學(xué)習(xí)目標1.明確對話核心，判斷雙方勝負。2.賞析對話技巧，感受說服藝術(shù)。3.探究正義內(nèi)涵，感受人格魅力。寫作背景公元前399年，雅典法庭以“褻瀆神明”和“蠱惑青年”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅持的“正義”理念。明確對話核心判斷雙方勝負任務(wù)一越獄逃跑的行為是否正當？核心問題蘇格你應(yīng)該越獄！我覺得不太行VS格黎東是如何勸說蘇格拉底越獄的？第一010203作為蘇格拉底的朋友，他們不用花多少錢就能救其出獄，在這種情況下，即使蘇格拉底是自己甘愿服從法律，但在不知情的外人來看，大多數(shù)人都會認為是他的朋友未盡心盡力解救他。第二第三即使離開雅典，還有很多地方、很多朋友會歡迎蘇格拉底的到來甘愿服刑的做法不僅傷害了朋友，滿足了仇人，還遺棄了子女，未能盡到為人父母的責(zé)任。認同度可行性價值意義持有充分理由的格黎東在面對蘇格拉底時是怎樣表現(xiàn)的？對對對……你說得對！格賞析對話技巧感受說服藝術(shù)任務(wù)二蘇格拉底善于言辭，勸說藝術(shù)高超，真正做到了“既以理服人，又生動活潑”。結(jié)合對話，探究蘇格拉底的勸說藝術(shù)。圈點勾畫類似格黎東類似“說得很對”——“我還是這樣的主張”——“我試試看”的表述，并概括相對應(yīng)的蘇格拉底的觀點。瀏覽文本蘇格拉底是如何一步步說服格黎東的？1.有些意見要重視（聽），有些意見不必要重視（聽）;2.應(yīng)該重視好的意見，不管壞的意見；3.好的意見是明白人的意見，壞的意見是糊涂人的意見；4.應(yīng)當聽內(nèi)行的意見，不應(yīng)當聽眾人的意見；5.身體毀壞不能活，為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了不能活；6.道義比身體更貴重：7.不能聽眾人的說法，聽從深知道義和不義的人的說法，聽從真理本身；8.最重要的不是活著，而是活得好，活得體面、正派；9.根據(jù)道理、正當與否來決定該不該“離開此地”;10.任何何情況下做不正當?shù)氖露际遣荒苋菰S的；11.以壞報壞是不正當?shù)模?2.既不能以壞報壞，任何情況下也不能對人做不正當?shù)氖?。蘇格拉底的觀點1.有些意見要重視（聽），有些意見不必要重視（聽）;2.應(yīng)該重視好的意見，不管壞的意見；3.好的意見是明白人的意見，壞的意見是糊涂人的意見；4.應(yīng)當聽內(nèi)行的意見，不應(yīng)當聽眾人的意見；5.身體毀壞不能活，為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了不能活；6.道義比身體更貴重：7.不能聽眾人的說法，聽從深知道義和不義的人的說法，聽從真理本身；8.最重要的不是活著，而是活得好，活得體面、正派；9.根據(jù)道理、正當與否來決定該不該“離開此地”;10.任何何情況下做不正當?shù)氖露际遣荒苋菰S的；11.以壞報壞是不正當?shù)模?2.既不能以壞報壞，任何情況下也不能對人做不正當?shù)氖隆ＬK格拉底的觀點批駁“聽從眾人意見”——闡明“聽從道理”的原則批駁越獄的可行性與價值——討論判斷行事與否的標準批駁越獄，講“不能做不正當?shù)氖隆薄U釋正義沒有特殊性。理清論述思路不應(yīng)該“聽從眾人意見”，而應(yīng)“聽從道理”（批駁了“認可度高”）第二部分第三部分第一部分能否越獄不是根據(jù)能否活著，也不是根據(jù)帶來的好處，而是根據(jù)道理、根據(jù)是否正當。（批駁了“可行性強”“價值意義”）進一步闡述正義沒有特殊性，任何情況下都不能做不正當?shù)氖虑?。進而得出其觀點：人應(yīng)該堅持正義。藝術(shù)一：邏輯嚴密、環(huán)環(huán)相扣、層層鋪墊請以第一部分對話為例，分析他的勸說有什么特點？蘇格拉底：……有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？你以為如何？這話說得不對嗎？格黎東：說的很對。蘇格拉底：那就該重視好的意見，不管那些壞的意見嗎？格黎東：是的。蘇格拉底：好的意見不就是明白人的意見，壞的意見不就是糊涂人的意見嗎?格黎東：當然是。蘇格拉底：在這方面，我們該怎么說呢?一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人，是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見?格黎東：只聽從一個人的。……蘇格拉底：你說得對。別的事情豈不也是這樣嗎，格黎東?