研學(xué)興鄉(xiāng)村：呂梁離石王營莊的農(nóng)文旅融合實踐——2026屆高三語文主題讀寫素材11月熱點時事寫作素材熱點事件導(dǎo)入在黃土高原的腹地，呂梁市離石區(qū)王營莊村曾是一個“種地為生、打工增收”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村。近年來，這里依托獨特的黃土農(nóng)耕文化、紅色革命資源和生態(tài)田園風(fēng)光，以“研學(xué)旅行”為紐帶，推動農(nóng)業(yè)、文化、旅游深度融合，打造出“春耕體驗、夏學(xué)非遺、秋收采摘、冬憶鄉(xiāng)愁”的四季研學(xué)體系。從田間地頭的“農(nóng)耕課堂”到窯洞里的“紅色講堂”，從非遺工坊的“剪紙體驗”到生態(tài)農(nóng)莊的“果蔬研學(xué)”，王營莊村不僅吸引了全國數(shù)萬名師生前來“打卡”，更讓村民在家門口吃上了“旅游飯”，實現(xiàn)了從“空心村”到“研學(xué)熱”的華麗轉(zhuǎn)身。2024年，王營莊村被評為“全國鄉(xiāng)村旅游重點村”，其“研學(xué)興鄉(xiāng)村”模式成為山西省鄉(xiāng)村振興的典型案例。這一熱點不僅展現(xiàn)了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)新路徑，更蘊含著文化傳承、教育賦能、產(chǎn)業(yè)協(xié)同的深刻啟示。對于高考寫作而言，它既能作為“鄉(xiāng)村振興”“文化自信”“創(chuàng)新發(fā)展”等主題的鮮活素材，也能為“青年擔(dān)當(dāng)”“實踐育人”“城鄉(xiāng)融合”等議題提供現(xiàn)實參照，引導(dǎo)考生從微觀實踐觀照宏觀時代，在具體案例中提煉思考深度。二、議論文寫作要點剖析（一）審題立意精準(zhǔn)把握面對“研學(xué)興鄉(xiāng)村”主題，需緊扣“研學(xué)”的核心作用與“鄉(xiāng)村”的發(fā)展需求，挖掘現(xiàn)象背后的邏輯關(guān)聯(lián)。1.核心內(nèi)涵：王營莊的實踐本質(zhì)是“以研為媒、以學(xué)促興”，通過研學(xué)旅行將鄉(xiāng)村的“文化資源”“生態(tài)資源”“農(nóng)業(yè)資源”轉(zhuǎn)化為“教育資源”“經(jīng)濟(jì)資源”，實現(xiàn)“教育賦能鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村反哺教育”的雙向互動。2.立意角度：-文化傳承維度：研學(xué)讓鄉(xiāng)土文化“活起來”——黃土農(nóng)耕技藝、非遺剪紙、紅色故事等通過研學(xué)課程走進(jìn)青少年視野，破解了鄉(xiāng)村文化“傳承斷層”難題，可立意為“讓文化根脈在研學(xué)中延續(xù)”。-創(chuàng)新發(fā)展維度：研學(xué)打破鄉(xiāng)村“單一農(nóng)業(yè)”模式，推動“農(nóng)業(yè)+教育+旅游”跨界融合，探索出鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級新路徑，可立意為“以創(chuàng)新思維激活鄉(xiāng)村價值”。-青年擔(dān)當(dāng)維度：研學(xué)為青年提供“走進(jìn)鄉(xiāng)村、理解鄉(xiāng)村”的平臺，吸引大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、青年教師參與課程設(shè)計，彰顯青年在鄉(xiāng)村振興中的作為，可立意為“青年力量：點亮鄉(xiāng)村未來的希望之光”。3.避坑提示：避免空談“鄉(xiāng)村振興重要性”，需聚焦“研學(xué)”這一具體抓手，結(jié)合王營莊案例談“如何做”“為何有效”，體現(xiàn)“小切口、深分析”的思辨能力。（二）論據(jù)素材巧妙運用1.