高三一輪復(fù)習(xí)學(xué)案10必修三《文化生活》第1單元文化與生活【使用說明與方法指導(dǎo)】1.課前15分鐘，依據(jù)自學(xué)指導(dǎo)，通研本課內(nèi)容，把握知識體系，掌握重點(diǎn)內(nèi)容，區(qū)分易混易錯點(diǎn)，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。2.通過小組合作，相互交流探討，研究探究題思路，充分展示，互相點(diǎn)評，分層達(dá)成目標(biāo)?！究季V要求】（一）文化與社會1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)2.文化的形式3文化的社會作用4文化與綜合國力（二）文化對人的影響1.文化對人影響的表現(xiàn)2.文化對人影響的特點(diǎn)3.豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展【考點(diǎn)梳理】【必背要點(diǎn)】考點(diǎn)一文化與社會（一）.文化的內(nèi)涵：1.含義：文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。2.內(nèi)容:文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（二）.文化的特點(diǎn)：1．文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。2每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。3人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（三）.文化的社會作用1．文化是一種社會精神力量，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響.2．先進(jìn)的健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（四）文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系1.相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用與一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2.相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。（科學(xué)技術(shù)、高素質(zhì)人才、勞動者素質(zhì)、文化生產(chǎn)力。）（2）文化與政治相互交融。（參與政治生活，需要較高的文化素養(yǎng)；反對文化霸權(quán)。）（五）文化與綜合國力1.文化在綜合國力競爭中的意義當(dāng)今世界各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素?！?——編制：張喜峰校對：段金蘭課時：3課時；時間：2015,10,12；組長：領(lǐng)導(dǎo)：2.啟示必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。考點(diǎn)二文化對人的影響（一）文化對人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)1.文化對人影響的表現(xiàn)（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）表現(xiàn)①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。2.文化對人的影響特點(diǎn)（1）潛移默化的影響。所謂潛移默化，是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化。文化對人影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們接受健康向上的文化影響，是自覺學(xué)習(xí)，主動感悟文化熏陶的過程。（2）深遠(yuǎn)持久的影響。所謂“深遠(yuǎn)”，是指影響的程度和空間范圍；所謂“持久”是指時間上具有延續(xù)性。文化對人的影響，在交往方式、思維方式，生活方式等各個方面，都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（二）.文化塑造人1．豐富人的精神世界。（1）人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。（2）積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（3）中國特色社會主義文化，促進(jìn)思想解放和觀念更新，豐富人們的精神世界，成為我國人民精神世界的主流。2.增強(qiáng)人的精神力量。（1）優(yōu)秀文化作品，以其特有的感染力和感召力，增強(qiáng)人們的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。經(jīng)久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。（2）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前迸方向，這種先進(jìn)文化給人以無窮的精神力量。3．促進(jìn)人的全面發(fā)展。（1）社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。（2）人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。（3）優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用?！局仉y點(diǎn)透析】1.文化與文明的關(guān)系（1）區(qū)別：文化作為社會歷史范疇，是與自然相比較而言的。文化越發(fā)展，表明人類的發(fā)展越是依賴于自己創(chuàng)造的文化世界。文明是同野蠻、無知和愚昧相對立的，它標(biāo)志著人類社會的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)。文明主要是指人類活動的結(jié)果，而文化則包括人類活動的整個過程、活動方式以及活動手段?！?——文明一般專指人類活動的積極成果，而文化則包括人類活動的一切結(jié)果，其中即有積極成果，也有消極成果。（2）聯(lián)系：文化與文明又不可分割地聯(lián)系著：文化發(fā)展中的積極成果就是文明，一個社會的文化進(jìn)步程度越高，社會文明的發(fā)展水平相應(yīng)地就越高。文化的進(jìn)步與文明水平的統(tǒng)一通過人的發(fā)展和社會的發(fā)展表現(xiàn)出來，通過物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展而具體化。2.正確把握“文化對人的影響的特點(diǎn)”⑴不要把文化對人潛移默化的影響理解成都是消極被動的。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動的、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。所以，人們應(yīng)該提高辨識先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動，抑制落后腐朽文化的侵蝕。⑵文化對人的深遠(yuǎn)持久的影響是相對的，不是絕對的。隨著人們的文化素養(yǎng)的逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價值觀就會得到改造。3.提高文化競爭力，維護(hù)我國文化安全⑴文化競爭力的含義：文化競爭力是指各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動力。⑵為什么要提高文化競爭力①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融，世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為國際政治斗爭的重要內(nèi)容。