【信息類文本閱讀】2026屆高三10月名校模考試題精選長春市實驗中學(xué)2025-2026學(xué)年高三10月月考（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：記者：稀土是什么？您能給我們科普一下嗎？沈保根：稀土是元素周期表中15種鑭系元素以及鈧和釔共17種元素的總稱。由于獨特的物理化學(xué)性質(zhì)，稀土成為制造許多高科技產(chǎn)品與支撐眾多新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵基礎(chǔ)材料，被譽為“新材料之母”。稀土是一種不可再生的戰(zhàn)略資源。它廣泛應(yīng)用在航空航天、能源、交通、通訊、制造、生物、光學(xué)、超導(dǎo)、醫(yī)學(xué)等方面。所以有的人把稀土理解為“現(xiàn)代工業(yè)維生素”“萬能之土”和“21世紀新材料寶庫”。全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正適用的、能夠有開采價值的數(shù)量，其實并不多。目前，世界上已發(fā)現(xiàn)的稀土礦物和含稀土元素礦物有250余種。稀土含量較高的，就是我們說的價值比較高的，占的比率很低，也就是6%不到，加起來也就五六十種。這五六十種礦物中間，作為礦物質(zhì)且有開采價值的，大概就10來種。有的含量太少，沒有開采價值；有的雖有開采價值，但是開采成本非常昂貴。記者：

沈保根：我國稀土科技創(chuàng)新、資源和產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢越加有序，我國在國際競爭中的話語權(quán)越發(fā)增強。自上世紀80年代末，我國開始在稀土資源開采、冶煉分離和材料生產(chǎn)等領(lǐng)域建立了全球優(yōu)勢地位。自1995年以來，中國一直保持著全球稀土市場供給度90%以上的領(lǐng)先地位。隨著我國一系列稀土管制政策的實行和世界主要工業(yè)國家輕稀土礦山的相繼開發(fā)與供應(yīng)，未來世界輕稀土生產(chǎn)依賴中國單邊供應(yīng)的格局將有所變化。但中國在全球重稀土的供應(yīng)上，仍將長期占據(jù)主導(dǎo)地位。記者：目前，我國稀土產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)有哪些？沈保根：在稀土資源端，我國的資源優(yōu)勢正在受到挑戰(zhàn)。近年來海外稀土資源開發(fā)發(fā)展迅速。在稀土應(yīng)用端，我國在稀土磁性材料、催化材料、光學(xué)材料以及拋光材料等功能材料的研發(fā)和生產(chǎn)水平，已經(jīng)實現(xiàn)了從跟跑向并跑的轉(zhuǎn)變，有些領(lǐng)域已處于領(lǐng)跑位置，相關(guān)材料的產(chǎn)量和質(zhì)量具有國際話語權(quán)。此外，我國稀土資源的有序開采、供應(yīng)和功能材料產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，拉動了國際市場稀土價格的連年提升。美日澳等國開始打造盟國內(nèi)部循環(huán)的稀土資源開發(fā)投入，旨在擺脫對我國稀土供應(yīng)的依賴，盡快追趕和超越我國，最后達到反制我國的目的。另外一個非常重要的問題，開采也好，冶煉也罷，以及分離，都要涉及到環(huán)境保護的問題。如果我們把礦藏開采出來了，稀土資源也分離出來了，卻把環(huán)境給污染了，那就得不償失了。記者：您一直從事材料科研工作，您體會最深的是什么？沈保根：做科學(xué)研究，你要想做一點事情，不付出努力是很難成功的。同一個研究領(lǐng)域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一個事情。你想做得比別人好，怎么辦？不去好好努力，那真的是很難成功的。做科學(xué)研究永遠是“只有第一，沒有第二”，所以我們得想辦法不斷創(chuàng)新。（摘編自沈愛群、喬韻鷗《專訪中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》）材料二：戰(zhàn)略性礦產(chǎn)資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展、國防現(xiàn)代化建設(shè)、新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本保障，穩(wěn)定、充足的資源供應(yīng)對實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標至關(guān)重要。目前，我國一些大宗礦產(chǎn)對外依存度已接近或超過50%。2022年中國的原油和天然氣等能源礦產(chǎn)對外依存度分別為71%和40%；鐵、銅、鋁等大宗礦產(chǎn)對外依存度分別為81%、83%、65%；鋰、鈷、鎳等關(guān)鍵礦產(chǎn)的對外依存度分別在85%、95%、90%以上。預(yù)計到2035年，這種大規(guī)模依賴進口局面難以根本扭轉(zhuǎn)。隨著大國競爭的激烈加劇和科技進步的深入開展，全球戰(zhàn)略性礦產(chǎn)資源開發(fā)利用將會發(fā)生新的變化。我國有必要根據(jù)政策變化和新的國際形勢，及時調(diào)整戰(zhàn)略性礦產(chǎn)目錄，可將更新周期調(diào)整為3~4年，最多不超過5年。戰(zhàn)略性礦產(chǎn)對于經(jīng)濟發(fā)展和國防安全至關(guān)重要，其需求也會隨著技術(shù)的發(fā)展和國際關(guān)系的變化而變化。深入推進新一輪找礦突破行動，以科技創(chuàng)新提升儲量水平，以政策創(chuàng)新增儲上產(chǎn)。對于戰(zhàn)略性礦產(chǎn)勘查，可加大政策傾斜和資金支持。與5G通信站、物聯(lián)網(wǎng)、新能源汽車充電站等新基建相關(guān)的戰(zhàn)略性礦產(chǎn)需求未來可能會爆發(fā)性增長，如鎢、鈦、銻、鈷、稀土等，有必要提前做好戰(zhàn)略儲備。我國部分戰(zhàn)略性礦產(chǎn)雖然資源豐富，但缺乏高端應(yīng)用技術(shù)。例如我國雖然是全球最大的稀土、粗鎵產(chǎn)品生產(chǎn)國和出口國，但高端稀土、鎵等稀有金屬產(chǎn)品生產(chǎn)能力較低，仍處于稀土、稀有金屬產(chǎn)業(yè)鏈的底端，資源高效利用仍受制于人。因此，應(yīng)加強科技研發(fā)，延伸戰(zhàn)略性礦產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈；加強關(guān)鍵礦產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)，及時“穩(wěn)鏈、補鏈、強鏈”。通過技術(shù)提升來提高戰(zhàn)略性生產(chǎn)的附加值，躋身高端產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)。近年來，通過不斷吸收新發(fā)展理念與新技術(shù)，綠色開采已開拓出綠智融合的低碳發(fā)展道路。數(shù)字化、智能化等新興技術(shù)賦能礦山綠色開采，通過優(yōu)化采礦方法，推廣使用智能化采礦設(shè)備，引進新技術(shù)、新工藝，提高采礦技術(shù)水平，從而提高開采回采率，實現(xiàn)降本增效。發(fā)展循環(huán)利用技術(shù)，提升“城市礦產(chǎn)”開發(fā)能力，將繼續(xù)提高二次資源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。（摘編自陳從喜《戰(zhàn)略性礦產(chǎn)資源開發(fā)利用研究進展與展望》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容

理解和分析，不正確的一項是（

）A.

在已發(fā)現(xiàn)的稀土礦物和含稀土元素的礦物之中，目前具有開采價值且開采成本不高的稀土礦藏少之又少。B.

只有保證戰(zhàn)略性礦產(chǎn)資源的供應(yīng)穩(wěn)定充足，我國才能實現(xiàn)現(xiàn)代化強國的目標，在大國激烈競爭中占有優(yōu)勢。C.

全球戰(zhàn)略性礦產(chǎn)資源開發(fā)和需求的變化，很大程度上與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步和國際關(guān)系的變化密切相關(guān)。D.

如果提前做好戰(zhàn)略性礦產(chǎn)的儲備，就能滿足新基建對戰(zhàn)略性礦產(chǎn)的需求，保障我國的經(jīng)濟發(fā)展和國防安全。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.

材料一用“跟跑”“并跑”“領(lǐng)跑”三個詞語，概括了我國一些功能材料在研發(fā)和生產(chǎn)水平方面的三個發(fā)展階段，既恰當又形象生動。B.

記者最后請沈保根院士談?wù)剰氖虏牧峡蒲泄ぷ黧w會最深的是什么，這是為了消除彼此的陌生感，拉近雙方的距離，有助于訪談的深入。C.

材料二從我國某些礦產(chǎn)對外依存度的數(shù)據(jù)中，得出“到2035年，這種大規(guī)模依賴進口局面難以根本扭轉(zhuǎn)”的預(yù)測，具有一定的依據(jù)。D.

材料二在指出我國應(yīng)根據(jù)新的國際形勢調(diào)整戰(zhàn)略性礦產(chǎn)目錄時，采用了“有必要”“可”兩個語氣強弱不同的詞語，表述準確恰當。3.材料一橫線處需補寫出記者要提的一個問題，最合理的一項是（）A.

全球稀土供需格局是否會變化？B.

未來世界輕稀土生產(chǎn)情況怎樣？C.

我國稀土產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況怎樣？D.

