2025屆年四川省高三下學(xué)期模擬考試歷史試題一、單選題(★★★★)1.觀察下列出土在同一時(shí)代的青銅器，可以推斷

A．黃河流域與長(zhǎng)江流域有文化的交流B．各地文明獨(dú)立發(fā)展體現(xiàn)多元性特征C．商周時(shí)期各地區(qū)之間交流十分頻繁D．中原文明經(jīng)絲綢之路傳到巴蜀地區(qū)(★★★)2.元朝《通制條格·田令》規(guī)定：“諸論訴婚姻、家財(cái)、田宅、債負(fù)，若不系違法重事，并聽(tīng)社長(zhǎng)以理喻解，免使妨廢農(nóng)務(wù)，煩擾官司。”時(shí)人王惲提及“好斗者喪身之原，健訟者破家之本”。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A．天下息訟、以和為貴價(jià)值追求B．民間調(diào)解是基層治理最主要內(nèi)容C．借助人倫關(guān)系來(lái)維系專(zhuān)制統(tǒng)治D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下民間糾紛的增多(★★★)3.魏晉南北朝的士大夫流行“清談”，即不問(wèn)現(xiàn)實(shí)政治，只討論玄妙哲理，在行為上縱酒、不拘禮節(jié)，這股風(fēng)潮一直持續(xù)到唐初。此種歷史現(xiàn)象

A．在一定程度上阻礙文學(xué)藝術(shù)發(fā)展B．體現(xiàn)了佛道思想成為社會(huì)主流C．實(shí)際是儒家思想的積淀與發(fā)展D．導(dǎo)致社會(huì)道德水平的嚴(yán)重下降(★★★)4.有學(xué)者認(rèn)為，“南宋以后，臺(tái)諫在多數(shù)時(shí)間內(nèi)失去了應(yīng)有的作用，反而為權(quán)相所用。以臺(tái)諫監(jiān)察與宰輔議政、施政、決策相制衡之目的，完全變?yōu)橐痪淇赵?huà)”。該學(xué)者意在說(shuō)明南宋（）

A．君權(quán)和相權(quán)矛盾突出B．監(jiān)察機(jī)制沒(méi)有歷史價(jià)值C．中央集權(quán)得到了強(qiáng)化D．相權(quán)失去了一定的制約(★★★)5.明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了

A．君主專(zhuān)制統(tǒng)治弱化B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊社會(huì)結(jié)構(gòu)C．商品經(jīng)濟(jì)瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣(★★★★)6.咸豐三年（1853年），清政府發(fā)行（官）票、（寶）鈔，進(jìn)行貨幣改革，以“濟(jì)銀之不足”。官票和寶鈔均為紙幣。官票是以銀兩為計(jì)算單位的“銀票”，寶鈔是以制錢(qián)為計(jì)算單位的“錢(qián)鈔”。清政府此舉旨在

A．籌措鎮(zhèn)壓內(nèi)亂的軍餉B．抵制國(guó)內(nèi)白銀大量外流C．建立起近代貨幣體系D．推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展(★★★★)7.國(guó)學(xué)大師季羨林認(rèn)為：“北大的封建主義也能產(chǎn)生好的效果，如果北大沒(méi)有這樣濃厚的封建傳統(tǒng)或者氣氛，五四運(yùn)動(dòng)，即使注定要爆發(fā)，也決不會(huì)是在北大?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京大學(xué)是

A．封建主義的主陣地B．傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者C．新舊思想的交鋒點(diǎn)D．五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者(★★★)8.20世紀(jì)30年代前后，國(guó)民黨政權(quán)曾組織發(fā)動(dòng)了縣級(jí)自治運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村復(fù)興運(yùn)動(dòng)、新生活運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)、識(shí)字運(yùn)動(dòng)等一系列運(yùn)動(dòng)，試圖對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行全面改造與建設(shè)，但最終結(jié)果卻是收效甚微甚至歸于破產(chǎn)。國(guó)民黨鄉(xiāng)村治理失敗的根源在于（）

A．國(guó)民黨政權(quán)的治理能力低下B．內(nèi)憂(yōu)外患的社會(huì)環(huán)境C．未能觸及鄉(xiāng)村的根本性問(wèn)題D．基層官員與士紳的保守(★★)9.當(dāng)生產(chǎn)力向工業(yè)化時(shí)代邁進(jìn)時(shí)，必須沖破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的桎梏，以下史實(shí)屬這一范疇的是①中國(guó)1952年底完成土地改革②中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造③英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)④蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化

A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④(★★★★)10.1952年，由于日本政府選擇同臺(tái)灣當(dāng)局所謂“簽約建交”之后，中日官方關(guān)系一直處于敵對(duì)狀態(tài)。但進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，中日民間經(jīng)貿(mào)交流迅速升溫，使得中日關(guān)系有所發(fā)展。這一轉(zhuǎn)變主要源于（）

