2025時量:75分鐘 48一、選擇題(16348分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合7800—6600鳳鳥紋、八角星紋等，部分紋飾與后期商周青銅器及楚文化漆器紋樣存在明顯關(guān)聯(lián)。此外，遺址還發(fā)現(xiàn)了太型祭祀場。這表明當時長江中游地區(qū)D.AC禮樂制度徹底消弭了地域文化差異D.“D.觀察西漢前期形勢圖。據(jù)此可知，當時的地方行D.山東滕州出土的東漢畫像石展現(xiàn)了一處大型宅院的景象：望樓矗立，部曲家兵持弩巡邏；園內(nèi)冶鐵作坊火花四濺，織室中婢女操作織機，遠處稻田連綿延伸。同地出土簡牘記載該產(chǎn)業(yè)漢時期D.東漢順帝時，左雄改革察舉制，下令“郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生通章句，文吏能箋奏，馬得應(yīng)選；其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒”。該史料可用來探究漢代D.兵打敗東突厥以后，北疆草原民族主動尊稱唐太宗為“天可汗”，主動提出開通“參天可汗道”。材料表明D.D.BD.D.青苗法在每年二月、五月青黃不接時，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年收取利息二分或三分，分別隨青苗法在每年二月、五月青黃不接時，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年收取利息二分或三分，分別隨募役法將原來按戶輪流服差役，改為由官府雇人承擔，不愿服差役的民戶，則按貧富等級交納一定數(shù)量強化了社會管 B.增加了政府收C.實現(xiàn)了富國強 D.抑制了土地兼D.D.題號題號 9101112131415165231718,1818,191652從遠古到西從遠古到西 秦人自認母系先祖出自炎黃世系，后因善養(yǎng)馬獲西周封邑，為西部邊陲“游牧部落移至關(guān)中腹地；③呂不韋任相國時，招募賓客編撰《呂氏春秋》，兼容百家學說；④戰(zhàn)國晚期，秦人“戎狄”標簽消失，完全融入華夏民族————摘編自彭豐文《從邊緣到中心；秦人認同華夏民族的心理歷程及其歷史意義》根據(jù)材料，分別概括不同時期秦人為融入華夏采取的主要措施。(8閱讀材料，完成下列要求。(18材料一據(jù)《漢書·食貨志上》記載，漢武帝時期，搜粟都尉趙過在長安附近及三輔地區(qū)，教民“用耦犁，二牛三人”。據(jù)《后漢書·任延傳》記載，東漢以前，九真地區(qū)(今越南中部)還是蠶豆、青蔥、大蒜、胡椒、芝麻、葡萄和苜蓿等作物，特別是東漢時期，麥和水稻的種植普遍成為主要的農(nóng)作物。16348題號題號123456答案ABADCB9101112131415A【解析】高廟遺址的白陶紋飾復(fù)雜、精美，且具有特定的宗教或信仰含義(如獸面紋、八角星紋)，加之大型祭祀場的存在，直接證明了在新石器時代中期，長江中游地區(qū)已經(jīng)形成了相當復(fù)雜的精神文化和藝術(shù)表現(xiàn)體系，AB墓葬、奢華個人隨葬品等直接證據(jù)來證明一個穩(wěn)定的統(tǒng)治精英階層的存在，因此CDB【解析】A項關(guān)注的是生產(chǎn)管理層面，但材料核心在于青銅禮器背后反映的政治文化統(tǒng)一性，且“標準化管理”A度上的高度統(tǒng)一，正是周王朝通過禮樂制度推行權(quán)力秩序建構(gòu)和文化整合的實物證據(jù)，體現(xiàn)了政治與文化建設(shè)的協(xié)同性，BCD互利。故AD的實際問題(土地測量、糧食交換、賦稅分配)，直接體現(xiàn)了其以解決社會生產(chǎn)、生活實際問題為核心的“實用性”。劉徽的注釋“事類相推，各有攸歸”，意指根據(jù)不同事物類型進行推算，各有其歸屬，說明他已認識到數(shù)A未發(fā)展出如古希臘《幾何原本》那樣建立在公理化基礎(chǔ)之上的嚴密理論體系。劉徽的注釋更多是方法論和知識體系的梳理。B論。C抽象與邏輯推理，該選項與史實完全相悖。元，未打破山川形便，排除A性強威脅中央集權(quán)，排除B項；西漢初期在秦朝舊疆域的東部地區(qū)，先分封異姓諸侯(如韓信封楚王、彭越封梁是對秦朝驟然全面推行郡縣制的一種修正，也是安撫和制衡東方(尤其是強大的楚國舊地)勢力的政治手段，C項正確。