中國稀土供應(yīng)的格局會變化嗎？4.記者請沈保根院士科普一下稀土是什么，沈院士的回答是如何做到科學(xué)性和普及性的？請簡要分析。5.目前我國稀土產(chǎn)業(yè)面臨挑戰(zhàn)，我國應(yīng)如何應(yīng)對？請根據(jù)材料簡要分析。【答案】1.D2.B

3.C4.①運用說明方法介紹稀土的涵蓋對象、應(yīng)用領(lǐng)域、種類數(shù)量等，從專業(yè)的角度向公眾準確傳遞有關(guān)稀土的科學(xué)知識。②使用口語，兼用打比方，通俗易懂且具有形象性，使公眾容易接受并理解相關(guān)的科學(xué)內(nèi)容。

5.①給予政策、資金支持，加強資源的勘查開發(fā)和戰(zhàn)略儲備；②提高產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)能力，優(yōu)化提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的保障和運營能力；③運用新興技術(shù)提高綠色開采水平，發(fā)展循環(huán)利用技術(shù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇訪談+研究報告的組合材料，通過院士訪談和數(shù)據(jù)分析的雙重視角，系統(tǒng)性地展現(xiàn)了稀土資源的戰(zhàn)略價值及我國面臨的挑戰(zhàn)。材料一以對話形式生動呈現(xiàn)稀土特性與產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，兼具科普性和專業(yè)性；材料二則以詳實數(shù)據(jù)支撐戰(zhàn)略礦產(chǎn)分析，體現(xiàn)政策前瞻性。兩則材料形成互補：前者聚焦稀土個案，后者延展至全局戰(zhàn)略，共同勾勒出資源安全與科技創(chuàng)新的辯證關(guān)系，凸顯在全球化競爭中資源自主可控的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“如果提前做好戰(zhàn)略性礦產(chǎn)的儲備，就能滿足……”錯誤，原文“提前儲備”是應(yīng)對需求增長的“必要舉措”，但選項“如果提前做好儲備，就能滿足需求”將“必要條件”偷換為“充分條件”，邏輯絕對化，不符合原文。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“這是為了消除彼此的陌生感，拉近雙方的距離，有助于訪談的深入”錯誤，訪談中記者的問題需“層層遞進”，橫線處問題應(yīng)銜接“稀土概念”與“面臨的挑戰(zhàn)”，聚焦“我國稀土產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況”；而“談科研體會”是訪談結(jié)尾，目的是展現(xiàn)科研態(tài)度，而非消除陌生感、拉近距離，也沒有必要訪談的深入。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。沈保根院士的回答圍繞我國稀土科技創(chuàng)新、資源和產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢，以及在全球的地位、未來格局變化等展開，全面涵蓋了我國稀土產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況。A.僅聚焦全球稀土供需格局變化；B.只關(guān)注未來世界輕稀土生產(chǎn)情況；D.側(cè)重中國稀土供應(yīng)格局變化，都較為片面；故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。①科學(xué)性：從專業(yè)角度，準確界定稀土是元素周期表中17種元素的總稱；用具體數(shù)據(jù)說明已發(fā)現(xiàn)的稀土礦物數(shù)量、有開采價值的礦物占比等，清晰呈現(xiàn)稀土資源的情況；明確稀土作為不可再生戰(zhàn)略資源，在眾多領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，專業(yè)且嚴謹?shù)貍鬟f科學(xué)知識。②普及性：使用口語化的表達，讓回答更自然易懂；運用“新材料之母”“現(xiàn)代工業(yè)維生素”等比喻，將抽象的稀土概念具象化，使公眾能輕松理解稀土的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①根據(jù)“對于戰(zhàn)略性礦產(chǎn)勘查，可加大政策傾斜和資金支持”“如鎢、鈦、銻、鈷、稀土等，有必要提前做好戰(zhàn)略儲備”可知，給予政策、資金支持，加強資源的勘查開發(fā)和戰(zhàn)略儲備；②根據(jù)“加強科技研發(fā)，延伸戰(zhàn)略性礦產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈；加強關(guān)鍵礦產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)”可知，提高產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)能力，優(yōu)化提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的保障和運營能力；③根據(jù)“數(shù)字化、智能化等新興技術(shù)賦能礦山綠色開采”“發(fā)展循環(huán)利用技術(shù)，提升‘城市礦產(chǎn)’開發(fā)能力”可知，運用新興技術(shù)提高綠色開采水平，發(fā)展循環(huán)利用技術(shù)。

浙南名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三10月聯(lián)考（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這個夏天，一群小妖怪們成了電影市場的“主角”。8月2日電影《浪浪山小妖怪》登陸全國院線，豆瓣評分8.6，累計票房突破6億元，刷新中國影史國產(chǎn)二維動畫電影票房紀錄。有細心的觀眾發(fā)現(xiàn)，影片的片尾致謝了北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院。小妖怪們成功出圈，傳統(tǒng)理工類大學(xué)里的文科老師也完成了華麗的轉(zhuǎn)身。文化的魅力就是這么神奇?！独死松叫⊙帧返幕鸨屓讼肫鸾衲甏汗?jié)檔的《哪吒2》以及去年火爆全球的游戲《黑神話：悟空》，這三者的成功有很多相同之處。比如，它們都選擇了一個典型的中國傳統(tǒng)故事，《黑神話》再現(xiàn)悟空身姿，《哪吒2》講述了魔丸轉(zhuǎn)世歷劫的故事，而《浪浪山小妖怪》不僅是西游題材，還脫胎于兩年前廣受好評的動畫短片《小妖怪的夏天》。創(chuàng)作人員通過對經(jīng)典故事的挖掘、二次創(chuàng)作，賦予了這些老故事新的架構(gòu)、新的內(nèi)涵，讓人耳目一新。它們都滿足了時下社會對情緒價值的需求，故事情節(jié)有感染力，主角有共情能力?！逗谏裨挕防锏奈蚩照舨粻€、煮不熟、錘不扁、炒不爆，而《浪浪山小妖怪》不忘初心也同樣感人。從它們身上，我們可以讀到工作生活人生中值得珍重或者暫時缺失的那一部分，為人生充電。在春節(jié)、暑期等假日里，電影成了一家人其樂融融、密切關(guān)系的最舒緩的交流方式。它們對傳統(tǒng)文化的堅持一絲不茍?！独死松叫⊙帧返乃珪炄居玫脣故熳匀唬赌倪?》《黑神話》，則不計成本地將東方美學(xué)演繹到極致。傳統(tǒng)文化的底蘊、傳統(tǒng)精神的凝練，中國特色的敘事方式展露無遺。它們的成功見證了中式審美的魅力。在導(dǎo)演於水看來，能讓大家產(chǎn)生廣泛共鳴的不外乎這三個層面：“首先是傳統(tǒng)符號，比如中式建筑、燈籠等；其次是中式審美，比如留白技藝和水墨畫；第三點是情感認同。”就像豬媽媽對小豬妖的愛藏在了每一句“多喝水”的叮囑里。這三點可謂字字珠璣，說到了點子上，值得好好品味。這幾年，大家普遍反映優(yōu)秀的動漫作品頻出。今年春節(jié)檔的《哪吒2》甚至破了多項票房紀錄，但一個事實不容忽略：《哪吒2》是火了，但不是所有類型的動漫作品都火了，游戲行業(yè)里的《黑神話》也是這樣。那些最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的動漫作品，最先得到社會的認同，這不是沒有原因的——那便是對中式審美的成功實踐。蔡元培先生曾表示，美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。這句話用在影視劇市場也同樣適用。審美情趣在影視劇市場中扮演著關(guān)鍵角色。觀眾認為美的、文明的，自然會誠心追捧，觀眾認為落后、丑陋、排斥的，美自然也就失去了土壤。美會激發(fā)創(chuàng)作力，只有深刻的文化認同、文化自信才能讓創(chuàng)作人員有底氣發(fā)揮，也只有高度契合的審美情趣，才能讓創(chuàng)作人員敢于發(fā)揮。於水用“讓人想要落淚，想讓更多觀眾感受到這種美”來形容自己采風(fēng)古代建筑時的感受。導(dǎo)演對傳統(tǒng)文化的這份感情也深深地融入了電影之中。“春江花月夜”“葡萄美酒夜光杯”“雨打芭蕉閑聽雨”，這些獨屬于中國人的美景，烙印著深刻的中國文化，是任何人都拿不走，也是任何文明都取代不了的。三部文創(chuàng)作品的成功正是牢牢地把握住了這個核心命題。它們的成功表明堅持用東方美學(xué)，用中國特色的表現(xiàn)方式說故事，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神，不愁沒有觀眾。這樣一份文化自信，我們完全具備。材料二：動漫與中國特色故事相結(jié)合，既實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，又提升了動漫作品的文化價值，還向受眾傳遞了關(guān)于責任、成長、友情、夢想等方面的人生觀，因而能夠與受眾產(chǎn)生共情共鳴，引發(fā)他們的深入思考。中華傳統(tǒng)文化具有多樣的形式和豐富的內(nèi)容，將其中的優(yōu)秀因子融入動漫作品中去，既能傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，又能對當代中國文化的創(chuàng)新性發(fā)展起到引領(lǐng)作用，還有利于動漫作品以更加自信的姿態(tài)出圖出海。例如，《大魚海棠》的主角“椿”使用的日常用具還原了古代女子化妝奩、香囊等日用品的歷史質(zhì)感，場景設(shè)計采用了客家圍屋的代表性建筑永定樓，還有農(nóng)耕梯田、濟行橋建筑等文化遺產(chǎn)。這些要素在動漫中的改造升級充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，也傳遞出了東方文化的價值之善。這樣，動漫作品營造出來的就不僅僅是浪漫主義情懷，還是新時代對傳統(tǒng)文化的強烈自信與傳承創(chuàng)新的體現(xiàn)。故事是動漫作品的靈魂，好的作品勝在講好一個故事，一個與受眾建立情感共鳴與文化認同的故事，一個具有中華傳統(tǒng)文化特色的故事。動漫故事一般分為傳統(tǒng)故事改編和新時代故事原創(chuàng)兩種類型。傳統(tǒng)故事本身有一定的受眾基礎(chǔ)、較高的知名度和較大的流量吸引力，但創(chuàng)作時要把握好傳承和創(chuàng)新的尺度，既要體現(xiàn)原本故事的文化內(nèi)涵，又不能太脫離原有故事框架進行瞎編亂造。而無論是傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新表達，還是新時代原創(chuàng)故事的開發(fā)，都應(yīng)該在對主要人物的演繹過程中，深挖其經(jīng)歷背后的文化內(nèi)涵?！赌倪钢[?！吩趥鞒薪?jīng)典的同時大膽創(chuàng)新，深挖哪吒經(jīng)歷背后的文化內(nèi)涵。尤其是主人公積極與命運進行抗爭的形象，體現(xiàn)了中華民族不甘屈服、勇于戰(zhàn)勝困難的精神，詮釋了中國文化中“艱難困苦，玉汝于成”的理念。故事中的沖突與糾葛看似簡單的正邪對抗，其背后卻是中國文化對人性和道德的深入思考。一部制作精良的國漫作品，最核心的內(nèi)容就是講好中國故事，并在與受眾產(chǎn)生的情感共鳴中幫助每一個人找到自身與時代精神的連接點。因為它在講述故事時深入探究了時代背景下的責任感、親情、友情、守護、希望等價值內(nèi)核，讓受眾在情感和思想上都得到了滿足?！堕L安三萬里》蘊含著豐富的教育價值，主人公展現(xiàn)的聰明、勇敢、正直品格對當代青少年的成長起到了積極影響，其奮斗經(jīng)歷更向每位受眾傳遞出堅持夢想、追求夢想的時代價值，從而與新時代的中國夢相互契合。因此，優(yōu)秀的動漫作品不僅能讓受眾享受到精彩的視聽盛宴，還能在情感和思想上與他們產(chǎn)生共鳴、激勵他們深入思考。國產(chǎn)動漫受到越來越多觀眾的青睞，一方面是由于它不斷探索自身藝術(shù)特色并進行創(chuàng)新表達，引領(lǐng)著中式審美的發(fā)揚光大；另一方面則是由于它多方面融入中華傳統(tǒng)文化和經(jīng)典故事，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和西方技藝對本土文化進行創(chuàng)新性演繹，讓人物、角色和場景都更好地傳播中華文化，展現(xiàn)東方之美、華夏之韻。獨特的東方美學(xué)思想和多元的故事內(nèi)容，讓國產(chǎn)動漫正在一步步走出國門走向世界。（摘編自《國產(chǎn)動漫“東方美學(xué)”表達策略探析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

