《給青年的十二封信》閱讀測試題附答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.朱光潛在《談動》中提到，青年煩惱的主要根源是（）A.經(jīng)濟壓力過大B.精力無處發(fā)泄C.知識儲備不足D.人際關(guān)系復(fù)雜答案：B（原文："煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實在替你擔(dān)憂。一般人歡喜談玄，你說煩惱，他便從'哲學(xué)辭典'里拖出'厭世主義''悲觀哲學(xué)'等等堂哉皇哉的字樣來敘你的病由。我不知道你感覺如何，我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味，我只覺得憂來無方，不但人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀！我也些微領(lǐng)過哲學(xué)家的教訓(xùn)：在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然；在心氣齷齪時，我景仰托爾斯泰，相信人生當(dāng)吃草根喝清水。不過這些高調(diào)的話好比醫(yī)生開的藥方，只含有麻醉性，絕不能根本治療。我的經(jīng)驗愈多，我愈覺那些'讀萬卷書，行萬里路'的人是幸福的，因為他們有較多的機會分心，較少的機會朝自己的心里鉆。"由此可見，作者認為煩惱源于精力未得合理宣泄。）2.《談靜》中作者以"百看不厭"形容的藝術(shù)作品是（）A.達芬奇《蒙娜麗莎》B.米開朗基羅《大衛(wèi)》C.陶淵明"采菊東籬下"D.王羲之《蘭亭集序》答案：C（原文："比如陶潛的詩，你讀時覺到每個字都咀嚼得出來，每個字都有它的特殊境界，它的顏色、聲音、氣味，它的節(jié)奏、筋脈。這不是偶然的，也不是人力所能強致的。你對著它的時候，你的心境愈靜愈空，它的妙處愈顯。這種經(jīng)驗?zāi)阋欢▏L過，不過你通常不一定能察覺，因為你的注意力常被旁的事物擾亂。"后又以"采菊東籬下，悠然見南山"為例，強調(diào)靜中觀照的審美體驗。）3.《談中學(xué)生與社會運動》中，作者反對學(xué)生運動的根本原因是（）A.學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗B.運動易流于形式主義C.會荒廢學(xué)業(yè)影響成長D.社會問題需專業(yè)解決答案：C（原文："我并不是說學(xué)生應(yīng)該不參加社會運動，我是說要參加社會運動，先要把自己造成一個有用的人。我又不是說學(xué)生應(yīng)該把社會運動看作例外，我是說社會運動只是學(xué)生活動的一部分，學(xué)生還有更重要的活動。"核心觀點是學(xué)生的首要任務(wù)是充實自身，運動不應(yīng)成為荒廢學(xué)業(yè)的借口。）4.《談十字街頭》中，"十字街頭"的比喻指向（）A.商業(yè)文化的繁榮地帶B.思想碰撞的公共空間C.世俗觀念的壓力場域D.社會變革的前沿陣地答案：C（原文："十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結(jié)果常不免流為俗化。昨日的殉道者，今日或成為市場偶像，而真純面目便不免因之污損了。到了市場而不成為偶像，成偶像而不至于破落，都是很難的事。"這里"十字街頭"指代世俗觀念對獨立思想的侵蝕。）5.《談多元宇宙》中，作者認為"戀愛宇宙"與"科學(xué)宇宙"的根本區(qū)別在于（）A.前者重情感，后者重理性B.前者有排他性，后者具包容性C.前者無是非，后者有標(biāo)準(zhǔn)D.前者講奉獻，后者講索取答案：C（原文："在戀愛的宇宙里，我們只能問'愛不愛'，不能問'該不該'。在科學(xué)的宇宙里，我們只能問'是或不是'，不能問'好不好'。在美術(shù)的宇宙里，我們只能問'美不美'，不能問'真不真'或'善不善'。"強調(diào)不同宇宙的價值標(biāo)準(zhǔn)不同，戀愛宇宙無普遍是非標(biāo)準(zhǔn)。）6.《談升學(xué)與選課》中，作者建議選課的核心原則是（）A.跟隨社會熱門專業(yè)B.結(jié)合個人興趣特長C.優(yōu)先選擇實用學(xué)科D.聽從師長權(quán)威建議答案：B（原文："我時常想，做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂'生活'是'享受'，是'領(lǐng)略'，是'培養(yǎng)生機'。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值。因此，我們不應(yīng)該把自己看作社會的機械。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人，就沒有明白這個簡單的道理。"