2025-2026學年度第一學期期中學業(yè)質(zhì)量調(diào)研七年級歷史試題（60分）溫馨提示:1.試題共4頁，全卷滿分60分，道德與法治和歷史考試總時間90分鐘。2.請考生在答題卡上規(guī)定區(qū)域內(nèi)作答，在其他位置作答一律無效。一、選擇題:在下列每題的四個選項中，選出最符合題意的一項。（第1-10題，每題1分;第11-17題，每題2分。共24分）1．2001年啟動的中華文明探源工程，明確提出中國存在“百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史”,北京人遺址屬于我國A.百萬年人類史的范疇B.一萬年文化史范疇C.五千多年文明史范疇D.新石器時代的范疇2．某歷史興趣小組的視頻號選取了以下素材:干欄式建筑復原圖、碳化稻谷遺跡視頻、象牙雕刻裝飾品的照片等。他們拍攝的歷史微視頻的片名可能是A.《探秘山頂洞人》B.《走近河姆渡文化》C.《半坡遺址之謎》D.《大汶口文化密碼》3．某學者通過測定骨骼標本發(fā)現(xiàn):陶寺文化居民食譜中碳-4植物（如粟、黍等）攝入量占67%,甚至家畜也攝入了較多的碳-4植物。此發(fā)現(xiàn)有助于了解A.階級分化明顯B.族群協(xié)作出現(xiàn)C.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展D.早期國家產(chǎn)生4．《史記·夏本紀》中“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏?！泵枋龅氖茿.部落聯(lián)盟的鞏固B.禪讓制的延續(xù)C.王位世襲制確立D.我國王朝的產(chǎn)生5．時空觀念是歷史學科核心素養(yǎng)之一。下列歷史事件發(fā)生在如圖①對應朝代的是夏朝①西周春秋戰(zhàn)國前2100前1600前1046年前770年前476年前221年A.大禹治水B.盤庚遷殷C.國人暴動D.三家分晉6．我國早在商朝時期便有了體系較為完整的文字。該文字是指A.甲骨文B.小篆C.隸書D.草書7．胡曾在《流沙》中寫道:“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家。”該詩描繪的場景發(fā)生于A.西周時期B.春秋時期C.戰(zhàn)國時期D.兩漢時期8．.據(jù)《華陽國志·蜀志》記載:“水早從人，不知饑瑾。時無荒年，天下謂之‘天府’也”。描述了一項在歷史上極具影響力的水利成就。這項成就是A.都江堰B.靈渠C.永濟渠D.江南河9．《史記·商君列傳》中記載，商鞅的新法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。這段敘述體現(xiàn)了商鞅變法的A.背景B.內(nèi)容C.特點D.影響10．白露忙割地，秋分把地翻，寒露收山楂，霜降刨地瓜。此諺語反映了二十四節(jié)氣有利于A.提高文化底蘊B.提升教育水平C.指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.開展水利建設11．良渚古城遺址中，大型宮殿基址、貴族墓葬與平民墓葬分區(qū)明顯，貴族墓葬中出土了大量制作精美的玉琮、玉璧等禮器，而平民墓葬中幾乎沒有玉器。這一現(xiàn)象主要反映了當時A.原始農(nóng)耕技術的成熟B.社會階級分化的出現(xiàn)C.部落聯(lián)盟的鼎盛時期D.文字體系的初步形成12．自然科學家研究發(fā)現(xiàn)，在距今4000年前后，我國黃河、淮河流域的考古遺跡中都存在著有關洪水的地質(zhì)記錄。據(jù)此推測，大禹治水的傳說A.完全虛構，是編造出來的故事B.真實可信，是經(jīng)考古證實的歷史C.真實可信，是代代流傳的信史D.有所夸張，但蘊含真實歷史信息13．按照《周禮》規(guī)定，天子用九鼎八簋（gul），諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。這說明西周分封制的特點是A.劃分血緣B.皇權至上C.等級森嚴D.天子至尊14．下列示意圖中①處應填寫的是①→生產(chǎn)力提高，私田產(chǎn)生→井田制破壞，分封制瓦解→諸侯崛起，變法改革A.水利工程的興修B.鐵器牛耕的使用C.諸子百家的出現(xiàn)D.手工業(yè)規(guī)模擴大15．文物是了解歷史的重要依據(jù)。下圖文物共同反映了戰(zhàn)國時期雙鐮鐵范青銅冰鑒楚國龍風虎紋絲織物A.早期國家的產(chǎn)生B.娛樂文化豐富多彩C.經(jīng)濟生產(chǎn)的發(fā)展D.冶煉鑄造技術提高16．