西漢初期王國廣泛存在于東部，且當時王國的核心作用是穩(wěn)定地方，而非優(yōu)先應(yīng)對匈奴地緣壓力，D項錯B【解析】AA坊、農(nóng)田的組合景象，與簡牘記載的軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)管理制度相互印證，揭示莊園作為生產(chǎn)與防衛(wèi)組織的雙重屬性，BCDB【解析】AA員的經(jīng)學素養(yǎng)和行政文書能力提出制度化要求，體現(xiàn)了對實務(wù)能力的強調(diào)，B實，左雄改革旨在優(yōu)化察舉質(zhì)量，但東漢中后期門閥士族勢力仍在發(fā)展，未能終結(jié)其影響力，排除C‘考試’為核心程序”屬于過度推斷，材料中的技能要求可視為考核環(huán)節(jié)，但察舉制的核心仍是薦舉，考試僅作DC【解析】AABB儒家衰微，未能體現(xiàn)制度的演變、民族的融合和新民族的培育方面的積極貢獻，排除B北朝時期重要的制度創(chuàng)新，這些制度經(jīng)過北朝時期的實踐和完善，為隋唐王朝所繼承和發(fā)展，成為隋唐盛世的重要制度基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了“制度的演變”為隋唐“波峰”奠基的過程，CDA【解析】A開明的民族政策；東突厥被打敗后，北疆民族尊稱其為“天可汗”、主動開通“參天可汗道”，這是民族關(guān)系融洽、邊疆民族對唐朝產(chǎn)生政治認同的直接表現(xiàn)。政策開明是因，民族融洽與邊疆認同是果，完全覆蓋材料關(guān)鍵信息。B民族關(guān)系的重點。關(guān)鍵在于唐朝打敗東突厥后，未憑借軍事優(yōu)勢壓迫，而是通過“愛之如一”的政策贏得認同。邊疆民族的行為是“認同”而非“臣服”，選項將民族關(guān)系歸因于“軍事優(yōu)勢”，與材料強調(diào)的“政策開明”主旨不符，屬于以偏概全。C念是唐朝民族政策的體現(xiàn)，但政策推行是國家行為，并非個人魅力“取代”政策。邊疆民族歸附的本質(zhì)是對唐朝整體政策和統(tǒng)治秩序的認可，而非單純被個人魅力吸引。選項將“個人魅力”作為核心，否定了政策的制度性作用，與材料主旨不符。DD【解析】均田制(按人丁分地)和租庸調(diào)制(按人丁征稅)的實施基礎(chǔ)是國家對土地和戶籍的精準掌控，與鼓勵BC，DD【解析】材料僅提及華亭縣農(nóng)業(yè)發(fā)展，未提及蘇州是唐代“最重要”的糧食產(chǎn)區(qū)，無依據(jù)，A項說法錯誤。經(jīng)濟重心南移完成于南宋，唐代華亭設(shè)縣僅體現(xiàn)江南開發(fā)，不能說明經(jīng)濟重心已南移，B項說法錯誤。材料提到華亭有“不少望族”，說明士族門閥影響仍存在，并未“消除”，C項說法錯誤。華亭從唐代設(shè)縣發(fā)展到五代進一步開發(fā)，體現(xiàn)江南東部逐步發(fā)展，DA【解析】材料中胡宿作為知制誥行使封還詞頭權(quán)力，拒絕草擬不當任命詔書，且最終仁宗采納其意見，體現(xiàn)了宋代文官制度通過封駁程序?qū)蕶?quán)形成有效制約，ABDB【解析】材料指出拼湊的文獻“不能反映捺缽實態(tài)”，并非“有助于研究”，A項說法錯誤。材料提到后人“透過定居文明濾鏡觀察契丹”，認知與游牧文明本相不符，體現(xiàn)認知偏差，B項說法正確。材料強調(diào)元史記載是“拼湊而成”，不能反映實態(tài)，并非“真實有效”，C項說法錯誤。材料指出異文化記錄可能“扭曲史實”，并非“均可還原歷史真相”，DB【解析】結(jié)合所學知識可知，王安石變法時期，通過青苗法和募役法等措施，政府既增加了收入，又緩和了民間高利貸盤剝的現(xiàn)象，解放勞動力，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，BACDA【解析】“二府三司制”分割宰相行政、軍事、財政權(quán)，削弱相權(quán)以加強皇權(quán)為核心目的，符合史實，A確。將“三司掌財政”與“財政虧空”強加因果，宋代財政問題源于冗官、冗兵等，非制度本身缺陷，B項說法DC【解析】行省長官由中央任命，需向中央?yún)R報，不能“世襲罔替”，A政治需求，并非劃分“完全按照自然邊界”，B項說法錯誤。行省作為中央派出機構(gòu)，權(quán)力受中央節(jié)制，同時強化中央集權(quán)，CD31718，1818，19165217.(1)主要措施(2，8(2)歷史意義(2，1018.(1)主要表現(xiàn)：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣；農(nóng)產(chǎn)品的多樣化。(4236(2)特點：實行坊市制度，坊市分開；出現(xiàn)新興行業(yè)，分工細化；城市規(guī)模擴大，城市化加快；政府實行重農(nóng)抑商政策。(8219.中華文明綿延數(shù)千年，制度創(chuàng)新是重要支撐。這種創(chuàng)新并非否定前代，而是在繼承核心需求的基礎(chǔ)上，針對時代問題調(diào)整，實現(xiàn)“傳承”與“應(yīng)變”的統(tǒng)一。評分等評分等 評分標1.觀點明確，緊扣“傳承與應(yīng)變”主題；2.論述邏輯清晰，條理分明；3.史論結(jié)合，一等(13~16分) 實準確(不少于三個，涵蓋至少兩個領(lǐng)域)，能具體分析制度的“傳承”部分和“應(yīng)變部分；4.二等(9~12分 于三個)，能提到制度的“傳承”與“應(yīng)變”，但分析不夠