A．社會(huì)主義陣營(yíng)的關(guān)系調(diào)整B．和平與發(fā)展成為時(shí)代潮流C．中美關(guān)系正常化得以實(shí)現(xiàn)D．世界多極化趨勢(shì)顯著加強(qiáng)(★★★★)11.下表是在埃及希拉康波里的荷魯斯神廟出土的納爾邁調(diào)色板，它高63厘米，兩面雕刻著紀(jì)念國(guó)王納爾邁統(tǒng)治的圖畫(huà)。納爾邁調(diào)色板可用于研究埃及（）

左圖：調(diào)色板正面，納爾邁頭戴白冠，右手高舉權(quán)杖，左手抓起跪在地上的敵人的頭發(fā)。在國(guó)王的腳下，還有兩名敵人正在狼狽逃竄。（注：白冠代表上埃及）右圖：調(diào)色板反面，納爾邁頭戴紅冠巡視戰(zhàn)場(chǎng)。他的前面，躺著十具敵人的尸體。下方是兩頭長(zhǎng)頸獅，兩瑣環(huán)繞在一起，象征統(tǒng)一。最下方，象征國(guó)王的公牛攻破城市，正在踐踏企圖逃簾的敵人。（注：紅冠代表下埃及）①?lài)?guó)家統(tǒng)一和王權(quán)擴(kuò)大②雕刻技術(shù)和象形文字③宗教信仰和藝術(shù)風(fēng)格④東西文化的交流融合

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③(★★)12.有學(xué)者指出，13世紀(jì)晚期的教皇政權(quán)的政權(quán)模式和政治面貌，正是早先一個(gè)夢(mèng)想的直接產(chǎn)物，就是把教會(huì)建設(shè)成西方基督教世界的精神動(dòng)力源泉。根據(jù)材料，教皇政權(quán)實(shí)現(xiàn)的條件，以下不正確的是（）

A．擁有大量莊園和土地B．形成嚴(yán)格的教階制度C．控制人們的精神生活D．工商業(yè)逐漸復(fù)興繁榮(★★★)13.古往今來(lái)，無(wú)論是東方古國(guó)，還是西方古代、近代國(guó)家，都有“分權(quán)”的思想：我國(guó)唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國(guó)洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)（行政權(quán)）的分立。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實(shí)踐的相同點(diǎn)是

A．都是以分權(quán)進(jìn)而限權(quán)為目的B．都是為了提高政府行政效率C．都不同程度地為后世所借鑒D．都體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡(★★★)14.1720—1770年，停泊于廣州港內(nèi)的歐洲商船不斷增多，從中國(guó)購(gòu)回茶葉、瓷器和絲綢等。僅1766年，造訪廣州港的歐洲商船就多達(dá)34艘，其中包括21艘英國(guó)商船。由此可知，當(dāng)時(shí)（）

A．以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成B．英國(guó)成為世界貿(mào)易的中心C．中國(guó)的商品深受歐洲市場(chǎng)歡迎D．中國(guó)逐步向英國(guó)開(kāi)放市場(chǎng)(★★★★)15.一戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)許多社會(huì)組織認(rèn)為：德國(guó)軍人是遭到齷齪的猶太人與社會(huì)黨人背叛，才不戰(zhàn)而降。在“猶太-布爾什維克”的陰謀再次威脅下，只有強(qiáng)而有力的行動(dòng)才能防止德國(guó)落入俄國(guó)的慘境。一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)們強(qiáng)迫德國(guó)套上的和約與民主枷鎖，只能用更大的拳頭還以顏色。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)德國(guó)（）

A．民族間的矛盾異常尖銳B．社會(huì)潛伏著極端情緒C．對(duì)凡爾賽體系強(qiáng)烈不滿(mǎn)D．法西斯操縱社會(huì)輿論(★★★)16.2024年11月26日，第二屆中國(guó)鏈博會(huì)上展示的快遞無(wú)人車(chē)搭載自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，具備在公開(kāi)道路上進(jìn)行快遞網(wǎng)點(diǎn)到末端驛站之間規(guī)?；\(yùn)送快遞包裹的能力，該車(chē)既能“串站”派送，還能完成攬收任務(wù)。這表明（）

