形象進行了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，請結(jié)合文本，分析這種轉(zhuǎn)化帶來的表達效果。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：景公疥且瘧，期年不巳，召會譴、梁丘據(jù)、晏子而問焉，曰：“寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲珪璧，莫不備具，數(shù)其常多先君桓公，桓公一則寡人再。病不已滋甚予欲殺二子者以說于上帝其可乎？”會譴、梁丘據(jù)曰：“可。”晏子不對。公曰：“晏子何如？”晏子曰：“君以祝為有益乎？”公曰：“然?！标套用夤谠唬骸叭粢詾橛幸?，則詛亦有損也。君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣嘿，遠臣痞，眾口鑠金。今自聊、攝以東，姑、尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗、詛君于上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益。愿君察之也。不然，刑無罪，夏商所以滅也。”公曰：“善解予惑，加冠！”命會譴毋治齊國之政、梁丘據(jù)毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。晏子辭，不得命，受相退，把政。改月而君病悛。（節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）材料二：齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：“美哉國乎！郁郁蓁蓁，使古無死者，則寡人將去此而何之？”俯而泣沾襟。國子、高子曰：“然。臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎！”俯泣。晏子曰：“樂哉！今日嬰之游也。見怯君一，而諛臣二。使古而無死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何眼念死乎！”景公慚，而舉觴自罰，因罰二臣。（節(jié)選自《韓詩外傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)病不A已B滋C甚D予欲殺E二子者F以說G于上帝H其可乎11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.期，音jī，一周年，與《歸去來兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”字讀音不同，意義也不同。B.拂，輔佐，與《孟子》“人則無法家拂士，出則無敵國外患者”的“拂”均為“弼”的通假字。C.刑，處罰，與《齊桓晉文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”字意義、用法均相同。D.何之，“何”作“之”的前置賓語，與《鴻門宴》“沛公安在”句中的“安在”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.為求病愈，齊景公獻出了大量玉器，讓人再次舉行祭祀祝禱。B.晏子內(nèi)心并不認為祝禱會有益于景公，反對景公濫殺祝禱者。C.齊景公牛山之泣，既有對生的留戀，也有對富貴生活的不舍。D.會譴、高子等人的言行，襯托出晏子剛直、理性的形象特點。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)命會譴毋治齊國之政，梁丘據(jù)毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。(2)吾君方今將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何眼念死乎！14.晏子在論證齊景公“祝有益”及“不欲死”觀點之誤時，采用了相同的邏輯推理方式，請結(jié)合兩則材料簡要分析。(4分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面的詩歌，完成15~16題。雙調(diào)·水仙子·夜雨【元】徐再思一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館[注]人留。枕上十年事，江南二老憂?！咀ⅰ啃仑S孤館：唐太宗時期名臣馬周，早年落魄，曾被困新豐旅店，受盡店主冷遇。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.標(biāo)題中的“雙調(diào)”為元曲宮調(diào)名，起確定曲子的音樂調(diào)性與情感基調(diào)作用；“水仙子”為曲牌名，起確定曲子格式和旋律框架作用。