民俗活動(dòng)聚人氣：平頂山寶豐縣“馬街書會(huì)”文旅融合觀察——2026屆高三語(yǔ)文主題讀寫素材11月熱點(diǎn)時(shí)事寫作素材熱點(diǎn)事件導(dǎo)入每年農(nóng)歷正月十三，河南平頂山寶豐縣馬街村都會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)“曲藝界的盛會(huì)”——馬街書會(huì)。自元代肇始，這場(chǎng)延續(xù)千年的民俗活動(dòng)，以“以曲會(huì)友、以藝惠民”為內(nèi)核，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的河南墜子、大調(diào)曲子、三弦書等曲藝藝人齊聚于此。他們或搭臺(tái)獻(xiàn)藝，或席地而坐，以一把三弦、一副竹板，說盡歷史興衰，唱遍人間百態(tài)；而數(shù)萬(wàn)民眾從四面八方趕來(lái)，或駐足聆聽，或品茶論藝，在熱鬧的曲藝氛圍中感受傳統(tǒng)文化的溫度。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣择R街書會(huì)為抓手，推動(dòng)“文化+旅游”深度融合：打造“馬街書會(huì)文化旅游周”，開發(fā)曲藝主題文創(chuàng)產(chǎn)品（如墜子書簽、曲藝CD），設(shè)計(jì)“曲藝研學(xué)游”線路，甚至通過短視頻平臺(tái)直播書會(huì)盛況，讓千年民俗“破圈”出圈——2023年書會(huì)期間，線上觀看量突破5000萬(wàn)人次，線下帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛袼蕖⒉惋嬍杖朐鲩L(zhǎng)300%，成為“民俗活動(dòng)賦能鄉(xiāng)村振興”的鮮活樣本。這一熱點(diǎn)不僅展現(xiàn)了民俗文化的當(dāng)代生命力，更折射出文化傳承與創(chuàng)新、文旅融合與鄉(xiāng)村振興的時(shí)代命題。對(duì)于高考寫作而言，馬街書會(huì)既是闡述“文化自信”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“經(jīng)濟(jì)與文化”等主題的優(yōu)質(zhì)素材，也是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊文化現(xiàn)象、挖掘平凡事物深層價(jià)值的鮮活案例。二、議論文寫作要點(diǎn)剖析（一）審題立意精準(zhǔn)把握面對(duì)馬街書會(huì)相關(guān)作文題目，需從“民俗活動(dòng)”的核心價(jià)值出發(fā)，結(jié)合“文旅融合”的時(shí)代背景，挖掘多維度立意角度，避免空談“保護(hù)傳統(tǒng)”或“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，而應(yīng)關(guān)注二者的辯證關(guān)系。1.文化傳承：民俗是根，創(chuàng)新是魂馬街書會(huì)的千年不衰，源于藝人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守：老藝人張某某15歲隨父學(xué)唱河南墜子，70年如一日?qǐng)?jiān)持書會(huì)演出，收徒20余人，他說“書不能斷，根不能丟”；同時(shí)，年輕藝人李某某用短視頻直播書會(huì)表演，將墜子唱詞改編為“接地氣”的現(xiàn)代故事，粉絲超10萬(wàn)。這啟示我們：文化傳承不是“博物館式保存”，而是在堅(jiān)守內(nèi)核（如曲藝技藝、民俗精神）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新表達(dá)方式（如借助新媒體、融入現(xiàn)代生活），讓傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下。2.文旅融合：文化為核，經(jīng)濟(jì)為翼馬街書會(huì)從“民間自發(fā)”到“政府引導(dǎo)+市場(chǎng)運(yùn)作”，實(shí)現(xiàn)了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”：當(dāng)?shù)亻_發(fā)“曲藝研學(xué)游”，讓游客體驗(yàn)“學(xué)一段墜子、做一件曲藝文創(chuàng)”；推出“書會(huì)主題民宿”，房間裝飾融入曲藝元素，住客可免費(fèi)聽藝人“小場(chǎng)演出”。這印證了“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”——文旅融合不是簡(jiǎn)單的“貼標(biāo)簽”，而是讓文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，再用經(jīng)濟(jì)收益反哺文化保護(hù)，形成良性循環(huán)。3.鄉(xiāng)村振興：文化聚力，激活內(nèi)生動(dòng)力馬街村曾是寶豐縣的“空心村”，年輕人外出務(wù)工嚴(yán)重。自馬街書會(huì)文旅融合推進(jìn)后，不少年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)：95后姑娘小王開了一家“曲藝主題咖啡館”，店內(nèi)播放墜子選段，舉辦“曲藝沙龍”，年收入超20萬(wàn)元；村民老李將自家院子改造成“曲藝小院”，春節(jié)期間接待游客，單日收入達(dá)5000元。這說明，鄉(xiāng)村振興不僅要“塑形”（改善基礎(chǔ)設(shè)施），更要“鑄魂”（挖掘本土文化），民俗活動(dòng)能凝聚人心、吸引人才，為鄉(xiāng)村注入“文化軟實(shí)力”。