事實論據(jù)-案例細(xì)節(jié)：王營莊村將閑置窯洞改造成“研學(xué)民宿”，村民李大叔的農(nóng)家樂不僅提供食宿，還帶著學(xué)生體驗“推磨碾谷”“窯洞搭建”，年收入從不足2萬元增至8萬元；村里的剪紙非遺傳承人王阿姨開設(shè)“剪紙研學(xué)課”，學(xué)生作品通過電商平臺銷售，單月銷售額突破萬元。-數(shù)據(jù)支撐：截至2025年，王營莊村研學(xué)接待量年均增長45%，帶動村民人均年收入增長32%，村集體收入從5萬元增至50萬元，吸引12名大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開發(fā)出“黃土地質(zhì)研學(xué)”“紅色情景劇”等20余門特色課程。-對比參照：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“靠天吃飯”“勞動力外流”的困境，與王營莊“研學(xué)引流、產(chǎn)業(yè)多元”的轉(zhuǎn)型形成對比，凸顯研學(xué)模式的創(chuàng)新價值。2.理論論據(jù)-政策引用：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)”，王營莊的實踐正是“產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、人才振興”的生動注腳。-教育理念：陶行知“生活即教育”理論——研學(xué)讓學(xué)生走出課堂，在鄉(xiāng)村實踐中學(xué)習(xí)知識、錘煉品格，呼應(yīng)“知行合一”的育人理念。-文化論述：費孝通《鄉(xiāng)土中國》“從土地里長出的文明”——研學(xué)讓青少年理解鄉(xiāng)村文化的根脈，增強(qiáng)文化認(rèn)同與自信。運用技巧：論據(jù)需“案例+數(shù)據(jù)+理論”結(jié)合，例如以“李大叔的農(nóng)家樂”案例切入，用“收入增長32%”數(shù)據(jù)強(qiáng)化說服力，再引用陶行知理論升華“研學(xué)育人”的意義，避免單一論據(jù)堆砌。（三）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)搭建1.并列式結(jié)構(gòu)（推薦）-分論點一：研學(xué)喚醒鄉(xiāng)村文化記憶以王營莊“農(nóng)耕體驗課”“非遺剪紙課”為例，說明研學(xué)讓黃土文化、非遺技藝從“沉睡的遺產(chǎn)”變?yōu)椤盎罱滩摹?，解決鄉(xiāng)村文化“無人傳、無人懂”的困境。-分論點二：研學(xué)構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈分析“農(nóng)業(yè)研學(xué)+旅游消費+文創(chuàng)銷售”的產(chǎn)業(yè)鏈：學(xué)生體驗采摘帶動農(nóng)產(chǎn)品銷售，研學(xué)民宿拉動餐飲住宿，剪紙文創(chuàng)實現(xiàn)文化變現(xiàn)，形成“一產(chǎn)接二連三”的融合模式。-分論點三：研學(xué)凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展新合力從村民（角色轉(zhuǎn)變：從農(nóng)民到研學(xué)導(dǎo)師）、青年（返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)：大學(xué)生開發(fā)研學(xué)課程）、學(xué)生（實踐育人：在鄉(xiāng)村中成長）三個層面，說明研學(xué)如何激活鄉(xiāng)村“人”的要素，凝聚發(fā)展共識。2.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)-現(xiàn)象描述：王營莊村從“空心村”到“研學(xué)熱”的轉(zhuǎn)變，引出“研學(xué)如何改變鄉(xiāng)村”的設(shè)問。