2025年中醫(yī)基礎理論試題【含答案】一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學理論體系形成的標志是（）A.《黃帝內經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《神農本草經(jīng)》答案：A?！饵S帝內經(jīng)》的問世，為中醫(yī)學理論體系的形成奠定了基礎，標志著中醫(yī)學理論體系的初步形成。《難經(jīng)》是對《內經(jīng)》的補充和發(fā)揮；《傷寒雜病論》為中醫(yī)臨床醫(yī)學的發(fā)展奠定了基礎；《神農本草經(jīng)》是我國第一部藥學專著。2.“陰陽離決，精氣乃絕”所反映的陰陽關系是（）A.對立制約B.互根互用C.相互交感D.消長平衡答案：B。陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用?！瓣庩栯x決，精氣乃絕”說明陰陽雙方不能相互依存，一旦分離，生命活動就會終止，體現(xiàn)了陰陽互根互用的關系。3.五行中“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：A。五行中“木曰曲直”，是指木有生長、升發(fā)、條達舒暢等特性；“火曰炎上”；“土爰稼穡”；“金曰從革”。4.五臟共同的生理特點是（）A.傳化物而不藏，實而不能滿B.藏精氣而不瀉，滿而不能實C.既藏精氣又傳化物D.以上均非答案：B?！端貑枴の迮K別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”。5.心主神志的物質基礎是（）A.心氣B.心血C.心陰D.心陽答案：B。心主神志的功能主要依賴于心血的滋養(yǎng)。心血充足，則心神得養(yǎng)，神志清晰，思維敏捷；心血不足，則心神失養(yǎng)，可出現(xiàn)失眠、多夢、健忘等癥狀。6.肺主通調水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺朝百脈D.肺主宣發(fā)和肅降答案：D。肺主通調水道，是指肺的宣發(fā)和肅降運動對體內水液的輸布、運行和排泄起著疏通和調節(jié)的作用。肺的宣發(fā)作用，將津液和水谷精微布散于全身，外達皮毛，并通過汗孔排出汗液；肺的肅降作用，將體內的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用，提供尿液排出體外。7.脾主運化是指（）A.運化水液B.運化水谷C.運化氣血D.運化水谷和水液答案：D。脾主運化包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將水谷精微轉輸至全身的生理功能；運化水液是指脾對水液的吸收、轉輸和布散作用，防止水液在體內停滯。8.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調暢情志B.促進消化C.調暢氣機D.調節(jié)血量答案：C。肝主疏泄的基本生理功能是調暢氣機，即對氣的升降出入運動起著疏通和調節(jié)作用。氣機調暢，則氣血運行通暢，臟腑功能協(xié)調。肝主疏泄還可促進脾胃的運化、調暢情志、調節(jié)生殖功能等，但這些都是在調暢氣機的基礎上實現(xiàn)的。9.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元氣的提供C.有助于固攝精液D.有助于腎氣的固攝答案：A。腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而使肺的呼吸保持一定的深度。腎的納氣功能正常，則呼吸均勻和調；腎的納氣功能減退，可出現(xiàn)呼吸表淺、動輒氣喘等癥狀。10.具有“主津”作用的臟腑是（）A.大腸B.小腸C.三焦D.脾答案：A。大腸主津，是指大腸在傳導糟粕的過程中，吸收其中部分水分，使糟粕形成糞便。小腸主液，小腸在受盛化物和泌別清濁的過程中，吸收了大量的水液；三焦是水液運行的通道；脾主運化水液。11.與血液提供關系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.肺、脾、腎D.脾、胃、腎答案：D。脾胃是氣血生化之源，脾胃運化的水谷精微是血液提供的主要物質基礎；腎藏精，精能生髓，髓可化血；脾主統(tǒng)血，能攝血在脈中運行。心主血脈，推動血液運行；肺主氣，參與宗氣的提供，與血液提供有一定關系，但不是最密切的。12.與氣的提供關系最密切的臟腑是（）A.心、肝、腎B.肺、脾、腎C.肺、肝、腎D.心、肺、脾答案：B。肺主氣，司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運化，將水谷精微轉化為水谷之氣；腎藏精，精能化氣。肺、脾、腎三臟在氣的提供過程中起著重要作用。心主血脈，與氣的提供關系不大；肝主疏泄，主要調節(jié)氣機，對氣的提供影響較小。13.治療血瘀證時，常配用補氣、行氣藥物的理論依據(jù)是（）A.氣能生血B.氣能行血C.氣能攝血D.