立意參考：-《堅(jiān)守與創(chuàng)新：讓民俗之花在時(shí)代沃土綻放》-《文旅融合：讓文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值同頻共振》-《民俗活動(dòng)：鄉(xiāng)村振興的“文化密碼”》（二）論據(jù)素材巧妙運(yùn)用論據(jù)需“小切口、深挖掘”，結(jié)合馬街書會(huì)的具體人物、事件、數(shù)據(jù)，避免空泛議論，同時(shí)關(guān)聯(lián)教材中的文化篇目（如《中國(guó)建筑的特征》《拿來(lái)主義》）和時(shí)事熱點(diǎn)（如“非遺保護(hù)”“文化自信”）。1.事實(shí)論據(jù)-歷史維度：馬街書會(huì)始于元代，據(jù)《寶豐縣志》記載，當(dāng)時(shí)因馬姓人家在此開設(shè)書場(chǎng)，藝人匯聚說書，逐漸形成習(xí)俗；清代乾隆年間，書會(huì)規(guī)模已達(dá)“千余藝人，數(shù)萬(wàn)觀眾”，成為中原地區(qū)重要的曲藝交流中心。-人物故事：70歲墜子藝人陳桂枝，從16歲第一次參加書會(huì)至今，60年間從未缺席，她說：“書會(huì)就像咱藝人的‘家’，在這兒唱著心里踏實(shí)。”而95后曲藝演員小林，通過短視頻平臺(tái)發(fā)布“墜子版《西游記》”，吸引百萬(wàn)粉絲，讓更多年輕人了解這門古老藝術(shù)。-數(shù)據(jù)支撐：2023年馬街書會(huì)期間，寶豐縣接待游客32萬(wàn)人次，旅游綜合收入達(dá)1.2億元；當(dāng)?shù)厍囅嚓P(guān)從業(yè)人員從2015年的200余人增至2023年的1500余人，帶動(dòng)就業(yè)超5000人。-政策舉措：寶豐縣將馬街書會(huì)列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，投入2000萬(wàn)元建設(shè)“馬街書會(huì)文化園”，設(shè)立“曲藝人才專項(xiàng)基金”，鼓勵(lì)年輕藝人傳承創(chuàng)新。2.理論論據(jù)-習(xí)近平總書記：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”（馬街書會(huì)的傳承與創(chuàng)新，正是對(duì)這一論述的生動(dòng)實(shí)踐）-費(fèi)孝通：“文化自覺是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的精神基礎(chǔ)，文化自信是民族復(fù)興的力量源泉?！保R街書會(huì)藝人的堅(jiān)守與年輕人的創(chuàng)新，體現(xiàn)了“文化自覺”，也讓民俗文化成為“文化自信”的載體）-魯迅：“只有民族的，才是世界的?！保R街書會(huì)通過文旅融合走向全國(guó)、走向世界，證明本土文化具有獨(dú)特的吸引力和生命力）（三）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)搭建結(jié)合高三學(xué)生“邏輯清晰、層次分明”的寫作要求，推薦兩種結(jié)構(gòu)：1.并列式結(jié)構(gòu)（推薦）-分論點(diǎn)一：民俗傳承，需以“堅(jiān)守”為基——馬街書會(huì)藝人對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守，讓千年曲藝“火種不滅”。（舉例：老藝人陳桂枝的60年堅(jiān)守）-分論點(diǎn)二：民俗創(chuàng)新，需以“融合”為徑——馬街書會(huì)借助新媒體、文創(chuàng)產(chǎn)品等現(xiàn)代手段，讓傳統(tǒng)藝術(shù)“觸網(wǎng)”“煥新”。（舉例：95后小林的短視頻傳播）-分論點(diǎn)三：民俗價(jià)值，需以“發(fā)展”為要——馬街書會(huì)文旅融合帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。（舉例：馬街村村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)案例）2.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)-引論：馬街書會(huì)的熱鬧景象，引出“民俗活動(dòng)如何在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)”的思考。-本論：-第一層：馬街書會(huì)的“根”——千年民俗的文化底蘊(yùn)與傳承意義；-第二層：馬街書會(huì)的“變”——文旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐與時(shí)代價(jià)值；-第三層：馬街書會(huì)的“路”——民俗活動(dòng)賦能鄉(xiāng)村振興的未來(lái)展望。-結(jié)論：呼吁以馬街書會(huì)為榜樣，讓民俗文化成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“軟實(shí)力”。三、實(shí)戰(zhàn)演練（一）作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。平頂山寶豐縣馬街書會(huì)已有千年歷史，每年農(nóng)歷正月十三，數(shù)萬(wàn)藝人、民眾齊聚于此，以曲會(huì)友，熱鬧非凡。