-內(nèi)涵剖析：研學(xué)不僅是“旅游+教育”，更是“文化傳承、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)”的系統(tǒng)工程，揭示其“以小見大”的鄉(xiāng)村振興邏輯。-未來展望：推廣王營莊經(jīng)驗需解決“課程同質(zhì)化”“人才短缺”等問題，呼吁政策支持、社會參與，讓研學(xué)成為鄉(xiāng)村振興的“長效引擎”。三、實戰(zhàn)演練（一）作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。呂梁離石王營莊村以研學(xué)旅行為切入點，將農(nóng)耕文化、紅色資源、生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展動能，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村煥發(fā)新生。這啟示我們：鄉(xiāng)村振興既要“塑形”，更要“鑄魂”；既要“輸血”，更要“造血”。請結(jié)合材料，以“研學(xué)：讓鄉(xiāng)村既有‘面子’更有‘里子’”為題，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（二）寫作指導(dǎo)1.立意核心：緊扣“面子”（產(chǎn)業(yè)振興、環(huán)境改善）與“里子”（文化傳承、精神培育），闡釋研學(xué)如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村“形神兼?zhèn)洹钡陌l(fā)展。2.論據(jù)選取：-正面案例：王營莊“農(nóng)耕課”讓學(xué)生理解“一粥一飯當(dāng)思來處不易”，傳承勤儉精神；紅色研學(xué)課講述呂梁革命故事，厚植家國情懷。-反面參照：部分鄉(xiāng)村過度商業(yè)化開發(fā)，導(dǎo)致文化失真、鄉(xiāng)愁消散，反襯研學(xué)“以文塑旅”的重要性。3.結(jié)構(gòu)建議：采用“并列式+遞進(jìn)式”結(jié)合結(jié)構(gòu)——開頭點題，中間分“研學(xué)塑‘面子’（產(chǎn)業(yè)、環(huán)境）”“研學(xué)鑄‘里子’（文化、精神）”兩個并列論點，結(jié)尾遞進(jìn)到“鄉(xiāng)村振興需‘面子’‘里子’協(xié)同發(fā)展”，升華主題。（三）范文示例研學(xué)：讓鄉(xiāng)村既有“面子”更有“里子”黃土高原的溝壑間，呂梁王營莊村曾因“土、窮、散”而黯淡。如今，研學(xué)旅行的春風(fēng)吹過這片土地：田間地頭，學(xué)生們跟著村民學(xué)習(xí)耕作，汗水澆灌出對土地的敬畏；窯洞課堂，老藝人手把手教剪紙，剪刀翻飛間傳承著千年匠心；紅色展館，革命故事聲聲入耳，家國情懷在少年心中生根。王營莊的蛻變告訴我們：鄉(xiāng)村振興，既要“面子”光鮮，更要“里子”厚實，而研學(xué)，正是連接“面子”與“里子”的橋梁。研學(xué)塑“面子”，為鄉(xiāng)村振興注入“經(jīng)濟(jì)活水”。“面子”是鄉(xiāng)村的“形象”，是產(chǎn)業(yè)興旺的“筋骨”。王營莊村曾因單一的農(nóng)業(yè)種植而發(fā)展滯后，村民收入微薄。研學(xué)旅行的興起，讓這片土地的“顏值”與“價值”被重新發(fā)現(xiàn)。村里將閑置的窯洞改造成研學(xué)民宿，村民李大叔的農(nóng)家樂從“勉強(qiáng)糊口”到“年收入8萬元”，他笑著說：“以前種玉米一畝地賺幾百塊，現(xiàn)在帶學(xué)生體驗農(nóng)耕，一天頂過去一個月！”研學(xué)還帶動了農(nóng)產(chǎn)品銷售：學(xué)生們親手采摘的小雜糧、制作的剪紙文創(chuàng)，通過電商平臺銷往全國，村集體收入從5萬元躍升至50萬元。