提高文化競爭力，有利于維護(hù)國家文化主權(quán)，更好地抵制文化滲透。②當(dāng)今世界，文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出，提高文化競爭力，有利于提高我國的綜合國力，提高民族創(chuàng)新能力，提高我國的國際地位。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，提高文化競爭力，有利于提高我國生產(chǎn)力水平，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。⑶怎樣提高我國的文化競爭力①把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②深化文化體制改革，提高文化創(chuàng)新能力，發(fā)展文化生產(chǎn)力。③實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造文化品牌。④大力弘揚(yáng)民族精神，充分利用全球化資源?！緹狳c(diǎn)關(guān)注】第四屆“尋找最美鄉(xiāng)村教師”評選結(jié)果揭曉1．背景材料2014年9月10日晚，第四屆“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動頒獎典禮在中央電視臺播出，讓觀眾跟隨鄉(xiāng)村教師們的感人故事接受了一次深刻的心靈洗禮。2.理論鏈接（1）利用文化對人影響的有關(guān)知識，談?wù)剣议_展“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動的現(xiàn)實(shí)意義。（2）作為青少年，我們應(yīng)如何向“最美鄉(xiāng)村教師”人物學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。——3——【試題探究】（2014年浙江卷41）（20分）中華文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，眾多游客平添鄉(xiāng)愁。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識闡述中華美食文化的積極意義（10分）【課堂檢測提升】（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練國慶黃金周期間，文化景點(diǎn)的各種文化活動讓人目不暇接，文化產(chǎn)品琳瑯滿目。據(jù)此回答1—2題。1.這里所說的文化是指（）A人類活動的各種文明成果B人類全部精神活動及其產(chǎn)品C世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品D自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的東西2.國慶外出旅游中，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們可以看到“生動活潑”的民間傳統(tǒng)節(jié)目，在一些都市，人們可以看到繁榮的文化景觀，在一些邊遠(yuǎn)山區(qū)，人們可以看到獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化。這說明（）A文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物B文化是人類社會特有的現(xiàn)象C不同的區(qū)域有不同的文化D文化現(xiàn)象無時不在3．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動的是（）A我國各省市自治區(qū)“兩會”密集召開B京劇經(jīng)典傳統(tǒng)大戲電影工程啟動C國家統(tǒng)計(jì)局首次公布了近十年的基尼系數(shù)D中國海監(jiān)船開始執(zhí)行南海定期維權(quán)巡航4.孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛；蝴蝶翩翩起舞，不是為了展示其舞姿；蜜蜂鑄造蜂房，也不是為了展現(xiàn)其建筑技術(shù)的精巧。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動。這說明（）A文化是人類社會特有的現(xiàn)象B文化是人類唯一的素養(yǎng)C文化是一種社會精神力量D文化是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志5.一卷書香，一杯茶香，茶和書安靜地交匯，構(gòu)成了一幅溫馨的圖畫，給人以從容淡定之感。這說明人的文化素養(yǎng)（）A是與生俱來的B要通過對生活的體驗(yàn)來培養(yǎng)C是由人的價值觀念決定的D取決于人們的生活方式6.專家指出，倡導(dǎo)全民閱讀，各級財政應(yīng)該在預(yù)算中按比例設(shè)立專項(xiàng)資金，用于建設(shè)公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋、學(xué)校圖書館、幼兒園圖書館，并保質(zhì)保量地為這些圖書館、書屋等配備和更新圖書，供公民閱讀。這是因?yàn)椋ǎ?——①公益性文化事業(yè)由政府主導(dǎo)，政府必須加大財政投入②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用③精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量A①②B①③C③④D②④7.“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松?，人可以改變世界，讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”這說明（）Ａ文化是一種物質(zhì)力量，可以直接推動社會發(fā)展Ｂ文化是人類社會特有的現(xiàn)象Ｃ文化對個人和社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響Ｄ文化促進(jìn)個人和社會的全面發(fā)展8.禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明（）①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的④文化現(xiàn)象無時不在，無處不有A②③B①②C①③D②④河南大學(xué)生服務(wù)西部計(jì)劃志愿者在鄭州火車站集體出發(fā)。未來1—3年里，他們將前往西部和河南省貧困縣開展支農(nóng)、支教、支醫(yī)等志愿服務(wù)工作，為這些地區(qū)貢獻(xiàn)自己的才智和青春。據(jù)此回答9——10題。9.大學(xué)生服務(wù)西部志愿者活動，不僅為西部地區(qū)脫貧致富做出了貢獻(xiàn)，同時也使參加服務(wù)西部志愿活動的青年學(xué)生們的世界觀、人生觀、價值觀在社會實(shí)踐活動中得到了改造，學(xué)到了在學(xué)校課堂里學(xué)不到的知識，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生志愿者參加社會實(shí)踐活動的收獲表明（）A人們在社會生活中獲得和享用文化B人們的精神活動離不開物質(zhì)活動C不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性D參加社會實(shí)踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的唯一途徑10.參加服務(wù)西部志愿活動的大學(xué)生通過參加社會實(shí)踐活動豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識，提高了自身的素質(zhì)。這說明每個人所具有的文化素養(yǎng)（）①與生俱來的②在社會生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的④通過參與文化活動而逐步培養(yǎng)出來的A①②B②④C②③D③④11.