創(chuàng)作者對傳統(tǒng)故事進行深度開發(fā)與創(chuàng)新改編，為經(jīng)典注入了新的敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，帶給觀眾煥然一新的體驗。B.

文藝工作者有深刻的文化認同以及文化自信，就能夠被美激發(fā)創(chuàng)作力，發(fā)揮出自己的獨特才能。C.

經(jīng)過創(chuàng)新演繹的文化元素，既生動呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，又傳遞了東方價值觀的深厚內(nèi)涵。D.

傳統(tǒng)故事自帶觀眾認知度和市場號召力，但改編創(chuàng)作需要在尊重原著精神與適度創(chuàng)新之間找到平衡點。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.

那些深度植根于傳統(tǒng)文化的動漫作品能率先贏得觀眾青睞，原因在于它們踐行了中式美學(xué)的精髓。B.

立足深刻的中國文化，踐行中式審美，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)精神，是材料一中這三部作品的成功原因。C.

以中國故事為媒介，在情感聯(lián)結(jié)中搭建觀眾個人成長與時代發(fā)展的精神紐帶，才能使國產(chǎn)動漫作品臻于精良。D.

結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和西方技藝對本土文化進行創(chuàng)新性演繹，是當代國產(chǎn)動漫受到觀眾青睞的核心原因。3.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字?！独死松叫⊙帧贰赌倪钢[海》《黑神話：悟空》等國產(chǎn)動漫的崛起，不僅是市場的成功，更是東方美學(xué)在當代煥發(fā)活力的生動注腳。創(chuàng)作者們深刻意識到，_______是激活傳統(tǒng)IP的關(guān)鍵。他們不再滿足于故事的復(fù)述，而是像《浪浪山》那樣從小妖視角重構(gòu)西游。在視覺語言的鍛造上，作品展現(xiàn)出令人嘆服的匠心。還要運用好現(xiàn)代技法，例如水墨暈染、留白意境的極致運用，以及中式建筑、器物、自然詩意的精妙融入，_______。更重要的是。這些作品超越了單純的視聽奇觀。它們通過哪吒“我命由我不由天”的吶喊、孫悟空百折不撓的筋骨、小豬妖母子間的溫情羈絆等動人敘事，_______。這種深層的共鳴，源于作品精準捕捉并生動演繹了刻在民族血脈中的精神圖譜。4.請為材料一這篇新聞評論擬寫一個標題并說明擬題理由。5.有人認為“新國潮總體涵蓋物質(zhì)與精神等層面，是新時代‘國’與‘潮’的相融”。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勔徊啃聲r代的國漫應(yīng)如何實踐“‘國’與‘潮’的相融”?！敬鸢浮?.B2.D

3.①.對經(jīng)典進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

②.“共同鑄就了東方美學(xué)風(fēng)格標識”或者“都展現(xiàn)了中式審美的魅力”

③.實現(xiàn)了民族精神的有效傳遞

4.標題：《浪浪山小妖怪》的成功，見證中式審美的當代價值/“小妖”的大能量：東方美學(xué)點燃銀幕/從“浪浪山”看中式審美的華麗轉(zhuǎn)身/“小妖怪”傳承傳統(tǒng)文化，東方美學(xué)征服觀眾……原因：①這是一篇新聞評論，以議論時事為主，針對性強，所以標題要出現(xiàn)文章所評論的主體，即《浪浪山小妖怪》這部電影；②《浪浪山小妖怪》等作品通過中式審美和傳統(tǒng)文化元素獲得成功，體現(xiàn)了“東方美學(xué)”和“文化自信”的核心議題，所以標題里應(yīng)該要出現(xiàn)“東方美學(xué)”或“文化自信”。