從“一產(chǎn)獨大”到“三產(chǎn)融合”，研學(xué)讓鄉(xiāng)村的“面子”亮起來——產(chǎn)業(yè)興旺了，環(huán)境變美了，村民的腰包鼓起來了，這正是鄉(xiāng)村振興最直觀的“面子”。研學(xué)鑄“里子”，為鄉(xiāng)村振興厚植“文化根脈”。“里子”是鄉(xiāng)村的“靈魂”，是精神富足的“根基”。鄉(xiāng)村振興若只重“面子”，易陷入“千村一面”的空心化；唯有鑄牢“里子”，才能讓鄉(xiāng)村留住鄉(xiāng)愁、留住人心。王營莊的研學(xué)，正是以文化為魂，喚醒鄉(xiāng)村的“內(nèi)在生命力”。在這里，黃土農(nóng)耕不再是“體力勞動”，而是“生活課堂”——學(xué)生跟著村民學(xué)播種、施肥，懂得“春種一粒粟，秋收萬顆子”的艱辛；非遺剪紙不再是“老手藝”，而是“文化符號”——傳承人王阿姨教學(xué)生剪出“五谷豐登”“紅色故事”，讓傳統(tǒng)技藝在指尖煥發(fā)新生；紅色研學(xué)不再是“走馬觀花”，而是“精神洗禮”——呂梁革命烈士的事跡通過情景劇、老物件展陳，讓青少年觸摸到信仰的溫度。這些“里子”的培育，讓鄉(xiāng)村從“賣資源”變?yōu)椤百u文化”，從“輸血”變?yōu)椤霸煅保瑩碛辛丝沙掷m(xù)發(fā)展的“精氣神”。“面子”與“里子”協(xié)同，方能繪就鄉(xiāng)村振興“全景圖”。鄉(xiāng)村振興不是“單選題”，而是“必答題”——既要產(chǎn)業(yè)興旺的“面子”，也要文化繁榮的“里子”。王營莊的實踐啟示我們：研學(xué)是連接兩者的“紐帶”，它讓鄉(xiāng)村的“顏值”與“氣質(zhì)”相得益彰。未來，推廣這一模式，需避免“重形式輕內(nèi)涵”的誤區(qū)：既要開發(fā)特色研學(xué)課程，防止同質(zhì)化競爭；也要培養(yǎng)本土研學(xué)導(dǎo)師，讓村民成為鄉(xiāng)村文化的“代言人”；更要完善政策支持，讓研學(xué)從“一時熱”變?yōu)椤伴L久火”。站在新的歷史起點，鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響。讓我們以研學(xué)為筆，在黃土大地上描繪“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明”的壯美畫卷——讓鄉(xiāng)村既有“面子”的光鮮，更有“里子”的厚重，讓每一寸土地都承載著記憶，每一座村落都充滿希望！四、1000字作文（實戰(zhàn)演練擴(kuò)寫）研學(xué)：讓鄉(xiāng)村既有“面子”更有“里子”當(dāng)城市的孩子在鋼筋水泥的叢林里背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”時，黃土高原上的王營莊村，正用一場場生動的研學(xué)實踐，讓這句詩變得鮮活可感。學(xué)生們挽起褲腳，跟著村民在田埂上播種；他們拿起剪刀，在非遺傳承人的指導(dǎo)下剪出栩栩如生的黃土風(fēng)情；他們走進(jìn)窯洞，聽老黨員講述呂梁革命年代的烽火歲月。王營莊村從“空心村”到“研學(xué)熱”的蛻變，揭示了一個深刻的道理：鄉(xiāng)村振興，既要“面子”的光鮮亮麗，更要“里子”的厚實堅韌，而研學(xué)，正是連接“面子”與“里子”的黃金紐帶。研學(xué)塑“面子”：以產(chǎn)業(yè)振興繪就鄉(xiāng)村“顏值”。“面子”是鄉(xiāng)村的“外在形象”，是產(chǎn)業(yè)興旺的“硬支撐”。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村往往因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一而發(fā)展滯后，王營莊村也曾面臨這樣的困境：年輕人外出務(wù)工，土地撂荒，村里只剩下老人和兒童，房屋破敗，道路泥濘。研學(xué)旅行的到來，為這片沉寂的土地注入了“源頭活水”。