血能載氣答案：B。氣能行血是指氣的推動作用是血液運行的動力。氣的正常運動，有助于血液的正常運行。在治療血瘀證時，配用補氣、行氣藥物，可增強氣的推動作用，促進血液的運行，從而達到活血化瘀的目的。14.下列哪一項不屬于津液的范疇（）A.胃液B.腸液C.血液D.淚液答案：C。津液是機體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內在體液及其正常的分泌物，如胃液、腸液、淚液、唾液等。血液是脈管中流動的紅色液體，由營氣和津液組成，與津液有所不同。15.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是（）A.風邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪答案：D。濕邪的性質和致病特點為：濕為陰邪，易傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風邪的特點是輕揚開泄、善行數(shù)變、主動；寒邪的特點是寒冷、凝滯、收引；暑邪的特點是炎熱、升散、耗氣傷津。16.寒邪的致病特點是（）A.其性開泄B.易傷津血C.易于動血D.寒性收引答案：D。寒邪的致病特點包括：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒性收引。風邪其性開泄；燥邪易傷津血；火（熱）邪易于動血。17.七情內傷致病多損傷的臟腑是（）A.心、肝、脾B.心、肺、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝答案：A。七情內傷致病，主要影響臟腑氣機，導致氣血運行紊亂。不同的情志刺激對各臟腑有不同的影響，但以心、肝、脾三臟最為多見。因為心主神志，為五臟六腑之大主；肝主疏泄，調暢情志；脾主運化，為氣血生化之源，且與情志活動密切相關。18.痰飲致病的特點是（）A.阻滯氣血運行B.影響水液代謝C.易擾亂神明D.以上都是答案：D。痰飲致病的特點包括：阻滯氣血運行，痰飲一旦形成，可隨氣流行，或停滯于經(jīng)脈，或留滯于臟腑，阻滯氣機，妨礙血行；影響水液代謝，痰飲本為水液代謝失常的病理產(chǎn)物，其形成之后，又可進一步影響肺、脾、腎等臟腑的功能，加重水液代謝紊亂；易擾亂神明，痰濁上擾，蒙蔽清竅，可導致神志失常；致病廣泛，變幻多端，可引發(fā)多種病證。19.瘀血所致疼痛的特點是（）A.脹痛B.刺痛C.灼痛D.重痛答案：B。瘀血所致疼痛的特點是刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間痛甚。脹痛多為氣滯所致；灼痛多與火熱之邪有關；重痛多因濕邪困阻所致。20.虛證的病理特點是（）A.邪盛正衰B.正虛邪不盛C.邪正相持D.邪盛正未衰答案：B。虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。邪盛正衰多見于實證；邪正相持多見于疾病的中期；邪盛正未衰也多見于實證。21.下列哪項不屬于實證的范疇（）A.食積B.氣滯C.血虛D.水濕答案：C。實證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調，體內病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。食積、氣滯、水濕等都屬于實證的范疇；血虛是指血液虧虛，臟腑、經(jīng)絡、形體失養(yǎng)，以面色淡白或萎黃、唇舌爪甲色淡、頭暈眼花等為主要表現(xiàn)的虛弱證候，屬于虛證。22.表證的特點是（）A.但熱不寒B.但寒不熱C.惡寒發(fā)熱并見D.寒熱往來答案：C。表證是指六淫、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入機體的初期階段，正（衛(wèi)）氣抗邪于膚表淺層，以新起惡寒發(fā)熱并見為主要表現(xiàn)的輕淺證候。但熱不寒多見于里熱證；但寒不熱多見于里寒證；寒熱往來多見于半表半里證。23.里證的成因不包括（）A.表邪入里B.外邪直中C.內傷久病D.情志不暢答案：D。里證的成因主要有三個方面：一是表邪入里，表證不解，病邪傳里，形成里證；二是外邪直中，邪氣不經(jīng)表證階段，直接侵犯臟腑而發(fā)??；三是內傷久病，如情志內傷、飲食勞倦等，直接損傷臟腑氣血，導致里證。情志不暢可導致氣機失調，但不屬于里證的直接成因。24.寒證與熱證的鑒別要點不包括（）A.寒熱喜惡B.口渴與否C.面色赤白D.頭痛與否答案：D。寒證與熱證的鑒別要點主要包括：寒熱喜惡，寒證惡寒喜暖，熱證惡熱喜涼；口渴與否，寒證口淡不渴或喜熱飲，熱證口渴喜冷飲；面色赤白，寒證面色蒼白，熱證面色潮紅；四肢溫涼，寒證四肢厥冷，熱證四肢溫熱；二便情況，寒證小便清長、大便稀溏，熱證小便短赤、大便干結等。頭痛與否不是寒證與熱證的鑒別要點。25.虛證與實證的鑒別要點不包括（）A.病程長短B.體質強弱C.疼痛喜按拒按D.咳嗽與否答案：D。虛證與實證的鑒別要點包括：病程長短，虛證病程長，實證病程短；體質強弱，虛證體質虛弱，實證體質較強；疼痛喜按拒按，虛證疼痛喜按，實證疼痛拒按；精神狀態(tài)，虛證精神萎靡，實證精神亢奮等?？