B.本曲題為“夜雨”，但曲子正文通篇并未出現(xiàn)一個“雨”字，而秋雨梧桐、雨打芭蕉的情景，夜雨引發(fā)主人公愁情的情景宛在眼前。C.曲子既詳寫夜雨凄苦之境、主人公漂泊在外孤獨之情，又細寫夢中歸家美好之景，虛實結(jié)合，虛實場景切換自然流暢，極具表達效果。D.全曲語言平易淺白，但所表達的思想感情豐富蘊藉，既有游子思鄉(xiāng)、思親、憂親的愁苦，又有羈旅異鄉(xiāng)的孤寂、多年懷才不遇的抑郁。16.本曲數(shù)詞運用頗具特色，簡要分析其藝術(shù)效果。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)龔自珍名句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”與劉克莊《賀新郎》“，”兩句都表達了要靈活運用人才標(biāo)準(zhǔn)、促進人才發(fā)現(xiàn)的思想。(2)清代劉開批評世人不愿問學(xué)，說“賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉”，是對韓愈《師說》“，”的進一步申說。(3)借用“香草”“美人”意象來表現(xiàn)政治寄托和人格追求，是中國古典文學(xué)中一個非常重要且獨特的文化傳統(tǒng)，“，”等句可印證此觀點。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。材料一：為什么睡覺會讓人感覺“解乏”？科學(xué)研究揭示，這主要歸功于我們大腦中一個獨特的“清潔系統(tǒng)”————腦脊液。當(dāng)我們清醒時，大腦神經(jīng)元持續(xù)放電，就像一臺高速運轉(zhuǎn)的計算機，①。這些代謝廢物如果堆積，就會導(dǎo)致大腦疲勞，也就是我們感覺到的“困乏”。當(dāng)我們進入深度睡眠后，大腦神經(jīng)元會進入一種同步的安靜狀態(tài)，為腦脊液的“清洗”創(chuàng)造了窗口期。這時，腦脊液會像海浪一樣，②，將積累的代謝廢物，如β-淀粉樣蛋白(與阿爾茨海默病相關(guān))等“沖刷”走，并通過身體的循環(huán)系統(tǒng)排出。因此，③，其實也是大腦在進行一場高效的“大掃除”。高質(zhì)量的睡眠，對于維持大腦健康、提升認知功能至關(guān)重要。材料二：睡覺能讓人感覺“解乏”的原因主要是因為睡眠過程中身體和大腦會進行機能修復(fù)、清除代謝廢物、能量補充等生理活動，從而恢復(fù)精力。一、大腦修復(fù)與記憶整理1.清除代謝廢物：睡眠時，腦脊液會加速流動，幫助清除白天積累的β-淀粉樣蛋白等有害物質(zhì)，減少疲勞感。2.鞏固記憶：睡眠中大腦會對白天的信息進行整理和存儲，提升認知功能，讓人醒來后思維更清晰。二、身體機能恢復(fù)1.肌肉修復(fù)：深度睡眠階段，身體會分泌生長激素，促進細胞修復(fù)和肌肉恢復(fù)，緩解體力疲勞。2.能量補充：睡眠時新陳代謝放緩，能量消耗減少，有助于補充白天消耗的ATP(能量分子)。三、激素調(diào)節(jié)與情緒穩(wěn)定1.壓力激素下降：睡眠能降低皮質(zhì)醇(壓力激素)水平，減少焦慮和疲勞感。2.血清素提升：睡眠充足時，大腦會分泌更多血清素，改善情緒，讓人感覺更放松。四、免疫系統(tǒng)增強免疫細胞活躍：睡眠時免疫系統(tǒng)會釋放細胞因子，增強抵抗力，減少炎癥反應(yīng)，間接緩解疲勞。五、自主神經(jīng)平衡睡眠能調(diào)節(jié)交感神經(jīng)(活躍狀態(tài))和副交感神經(jīng)(放松狀態(tài))的平衡，幫助身體從緊張狀態(tài)恢復(fù)，達到“解乏”效果。18.材料一中加點詞“窗口期”與下列詞語的構(gòu)詞特點與用法不同的一項是(3分)A.黃金期B.生長期C.瓶頸期D.風(fēng)口期19.材料二中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變原意。(4分)20.請在材料一中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)21.請根據(jù)材料二的畫橫線句子，用一個包含遞進關(guān)系的句子，概括睡眠解乏的原因(3分)22.材料一和材料二關(guān)于睡眠“解乏”原因在闡述方式和語言風(fēng)格上有何不同？請結(jié)合材料簡要說明。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：2025年，備受關(guān)注的福耀科技大學(xué)首屆招收50名本科生，生源質(zhì)量優(yōu)異。這所新興大學(xué)的特色在于：以大廠崗位需求為學(xué)校課程大綱，通過與企業(yè)聯(lián)系緊密讓學(xué)生“開學(xué)就進廠”，致力于培養(yǎng)符合市場與企業(yè)需求的實用性人才。