孔子所創(chuàng)立的儒家文化，以其博大精深的內(nèi)涵，滲透并影響著我國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、文化、藝術(shù)等各個領(lǐng)域，塑造了民族的基本性格特征。這體現(xiàn)了（）A儒家文化在中華文化中占主導(dǎo)地位B文化能夠豐富人們的精神世界C文化作為一種重要的精神力量，對民族和社會的發(fā)展進(jìn)程有重大影響D文化既是民族的，又是世界的（二）易錯辨析1.現(xiàn)在大多數(shù)的大、中、小學(xué)都會舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等文化活動。學(xué)生們積極參加這些文化活動，并在活動中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明（）A文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物B文化是一種社會物質(zhì)力量C人們在社會生活中創(chuàng)造和發(fā)展文化D人們在社會生活中獲得和享用文化2.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，他們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑（）①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感、歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A①②B①③C②③D③④（三）高考真題1.（江蘇政治）“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞，其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語，士——5——兵十人公用一個灶吃飯，稱“火伴”，后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也就從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明（）A文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷B漢字是中華文化的重要標(biāo)志C中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長D網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會生活的反映2.（天津文綜）茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而來，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰鏑壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）A文化對社會發(fā)展有重要影響B(tài)人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響【自助訓(xùn)練Ⅰ】（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練1.“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，”從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度看，這句話的合理之處在于看到了（）A經(jīng)濟(jì)對文化具有決定作用B文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用C文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和反映D文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性2第四屆敦煌行，絲綢之路國際旅游節(jié)在甘肅落幕，旅游節(jié)期間全省接待游客1498.06萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入90.07億元，分別較上年同期增長23.7%和25.6%。由此可見（）A文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步C文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用3.《變形金剛4：絕跡重生》在中國首周末票房取得了6.11億的好成績?！蹲冃谓饎?》是全球首部采用4KLMAX3D高清攝影機(jī)拍攝的電影，其高清攝影占全片60%的畫面。好萊塢非常重視全球第二大票倉的中國，取景地點(diǎn)融入了中國元素，包括重慶武隆、香港，李冰冰等中國演員也參與演出。這說明（）①一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化②文化對經(jīng)濟(jì)有重大的促進(jìn)作用③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融④文化與政治相互交融Ａ①③Ｂ③④Ｃ①②Ｄ②④４.2015年１月１日，國家新聞出版廣電總局電影局通報，2014年全國電影總票房296.39億元，同比增長36.15％，其中國產(chǎn)片票房161.55億元，占總票房的54.51％。全年城市影院觀影人數(shù)達(dá)到８.３億。同比增長34.52％。這體現(xiàn)了（）①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)Ａ①②Ｂ①③Ｃ②④Ｄ③④５.新聞出版總署公布的《2013年新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報告》顯示，我國去年的新聞出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長，全國出版\印刷和發(fā)行服務(wù)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入18246.４億元，較上年增長９.７％；總額1440.２億元，較上年增長９.３％，這表明（）Ａ經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互決定Ｂ文化與政治相互影響、相互交融Ｃ文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用日益突出Ｄ經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是對經(jīng)濟(jì)的反映６.美國、日本和韓國歷史經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)或蕭條時期往往成為文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起、跨越式發(fā)展的重要機(jī)遇期，這說明（）——6——Ａ文化具有相對獨(dú)立性Ｂ先進(jìn)文化促進(jìn)社會的發(fā)展Ｃ一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化Ｄ一定的文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用７.十九世紀(jì)中葉，美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹。斯托夫人的創(chuàng)作動機(jī)，寫出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說。小說在美國民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國廢奴運(yùn)動贏得了200萬同情者和支持者。