5.①立足《西游記》等經(jīng)典故事，通過視角創(chuàng)新、主題深化實現(xiàn)故事層面的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。②運用水墨暈染、中式建筑等文化符號，與現(xiàn)代動畫技術(shù)、電影語言、西方敘事技巧相結(jié)合，實現(xiàn)技術(shù)層面的“創(chuàng)新性演繹”，提升文化作品的表現(xiàn)力。③傳遞抗爭精神、堅定品格等中華民族核心價值，與新時代的中國夢相契合，激勵觀眾深入思考，引發(fā)精神層面的共鳴。【解析】【導(dǎo)語】材料一以《浪浪山小妖怪》等作品為例，強調(diào)了對傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新改編、中式審美的運用以及情感共鳴的重要性。材料二則進一步分析了動漫與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，指出其不僅傳承了文化精髓，還通過現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)了創(chuàng)新表達。兩篇材料共同指出，國產(chǎn)動漫的成功在于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美、技術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)了文化自信和創(chuàng)新精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“就能”錯誤。結(jié)合材料一原文“只有深刻的文化認同、文化自信才能讓創(chuàng)作人員有底氣發(fā)揮，也只有高度契合的審美情趣，才能讓創(chuàng)作人員敢于發(fā)揮”可知，應(yīng)是“才能”，而不是“就能”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷的能力。D.“結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和西方技藝對本土文化進行創(chuàng)新性演繹，是……的核心原因”錯誤。選項以偏概全，結(jié)合材料二可知，原文中還有“不斷探索自身藝術(shù)特色并進行創(chuàng)新表達，引領(lǐng)著中式審美的發(fā)揚光大”等原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行情境補寫的能力。（1）材料一提到三者“都選擇典型中國傳統(tǒng)故事”，且“通過對經(jīng)典故事的挖掘、二次創(chuàng)作，賦予老故事新架構(gòu)、新內(nèi)涵”，如《浪浪山》“從小妖視角重構(gòu)西游”，印證“對經(jīng)典進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是激活傳統(tǒng)IP的關(guān)鍵，符合原文中“二次創(chuàng)作”的核心思路。故可填：對經(jīng)典進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（2）材料一指出它們“將東方美學(xué)演繹到極致”“展現(xiàn)中式審美魅力”，如《浪浪山》水墨暈染、融入中式元素，材料二也提《大魚海棠》展現(xiàn)東方美。故可填：共同鑄就了東方美學(xué)風(fēng)格標識/都展現(xiàn)了中式審美的魅力。（3）材料一寫悟空“百折不撓”、小豬妖母子溫情顯傳統(tǒng)精神，材料二提《哪吒》體現(xiàn)“不甘屈服”的民族精神；再結(jié)合題目中“演繹民族血脈中的精神圖譜”的表述可知，這里可填：實現(xiàn)了民族精神的有效傳遞?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容及擬寫標題的能力。標題：材料一以《浪浪山小妖怪》火爆開篇，評論其與《哪吒2》《黑神話：悟空》的共性，核心是“它們的成功見證了中式審美的魅力”“對中式審美的成功實踐”。新聞評論有“針對時事、點明核心”的要求，所以本文標題應(yīng)含評論主體《浪浪山小妖怪》與核心議題“中式審美”。故可擬寫如“《浪浪山小妖怪》的成功，見證中式審美的當代價值”等。理由：①材料一圍繞《浪浪山小妖怪》等作品展開評論，故標題需含該電影；②文中反復(fù)強調(diào)三者成功源于“將東方美學(xué)演繹到極致”“中式審美的成功實踐”，核心是中式審美與文化自信，因此標題需體現(xiàn)“東方美學(xué)”等關(guān)鍵，體現(xiàn)新聞評論針對性強、點明核心議題的特點，能讓讀者快速把握評論重點。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究問題并提出見解的能力。①故事層面：以經(jīng)典故事為根基進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，如材料一中的《浪浪山小妖怪》脫胎于《小妖怪的夏天》，對經(jīng)典西游題材二次創(chuàng)作，賦予新架構(gòu)內(nèi)涵，這是“國”之文化底蘊在新時代的創(chuàng)新表達。②技術(shù)層面：將水墨暈染、中式建筑等傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代動畫技術(shù)、電影語言、西方敘事技巧融合，像材料一提到的《浪浪山小妖怪》嫻熟運用水墨暈染，提升作品表現(xiàn)力，展現(xiàn)東方之美，實現(xiàn)“潮”的呈現(xiàn)。③精神層面：傳遞中華民族核心價值，如材料二提到的《哪吒之魔童鬧海》中哪吒積極抗爭體現(xiàn)的不屈精神，與新時代中國夢契合，激勵觀眾，引發(fā)精神共鳴，讓“國”之精神以“潮”的方式深入人心，完成“國”與“潮”的相融。江浙皖高中發(fā)展共同體2025-2026學(xué)年高三10月聯(lián)考（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①文學(xué)作品給讀者的印象，若以客觀與主觀為兩極，理念與情感為對立，則每有知性與感性之分。所謂知性，包括知識與見解。知識是靜態(tài)的，被動的，見解卻高一層。見解動于內(nèi)，是思考，形于外，是議論。議論要有層次，有波瀾，有文采，才能縱橫生風(fēng)。散文的知性該是智慧的自然洋溢，而非博學(xué)的刻意炫夸。說也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其為“理趣”。②至于感性，則是指作品中處理的感官經(jīng)驗：如果在寫景、敘事上能夠把握感官經(jīng)驗而令讀者如臨其景，如歷其事，這作品就稱得上“感性十足”，富于“臨場感”。另一方面，知性的散文，不論是議論文或雜文，只要能做到聲調(diào)鏗鏘，形象生動，加上文字整潔，條理分明，則盡管所言無關(guān)柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能夠感人，甚至成為美文。③因此感性一詞應(yīng)有兩種解釋。狹義的指感官經(jīng)驗之具體表現(xiàn)，廣義的甚至可指：一篇知性文章因結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意象等等的美妙安排而產(chǎn)生的魅力。也就是說，感性之美不一定限于寫景、敘事、抒情的散文，也可以得之于議論文的字里行間。④散文常有議論文、描寫文、敘事文、抒情文之分，準此，則其第一類應(yīng)是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其實，如此分類，不過便于討論而已。究其真相，往往發(fā)現(xiàn)散文的名作，在這些功用之間，只是有所偏重，而非斷然可分。文章的風(fēng)格既如人格，則亦當如完整的人格，不以理絕情，亦不以情蔽理，而能維持情理之間的某種平衡，也就是感性與知性的相濟。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人難忘。例如丘遲的《與陳伯之書》對于叛將曉之以義，動之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其傳世之句，卻是“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”最富感性的這一段。反之，《前赤壁賦》原為感性抒情之作，但是蘇子答客的一段，就地取材，因景立論，而以水月為喻，卻轉(zhuǎn)成知性的高潮。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！敝缘恼芾砟顺蔀楦行悦牢牡募棺?，支撐起全篇的高超灑脫。⑤準此，把散文分成知性與感性，往往失之武斷，并無太大意義。許多出色的散文，常見知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在兩者之合，而非兩者之分。就像一面旗子，旗桿是知性，旗是感性：無桿之旗正如無旗之桿，都飄揚不起來。又像是水果，要是一味甜膩，便屬軟性，而純?nèi)豢酀?，便屬硬性。最耐品味的水果，恐怕還是甜中帶酸，像葡萄柚那樣吧。⑥所以太硬的散文，若是急于載道說教，或是矜博炫學(xué)，讀來便索然無趣。另一方面，太軟的散文，不是一味抒情，便是只解濫感，亦令人生厭。只求唯美，其結(jié)果只怕會美到“媚而無骨”，終非散文之大道。要求作家下筆就得“載道”，不是自己的道，而是當?shù)赖牡?，固然是太“硬”了。反之，慫恿作家筆端常帶“純情”，到了脫離言志之境，又未免太“軟”了。一位真正的散文家，必須兼有心腸與頭腦，筆下才有兼融感性與知性，才能“軟硬兼施”。（摘編自余光中《散文的知性與感性》）材料二：①中國傳統(tǒng)散文呈現(xiàn)出如此神奇魅力，根本原因在于其有學(xué)、有識、有情，從而達到了“深遠如哲學(xué)之天地，高華如藝術(shù)之境界”。作家的學(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應(yīng)當以知識為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，以及對歷史和文化的深刻反思，應(yīng)該具有厚重的文化意識和深邃的歷史感。有學(xué)未必有識，但有識必先有學(xué)。思想的深度決定著散文的高度。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”縱觀古代散文傳統(tǒng)，占據(jù)絕對優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張?！扒楦小笔巧⑽牡幕缀蛢?nèi)核，中國散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳世驤認為：“抒情精神在中國傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西方?！蔽覈湃藳]有情感教育這個概念，但是很多散文實際上起到了情感教育作用。②傳統(tǒng)與現(xiàn)代從來都不是一對矛盾。相反，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是散文創(chuàng)新的發(fā)動機、助推器。把傳統(tǒng)與現(xiàn)代截然割裂開來、把繼承與創(chuàng)新對立起來，把傳統(tǒng)視為負擔，視為創(chuàng)新的障礙，是一種不可取的簡單粗暴的做法?；赝麄鹘y(tǒng)不是要回到傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)不是要固守傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)、繼承古典散文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)正是為了更好地創(chuàng)新?！笆卣齽?chuàng)新”，根本在于守正，目的在于創(chuàng)新。散文創(chuàng)作要尋求突破，必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。要敢于挑戰(zhàn)前人，也要敢于突破自我。散文是一個開放的文體，在語言、結(jié)構(gòu)、敘事、抒情、說理等諸多方面都有很大的發(fā)揮空間。③縱觀當下的散文創(chuàng)作，不少散文，可以說才華有余，學(xué)識不足，沒有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險的。不管散文如何創(chuàng)新，它的基本價值永遠不會過時，學(xué)、識、情，這個本不能丟。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達出的真善美。求木之長者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。④當下散文創(chuàng)作中，有的以創(chuàng)新之名，濫用虛構(gòu)的權(quán)利，破壞了散文的真實性原則，放棄了散文的真誠品格和寫作倫理。有的把“真實”簡單等同于“寫實”，滿足于生活瑣事、日常經(jīng)驗、小情小感的記述，沒有找到散文寫作的大道，思想性、藝術(shù)性都欠缺。這兩種看似處于兩個極端的寫作，其實都源于傳統(tǒng)根基不牢。所以，只有根植于傳統(tǒng)文化肥沃的土壤，并積極吸收一切優(yōu)秀文化豐富的養(yǎng)分，借鑒其他文體優(yōu)長的表現(xiàn)方法，敢于探索也善于創(chuàng)新，現(xiàn)代散文才能綻放出絢爛的花朵。（摘編自徐可《散文深深根植于傳統(tǒng)文化的土壤》）1.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

材料一中的感性之美不僅包括在寫景、敘事中把握感官經(jīng)驗而產(chǎn)生的富于“現(xiàn)場感”的美，還包括由于語言和寫作技巧得當而產(chǎn)生的藝術(shù)美感。B.

材料一中把議論文歸為知性散文，把描寫、敘事、抒情文歸為感性散文，這樣歸類僅僅是為了便于討論，作者認為這是武斷且無太大意義的。C.

材料二中作者認為“有學(xué)未必有識”，“識”是“學(xué)”的升華，散文所承載的社會責任與價值判斷比它傳遞出的文化意識更有價值。D.

材料二剖析當下散文創(chuàng)作弊病，認為傳統(tǒng)根基不牢導(dǎo)致了一些散文濫用虛構(gòu)，破壞散文的真實性，或僅滿足于瑣事的記述，欠缺思想性。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.

材料一第④段使用舉例和對比論證，論述了優(yōu)秀的散文往往是感性與知性的相濟，不以理絕情，亦不以情蔽理，文風(fēng)高超灑脫。B.

材料一第⑤段以“旗子”“水果”這類生動的形象，從視覺、味覺激活讀者感知，化具象為抽象，使論證更具說服力和感染力。C.

材料二第①段引用白居易名言、陳世驤觀點，論證了中國傳統(tǒng)散文有承擔社會責任、發(fā)揮情感教育作用的傳統(tǒng)，增強了論述的權(quán)威性。D.

材料二第②段以“發(fā)動機”“助推器”為喻，強調(diào)繼承傳統(tǒng)對散文創(chuàng)新的作用，印證了散文創(chuàng)新要敢于挑戰(zhàn)前人、勇于突破自我的觀點。3.請根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字?！栋⒎繉m賦》是一篇華麗的辭賦，前兩段恣意鋪張，堪稱描寫文的典范。但從第三段的“嗟乎”起，雖仍維持寫景的排比句法，________。到了末段，正式進入知性的高潮：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”議論一波三折，鞭辟入里，頓挫之中，勢如破竹，層層相推，乃逼出最后的結(jié)論。邏輯飽滿的張力，一路推向結(jié)論的高潮，其為美感，絕不遜于寫景鮮活、敘事生動、抒情淋漓盡致的感性高潮。何以知性的議論也會產(chǎn)生美感呢？________，乃能一氣呵成，略無滯礙。理智的滿足配合生理的快感，________。4.請分析材料二畫線句的論證效果。5.校文學(xué)社將召開主題為“承傳統(tǒng)文脈，融情理風(fēng)華”的散文寫作交流會。請你根據(jù)文中兩則材料，擬一則發(fā)言提綱?！敬鸢浮?.C2.C

3.①.卻漸從感性擺渡到知性

②.那是因為聲調(diào)鏗鏘加上條理分明/是因為聲調(diào)鏗鏘，文字整齊

③.乃生協(xié)調(diào)和諧之美/達到知性與感性相濟的境界

4.①先破后立，強化正確觀點?！安皇恰逼瞥e誤認知，“正是”強化正確觀點“學(xué)習(xí)、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)是為了更好的創(chuàng)新”。②并列分句，增強論證力度。兩個“不是”的否定語氣與“正是”的肯定語氣，并列存在形成強烈對比，比直接拋出觀點更具有論證力度。