材料二：大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機關(guān)，不可視為販賣知識之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格?！淘啻髮W(xué)教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研討專門智識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿?！每蓸E以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)1.C(A強加因果；B對象泛化，原文的限定是“對于追求個性的年輕人而言”；D無中生有，原文并沒有提及平臺孵化IP已獲得成功。)2.D(原文“希望做一個偉大的企業(yè)，做一個讓人尊敬的品牌，做一個有溫度的產(chǎn)品去傳遞美好”，并不能推斷出偏向追求藝術(shù)的獨特。)3.A.我們既年輕又不年輕B.你是如何在兩者間平衡的/你如何處理兩者的矛盾(每句1分，大意對即可。)4.①拉布布的熱銷從很大程度上滿足了人們的精神需求，讓消費者通過符號消費建構(gòu)社會身份和實現(xiàn)自我表達，因而帶來“褒揚”。②拉布布的熱銷又體現(xiàn)出商品符號價值超越使用和交換用價值，催生非理性消費，引發(fā)人們盲從，也在一定程度上削弱表達意義，因而招致貶損。(每點2分，言之成理即可。)5.①提問內(nèi)容：提問內(nèi)容集中，突出中心話題，始終圍繞“大眾關(guān)心”的問題進行提問。②提問技巧：提問能就一個話題環(huán)環(huán)相扣，層層深入，使受訪者能充分發(fā)表意見。③提問態(tài)度：記者態(tài)度中立，提問客觀。(每點2分，其它答案，言之成理也可酌情給分。)6.B(“因為洪古爾作為草原唯一的守夜人對他的王者地位構(gòu)成了威脅”這一說法缺少文本依據(jù)。)7.C(“夸張的筆觸”不準(zhǔn)確，這一細節(jié)更多是細膩、溫柔，體現(xiàn)的是情感的深度而非表現(xiàn)手法的夸張。)8.①象征生命歷程：在人人永葆青春的本巴世界中，洪古爾是唯一經(jīng)歷并體現(xiàn)時間流逝的形象，象征著生命必然經(jīng)歷的衰老過程。②象征守護奉獻：作為守夜人，他守護著整個本巴的安眠，象征著一種犧牲自我、成全眾人的奉獻精神。③象征智慧經(jīng)驗：他的白發(fā)與皺紋不僅代表年齡，更象征著在永恒青春之外的經(jīng)驗、記憶與深邃的智慧。④象征真實世界：在充滿游戲與夢境的虛幻世界里，洪古爾代表著一種不可回避的真實。(每點2分，答出兩點即可得滿分，意思對即可。)9.①豐富人物形象：將史詩中勇猛善戰(zhàn)的戰(zhàn)士重塑為復(fù)雜深沉、孤獨智慧的草原守夜人。②拓展主題深度：洪古爾這位守夜人對世界本質(zhì)有比別人更深刻的洞察力。借助這一形象轉(zhuǎn)化，作品探討了時間與存在、真實與虛幻等哲學(xué)命題，超越了傳統(tǒng)英雄史詩的主題內(nèi)容。③改變敘事風(fēng)格：把洪古爾這一草原英雄虛構(gòu)成本巴唯一的衰老者形象，改變了史詩作品原先的紀實風(fēng)格，極富奇幻色彩，能激發(fā)讀者閱讀興趣。(每點2分，共6分。意思相近即可，如有其它合理表述可酌情給分。)10.BDH(病不已，滋甚，予欲殺二子者以說于上帝，其可乎？)11.C(“刑于寡妻”之“刑”，同“型”，本意為“榜樣”，活用為動詞，意為“做榜樣”。)12.A(原文意為景公的祭祀用品為桓公的兩倍。)13.(1)齊景公下令會譴不再主持齊國政事(或“內(nèi)政”)，梁丘據(jù)不再主管諸侯使者事務(wù)(或“外交事務(wù)”)，(而將這些職責(zé))一并交給晏子。(“治”“屬”解釋各1分，句意通順2分。共4分。)(2)我們君王現(xiàn)在可能正穿著蓑衣，戴著竹笠，站在田間地頭，考慮的只有眼前的勞作，哪有工夫念及死亡??！(“披”“畎畝”解釋各1分，“惟事之恤”句式及解釋1分，句意通順1分。共4分。)14.①均采用歸謬法進行推理。②針對“祝有益”觀點，晏子假設(shè)祝禱有益，然后得出詛咒亦有效的觀點，進而指出齊國詛咒者遠多于祝禱者，祝禱無法勝出，揭示祝禱無益。③針對“不欲死”觀點，晏子首先假設(shè)古人不死，然后得出太公尚存的觀點，進而指出在此情境下景公將淪為農(nóng)夫而無暇念死，暴露其愿望的荒謬。(答出第①點即可給2分，如不使用“歸謬法”等術(shù)語，而采用描述性語句表達，如“通過假設(shè)對方觀點成立并推導(dǎo)出矛盾”，亦可酌情給分。第②點和第③點結(jié)合具體內(nèi)容分析各得1分，如果每點中已經(jīng)包含了“歸謬法”，每點可得2分。)15.C(曲中未細寫夢境，亦無虛實場景的切換。)16.①曲子前兩句借用數(shù)量詞，量化愁緒，化抽象為具體，形象表現(xiàn)秋意和愁緒的綿密和擾人。②曲子前三句