仔細觀察三星堆文物便會發(fā)現(xiàn):玉綜與良渚文化的同類器物十分類似:陶岙、玉璋、銅牌飾等深受二里頭夏文化影響:銅、銅尊等青銅器深受殷商文化影響。材料旨在強調(diào)三星堆A.沒有受到任何文明的影響B(tài).只有玉器受到其它文明影響C.與其它文明之間沒有聯(lián)系D.是中華文明多元一體的見證17．《詩經(jīng)·秦風》中記載:“豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！边@一記載反映的時代特征是A.社會動蕩、干戈不息B.禮崩樂壞、變法改革C.周室衰微、民族交融D.使用鐵器、發(fā)展生產(chǎn)二、非選擇題:本大題共三小題，其中第18題14分，第19題12分，第20題10分，共36分。18.（14分）某歷史社團以“人工智能賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究”為主題開展探究活動，下面是各小組承擔的不同任務，請你參與完成。任務一【閱讀前沿文章一明確探究步驟】（1）材料一為A組同學的學習摘錄，請你據(jù)此概括“生成式人工智能”在歷史研究中使用的關鍵步驟。（3分）近年來，生成式人工智能廣泛應用于歷史研究并取得顯著成效。這項技術給歷史研究者帶來啟迪:第一，針對研究項目建立豐富的知識庫;第二，針對研究項目設置科學的探究任務;第三，對生成的成果進行驗證、完善。如此，定能提高歷史研究的工作效率。——趙懿《人工智能取代不了歷史學家》材料一任務二【查詢資料分步實施探究】材料二①春秋時期青銅犧尊②戰(zhàn)國銅壺③商后期司母戊鼎④西周早期利簋整體為牛形，壺身刻有水陸世界上出土的最腹內(nèi)銘文記載了周武王牛鼻上穿有一環(huán)攻戰(zhàn)等場景重的青銅器之一在牧野伐紂的時間（2）步驟1:材料二為B組同學搜集到的史料。請你指出該史料的類型。任選其中一件青銅器，結合所學知識，至少從兩個方面說明該青銅器的價值，并提出進一步豐富知識庫的方法。（提示:可以從歷史價值、藝術價值、科學價值等方面進行說明青銅器價值）（4分）步驟2:聚焦“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和當代價值”（以《離騷》為例），成為C組同學關注的議題。請圍繞這一主題，設計一個具體的探究任務。（提示:需包含“探究問題”和探究方法”）（2分）步驟3:材料三為人工智能生成的研究成果，請你指出其存在的問題并進行完善。（4分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚。春秋時期，儒家孔子提出“仁政”思想，強調(diào)統(tǒng)治者要體貼百姓。戰(zhàn)國時期，道家老子主張“兼愛”“非攻”,反對不義之戰(zhàn)。法家韓非強調(diào)順應自然和民心。材料三任務三【進行歸納總結-一完成探究任務】（3）依據(jù)上述探究過程，寫出你對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。（1分）19.（12分）統(tǒng)一多民族國家的形成是中華文明演進的核心脈絡。春秋戰(zhàn)國時期的民族交融與政治變革，為秦建立全國性統(tǒng)一多民族國家奠定了基礎。閱讀材料，完成下列要求。華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊短偶叭d記》材料一材料一（1）據(jù)材料一，概括梁啟超關于華夏民族形成的主要觀點。（2分）材料二圖一:春秋爭霸形勢圖圖二:戰(zhàn)國形勢圖——人民教育出版社《中國歷史》（2）據(jù)材料二，指出與圖1相比，圖2體現(xiàn)的不同歷史信息，并分析其與全國性統(tǒng)一多民族國家的形成之間關系。（3分）春秋時期，華夏諸大國在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭，護衛(wèi)和擴大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國分別在西方和南方開拓國土，并力圖爭霸中原，但還是被各中原諸侯國視為夷狄。而在戰(zhàn)國時期，秦、楚認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個基礎上，“大一統(tǒng)”理論指導下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家。——張豈之《中國歷史·先秦卷》材料三（3）從材料三中提煉歷史信息，構建“全國性的統(tǒng)一的多民族國家的形成”的知識結構。（7分）20.（10分）秦朝的興衰承載著“統(tǒng)一與治理”的歷史智慧。