5.①散文創(chuàng)作者應(yīng)兼有心腸與頭腦，追求散文知性與感性的平衡、相濟，避免急于載道說教或一味抒情濫感。②散文創(chuàng)作應(yīng)堅守“有學(xué)、有識、有情”的傳統(tǒng)。積累知識，沉淀文化意識；發(fā)揮情感共鳴與教育作用；深化思想、傳遞價值主張，讓作品兼具溫度與深度。③散文創(chuàng)作應(yīng)守正創(chuàng)新。反對割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代，散文寫作應(yīng)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上挑戰(zhàn)前人，突破自我。在散文語言、結(jié)構(gòu)、敘事、抒情、說理等方面大膽創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞散文的知性與感性展開深入探討。材料一以余光中的觀點為核心，辯證分析散文創(chuàng)作中情理交融的藝術(shù)境界，強調(diào)優(yōu)秀散文需兼具思想深度與情感溫度；材料二則從徐可的視角切入，立足傳統(tǒng)文脈，剖析當代散文創(chuàng)作的得失，提出“守正創(chuàng)新”的創(chuàng)作理念。兩則材料相輔相成，共同構(gòu)建了關(guān)于散文創(chuàng)作的完整理論框架?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“散文所承載的社會責任與價值判斷比它傳遞出的文化意識更有價值”錯誤。材料二第①段提到“有學(xué)未必有識，但有識必先有學(xué)”，強調(diào)“識”（思想深度）以“學(xué)”（知識）為基礎(chǔ)，但并未比較二者價值高低，可見選項說法于文無據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文風(fēng)高超灑脫”錯誤。材料一第④段用《與陳伯之書》《前赤壁賦》舉例，論證“優(yōu)秀散文是感性與知性相濟”，但“文風(fēng)高超灑脫”僅對應(yīng)《前赤壁賦》，并非整體論證結(jié)論。B.“化具象為抽象”錯誤。材料一第⑤段以“旗子（旗桿是知性，旗是感性）”“水果（甜中帶酸）”為喻，是“化抽象為具象”，而非“化具象為抽象”。D.“印證了散文創(chuàng)新要敢于挑戰(zhàn)前人，勇于突破自我”錯誤。材料二第②段以“發(fā)動機”“助推器”為喻，論證的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是散文創(chuàng)新的助力，而“敢于挑戰(zhàn)前人、勇于突破自我”是散文創(chuàng)新的具體做法，并非比喻論證印證的觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行情境補寫的能力。①結(jié)合第④段“知性散文之中往往有出色的感性片段……感性散文里，也每有知性的片段”，《阿房宮賦》前兩段是感性描寫，第三段“嗟乎”后轉(zhuǎn)向議論，后文還有“正式進入知性的高潮”，可見此處關(guān)鍵詞為“知性”，故補寫“卻漸從感性擺渡到知性”；②第②段指出知性文章做到“聲調(diào)鏗鏘，形象生動”“文字整潔，條理分明”則有感性魅力，末段議論的美感正源于此，故補寫“那是因為聲調(diào)鏗鏘加上條理分明/是因為聲調(diào)鏗鏘，文字整齊”；③第⑤段強調(diào)知性與感性相濟，末句“理智的滿足（知性）配合生理的快感（感性）”，故補寫“乃生協(xié)調(diào)和諧之美/達到知性與感性相濟的境界”。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。①先破后立，邏輯清晰：前兩個“不是”否定“回到傳統(tǒng)”“固守傳統(tǒng)”的錯誤認知，破除對“傳統(tǒng)”的誤解；后一個“正是”明確“繼承傳統(tǒng)是為了創(chuàng)新”的正確觀點，通過否定錯誤來強化正確主張，讓論證更有針對性；②語氣對比，增強力度：兩個并列的否定分句（“不是……不是……”）與肯定分句（“正是……”）形成語氣反差，比直接陳述“繼承傳統(tǒng)利于創(chuàng)新”更能凸顯觀點，讓讀者清晰區(qū)分對錯，增強論證的說服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①創(chuàng)作理念，平衡情理（知性與感性）：結(jié)合材料一⑥段，提出散文創(chuàng)作者需兼有“心腸”（感性）與“頭腦”（知性），避免“急于載道說教”或“一味抒情……濫感”，追求二者相濟。②創(chuàng)作根基，堅守“學(xué)、識、情”傳統(tǒng)：依據(jù)材料二①段，強調(diào)“學(xué)”（積累知識，厚植文化意識）、“識”（深化思想，傳遞社會責任、“情”（注入真情，發(fā)揮情感共鳴），確保散文有厚度、高度與溫度。③創(chuàng)作路徑，守正創(chuàng)新：參照材料二②④段，主張不割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在繼承古典散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從語言、結(jié)構(gòu)、敘事等方面突破，同時反對“濫用虛構(gòu)”和僅記瑣事的弊病，實現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合。

陜西省西安市鐵一中2025—2026高三上第二次月考（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實地研究，也就是我們通常所講的“田野調(diào)查”。它強調(diào)的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究對象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當長一段時間。在確定了研究問題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進入“田野”中。進入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去觀察、詢問、感受和領(lǐng)悟，去理解研究現(xiàn)象，理清其背后的邏輯，找到解釋的因素。既然是要開展實地研究，那么如何選擇一個有代表性的“田野點”就是調(diào)查能否順利進行的至關(guān)重要的第一步。調(diào)查地點顯然不能隨便選擇，應(yīng)該根據(jù)研究問題、研究方法與實際條件等要求來謹慎科學(xué)地選擇。我們應(yīng)該明確自己的研究問題及其類型，選擇與其密切相關(guān)的“田野點”。一般來說，如果研究問題是探索性的、描述性的，就是說你要研究的是一個尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象、社會問題，那么調(diào)查地點的要求相對寬松，只要存在所要研究問題的全貌和特征就是可以選擇的調(diào)查點，當然調(diào)查點的獨特性越突出越好。如果研究問題是解釋性的、理論性的，就是說你要研究的是社會現(xiàn)象、社會問題存在的根本原因，并要對其進行理論抽象思辨，那么調(diào)查地點的選擇相對嚴謹，需要調(diào)查者多方綜合比較，有相對充足的理由。獲準進入“田野”只是完成了進入實地的表面程序，實際距離融入“田野”生活，走進被調(diào)查群體還有相當長的路。你要盡快取得當?shù)鼐用竦男湃?，并和他們建立友善的關(guān)系，這也是進入田野后的關(guān)鍵性任務(wù)。這是一項非常艱巨的工作，積極參與當?shù)氐母鞣N生活，用自己的真誠和尊重去獲得當?shù)鼐用竦牧?xí)慣與認可。需要特別說明的一點是，無論研究者的身份是否公開，都應(yīng)該尊重被調(diào)查者的意愿，不能不經(jīng)允許就私下錄音錄像，或者公開被調(diào)查者的信息、言論。尊重被調(diào)查者及其權(quán)益，是每一個研究者應(yīng)有的和必需的職業(yè)道德。當你和當?shù)鼐用窠⒘肆己玫幕雨P(guān)系，可以敞開心扉收集各種數(shù)據(jù)資料時，一個新的問題又出現(xiàn)了，那就是主觀情感與客觀中立之間的矛盾沖突。無疑，研究者投入感情越多，就越能夠“設(shè)身處地”地理解被調(diào)查者。但同時因為陷入的感情越多，研究者就越難保持客觀性和敏銳性，變得過于想當然，甚至還會偏離事實真相，這是所有研究者都必須警惕和注意的一個嚴重問題。在“田野調(diào)查”中，研究者要逐漸適應(yīng)一個“先融入”“再跳出”的角色轉(zhuǎn)換過程。但是，你要記得任何偏離事實真相的研究成果非但不能幫助你的被調(diào)查者，很可能讓他們陷入更大的困境。所以頭腦清醒地保持情感和理性的分離，對于任何一個想要成功完成“田野調(diào)查”的人來說都是至關(guān)重要的。當你完成以上準備順利進入“田野”后，就可以選擇恰當?shù)姆椒ㄟM行調(diào)查數(shù)據(jù)、資料的收集了。通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料，記錄“田野”日志。在對資料進行初步的分析和歸納后，查閱參考文獻，整理思路，發(fā)現(xiàn)新問題，然后再次進入“田野”，開始進一步的觀察和訪談，然后再分析歸納，通過多次循環(huán)，逐步實現(xiàn)對研究對象和問題的理論概括與解釋。研究者通過對各種數(shù)據(jù)的分析、概括、總結(jié)、抽象，識別社會現(xiàn)象的真實面目，找尋人們行為的模式、社會事實的邏輯，發(fā)現(xiàn)并解釋所研究問題的真正原因，以達到通過一個“田野點”，來理解整個社會的研究目標。（摘編自袁方《田野調(diào)查的基本方法》）材料二：溫情的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)該保持一種共情的態(tài)度。敬意的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)保持一種尊重的態(tài)度。對于持有溫情與敬意“心態(tài)”的研究者來說，“田野”中的現(xiàn)場感具有特別的意味，無論是發(fā)生在身邊還是遠方，都能給我們帶來對真實社會的感受和洞察，這在信息爆炸的時代尤為珍貴。當下很多大眾平臺都會使用智能算法來推送信息，信息的生產(chǎn)者大多是普通用戶，其中不乏以流量和關(guān)注度為目的的信息炒作者。在主要信息源包圍之下，人們常常被層層包裹在“信息繭房”之中，表面上自由、開放、廣闊的信息獲取空間在很大程度上是狹隘、被操控甚至是被“定點投喂”的。具有諷刺意味的是，這種為每個人量身定做的虛構(gòu)現(xiàn)實卻是以用戶自由獲取的方式呈現(xiàn)的。人們的自由、自主和開放感也變成了虛構(gòu)現(xiàn)實的一部分。可以說，一個人如果主要靠網(wǎng)絡(luò)來獲得信息和認識，那么他生命的一個重要部分是生活在虛構(gòu)的社會中，人們的認知將會受到極大的束縛。在這個社會中，熱點事件、重要議題以及各種熱搜，表面上是社會大眾關(guān)注的結(jié)果，而實際上很可能是大眾注意力被操縱的原因。越來越多利用網(wǎng)絡(luò)進行社會調(diào)查，是當前的一個發(fā)展取向，也有些人在探索網(wǎng)絡(luò)的田野調(diào)查或田野民族志。田野調(diào)查的本質(zhì)特點在于心靈的感通而非語言的交流，只有“身臨其境”，才能“心知其意”。盡管網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查能幫助我們迅速“見到”遠方的研究對象，能夠和他們“面對面”地交談，無疑極大拓展了田野調(diào)查的應(yīng)用范圍，但卻在很大程度上失去了田野調(diào)查所獨有的優(yōu)勢，這是網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查的最大局限所在。（摘編自周飛舟《身臨其境、心知其意：以田野調(diào)查認識真實社會》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

“田野點”的選擇需結(jié)合研究問題、方法與實際條件綜合考量，不能隨意確定，這是保障調(diào)查順利推進的重要環(huán)節(jié)。B.

田野調(diào)查中，調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷“先融入、再跳出”的角色轉(zhuǎn)換。C.

研究者應(yīng)持有溫情與敬意的“心態(tài)”，通過深入田野的實踐，獲得對真實社會的直接感受，避免陷入虛構(gòu)認知中。D.