人耘c否不是虛證與實證的鑒別要點。26.下列哪項不屬于扶正的治法（）A.益氣B.養(yǎng)血C.滋陰D.活血化瘀答案：D。扶正的治法是指扶助正氣，增強體質，提高機體的抗邪能力，適用于虛證。益氣、養(yǎng)血、滋陰等都屬于扶正的治法；活血化瘀是針對瘀血證的治法，屬于祛邪的范疇。27.下列哪項不屬于祛邪的治法（）A.發(fā)汗B.瀉下C.利水D.補氣答案：D。祛邪的治法是指祛除病邪，使邪去正安，適用于實證。發(fā)汗可祛除外邪；瀉下可通導大便，排除體內積滯；利水可促進水液代謝，排除水濕之邪。補氣是扶正的治法，用于治療氣虛證。28.“見肝之病，知肝傳脾”，從五行之間的相互關系看，其所指的內容是（）A.木疏土B.木克土C.木乘土D.木侮土答案：C。五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。肝屬木，脾屬土，正常情況下，木克土。當肝臟發(fā)生病變時，肝氣過盛，可過度克制脾土，導致脾的功能失調，即“木乘土”?！耙姼沃?，知肝傳脾”體現(xiàn)了五行相乘的關系。29.五行學說指導診斷，面見青色，脈見弦象，則病位在（）A.肝B.心C.脾D.肺答案：A。在五行學說中，青色屬木，弦脈也屬木，肝屬木。所以面見青色，脈見弦象，病位多在肝。30.下列屬于“子病犯母”的是（）A.肝病及腎B.心病及肝C.脾病及心D.以上都是答案：D。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關系中，生我者為母，我生者為子。子病犯母是指疾病的傳變從子臟傳及母臟。肝屬木，腎屬水，木為水之子，肝病及腎屬于子病犯母；心屬火，肝屬木，火為木之子，心病及肝屬于子病犯母；脾屬土，心屬火，土為火之子，脾病及心屬于子病犯母。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.中醫(yī)學的基本特點是（）A.整體觀念B.辨證論治C.恒動觀念D.陰陽學說答案：AB。中醫(yī)學的基本特點是整體觀念和辨證論治。整體觀念強調人體自身的整體性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則，通過辨證確定證型，然后根據(jù)證型制定相應的治療方法。恒動觀念是中醫(yī)學的一種思維方式；陰陽學說是中醫(yī)學的哲學基礎之一。2.陰陽學說的基本內容包括（）A.陰陽對立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉化答案：ABCD。陰陽學說的基本內容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡和陰陽相互轉化。陰陽對立制約是指陰陽雙方相互斗爭、相互制約，以維持事物的相對平衡；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；陰陽消長平衡是指陰陽雙方在一定范圍內不斷地消長變化，以維持相對的平衡狀態(tài)；陰陽相互轉化是指在一定條件下，陰陽雙方可以相互轉化。3.五行的相生關系是（）A.木生火B(yǎng).火生土C.土生金D.金生水E.水生木答案：ABCDE。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。4.五臟的生理功能特點是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.傳化水谷D.瀉而不藏答案：AB。五臟的生理功能特點是化生和貯藏精氣，“藏精氣而不瀉，故滿而不能實”。傳化水谷和瀉而不藏是六腑的生理功能特點。5.心的主要生理功能是（）A.主血脈B.主神志C.主運化D.主疏泄答案：AB。心的主要生理功能是主血脈和主神志。主血脈是指心有推動血液在脈管中運行的作用；主神志是指心具有主宰人體精神、意識、思維活動的功能。主運化是脾的生理功能；主疏泄是肝的生理功能。6.肺的生理功能有（）A.主氣司呼吸B.主宣發(fā)和肅降C.通調水道D.朝百脈答案：ABCD。肺的生理功能包括主氣司呼吸、主宣發(fā)和肅降、通調水道和朝百脈。主氣司呼吸是指肺是氣體交換的場所，通過呼吸運動，吸入清氣，呼出濁氣；主宣發(fā)和肅降是指肺的宣發(fā)和肅降運動對體內氣、血、津液的運行和分布起著調節(jié)作用；通調水道是指肺的宣發(fā)和肅降運動對體內水液的輸布、運行和排泄起著疏通和調節(jié)的作用；朝百脈是指全身的血液都通過百脈流經(jīng)于肺，經(jīng)肺的呼吸，進行氣體交換，然后再輸布到全身。7.脾的生理功能包括（）A.運化水谷B.運化水液C.主統(tǒng)血D.主升清答案：ABCD。脾的生理功能包括運化水谷、運化水液、主統(tǒng)血和主升清。運化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將水谷精微轉輸至全身的生理功能；運化水液是指脾對水液的吸收、轉輸和布散作用，防止水液在體內停滯；主統(tǒng)血是指脾有統(tǒng)攝血液在脈中運行，防止血液逸出脈外的作用；主升清是指脾氣的升動轉輸作用，將水谷精微向上輸送至心肺、頭目，并通過心肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)全身。