A．科技發(fā)展改變了人們的生產(chǎn)方式B．新技術(shù)應(yīng)用使物流時(shí)間縮短C．交通的創(chuàng)新發(fā)展使生活更為便捷D．快遞行業(yè)已經(jīng)完成產(chǎn)業(yè)升級(jí)二、材料題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代之主要都會(huì)，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為東、西二京。二者本屬歷史相傳之政治名都，長(zhǎng)安又以西南通滇蜀，西通西域，當(dāng)西域及西南陸路商貨交集之沖；洛陽(yáng)則當(dāng)東來(lái)商貨集會(huì)之沖。故此二都，在唐代仍不失其重要性，恒保持相當(dāng)繁榮之象。然唐代真正之商業(yè)中心都會(huì)，不為長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，而為新發(fā)達(dá)之揚(yáng)州。茲以揚(yáng)州為起點(diǎn)，再依當(dāng)時(shí)內(nèi)河及海上交通線(xiàn)與揚(yáng)州有關(guān)聯(lián)者，以次略證此等交通線(xiàn)上商業(yè)都會(huì)發(fā)展之跡。——摘編自李劍農(nóng)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》材料二開(kāi)封到北宋時(shí)已發(fā)展為當(dāng)時(shí)世界上百萬(wàn)人口的特大城市，商業(yè)也空前繁榮，城內(nèi)形成幾個(gè)繁華的商業(yè)街區(qū)，宮城正南門(mén)宣德門(mén)前的南北向大街稱(chēng)為御街、天街，自州橋“出朱雀門(mén)（內(nèi)城正南門(mén)）直至龍津橋”，是主要的飲食業(yè)中心之一、尤以夜市著名，營(yíng)業(yè)“直至三更”。“大抵諸酒肆瓦市，不以風(fēng)雨寒暑，白晝通夜”營(yíng)業(yè)。內(nèi)城的“潘樓街，街南日鷹店，只下販鷹鶻客，余皆珍珠、匹帛、香藥鋪席。南通一巷謂之界身，是金錢(qián)彩帛交易之所，屋宇雄壯，門(mén)面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)至千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)。以東街北日潘樓酒店，其下每日自五更市合，買(mǎi)賣(mài)衣物、書(shū)畫(huà)、珍玩、犀玉”。“相國(guó)寺每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易”，各種貨物皆有。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料一，指出唐代都市商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特色。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝城市商業(yè)繁榮的原因。(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料世博會(huì)變遷情況簡(jiǎn)表

時(shí)間主題關(guān)鍵詞主辦國(guó)（舉辦次數(shù)）19世紀(jì)50年代至1915年工業(yè)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)、帝國(guó)成就、重大歷史事件周年紀(jì)念（獨(dú)立、革命、發(fā)現(xiàn)新大陸、拓殖、運(yùn)河通航等）法（5）、美（4）、英（3）、其他（3）1925—1939年現(xiàn)代工業(yè)、發(fā)展、進(jìn)步、和平、藝術(shù)和技術(shù)、建設(shè)明天美（3）、法（2）、比（1）1958—1970年科學(xué)、文明、人道主義、人類(lèi)、文化交流、進(jìn)步與和諧美（3）、比（1）、加（1）、日（1）1971—2015年能源、環(huán)境、海洋、人與自然、持續(xù)發(fā)展、地球、城市、科技時(shí)代日（4）、美（3）、西（2）、韓（2）、其

他（9）——摘編自朱運(yùn)海《世博會(huì)主題變遷研究》世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技和文化界的“奧林匹克”盛會(huì)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)論題，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）(★★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐時(shí)期是中國(guó)疆域發(fā)展史上極為重要的擴(kuò)展期，東北海疆經(jīng)略是隋唐時(shí)期邊疆治理體系中極為重要的一環(huán)。中央政府治理東北地區(qū)的方式主要有軍事征伐以及設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。在東北地區(qū)設(shè)置行政建制，例如唐朝于遼東地區(qū)設(shè)安東都護(hù)府。在日本海西岸涉海地區(qū)設(shè)置羈縻政權(quán)管理海疆，還有開(kāi)設(shè)互市貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)途徑。隋唐時(shí)期對(duì)東北海疆的拓展與經(jīng)略為后世東北海疆的整體輪廓打下了基礎(chǔ)，為東北地區(qū)留下了豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化遺產(chǎn)?！幾栽佬鲁哆吔卫硪暯窍滤逄茤|北海疆的拓展與經(jīng)略》材料二遼代中央政府設(shè)置于由皇帝的翰魯朵（宮帳）及四部落構(gòu)成的行宮部落中，行宮部落無(wú)疑是其政治中心。但它作為部落組織，與草原其他部落一樣，是一個(gè)龐大的畜牧生產(chǎn)集團(tuán)。據(jù)畜牧生產(chǎn)周期的特點(diǎn)，游牧部落四季總是處于遷移流動(dòng)中，這不僅為了避寒暑，同時(shí)也為了保證牲畜獲得足夠飼料以及保持和恢復(fù)牧場(chǎng)的肥力。這樣的生產(chǎn)形式使行宮部落呈現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)，又因主宰國(guó)家事務(wù)的朝廷也置于這個(gè)部落中，所以遼代最高權(quán)力機(jī)構(gòu)亦處于同步運(yùn)動(dòng)之中。于是便形成了與基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的中原政權(quán)截然不同的行宮政治。——摘編自楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》材料三在長(zhǎng)期的歷史生活實(shí)踐中，各民族成員