一、文學(xué)常識1.孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。2.《得道者多助，失道者寡助》，孟子先提出“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，突出強調(diào)“人和”的重要性。然后借戰(zhàn)爭談治國，推導(dǎo)出“得道者多助，失道者寡助”的著名論斷。“得道”即實行“王道”“仁政”。這是孟子“仁者無敵”“保民而王莫之能御”“得乎丘民而為天子”的思想是一致的。二、重點詞語（一）疑難詞語。1.人和:指得人心，上下團結(jié)。2.三里之城:方圓三里的內(nèi)城。城:內(nèi)城。3.郭:外城。4.環(huán):包圍。5.池:護城河。6.兵革:泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。7.堅利:堅固精良。利:精良。8.委:拋棄。9.去:離開。10.故:所以。11.域:這里用作動詞，是限制的意思。12.以:

憑借。13.封疆之界:劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆:疆界、邊境。14.固:使……鞏固。15.國:國防。16.險:險要的地理環(huán)境。17.威:威服，威懾。18.以:憑借，依靠之意。19.得道者:實施“仁政”的君主。20.寡:少。21.之至:到達極點。22.畔:通“叛”，背叛。23.順:

歸順，服從。24.親戚:內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。25.有:要么，或者。（二）通假字“畔”通“叛”，背叛。（三）詞類活用1.域民不以封疆之界

(名詞用作動詞，限制)

2.固國不以山溪之險

(形容詞用作動詞，鞏固)

3.威天下不以兵革之利

(形容詞用作動詞，威懾)（四）古今異義1.城

古義：城墻

今義：城市2.池

古義：護城河

今義：水池3.委

古義：放棄

今義：委屈、不甘心4.國

古義：國防

今義：國家5.親戚

古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員6.去

古義：離開

今義：往、到7.域

古義：界限，限制

今義：地域8.是

古義：這

今義：判斷動詞9.兵

古義：兵器

今義：士兵10.然而

古義：這樣卻

今義：表轉(zhuǎn)折的連詞

（五）一詞多義。（1）之

三里之城：的，助詞

多助之至：到

天下順之：代詞，指得道者。

環(huán)而攻之而不勝：代詞，代指這座城（2）和地利不如人和：

人心所向，上下團結(jié)春和景明：

和煦（3）固

固國不以山溪之險：

鞏固

汝心之固，固不可徹：固執(zhí)，頑固

固以怪之矣：

原來，本來（4）而

環(huán)而攻之而不勝：

連詞，表轉(zhuǎn)折

委而去之：

連詞，表順承

環(huán)而攻之而不勝：

連詞，表修飾三、重點句子翻譯1.天時不如地利，地利不如人和。

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。2.然而不勝者，是天時不如地利也。

這樣卻不能取勝。這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)!3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。4.得道者多助，失道者寡助。

施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。5.以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。四、文本理解1.文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。2.指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。

3.“戰(zhàn)必勝”的條件是：“得道者多助”。4.請簡述本文的論證思路？首先，文章開篇即提出論點：“天時不如地利，地利不如人和”，接著舉例論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論。5.文章主