8.肝的主要生理功能是（）A.主疏泄B.主藏血C.主運化D.主納氣答案：AB。肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血。主疏泄是指肝對氣機的疏通和調節(jié)作用，對人體的情志、消化、生殖等功能都有重要影響；主藏血是指肝具有貯藏血液和調節(jié)血量的功能。主運化是脾的生理功能；主納氣是腎的生理功能。9.腎的生理功能有（）A.藏精B.主水C.主納氣D.主生殖答案：ABCD。腎的生理功能包括藏精、主水、主納氣和主生殖。藏精是指腎對精氣具有封藏作用，腎中所藏之精包括先天之精和后天之精，是人體生長發(fā)育和生殖的物質基礎；主水是指腎對水液的代謝和調節(jié)作用，腎通過氣化作用，升清降濁，維持體內水液代謝的平衡；主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用；主生殖是指腎中精氣的盛衰直接影響人體的生殖功能。10.下列屬于氣的生理功能的是（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用答案：ABCD。氣的生理功能包括推動作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用和氣化作用。推動作用是指氣對人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡的生理活動、血液的提供和運行、津液的提供、輸布和排泄等具有推動和激發(fā)作用；溫煦作用是指氣具有溫暖機體的作用，維持人體正常的體溫；防御作用是指氣具有護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵的作用；固攝作用是指氣對血液、津液等液態(tài)物質具有固護、統(tǒng)攝和控制作用，防止其無故流失；氣化作用是指氣的運動變化所產(chǎn)生的各種生理功能，如精、氣、血、津液的化生及相互轉化等。三、填空題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)學的基本特點是（整體觀念）和（辨證論治）。2.陰陽的互根互用是指陰陽雙方（相互依存）、（相互為用）。3.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，（水生木）。4.五臟包括心、肝、脾、肺、（腎）。5.心主（血脈）和（神志）。6.肺主氣包括主（呼吸之氣）和主（一身之氣）。7.脾主運化包括運化（水谷）和運化（水液）。8.肝主疏泄的中心環(huán)節(jié)是（調暢氣機）。9.腎藏精包括藏（先天之精）和藏（后天之精）。10.氣的運動稱為（氣機），其基本形式是升、降、出、入。四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述中醫(yī)學整體觀念的主要內容。答：中醫(yī)學整體觀念的主要內容包括以下三個方面：（1）人體是一個有機的整體：人體是由若干臟腑、組織和器官所組成的。各個臟腑、組織和器官都有著各自不同的功能，這些不同的功能又都是整體活動的一個組成部分，決定了機體的整體統(tǒng)一性。人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)結成一個有機的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成機體統(tǒng)一的機能活動。這種五臟一體觀反映出人體內部各組織器官不是孤立的，而是相互關聯(lián)的有機整體。同時，人體的生理功能和病理變化也具有整體性。在生理上，各臟腑、組織和器官之間相互協(xié)調、相互為用；在病理上，某一臟腑或組織器官的病變，可影響到其他臟腑或組織器官，甚至引起整體的病理變化。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可以直接或間接地影響人體，而機體則相應地產(chǎn)生反應。人體與自然界具有相通應的關系，主要體現(xiàn)在季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地域環(huán)境等方面對人體生理和病理的影響。例如，四季氣候的變化，春溫、夏熱、秋涼、冬寒，人體的生理功能也會隨之發(fā)生適應性的變化。在疾病的發(fā)生和發(fā)展過程中，也與自然界的變化密切相關，如某些疾病在不同的季節(jié)和氣候條件下發(fā)病率較高。（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會群體之中，社會環(huán)境的不同，可形成個人的身心功能與體質的差異。政治、經(jīng)濟、文化、宗教、法律、人際關系等社會因素，必然通過與人的信息交流影響著人體的各種生理、心理活動和病理變化。