材料體現(xiàn)了（）①經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互作用、相互影響②思想運(yùn)動是文化創(chuàng)新的源泉③先進(jìn)文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用④文學(xué)作品可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量Ａ①②Ｂ①③Ｃ③④Ｄ②④８.韓國總統(tǒng)樸槿惠訪華，并在清華大學(xué)發(fā)表了以“韓中心信之旅，共創(chuàng)新20年”為主題的演講。在此次演講的開場和結(jié)尾樸槿惠總統(tǒng)都熟練地使用了中文，充分展現(xiàn)了其“中國通”的漢語實(shí)力。漢語成為了拉近兩國關(guān)系的“秘密武器”。這展現(xiàn)出（）A文化的趨同有利于社會實(shí)踐的發(fā)展B文化作為軟實(shí)力會對政治生活產(chǎn)生影響C語言是文化傳播交流的重要途徑D中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的特征9.一位哲學(xué)家曾作過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列對經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系的表述正確的是（）①沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會存在②經(jīng)濟(jì)和政治是人類創(chuàng)造的，文化是上帝創(chuàng)造的③經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映④文化由經(jīng)濟(jì)政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響A①②B②③C③④D①④10.漢武帝為了加強(qiáng)政治統(tǒng)治，采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，從此，儒家思想被迅速發(fā)揚(yáng)光大，成為中國漫長封建社會的統(tǒng)治思想。這說明（）A經(jīng)濟(jì)與文化相互影響B(tài)一定的文化是由一定的政治經(jīng)濟(jì)決定的C文化反作用于政治D文化是政治的派生物和附屬品11.進(jìn)入21世紀(jì)，各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，特別是金融危機(jī)以后，我國也在“十二五”規(guī)劃中將大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在重要位置。這說明（）A文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)B文化產(chǎn)業(yè)成為國家綜合國力的決定因素C文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出D各國政治分歧逐漸消失，文化競爭日趨激烈（二）易錯辨析1.參觀博物館，進(jìn)行紅色旅游，參加和諧社區(qū)、文明城市共建活動，旁聽“水電調(diào)價聽證會”等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難將這些活動以經(jīng)濟(jì)、政治、文化來分類。這是因?yàn)椋ǎ〢文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)B文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是同步的C文化沒有自身的傳承性和相對獨(dú)立性D文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融2.《說文解字》：“禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得時之中，故謂之和?！鞭r(nóng)耕時代的人們普遍認(rèn)為，禾苗是天地萬物和諧的產(chǎn)物，禾苗是自然協(xié)調(diào)的象征。以上材料說明（）①農(nóng)耕時代所產(chǎn)生的觀念，反映了該時代社會生產(chǎn)生活的圖景②農(nóng)耕社會的生產(chǎn)實(shí)踐，是順應(yīng)該時代觀念的需要而產(chǎn)生的③禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，源于農(nóng)耕時代的生產(chǎn)活動④禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，這一觀念的產(chǎn)生與農(nóng)耕社會無必然聯(lián)系——7——A①③B②③C①④D②④（三）高考真題1.“天人合一，順時而食?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時令點(diǎn)心。這表明（）①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ)①②B①③C②④D③④2.韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們（）①文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式A①②B①③C②④D③④3.（2015山東卷32）在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明（）A文化對人的影響深遠(yuǎn)持久B優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C不同地域的文化漸趨融合D文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量【自助訓(xùn)練Ⅱ】（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練1.山東組建了山東劇院聯(lián)盟，發(fā)揮新建場館作用，通過各種方式使人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。其原因在于（）A文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的B社會發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)C文化對人的影響具有相對穩(wěn)定性D文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動2.下面三幅圖片展現(xiàn)的是不同國家和地區(qū)的人們在相互見面時的一些禮節(jié)。這反映了（）右圖A文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式B文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的C文化影響人們的交往行為和交往方式D不同國家和不同地區(qū)的文化是完全不同的3.我國有綿延上千年的家庭養(yǎng)老文化。不少老年人心中仍然深植傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念，對于住了一輩子的房屋，很多人寧可去世后留給子孫繼承，也不愿意抵押養(yǎng)老。因此，真正青睞“以房養(yǎng)老”的老人寥寥無幾。這表明（）①文化影響人的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動②傳統(tǒng)思想對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐，面向世界、博采眾長④中國文化博大精深，獨(dú)樹一幟Ａ③④Ｂ①③Ｃ②④Ｄ①②４.中央文明辦、國家旅游局在北京舉行的提升中國公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會議強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)加強(qiáng)社會公德教育，普及文明旅游知識，引導(dǎo)每個出境旅游公民做中華文明的傳播者、實(shí)踐者。