明確強調(diào)興趣對選課的重要性。）7.《談情與理》中，作者批判的"純理性主義"最大弊端是（）A.忽視情感的真實需求B.否定經(jīng)驗的實踐價值C.割裂知識的系統(tǒng)性D.消解道德的約束作用答案：A（原文："純理性的生活是很狹隘的，像沙漠中的綠洲，不但是干燥的，而且是有限的。情感是生活的原動力，一個人如果沒有情感，便成了一塊頑石，或是一架機器，生活便成了一種毫無意義的動作。"指出純理性忽視情感作為生命動力的本質(zhì)。）8.《談擺脫》中，作者提出"擺脫不開"的根本原因是（）A.欲望過多難以取舍B.能力不足無法承擔(dān)C.社會壓力被迫妥協(xié)D.情感羈絆難以割舍答案：A（原文："生命途程上的歧路盡管多，而實際上只有一條路可走，你覺得可走的路越多，你知道義理的能力越堅強，你對于是非得失的權(quán)衡越精確，你也就越不能走路。'擺脫不開'便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇，第一須要'擺脫得開'。消極說是'擺脫得開'，積極說便是'提得起'，便是'抓得住'。認定一個目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。"核心是欲望過多導(dǎo)致無法抉擇。）9.《談在盧佛爾宮所得的一個感想》中，作者通過藝術(shù)史觀察得出的核心結(jié)論是（）A.藝術(shù)應(yīng)回歸古典傳統(tǒng)B.現(xiàn)代藝術(shù)喪失生命力C.藝術(shù)發(fā)展需保持純粹性D.藝術(shù)創(chuàng)作要拒絕商業(yè)化答案：C（原文："我在這個博物館里所得的感想，是覺得許多東西實在應(yīng)該丟開，許多人實在應(yīng)該'不工作'。他們的工作，不是創(chuàng)造，只是模仿；不是表現(xiàn)，只是堆砌。他們費過許多心力去制造，結(jié)果所造的東西，和他們自己的生命沒有親切的關(guān)系，所以不能引起我們的興趣。"強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)保持與生命的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，拒絕機械模仿，即保持純粹性。）10.《談人生與我》中，作者主張的人生態(tài)度是（）A.積極入世改造社會B.超然物外旁觀人生C.既投入又保持清醒D.隨遇而安順其自然答案：C（原文："我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。站在后臺時，我卻把人類和其他物類看待得一律平等，我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣，我看戰(zhàn)爭也和我看斗雞一樣，我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。"主張在投入生活的同時保持旁觀的清醒。）二、填空題（每空2分，共20分）1.《談讀書》中，作者認為"讀而不精"的典型表現(xiàn)是__________。答案："貪多而不務(wù)得"（原文："讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。'舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知'，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。"）2.《談動》中，作者提到"閑愁最苦"時，以__________的生理機制作類比。答案："湖水不流則腐"（原文："我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你對著有趣味的書，你盡管讀下去，每讀一章一節(jié)，你自然覺得他有一個完整的世界在那里。這是一種極大的快樂，比抽鴉片煙還更要得。"后以"湖水不流則腐，人氣不運則滯"說明動的必要性。）3.《談靜》中，作者認為"靜中所得的趣味"本質(zhì)是__________。答案："物我兩忘的審美體驗"（原文："靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺張皇，就因為能鎮(zhèn)靜。現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。"）4.《談中學(xué)生與社會運動》中，作者提出"救國須從救出你自己開始"的具體路徑是__________。答案："充實學(xué)問與人格"（原文："你如果在中學(xué)時代荒廢學(xué)業(yè)，后來固然未必有成就，而你在中學(xué)時代養(yǎng)成求學(xué)的興趣與方法，將來的成就卻不可限量。