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣苿?dòng)文旅融合，讓這場(chǎng)古老民俗煥發(fā)新生：線上直播吸引千萬(wàn)網(wǎng)友，線下研學(xué)游帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，年輕藝人用創(chuàng)新方式傳承曲藝……有人說，民俗活動(dòng)是“活化石”，需要原汁原味地保護(hù)；也有人說，民俗活動(dòng)要“與時(shí)俱進(jìn)”，在創(chuàng)新中發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合材料，以“民俗活動(dòng)的‘守’與‘創(chuàng)’”為主題，寫一篇議論文。（二）寫作指導(dǎo)1.立意：緊扣“守”與“創(chuàng)”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“守”是根基（傳承文化內(nèi)核），“創(chuàng)”是路徑（適應(yīng)時(shí)代發(fā)展），二者統(tǒng)一才能讓民俗活動(dòng)“活”在當(dāng)下。2.論據(jù)：優(yōu)先選用馬街書會(huì)中“守”的案例（老藝人堅(jiān)守技藝）和“創(chuàng)”的案例（年輕人用短視頻傳播），結(jié)合教材中“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的名言（如《拿來(lái)主義》中“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”）。3.結(jié)構(gòu)：采用“引論—本論—結(jié)論”的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，開篇引出馬街書會(huì)的“守”與“創(chuàng)”，中間分“守正方能固本”“創(chuàng)新方能致遠(yuǎn)”“守創(chuàng)融合方能長(zhǎng)久”三個(gè)層次，結(jié)尾升華到“文化自信”與“民族復(fù)興”。（三）范文示例《守正創(chuàng)新，讓民俗之花常開不敗》農(nóng)歷正月十三的寶豐馬街村，寒風(fēng)料峭卻暖意融融：河南墜子的唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，三弦書的節(jié)奏鏗鏘有力，數(shù)萬(wàn)藝人席地而坐，以曲會(huì)友；數(shù)萬(wàn)民眾駐足聆聽，笑語(yǔ)晏晏。這場(chǎng)延續(xù)千年的馬街書會(huì)，如同一面鏡子，映照出民俗活動(dòng)的“守”與“創(chuàng)”——唯有堅(jiān)守文化之“根”，方能煥發(fā)時(shí)代之“彩”；唯有擁抱創(chuàng)新之“翼”，方能飛向未來(lái)之“境”。守正，是民俗活動(dòng)的“定盤星”。民俗是文化的根脈，承載著一方水土的記憶與情感。馬街書會(huì)的“守”，在于對(duì)曲藝技藝的堅(jiān)守：70歲墜子藝人陳桂枝，從16歲第一次登臺(tái)至今，60年如一日，每天清晨吊嗓、練弦，手指磨出厚繭仍不改初心；她收徒20余人，手把手教唱腔、傳技藝，只為讓河南墜子“火種不滅”。正如《中國(guó)建筑的特征》中梁思成所言：“建筑之規(guī)模、形體、工程、藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影?！泵袼滓嗳唬涑?、技藝、儀式背后，是民族文化的精神密碼。若一味追求“新”而丟掉“根”，民俗便會(huì)淪為無(wú)源之水、無(wú)本之木，最終消逝在時(shí)代的塵埃里。創(chuàng)新，是民俗活動(dòng)的“動(dòng)力源”。時(shí)代在變，民俗的表達(dá)方式也需與時(shí)俱進(jìn)。馬街書會(huì)的“創(chuàng)”，在于對(duì)傳播手段的革新：95后曲藝演員小林，將墜子唱詞改編為“接地氣”的現(xiàn)代故事，用短視頻平臺(tái)發(fā)布“墜子版《西游記》》，粉絲超百萬(wàn)；當(dāng)?shù)卣_發(fā)“曲藝研學(xué)游”，讓游客體驗(yàn)“學(xué)一段墜子、做一件文創(chuàng)”，讓民俗從“看熱鬧”變?yōu)椤皩W(xué)門道”。魯迅先生在《拿來(lái)主義》中強(qiáng)調(diào)：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?！泵袼讋?chuàng)新，正是要“放出眼光”，在保留內(nèi)核的基礎(chǔ)上，用年輕人喜聞樂見的方式，讓傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代生活。正如馬街書會(huì)通過直播“破圈”，讓千年曲藝跨越地域限制，觸達(dá)千萬(wàn)網(wǎng)友——?jiǎng)?chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的背叛，而是讓傳統(tǒng)在新時(shí)代“活”起來(lái)。守創(chuàng)融合，是民俗活動(dòng)的“生命力”。民俗的價(jià)值，在于既能“守得住”，又能“傳得開”。馬街書會(huì)的成功，正在于實(shí)現(xiàn)了“守”與“創(chuàng)”的統(tǒng)一：堅(jiān)守曲藝技藝的“真”，創(chuàng)新傳播方式的“活”；堅(jiān)守民俗精神的“魂”，融合文旅發(fā)展的“實(shí)”。當(dāng)?shù)卮迕窭侠?，返鄉(xiāng)將自家院子改造成“曲藝小院”，春節(jié)期間接待游客，既展示了傳統(tǒng)曲藝，又增加了收入；95后姑娘小王開“曲藝主題咖啡館”，店內(nèi)播放墜子選段，舉辦“曲藝沙龍”，讓民俗成為年輕人的“新時(shí)尚”。這印證了：文化傳承不是“孤芳自賞”，而是“融入生活”；文旅融合不是