結合以下兩則史料和所學知識，圍繞“秦朝的興衰”,提煉觀點，撰寫一篇歷史小論文。（要求:表述成文，敘述完整:立論正確，史論結合:邏輯嚴密，條理清晰，字數(shù)150字左右。）法令由一統(tǒng)，命為“制”，令為“詔”，天子自稱曰“朕”。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字?！妒酚洝で厥蓟时炯o》秦二世更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度……是以陳涉（勝）……奮臂于大澤而天下響應者，其民危也。——賈誼《過秦論》材料一材料二2025-2026學年度第一學期期中學業(yè)質(zhì)量調(diào)研七年級歷史參考答案一、選擇題:第1一10題，每題1分;第11一17題，每題2分。共24分題號12345678910答案ABCDBACADC題號11121314151617答案BDCBCDA二、非選擇題:本大題共三小題，其中18題14分，19題12分，20題10分，三題共36分。18.（1）關鍵步驟:①建立豐富的知識庫:②設置科學的探究任務:③對生成的成果進行驗證、完善。（3分）（2）步驟1:史料類型:實物史料或一手史料。（1分）各青銅器的價值示例:1.春秋時期青銅犧尊歷史價值:牛鼻穿環(huán)的設計，反映了春秋時期對牛的馴養(yǎng)技術已較為成熟，可佐證當時農(nóng)業(yè)（牛耕）或畜牧業(yè)的發(fā)展水平:作為禮器/盛酒器，體現(xiàn)了春秋時期的禮儀制度與社會生活風貌。藝術價值:整體仿生（牛形）造型生動逼真，工藝精巧細膩，展現(xiàn)了春秋時期青銅器“造型多樣化、裝飾精細化”的藝術風格。2.戰(zhàn)國銅壺歷史價值:壺身“水陸攻戰(zhàn)”場景的刻畫，直觀反映了戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁的社會狀況，是研究戰(zhàn)國軍事戰(zhàn)術、兵器裝備、士兵服飾的形象史料。藝術價值:場景構圖豐富、細節(jié)刻畫細膩，結合了青銅鑄造與錯嵌（或繪畫）工藝，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期青銅器的藝術表現(xiàn)力與工藝創(chuàng)新水平。3.商后期司母戊鼎歷史價值:作為商代青銅禮器的核心代表，體現(xiàn)了商代“以禮治國、重視祭祀”的制度，是商代王室權力與等級秩序的象征。科學價值:作為世界出土最重的青銅器之一（重達832.84千克），其器型規(guī)模反映了商代成熟的泥范鑄造技術與高超的青銅冶金（合金配比）水平。藝術價值:司母戊鼎造型大氣、莊重，給人以深沉而又凝重的美感。鼎的耳部浮雕有雙虎食人圖案，浮雕技藝精湛:還有魚紋、獸面紋、回形紋等紋飾，美觀而協(xié)調(diào)4.西周早期利簋歷史價值:腹內(nèi)銘文記載了周武王牧野伐紂的時間，是目前確認“武王伐紂”這一關鍵歷史事件的直接文字證據(jù)，是商周斷代研究的核心史料之一。藝術價值:器身的獸面紋等紋飾線條規(guī)整、風格莊重，體現(xiàn)了西周早期青銅紋飾“肅穆規(guī)整”的典型特征，反映了當時的審美取向與工藝水準。（以上任一青銅器兩方面2分）豐富知識庫的方法:搜集與青銅器相關的文獻記載（如《周禮》中關于青銅禮器的記載）、考古報告、學者研究論文等。（任意一點1分）步驟2:探究任務:探究問題:《離騷》中體現(xiàn)了屈原怎樣的愛國精神與高潔品格?對當代青少年的學習與成長有何啟示?（任意一點1分）探究方法:文獻研讀法:精讀課本中《離騷》的節(jié)選內(nèi)容，標注體現(xiàn)詩人情感與品格的關鍵語句:小組討論法:結合屈原的“為國投江”生平背景，交流《離騷》中愛國情懷對當代青少年的借鑒意義:案例分析法:搜集當代青少年踐行求索精神的典型事例（如科研探索、學業(yè)攻堅等）,建立案例檔案:訪談法:采訪歷史或語文教師，了解《離騷》精神在當代教育中的傳承意義。（答任一點1分）步驟3:存在的問題:春秋時期，孔子是儒家學派創(chuàng)始人，提出的是“仁”的思想，“仁政”是戰(zhàn)國時期孟子的主張，此處人物與思想混淆;戰(zhàn)國時期,“兼愛”“非攻”是墨家墨子的主張，老子是道家學派，主張“無為而治”“順應自然”，此處學派、人物與思想混淆:法家韓非強調(diào)以法治國，“順應自然和民心”是道家的主張，此處學派與思想混淆。（1點1分，3點2分）完善內(nèi)容:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚。春秋時期，懦家孔子提出“仁”的思想，強調(diào)“仁者愛人”。戰(zhàn)國時期，墨家墨子主張“兼愛”“非攻