這一強(qiáng)調(diào)是基于（）①文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融②文化能夠影響人的社會實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式③尊重文化多樣性，尊重各民族文化一律平等的原則④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展——8——A②④B①④C②③D①③5.中央電視臺。綜合頻道《朝聞天下》欄目啟動了《校訓(xùn)是什么？》的專題報道。清華大學(xué)校訓(xùn)：厚德載物，自強(qiáng)不息；復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)而篤志，切問而近思；武漢大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)弘毅，求是拓新。上述材料體現(xiàn)了（）①大眾傳媒是文化交流的主要途徑②文化對人具有潛移默化的影響③校訓(xùn)文化具有民族性和多樣性④文化塑造人生，優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展Ａ①③Ｂ①④Ｃ②③Ｄ②④6.家風(fēng)是一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，傳承的是中華民族的傳統(tǒng)道德，它是無言的教育，無字的書籍，無聲的力量。這表明家風(fēng)（）①對人的影響潛移默化②影響人的精神世界③促進(jìn)人的全面發(fā)展④能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A①②B①③C②④D③④7.面對皖南歷史悠久的古民居村落，有人看到是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來規(guī)范道德等人文觀念；有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財、斂財?shù)乃枷搿＿@是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊懀ǎ〢是消極被動的B是潛移默化的C是人們主動接受的過程D是有形的8.在五四運(yùn)動95周年之際，國家主席習(xí)近平到北京大學(xué)考察，在談到青年的價值觀的形成時，他生動地形容，青年處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。因此，要走好人生的第一步，在青年時期就應(yīng)該樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是因?yàn)椋ǎ〢文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的B世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C優(yōu)秀文化能創(chuàng)造美好幸福的生活D文化對人的影響是難以抹去的9.荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ说挠绊懙慕嵌瓤?，下列說法體現(xiàn)的道理與之一致的是（）①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤近墨者黑A①②③B①②④C①③④D②③④10.中國工農(nóng)紅軍長征出發(fā)80周年紀(jì)念，紅軍在長征中孕育了“一不怕苦，二不怕死”的精神，至今仍激勵著中華兒女奮發(fā)向上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力奮斗。這說明（）A傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量C文化對人具有潛移默化的影響D傳統(tǒng)文化推動人的全面發(fā)展11.改革開放以來，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，這為人們的科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等的提高創(chuàng)造了條件，而人們素質(zhì)的提高又為經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步騰飛奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。這主要說明（）A社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的B人越全面發(fā)展，社會物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造的越多C物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展D人的全面發(fā)展和社會發(fā)展始終完全一致（二）易錯辨析1.一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽動著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會想到回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈濃。這說明（）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③認(rèn)識來自實(shí)踐的需要④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量A①②B①④C②③D③④2.影片《唐山大地震》以藝術(shù)的手法，將一個普通家庭大災(zāi)難后32年的生活與情感展現(xiàn)在銀幕上，突出人性和親情這一主線，讓觀眾得到心靈的洗禮，感受人性的光輝，增強(qiáng)對生命價值的理解，可見（）——9——A優(yōu)秀文化促進(jìn)了人的全面發(fā)展B優(yōu)秀文化豐富了人的精神世界C文化的影響是深遠(yuǎn)持久的D優(yōu)秀文化就是對人性真善美的反映（三）高考真題1.（安徽文綜8,4）近年來，我國不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明（）①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能夠塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展A①②B①④C②③D③④2.（江蘇政治20）在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明（）①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A①③B①④C②③D②④3.（廣東文綜32）某班以“應(yīng)該淺嘗輒止還是更應(yīng)該深度閱讀”為主題舉辦辯論會。小李說：“淺閱讀雖具有簡單、快速、生動等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張深閱讀?！毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是（）A理性思考轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的B“淺閱讀”是現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活下的一種文化需要C“淺閱讀”在文化上對人肯定不會有深遠(yuǎn)持久的影響D“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活4.（2015年北京卷27）“我最親愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和依然。英雄家書（）①激發(fā)人們的愛國情感