我們用不著一一枚舉，可以總起來看。例如正義和不正義，丑和美，好和壞，這都是我們現(xiàn)在所考慮的事情。在這些事情上我們是應(yīng)當聽從眾人的意見,對眾人的意見誠惶誠恐，還是應(yīng)當只聽那一個內(nèi)行的，對他畢恭畢敬勝于他人?我們?nèi)绻宦犓?，就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀壞的部分。難道不是這樣嗎?格黎東：我想是這樣，蘇格拉底通過分析，我們可以得出以下結(jié)論：采用問句：①無疑而問。明知故問，藏答于問，以陷對手于窘境。②步步追問。層層推進，無暇他顧，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)自我觀點缺陷。藝術(shù)二：無疑而問，步步追問請以第一部分對話為例，分析他的勸說有什么特點？蘇格拉底：在這方面，我們該怎么說呢?一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人，是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見?格黎東：只聽從一個人的。蘇格拉底：那他就該畏懼那一個人的責(zé)備，喜愛那一個人的贊美，而不理會眾人之見啰?格黎東：很明顯。那他就該照著那一位主管和內(nèi)行的意思行動、鍛煉、喝水蘇格拉底：吃東西，不用理會別人的想法啰?格黎東：就是。蘇格拉底：很好。他如果不服從那一位內(nèi)行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另外一些外行的話，不是要遭到損害嗎?格黎東：怎么不是呢?蘇格拉底：什么損害呀？哪方面的損害？損害那個不服從者的什么部分？格黎東：顯然是他的身體因為遭殃的是這個部分。蘇格拉底：你說得對。別的事情豈不也是這樣嗎，格黎東?我們用不著枚舉，可以總起來看。例如正義和不正義，丑和美，好和壞，這都是我們現(xiàn)在所考慮的事情。在這些事情上我們是應(yīng)當聽從眾人的意見，對眾人的意見誠惶誠恐，還是應(yīng)當只聽那一個內(nèi)行的，對他畢恭畢敬勝于他人?我們?nèi)绻宦犓?，就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分。難道不是這樣嗎?通過分析，我們可以得出以下結(jié)論：類而推之，歸納推導(dǎo)觀點，化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體。采用類比：這部分對話的核心問題是在越獄這件事上要不要聽從眾人的意見，蘇格拉底并沒有直接就這一問題展開追問，而是以從事體育鍛煉、并且以此為業(yè)的人為例，進行類比，推導(dǎo)出所有事情我們應(yīng)該聽從內(nèi)行人的意見，越獄這件事也是如此。從一般到共性，從而使對方更加信服自己的觀點。藝術(shù)三：類比手法，類而推之請以第三部分對話為例，分析他的勸說有什么特點？蘇格拉底：請告訴我:是不是我們在任何情況下都不能容許故意做不正當?shù)氖?是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做?是不是像我們以前曾經(jīng)多次同意，而且現(xiàn)在剛剛說過的那樣，在任何情況下做不正當?shù)氖露际羌炔缓糜植幻赖?是不是我們以前的那些主張在這幾天里都已經(jīng)全部推翻了?格黎東啊，我們這些上年紀的人是不是沒有覺察到，我們的那些嚴肅的交談并不比兒童高明?是不是我們說過的全都確定不移，不管人們是否同意?是不是我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰?是不是做不正當?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的?我們要不要這樣說？通過分析，我們可以得出以下結(jié)論：排比：可以增強語言氣勢，深化思想內(nèi)容，增強文章的說服力和感染力。從排比追問中我們可以看到，蘇格拉底認為不因情況變化、時間變化、他人意見而改變不做不正當?shù)氖碌脑瓌t，并指出做不正當?shù)氖虑槭强蓯u的、邪惡的。藝術(shù)四：排比句式，增強語勢，說服力強勸說藝術(shù)藝術(shù)四：排比句式，增強語勢，說服力強藝術(shù)三：類比手法，類而推之藝術(shù)二：無疑而問，步步追問藝術(shù)一：邏輯嚴密、環(huán)環(huán)相扣、層層鋪墊探究正義內(nèi)涵感受人格魅力任務(wù)三蘇格拉底臨終遺言：我選擇赴死死亡，并不是一件壞事。對一個人能造成的最大傷害，并不是奪