社會運動只是人格教育的一種，而學(xué)問才是人格教育的正軌。無論你將來做什么事業(yè)，學(xué)問所給你的不單是知識，而且是思想方法與工作方法。"）5.《談十字街頭》中，作者認為"保持冷靜"的關(guān)鍵是__________。答案："在熱鬧中保持獨立思考"（原文："十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結(jié)果常不免流為俗化。昨日的殉道者，今日或成為市場偶像，而真純面目便不免因之污損了。到了市場而不成為偶像，成偶像而不至于破落，都是很難的事。但是，我們不要忘記，十字街頭自有十字街頭的道理，我們是要站在十字街頭而能自由伸張自我，而不汩沒自我的。"）6.《談多元宇宙》中，作者列舉的三種"宇宙"是__________、__________、__________（任意三個）。答案：科學(xué)宇宙、美術(shù)宇宙、戀愛宇宙（原文："比如在美術(shù)的宇宙里，美是最要緊的，善與真都可以丟開。在戀愛的宇宙里，愛就是最要緊的，惡德與過失都可以置之不問。在政治的宇宙里，是非善惡都要絕對服從一種信條，為了擁護信條而犧牲其他一切。"）7.《談升學(xué)與選課》中，作者批判的"迷誤"是__________。答案："為升學(xué)而升學(xué)，為選課而選課"（原文："我時常接到青年朋友的信，說'不知道讀什么書好'，'不知道選什么課好'。我對于這個問題，本來不應(yīng)該有什么主張，因為每個人的環(huán)境、興趣、能力都不同，不能定一個刻板的標(biāo)準(zhǔn)。不過我也有些經(jīng)驗，不妨拿出來談?wù)?，也許對于有些朋友有用。"后指出迷誤在于忽視自身需求盲目選擇。）8.《談情與理》中，作者認為"道德的基礎(chǔ)"是__________。答案："情感的自然流露"（原文："道德起于仁愛，仁愛就是同情，同情起于想象。無論善惡，都起于情感，而情感的原始基礎(chǔ)是本能的好惡。"）9.《談擺脫》中，作者提出"擺脫的藝術(shù)"本質(zhì)是__________。答案："明確人生優(yōu)先級的智慧"（原文："要免除這種人生悲劇，第一須要'擺脫得開'。消極說是'擺脫得開'，積極說便是'提得起'，便是'抓得住'。認定一個目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。"）10.《談人生與我》中，作者區(qū)分的兩種人生視角是__________和__________。答案：前臺參與、后臺旁觀（原文："我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。"）三、簡答題（每題8分，共40分）1.《談讀書》中，作者為何強調(diào)"與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書"？請結(jié)合原文分析。答案：作者認為讀書的關(guān)鍵在于"選得精，讀得徹底"（2分）。精讀一部好書能"養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)"（2分），而泛讀多部書易"如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸"（2分）。核心是讀書需與自我生命產(chǎn)生深度關(guān)聯(lián)，而非追求數(shù)量（2分）。2.《談動》中，作者如何通過"生理心理"關(guān)系論證"動"的必要性？答案：作者以"湖水不流則腐，人氣不運則滯"作類比（2分），指出青年精力旺盛，若無處發(fā)泄（2分），會因"閑愁"導(dǎo)致心理抑郁（2分）。動（運動、工作等）能將精力轉(zhuǎn)化為具體行動，避免向內(nèi)鉆營煩惱（2分）。3.《談靜》中，"靜"與"閑"的區(qū)別是什么？作者為何強調(diào)"鬧中覓靜"？答案："靜"是內(nèi)心的專注與澄明，"閑"是外在的無事可做（2分）。作者認為現(xiàn)代生活忙碌，青年人易浮躁（2分），"鬧中覓靜"能培養(yǎng)"在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變"的能力（2分），同時通過靜中觀照獲得審美趣味，提升生命質(zhì)量（2分）。4.《談十字街頭》中，作者提出"要征服十字街頭，先要能免十字街頭的征服"，如何理解這句話的含義？答案："十字街頭"指代世俗觀念的壓力與流俗（2分）。"被征服"指喪失獨立思想，隨波逐流（2分）；"征服"指保持自我立場，用獨立思想影響環(huán)境（2分）。作者強調(diào)青年需在世俗中保持精神獨立，而非被世俗同化（2分）。5.《談人生與我》中，作者主張的"前臺后臺"雙重視角對當(dāng)代青年有何啟示？答案："前臺視角"要求積極投入生活，承擔(dān)責(zé)任（2分）；"后臺視角"要求保持超然