網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查借助互聯(lián)網(wǎng)能迅速接觸研究對象，盡管失去了身臨其境的優(yōu)勢，但仍然可以作為田野調(diào)查的有效補充。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.

研究者在獲得被調(diào)查者信任后，仍要尊重他們，如果不經(jīng)被調(diào)查者同意而公開他們的信息，就可能會使調(diào)查陷入困境。B.

田野調(diào)查是一個長期過程，需要經(jīng)過分析歸納的多次循環(huán)才能得出結(jié)論，因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題。C.

在信息爆炸時代，雖然人們獲取知識的途徑更加自由，但也容易導(dǎo)致個體陷入“信息繭房”，難以了解真實全面的社會現(xiàn)實。D.

網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查雖然能通過遠程互動拓展調(diào)查的應(yīng)用范圍，但由于缺乏現(xiàn)場的體驗，研究結(jié)論的深度和真實性存在較大局限。3.下列有關(guān)“田野調(diào)查”的案例，其研究問題的類型與其他三項不同的一項是（）A.

社會學(xué)團隊進入一所“集團化托管”學(xué)校，收集學(xué)生家庭、學(xué)校文化氛圍的數(shù)據(jù)，評估“集團化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”的課題。B.

研究者進入某共享辦公空間，與四十多位自由職業(yè)者共同辦公，通過觀察和拍攝的方式，記錄了該共享辦公生態(tài)的完整面貌。C.

某學(xué)者加入一處位于城郊的快遞共配站，全程跟車記錄，最終繪制出站點的運作流程圖以及高峰期與常態(tài)期的對比表。D.

人類學(xué)家以“露營者”身份進入某“數(shù)字游民”營地，與遠程工作者同吃同住，完成了三萬多字的“移動辦公社群日常志?！?.請結(jié)合材料一的內(nèi)容，給“田野調(diào)查”下一個簡要定義。5.《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山得名緣由的過程與“田野調(diào)查”的理念存在哪些相通之處？請簡要分析?！敬鸢浮?.B2.B

3.A4.田野調(diào)查是研究者深入研究對象工作生活環(huán)境并停留較長時間，不帶預(yù)設(shè)地通過觀察、訪談等方式收集資料，經(jīng)多次分析歸納實現(xiàn)理論概括，且需尊重研究對象的定性社會研究方式。

5.①實地觀察：蘇軾親至石鐘山考察，而非僅憑傳聞，與田野調(diào)查“深入現(xiàn)場”理念一致。②質(zhì)疑求證：不盲從酈道元與李渤的說法，通過實地探尋驗證猜想，符合田野調(diào)查“理性客觀”原則。③結(jié)合體驗：夜間乘舟聆聽水聲與鐘聲，結(jié)合感官體驗得出結(jié)論，體現(xiàn)田野調(diào)查“身心融入”的要求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料皆圍繞田野調(diào)查展開。材料一闡述其定性特征，詳述田野點選擇（依研究問題類型）、融入田野（獲信任、守倫理）、主客觀矛盾處理及資料收集分析的循環(huán)方法。材料二強調(diào)研究者需溫情敬意心態(tài)，指出網(wǎng)絡(luò)信息繭房局限，說明田野調(diào)查本質(zhì)是心靈感通，網(wǎng)絡(luò)田野難及身臨其境的獨特優(yōu)勢?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷‘先融入、再跳出’的角色轉(zhuǎn)換”錯誤。原文說“陷入的感情越多，研究者就越難保持客觀性”，“陷入的感情”不等同于“投入的情感”；且原文是“要逐漸適應(yīng)一個‘先融入’‘再跳出’的角色轉(zhuǎn)換過程”，并非“須經(jīng)歷”。故選B。

2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問題”錯誤。材料一最后一段提到田野調(diào)查分析歸納的多次循環(huán)是為了“逐步實現(xiàn)對研究對象和問題的理論概括與解釋”，并未提及是因為“很難一次性解決所有調(diào)查問題”，該結(jié)論于文無據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料一提到，探索性、描述性研究旨在了解社會現(xiàn)象的全貌和特征；解釋性、理論性研究則探究現(xiàn)象根本原因并進行理論抽象。A.評估“集團化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”，屬于探究因果關(guān)系的解釋性研究，與其他三項類型不同。B.記錄共享辦公生態(tài)完整面貌，屬于描述性研究。C.繪制站點運作流程圖及對比表，屬于描述性研究。D.完成移動辦公社群日常志，屬于描述性研究。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之下定義的能力。本題是下定義題。下定義的格式是“種差+鄰近屬概念”?！班徑鼘俑拍睢笔侵赴欢x者

最小的屬概念，“社會研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實地研究，也就是我們通常所講的‘田野調(diào)查’”中的“定性社會研究方式”，是鄰近屬概念?！胺N差”是被定義概念的本質(zhì)屬性，“深入到所研究對象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當長一段時間”“不要帶任何假設(shè)進入‘田野’中”“通過觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料”“通過多次循環(huán)，逐步實現(xiàn)對研究對象和問題的理論概括與解釋”“尊重被調(diào)查者及其權(quán)益”，分別說明“田野調(diào)查”的實施要求、前提、資料收集方法、研究過程及倫理要求，是種差。綜合以上內(nèi)容組織語言，即得出答案?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①蘇軾為探究石鐘山得名緣由，沒有停留在書本記載或他人傳聞中，而是“夜訪石鐘山”，親自到實地考察。這與材料一中田野調(diào)查強調(diào)“研究者一定要深入到所研究對象的工作生活的環(huán)境中”的理念相契合，體現(xiàn)了實地觀察的重要性。②對于石鐘山得名，酈道元與李渤已有說法，但蘇軾并不盲從，而是帶著疑問親至現(xiàn)場，通過實地探尋驗證猜想，最終得出自己的結(jié)論。這符合田野調(diào)查中保持客觀中立，以事實為依據(jù)的理性原則。③蘇軾在夜間乘舟于石鐘山之下，親耳聆聽“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”等聲音，結(jié)合自身的感官體驗進行分析，才弄清楚得名的緣由。這體現(xiàn)了田野調(diào)查中身心融入研究環(huán)境，通過親身體驗理解研究對象的要求。

山東省百校大聯(lián)考2025—2026學(xué)年高三10月檢測（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，羽衣甘藍備受茶飲品牌追捧。入夏以來，全國多地氣溫陡升，當一些顧客想要在午后下單一杯冰沙奶昔口感的羽衣甘藍飲品時，卻被某茶飲品牌的工作人員告知：“賣完了，得等明天。”繼2024年一款以羽衣甘藍為主題的飲品成為爆款后，2025年，這種口感不好、名字奇特的蔬菜成為各大茶飲品牌爭相推出的新品的原料，含有羽衣甘藍的茶飲，單杯價格一般要二三十元。山東是羽衣甘藍的主要產(chǎn)區(qū)，羽衣甘藍種植戶王某坦言，這種蔬菜就是被茶飲品牌帶火的。不過在他看來：“這個菜沒什么味道，感覺羊也不愛吃，它屬于減肥產(chǎn)品。”的確，記者發(fā)現(xiàn)，不少飲品店推出的羽衣甘藍類飲品，產(chǎn)品介紹中都備注了“輕負擔”“纖體”“輕盈”等字眼。羽衣甘藍飲品真的有助于減肥嗎？中國農(nóng)業(yè)大學(xué)食品學(xué)院范教授指出，事實上，羽衣甘藍作為蔬菜本身具有低熱量、高營養(yǎng)的特點，這毋庸置疑，但如果認為在不改變其他生活習(xí)慣的情況下，僅靠食用羽衣甘藍即可實現(xiàn)減重目標，這種觀點并不科學(xué)。茶飲品牌對羽衣甘藍產(chǎn)生興趣，主要基于以下原因：第一，該蔬菜營養(yǎng)價值突出。將羽衣甘藍融入茶飲配方中，相較于其他原料，羽衣甘藍可增加飲品中的維生素等營養(yǎng)的含量。從營養(yǎng)學(xué)角度而言，這相當于幫助消費者攝入了更多高營養(yǎng)價值的綠葉蔬菜，具有積極意義。第二，羽衣甘藍直接食用口感欠佳。因其葉片較薄且纖維堅韌，直接食用時，如果咀嚼不充分還會影響營養(yǎng)吸收，而通過榨汁可解決這一問題。榨汁能打破蔬菜的細胞壁結(jié)構(gòu)，促進營養(yǎng)的釋放與吸收。第三，“羽衣甘藍”這一名稱兼具植物學(xué)的專業(yè)與清新美感。消費者對羽衣甘藍的認知度較低，容易成為市場傳播的熱點，形成吸引消費者的新型產(chǎn)品概念。（摘編自小晨《羽衣甘藍破圈，為何叫“超級蔬菜”？》）材料二：羽衣甘藍原產(chǎn)于地中海至歐洲北海沿岸，又名葉牡丹、牡丹菜、海甘藍等。雖然富含膳食纖維和抗氧化物質(zhì)，但口感粗糙，生食、熟食都微苦。20世紀90年代引入中國時，人們只是將其作為園藝栽培中的裝飾品。后來，隨著健康飲食觀念的普及，它逐漸開始被用于沙拉、果汁和其他菜肴中，成為好看的深綠色點綴——畢竟“羊都不吃”的苦味蔬菜，都市人更是難以接受。不過很快，茶飲品牌將它帶到了大眾眼前。自2024年下半年起，各個茶飲品牌紛紛推出以羽衣甘藍為核心原料，與健康、瘦身概念強相關(guān)的飲品。羽衣甘藍逐漸成了都市人眼中的“超級蔬菜”。不過，也有些人將以羽衣甘藍為代表的超級蔬菜看作健康玄學(xué)。其實，都市人餐桌上的“超級蔬菜”倒也不全是健康玄學(xué)，這些食材本身確實含有獨特的對人體有益的元素。只是當科學(xué)營養(yǎng)遇上流量生意，人們便不得不在健康與商業(yè)的天平上反復(fù)衡量。早在新奇果蔬的流行趨勢不斷變化前，能引起都市人興趣的還是關(guān)于“有機食品”的一切。有機食品是國際上對無污染天然食品的統(tǒng)一說法，有機蔬菜、水果在生產(chǎn)過程中嚴格按照有機生產(chǎn)規(guī)程，禁止使用任何化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生長調(diào)節(jié)劑等物質(zhì)，以及基因工程生物及其產(chǎn)物。只有遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，采取一系列可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù)，且經(jīng)過有機食品認證機構(gòu)鑒定認證的產(chǎn)品，才能稱為有機食品。因為種植成本高，平均來說，有機食品售價會比普通食品貴不少。同樣有研究表明，雖然有機食品的生產(chǎn)過程中減少了化學(xué)物質(zhì)的使用，但這并不意味著它們在營養(yǎng)上一定優(yōu)于非有機食品。只是在農(nóng)藥和各種激素、食品添加劑泛濫的今天，由于有機食品生產(chǎn)過程可靠、安全度高、受污染程度小，更注重生活質(zhì)量的人群愿意為此買單。如今，超市手推車上的新奇蔬菜變成了最愛健康的年輕人的標配。因此，“超級蔬菜＞有機普通蔬菜＞普通蔬菜”的排序，也逐漸成了人們茶余飯后的談資。但無論是有機之爭，還是對超級蔬菜的跟風(fēng)，本質(zhì)上都是資本對消費者焦慮的精準捕獲，所有營銷最終都指向都市人的三大軟肋——時間匱乏、環(huán)境威脅、身體失控。缺乏時間養(yǎng)生，所以希望吃的每一樣?xùn)|西都有高效的營養(yǎng)轉(zhuǎn)化率；擔心環(huán)境污染隨著食物鏈進入體內(nèi)，于是特別關(guān)注食物的來源及耕作方式；希望能延緩衰老，保持對身體的掌控，才會抓住一切機會攝入比普通食物單位含量更高的營養(yǎng)元素。這些披著光環(huán)的“超級蔬菜”，除了滿足口腹之欲，最重要的是補全了人們的“營養(yǎng)安全感”。當寫字樓的工位困住身體時，至少面前的有機沙拉碗里還盛著人們對健康生活的想象。誠然，選擇價格更高的“超級蔬菜”只是人們追求向往生活的方式之一，但與此同時，了解自己的身體、定義自己的健康標準也很重要。如果能選擇均衡的飲食搭配，不盲從流行趨勢，把目光從廣告標語和超市貨架移回菜市場與家鄉(xiāng)的土地，我們或許才能重新關(guān)注“吃”這件事，才能真正把生活過得健康而有滋有味。（摘編自牧羊《23元一斤的新奇蔬菜，快被中產(chǎn)搶瘋了》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