例如，長期處于緊張的工作環(huán)境、不良的人際關系等，可導致人體的心理壓力增大，從而影響身心健康，引發(fā)各種疾病。2.簡述五行學說的基本內容。答：五行學說的基本內容包括以下幾個方面：（1）五行的特性：五行即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。五行的特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)?！澳驹磺薄?，引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，引申為具有溫熱、升騰等作用或性質的事物，均歸屬于火；“土爰稼穡”，引申為具有生化、承載、受納等作用或性質的事物，均歸屬于土；“金曰從革”，引申為具有清潔、肅降、收斂等作用或性質的事物，均歸屬于金；“水曰潤下”，引申為具有寒涼、滋潤、向下運行等作用或性質的事物，均歸屬于水。（2）事物五行屬性的歸類：根據(jù)五行的特性，將自然界和人體的各種事物和現(xiàn)象進行歸類，以說明事物之間的相互關系。歸類方法主要有取象比類法和推演絡繹法。取象比類法是通過觀察事物的外在形象、特征和變化，與五行的特性相比較，從而確定其五行屬性。例如，日出東方，與木的升發(fā)特性相類似，故東方歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類似，故南方歸屬于火。推演絡繹法是根據(jù)已知事物的五行屬性，推演與之相關的其他事物的五行屬性。例如，已知肝屬木，由于肝與膽相表里，主筋，開竅于目，因此可推知膽、筋、目等也屬于木。（3）五行的相生相克：五行相生是指五行中某一行對另一行具有促進、助長和資生的作用。相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指五行中某一行對另一行具有制約、克服和抑制的作用。相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的相生相克是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調關系。因此，生中有克，克中有生，相反相成。（4）五行的相乘相侮：五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。相乘的次序與相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，又稱“反克”。相侮的次序與相克相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。五行的相乘相侮是五行之間的異?？酥片F(xiàn)象，可由五行中某一行的太過或不及引起。3.簡述心主血脈的生理功能及其機制。答：心主血脈是指心具有推動血液在脈管中運行的作用，包括主血和主脈兩個方面。（1）主血：心主血的功能主要體現(xiàn)在兩個方面，一是心行血，即心氣推動血液在脈管中運行，輸送營養(yǎng)物質以濡養(yǎng)全身。心氣的充沛是血液正常運行的動力。心氣旺盛，才能維持正常的心力、心率和心律，血液才能在脈管中正常運行，營養(yǎng)全身臟腑組織器官。二是心生血，即心有生血的作用。一方面，水谷精微經(jīng)過脾胃的運化和心肺的氣化作用，轉化為血液；另一方面，心火（心陽）對血液的提供也有重要的作用，心陽可以促進脾胃的運化功能，有助于血液的提供。（2）主脈：脈是血液運行的通道，心主脈是指心氣推動和調控心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。心氣充沛，心陰與心陽協(xié)調，心臟的搏動正常，脈管舒縮有度，血液才能在脈管中正常運行。心、脈、血三者密切相連，構成一個血液循環(huán)系統(tǒng)。心是血液循環(huán)的動力來源，脈是血液運行的通道，血是營養(yǎng)物質的載體。心主血脈的機制主要與心氣的推動作用有關。心氣是心臟的功能活動的體現(xiàn)，具有推動血液運行的力量。心氣的盛衰可通過脈搏的變化反映出來。心氣旺盛，脈搏跳動有力，節(jié)律均勻；心氣不足，則脈搏細弱或節(jié)律不整。此外，心主血脈還與心陰、心陽的協(xié)調平衡有關。心陰具有滋養(yǎng)心臟、寧靜心神的作用；心陽具有溫煦心臟、推動血行的作用。心陰與心陽相互協(xié)調，共同維持心臟的正常功能。同時，血液的正常運行還與宗氣的推動、脾氣的統(tǒng)攝、肝氣的疏泄等因素密切相關。宗氣具有貫心脈以行氣血的作用；脾氣可以統(tǒng)攝血液在脈管中運行，防止血液逸出脈外；肝氣的疏泄可以調節(jié)氣機，促進血液的運行。五、論述題（10分）論述肝主疏泄的生理功能及其臨床意義。答：肝主疏泄是指肝具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）調暢氣機：氣機是指氣的升降出入運動。肝主疏泄的基本生理功能是調暢氣機，使氣的升降出入運動協(xié)調平衡。肝的疏泄功能正常，則氣機調暢，臟腑經(jīng)絡的