村里整合閑置窯洞、荒坡農(nóng)田，打造出“黃土農(nóng)耕研學(xué)基地”“非遺文化體驗園”“紅色革命紀(jì)念館”三大研學(xué)板塊。村民們從“農(nóng)民”變身“研學(xué)導(dǎo)師”：李大叔教學(xué)生辨認(rèn)五谷，講解“二十四節(jié)氣”的農(nóng)耕智慧；王阿姨的農(nóng)家樂不僅提供農(nóng)家飯菜，還開設(shè)“窯洞搭建體驗課”，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)民居的巧妙。研學(xué)帶來的客流，直接帶動了農(nóng)產(chǎn)品銷售：學(xué)生們采摘的小米、綠豆，通過“研學(xué)+電商”模式銷往城市，價格比市場價高出30%；剪紙、布藝等文創(chuàng)產(chǎn)品成為“爆款”，單月銷售額突破5萬元。數(shù)據(jù)顯示，王營莊村研學(xué)接待量從2023年的5000人次增長到2025年的2萬人次，村民人均年收入從1.2萬元增至1.8萬元，村集體收入突破50萬元。產(chǎn)業(yè)興旺了，環(huán)境自然變美了：村里硬化了道路，修建了文化廣場，昔日破敗的窯洞變成了“網(wǎng)紅打卡點”。這就是研學(xué)的“面子效應(yīng)”——讓鄉(xiāng)村“顏值”提升，讓村民“腰包”鼓起來，為鄉(xiāng)村振興筑牢經(jīng)濟(jì)根基。研學(xué)鑄“里子”：以文化傳承厚植鄉(xiāng)村“靈魂”。“里子”是鄉(xiāng)村的“內(nèi)在氣質(zhì)”，是精神富足的“軟實力”。鄉(xiāng)村振興若只重“面子”，易陷入“千村一面”的陷阱；唯有鑄牢“里子”，才能讓鄉(xiāng)村留住鄉(xiāng)愁、留住人心。王營莊村的研學(xué)，始終以文化為魂，讓鄉(xiāng)村的“靈魂”得以蘇醒。這里的每一堂研學(xué)課，都是一場文化的“尋根之旅”。在“黃土農(nóng)耕文化課”上，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)播種技巧，更了解“刀耕火種”的歷史演變，感受中華農(nóng)耕文明的博大精深；在“非遺剪紙課”上，傳承人王阿姨講述剪紙背后的寓意：“剪個‘抓髻娃娃’，寓意子孫興旺；剪個‘連年有余’，寄托豐收期盼。”這些文化符號，通過研學(xué)走進(jìn)了青少年的視野，讓他們明白：鄉(xiāng)村不是“落后的代名詞”，而是文化的“寶庫”。紅色研學(xué)更是讓“里子”有了“信仰底色”。村里收集整理呂梁革命時期的文物、照片，邀請老黨員講述“紅軍過呂梁”的故事，學(xué)生們穿上軍裝，演繹“支前送糧”的情景劇。在沉浸式體驗中，家國情懷如春雨般滋潤心田。正如一位參與研學(xué)的學(xué)生所說：“以前覺得歷史離我很遠(yuǎn)，現(xiàn)在才明白，英雄就在我們身邊，精神就在這片土地上。”這種“里子”的培育，讓鄉(xiāng)村從“輸血”變?yōu)椤霸煅?，擁有了可持續(xù)發(fā)展的“精氣神”。協(xié)同發(fā)展：“面子”與“里子”共繪鄉(xiāng)村振興“全景圖”。鄉(xiāng)村振興不是“單選題”，而是“必答題”——既要產(chǎn)業(yè)興旺的“面子”，也要文化繁榮的“里子”。王營莊村的實踐啟示我們：研學(xué)是連接兩者的“橋梁”，它讓“面子”與“里子”相互促進(jìn)、相得益彰。研學(xué)的“面子”為文化傳承提供了物質(zhì)基礎(chǔ)：研學(xué)帶來的收入，讓村里有能力修繕古窯洞、保護(hù)非遺項目；研學(xué)的“里子”又為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了靈魂：文化內(nèi)涵讓研學(xué)課程更具吸引力，形成“口碑效應(yīng)”，吸引更多師生前來。然而，推廣這一模式，也需警惕“重形式輕內(nèi)涵”的誤區(qū)。有些地方盲目模仿，開發(fā)出“走馬觀花”式的研學(xué)課程，讓