由于2024年一款以羽衣甘藍為主題的飲料熱賣，羽衣甘藍從少人問津的蔬菜成為2025年各大茶飲品牌爭相購買的原料。B.

范教授指出，“這種觀點并不科學(xué)”，“這種觀點”指的是羽衣甘藍作為蔬菜，本身熱量低，減肥時可適量食用。C.

羽衣甘藍引入中國時，因其口感欠佳、味道微苦，人們并不將其作為蔬菜食用，只是作為園藝栽培中的裝飾品。D.

有機果蔬生產(chǎn)過程可靠、安全度高、受污染程度小，更注重生活質(zhì)量和健康的人群是有機食品的忠實受眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.

從材料一的內(nèi)容可以看出，當某個品牌的某個新品成為“爆款”，不僅消費者樂于購買，其他品牌和商家也會追隨流量爭相模仿。B.

餐桌上的一些蔬菜被稱為“超級蔬菜”并非沒有科學(xué)依據(jù)，從營養(yǎng)學(xué)上來講，“超級蔬菜”本身確實含有對人體有益的元素，營養(yǎng)價值高。C.

有機食品指嚴格遵循有機生產(chǎn)規(guī)程，不使用任何化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生長調(diào)節(jié)劑等物質(zhì)，以及基因工程生物及其產(chǎn)物的食品。D.

從羽衣甘藍火爆這一現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，“超級蔬菜”不僅補充了人體營養(yǎng)，更使追求身體健康的都市人群焦慮感減輕、獲得心理安全感。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是（）A.

商家在產(chǎn)品介紹中備注了“輕負擔”“纖體”“輕盈”等字眼，讓人直接聯(lián)想到飲品有減脂瘦身效果，使這些飲品贏得不少消費者青睞。B.

有消費者表示：“包裝上顯示有羽衣甘藍、蘋果、鳳梨、檸檬等，喝起來酸酸甜甜的，喝完后飽腹感挺強，但感覺沒有減肥功效，果糖比較多。”C.

羽衣甘藍有點苦，為了改善口感，商家會往里面添加白砂糖、蔗糖、牛油果、食品添加劑等，這樣熱量更高，不僅減不了肥，還會增肥。D.

國家高級食品檢驗師王某在接受記者采訪時指出，“纖體”等產(chǎn)品宣傳語沒有任何科學(xué)依據(jù)，更多只是商家利用某些營養(yǎng)物質(zhì)來偷換概念。4.請結(jié)合材料簡要概括羽衣甘藍成為公認的“超級蔬菜”的原因。5.兩則材料用哪些方法證明羽衣甘藍的功效被夸大？請根據(jù)材料分析?！敬鸢浮?.B2.C

3.D4.①營養(yǎng)價值突出，有益健康；②名稱有一定美感和專業(yè)性，吸引消費者；③商家大力宣傳，甚至夸大其健康價值、瘦身作用；④現(xiàn)代都市人希望高效攝入營養(yǎng)的消費心理。

5.①引用營養(yǎng)學(xué)家的觀點；②針對商家和大眾對羽衣甘藍的追捧，做出合理的解釋；③用都市人對有機食品的推崇進行類比推理，得出羽衣甘藍在營養(yǎng)價值上“名大于實”的結(jié)論?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞羽衣甘藍的“超級蔬菜”現(xiàn)象展開，從不同角度揭示了健康消費背后的商業(yè)邏輯。材料一以茶飲品牌營銷為切入點，通過專家訪談解構(gòu)了羽衣甘藍的營養(yǎng)價值與營銷噱頭間的差距；材料二則深入剖析都市人的健康焦慮，指出“超級蔬菜”本質(zhì)是資本對消費者心理的精準捕捉?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“‘這種觀點’指的是羽衣甘藍作為蔬菜，本身熱量低，減肥時可適量食用”錯誤。材料一原文：但如果認為在不改變其他生活習(xí)慣的情況下，僅靠食用羽衣甘藍即可實現(xiàn)減重目標，這種觀點并不科學(xué)。因此，“這種觀點”指“在不改變其他生活習(xí)慣的情況下，僅靠食用羽衣甘藍即可實現(xiàn)減重目標”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.以偏概全。原文明確指出：只有遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，采取一系列可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù)，且經(jīng)過有機食品認證機構(gòu)鑒定認證的產(chǎn)品，才能稱為有機食品。。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。該段觀點：“超級蔬菜”本身含對人體有益的元素，但科學(xué)營養(yǎng)與流量生意結(jié)合時，需在健康與商業(yè)間進行衡量，暗指商家可能借“健康”營銷夸大其功效。A.僅體現(xiàn)了商家營銷手段及飲品受消費者青睞，未涉及“科學(xué)營養(yǎng)與流量生意的矛盾”。B.是消費者的個人體驗，未關(guān)聯(lián)商業(yè)營銷對“健康”的夸大。C.側(cè)重添加物導(dǎo)致熱量升高，與該段“科學(xué)營養(yǎng)遇上流量生意”的核心觀點關(guān)聯(lián)較弱。D.國家高級食品檢驗師指出“纖體”等宣傳語無科學(xué)依據(jù)，是商家偷換概念，直接戳破商家將“科學(xué)營養(yǎng)”轉(zhuǎn)化為“流量生意”的營銷手段，與該段對商業(yè)營銷和科學(xué)營養(yǎng)關(guān)系的探討高度契合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①其營養(yǎng)價值突出，富含維生素、膳食纖維等多種營養(yǎng)成分，對健康有益。②“羽衣甘藍”這個名稱兼具植物學(xué)的專業(yè)與清新美感，能吸引消費者。③商家大力宣傳，將其與“輕負擔”“纖體”等概念掛鉤，甚至夸大其健康價值、瘦身作用，推動了羽衣甘藍的流行。④現(xiàn)代都市人生活節(jié)奏快，缺乏時間養(yǎng)生，希望高效攝入營養(yǎng)，羽衣甘藍低熱量、高營養(yǎng)的特點符合他們的需求，補全了人們的“營養(yǎng)安全感”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①材料一引用中國農(nóng)業(yè)大學(xué)食品學(xué)院范教授

觀點，明確羽衣甘藍雖低熱量、高營養(yǎng)，但僅靠食用它卻不改變生活習(xí)慣無法減重，直接反駁“纖體”等詞匯夸大功效；②針對商家對羽衣甘藍的追捧，材料一從營養(yǎng)價值、榨汁解決口感問題、名稱易成傳播熱點等角度，合理解釋商家選擇羽衣甘藍的原因，表明羽衣甘藍受追捧并非因其功效突出；③材料二則用都市人對有機食品的推崇類比，指出有機食品雖安全但營養(yǎng)未必優(yōu)于普通食品。同理，羽衣甘藍這類“超級蔬菜”雖含有益元素，卻因資本營銷被賦予過高健康價值，以此推理出其功效“名大于實”。遼寧省沈文新高考研究聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三10月月考（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在智能算法時代，海量隱私數(shù)據(jù)是一種基礎(chǔ)性社會資源，也是算法受眾與算法平臺或組織爭奪、控制和利用的質(zhì)料對象。算法是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，會不斷爭奪隱私領(lǐng)域規(guī)則以及個人隱私資源分配的控制權(quán)，從而持續(xù)影響算法受眾產(chǎn)生隱私未得的感受。個人信息收集是算法隱私剝奪行為的起點，也是算法受眾接觸算法平臺時經(jīng)歷與個人隱私資源被爭奪相關(guān)體驗的階段。在這一階段，平臺能夠通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。分別為：過度收集個人隱私信息，有一些平臺不需要用戶的定位，也不需要知道用戶的聯(lián)系人列表，就能讀取這些信息；利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息，即個體必須讓渡部分個人隱私才能使用平臺提供的部分服務(wù)；通過非法手段，如黑客破解、網(wǎng)絡(luò)攻擊等獲取個人數(shù)據(jù)。由于算法受眾往往無法了解或理解平臺處理個人信息的方式，越來越多的算法受眾表達了對個人隱私資源的擔憂。平臺整合不同渠道、不同顆粒度的數(shù)據(jù)隱私信息，通過這些東西去挖掘不想暴露的信息，繼而掌握了更多個人生活細節(jié)，包括消費喜好、消費能力、社交行為等。在此基礎(chǔ)上，平臺繼續(xù)對已有數(shù)據(jù)進行二次加工，將零散且孤立的隱私信息匯總成可匹配用戶的“整合型隱私”。最后，經(jīng)過整合、分析和數(shù)字畫像，個人隱私信息最終被平臺轉(zhuǎn)化為被其掌握和利用的數(shù)據(jù)資源，個體也因此變得更加透明。在個人信息傳播階段，算法隱私剝奪現(xiàn)象進一步加劇，算法受眾強烈感受到個人數(shù)據(jù)隱私似乎完全脫離個人的自我控制范圍。個體某些真實信息未經(jīng)其授權(quán)同意就被平臺不當披露，抑或直接關(guān)乎個人的隱秘被平臺曝光。個人擁有合理披露自身信息且不受侵害的利益期待，因而無論是不當披露還是曝光數(shù)據(jù)隱私，都是對個人隱私期待的破壞。更嚴重的是，個人信息一旦公開傳播，就給算法受眾帶來個人信息失控的風(fēng)險。算法隱私剝奪行為違背公平理念進而帶來隱私傷害，可能會影響個體的人格利益。對算法受眾而言，算法平臺的監(jiān)視是一種不受歡迎的行為，構(gòu)成了主觀隱私傷害。私生活處于不安寧狀態(tài)，意味著個體會陷入一種無休止的隱私關(guān)注、焦慮乃至精神上的痛苦之中，對被監(jiān)視感到不安和恐懼。個人信息被意外使用對個體造成不利后果，構(gòu)成了客觀隱私傷害，如個人信息遭算法平臺不當披露后被電信詐騙等利用。算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待，包括妨礙個體將來獲得平等工作的機會、購買保險的支出費用以及過有尊嚴的生活等等，進而引發(fā)出個體的憤怒感?？傮w而言，隱私傷害的主客觀類別可視為一枚硬幣的兩面，如同攻擊是擔憂被毆打一樣，對不受歡迎的觀察的感知在很大程度上也是對信息驅(qū)動的傷害的擔憂，其結(jié)果都導(dǎo)致了算法受眾人格剝奪感受的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，個體會發(fā)揮自主性，實施反向規(guī)訓(xùn)的抵抗策略，如卸載比較小眾、冷門的APP、關(guān)閉平臺非必要的授權(quán)、尋求替代平臺、轉(zhuǎn)換使用、減少平臺授權(quán)范圍、偽造個人信息等等，但這些抵抗只能使個體暫時“無力地避讓”。最終，當個體的隱私價值能力有限，外界救濟保障措施相對匱乏時，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無力的感受由此被激發(fā)出來，真正從“無力”直接走向“徒勞感”。（摘編自楊喜喜《結(jié)構(gòu)性剝奪：算法受眾隱私剝奪感的生成邏輯》，有刪改）材料二：進入數(shù)字化社會后，公共空間和私人空間的邊界逐漸消融。數(shù)字化社會個人信息毫無保留地進入公眾領(lǐng)域，通過對帶有個人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虛擬化的數(shù)字人。數(shù)字人是自然人的虛擬對應(yīng)物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業(yè)活動，行使某些權(quán)利。不同于自然人有著真實肉身，數(shù)字人是純數(shù)據(jù)化的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展在現(xiàn)代技術(shù)的加持下變得快捷和簡單：通過分析用戶線上購買服裝的尺寸可以得知個人的身高、體重等隱私數(shù)據(jù)；分析某一群體的線上工作流程可以得知這一工作的責任、義務(wù)和實踐方式，而將這些信息整合起來，就形成內(nèi)容豐富的數(shù)字人。在數(shù)字化社會，個人以自然人和數(shù)字人的復(fù)合身份出現(xiàn)，在很多時候，數(shù)字人的身份擁有更加自由的活動空間。數(shù)字人可以自如地切換于虛擬世界與現(xiàn)實世界之間，自由地參與各種社會活動，具有公共性社會特征。智能技術(shù)賦能各種穿戴設(shè)備、智能機器，實現(xiàn)了更多的人機互聯(lián)和人機交互，這種技術(shù)的迭代升級使得數(shù)字人的使用邊界得到擴展，原本一些需要自然人完成的任務(wù)，可以方便地借助數(shù)字人完成。自然人永遠被限制于時空之中，數(shù)字人卻可以突破時空限制，通過后臺數(shù)據(jù)處理進化其能力，換句話說，數(shù)字人會長久存在。智媒時代的隱私保護背景復(fù)雜，問題繁多，難度更大。我們已經(jīng)不可能用簡單的物理區(qū)隔來阻止個人隱私進入公共領(lǐng)域，也就是說邊界區(qū)隔已無法阻止數(shù)據(jù)化的進程，數(shù)據(jù)的搜集和分析以及在不同平臺間的流動不可逆轉(zhuǎn)。私密化是隱私的關(guān)鍵問題，隱私一直強調(diào)私密、不為人知，但數(shù)字人的存在無法避免私密信息進入公共空間，這種悖論決定了一方面人們需要私密化，另一方面又不可避免地在社會交往中不知不覺地去私密化，從而導(dǎo)致隱私受損。____________。從客觀現(xiàn)實看，在圈子中進行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法。進入智媒時代，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣逐漸通過去私密化來參與社會交往。不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動選擇?，F(xiàn)代社會中自我披露從小眾群體發(fā)展到全民參與，從最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐漸發(fā)展成為一種彼此全方位“凝視”的全民窺私狂歡。（摘編自顧理平《數(shù)字人的去私密化：智媒時代的隱私困境與化解路徑》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.

算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，這必然讓個體在經(jīng)濟、社會等方面遭到歧視。B.

智能技術(shù)形成虛擬主體，數(shù)字人可以取代自然人，實現(xiàn)了更多的人機互聯(lián)和人機交互。C.

相較于自然人，數(shù)字人在虛實世界自如切換，留下的數(shù)字信息仍然存在并被持續(xù)使用。D.

在智能時代，算法受眾遇到的困難越多，分享的頻率也越高，致使社會的窺私欲增強。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.

算法是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，它會不斷對海量隱私數(shù)據(jù)進行爭奪、控制和利用，從而引發(fā)算法受眾對個人隱私資源的擔憂。B.

算法平臺通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。其中，利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息是最關(guān)鍵的階段。C.

在整合、分析和數(shù)字畫像的基礎(chǔ)上，平臺將個人隱私信息轉(zhuǎn)化為可掌握和可利用數(shù)據(jù)資源，這意味著個體變得透明。D.

材料一體現(xiàn)了材料二中提到的部分觀點，認為數(shù)字化社會個人信息毫無保留地進入公眾領(lǐng)域，即個人隱私受到剝奪。3.以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，最適合填入材料二橫線處的一項是（）A.

每個人都是社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生著聯(lián)系。B.

社會秩序范圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。C.

缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權(quán)力。D.

在鄉(xiāng)土社會中，人們以血緣、地緣或姻親等關(guān)系形成的社交群體圈子，具有伸縮性。4.在智能算法環(huán)境下，隱私剝奪感的內(nèi)在生成具有一定的邏輯性，請結(jié)合材料一完善以下圖表。

5.DeepSeek橫空出世，展現(xiàn)了算法之美的同時，也引發(fā)了人們的擔憂。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C2.B

3.A4.①人格剝奪；②憤怒感；③外界救濟保障匱乏；④徒勞感

5.（1）算法之美：DeepSee具有廣泛的領(lǐng)域知識和信息，善于收集、提取、整合知識和信息，快速、全面提供答案（方案）。（2）擔憂：①智能算法的存在無法避免地讓私密信息進入公共空間，給人們帶來個人信息失控的風(fēng)險。②各類平臺或機構(gòu)對人們數(shù)據(jù)的收集與使用，使得個人無法也無力對抗；③個人對龐大的信息系統(tǒng)產(chǎn)生依賴，無法輕易擺脫甚至逐漸演變成主動選擇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在數(shù)字化時代，個人隱私的保護面臨前所未有的挑戰(zhàn)。隨著公共空間與私人空間的邊界日益模糊，智能算法的廣泛應(yīng)用使得隱私數(shù)據(jù)變得透明化，數(shù)字人的出現(xiàn)更是加劇了隱私泄露的風(fēng)險。本文將帶領(lǐng)您深入探討智能算法時代下隱私剝奪感的生成邏輯，以及數(shù)字人去私密化對隱私保護帶來的困境與化解路徑?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個材料和信息的辨析能力。A.“必然”錯誤。由材料一第五段“算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待”可知，并沒有說這“必然”發(fā)生，而是說“可能”，表述過于絕對化。B.“數(shù)字人可以取代自然人”錯誤。由材料二第一段“數(shù)字人是自然人的虛擬對應(yīng)物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業(yè)活動，行使某些權(quán)利”可知，并沒有說數(shù)字人可以完全取代自然人，而是說數(shù)字人具有更多的自由活動空間和技術(shù)賦能。D.“致使社會的窺私欲增強”錯誤。材料二第三段“不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動選擇?，F(xiàn)代社會中自我披露從小眾群體發(fā)展到全民參與，……‘凝視’的全民窺私狂歡”可知，文中提到的是隱私主體去私密化的行為從無奈的妥協(xié)逐漸演變成主動選擇，而不是導(dǎo)致窺私欲增強。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。B.“利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息是最關(guān)鍵的階段”錯誤。由材料一第二段“在這一階段，平臺能夠通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。分別為：過度收集個人隱私信息，有一些平臺不需要用戶的定位，也不需要知道用戶的聯(lián)系人列表，就能讀