1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題逐字稿課程導(dǎo)入【老師】同學(xué)們，從小到大我們似乎都聽過(guò)很多道理，知道的道理那么多，有些事情卻依然不盡如意。所以網(wǎng)上有一句話很火：為什么我聽過(guò)許多道理，卻依然過(guò)不好這一生？今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題，一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題?？傋h題為：用哲學(xué)基本問(wèn)題破解道理困境。主要分為兩個(gè)議題。議題一：道理從何而來(lái)？——思維與存在的關(guān)系之辯；議題二：道理能否拯救人生？——唯物與唯心之爭(zhēng)?！纠蠋煛课覀兿葋?lái)看議題一，同學(xué)們，在我們的生命里，道理就像空氣一樣，從四面八方涌入我們的生活。大家想一想，父母是不是總想把最好的生活經(jīng)驗(yàn)傳授給我們呀？他們會(huì)告訴我們?nèi)绾未私游?，如何?guī)劃自己的生活。還有朋友，當(dāng)我們煩惱的時(shí)候，他們會(huì)給我們提供各種各樣的生活意見，幫我們出謀劃策。而且現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)了，各種公眾號(hào)也會(huì)向我們推文人生道理。就像小紅書上，那些人間清醒老奶奶類型的文案特別爆火，它們也試圖在向我們傳遞人生道理，重塑我們的思想?！纠蠋煛咳欢?，在日常生活中，我們卻經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況。有些同學(xué)收藏了100個(gè)學(xué)習(xí)方法，可成績(jī)卻還是原地踏步；還有些同學(xué)背誦了所謂的“高情商話術(shù)”，但人際關(guān)系依舊緊張?！纠蠋煛窟@時(shí)候，我們就會(huì)感慨：聽過(guò)許多道理，依然過(guò)不好這一生！那為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？這就是我們今天要探討的問(wèn)題?！纠蠋煛渴紫龋覀儊?lái)看第一個(gè)議學(xué)問(wèn)題：為什么聽過(guò)許多道理，依然過(guò)不好這一生？大家可以先思考一下，等會(huì)兒我們一起交流。接下來(lái)，第二個(gè)問(wèn)題：“道理”（思維）和“人生”（存在）誰(shuí)是源頭呢？這涉及到一個(gè)很重要的哲學(xué)思考，大家不妨大膽地發(fā)表自己的看法。最后一個(gè)問(wèn)題：“聽過(guò)很多道理”卻失敗，是道理錯(cuò)了，還是我們的理解或者應(yīng)用錯(cuò)了呢？這需要我們深入地去分析和探討?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家分組討論一下這三個(gè)問(wèn)題，等會(huì)兒每組派代表來(lái)分享你們的觀點(diǎn)?！纠蠋煛浚ǖ却龑W(xué)生討論一段時(shí)間）好了，大家討論得差不多了。哪個(gè)小組先來(lái)分享一下你們對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題的看法呢？【學(xué)生】（某小組代表發(fā)言）我們覺得可能是因?yàn)槲覀冎皇锹犃说览?，但是沒有真正去實(shí)踐，所以才過(guò)不好這一生。【老師】非常好，你們小組的思考很有深度。確實(shí)，很多時(shí)候我們只是把道理停留在了表面，沒有將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。那其他小組還有不同的看法嗎？【學(xué)生】（另一小組代表發(fā)言）我們認(rèn)為有些道理可能并不適合我們，所以即使聽了也沒有用。【老師】你們的觀點(diǎn)也很有道理。不同的人有不同的情況，適合別人的道理不一定適合我們。那對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，“道理”（思維）和“人生”（存在）誰(shuí)是源頭，哪個(gè)小組來(lái)分享一下呢？【學(xué)生】（某小組代表發(fā)言）我們覺得應(yīng)該是人生（存在）是源頭，因?yàn)榈览硎菑奈覀兊纳钪锌偨Y(jié)出來(lái)的?！纠蠋煛磕銈兊南敕ê苷_。存在決定思維，我們的生活實(shí)踐是產(chǎn)生道理的基礎(chǔ)。那對(duì)于第三個(gè)問(wèn)題，大家又有什么看法呢？【學(xué)生】（某小組代表發(fā)言）我們覺得可能是我們對(duì)道理的理解不夠準(zhǔn)確，或者在應(yīng)用的時(shí)候沒有結(jié)合實(shí)際情況?！纠蠋煛糠浅０?，你們分析得很全面。理解和應(yīng)用道理都需要我們結(jié)合實(shí)際情況，這樣才能讓道理真正發(fā)揮作用。其實(shí)這些都涉及到了哲學(xué)基本問(wèn)題的思考。哲學(xué)基本問(wèn)題的定義【老師】同學(xué)們，我們先來(lái)了解一下什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題?！纠蠋煛窟@里的存在，指的是意識(shí)以外的一切事物，比如地球、生物、環(huán)境、國(guó)情、磁場(chǎng)等等，這些可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。【老師】而思維呢，就是人們的思想，像理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等主觀性的東西?！纠蠋煛看蠹乙⒁?，在表述的時(shí)候，“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混搭?！纠蠋煛吭诂F(xiàn)實(shí)生活中，思維與存在的關(guān)系問(wèn)題表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。比如說(shuō)，我們制定計(jì)劃的時(shí)候，要根據(jù)客觀實(shí)際情況，這就是主觀要符合客觀?！纠蠋煛窟€有，“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”并不等同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”?！拔镔|(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。【老師】為了讓大家更好地理解，我們來(lái)舉個(gè)例子。比如我們要建造一座房子，首先要有關(guān)于房子的設(shè)計(jì)方案，這就是思維；而實(shí)際的建筑材料、土地等就是存在。設(shè)計(jì)方案要根據(jù)實(shí)際的建筑材料和土地情況來(lái)制定，這就體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系?！纠蠋煛看蠹颐靼琢藛?？現(xiàn)在請(qǐng)大家思考一下，在我們的生活中，還有哪些例子可以體現(xiàn)思維和存在的關(guān)系呢？【學(xué)生】（某學(xué)生發(fā)言）我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，這就是思維和存在的關(guān)系?！纠蠋煛糠浅：?，你舉的例子很貼切。學(xué)習(xí)情況是存在，學(xué)習(xí)計(jì)劃是思維，我們要根據(jù)實(shí)際的學(xué)習(xí)情況來(lái)制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。還有其他同學(xué)有不同的例子嗎？【學(xué)生】（某學(xué)生發(fā)言）我們?cè)谶x擇職業(yè)的時(shí)候，要考慮社會(huì)的需求和自己的興趣、能力，這也是思維和存在的關(guān)系?！纠蠋煛磕阏f(shuō)得很對(duì)。社會(huì)需求和自己的興趣、能力是存在，職業(yè)選擇是思維，我們要綜合考慮這些因素來(lái)做出合適的選擇。通過(guò)這些例子，我們對(duì)思維和存在的關(guān)系有了更直觀的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我們來(lái)深入了解哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容。哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容【老師】哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面內(nèi)容是：思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問(wèn)題。這里有一些別稱，比如“誰(shuí)先誰(shuí)后”“誰(shuí)決定誰(shuí)”“何者為第一性/第二性”“何者為世界的起源”?！纠蠋煛窟@是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為存在（物質(zhì)）決定思維（意識(shí)），也就是說(shuō)先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而唯心主義則認(rèn)為思維（意識(shí)）決定存在（物質(zhì)），意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在。哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面內(nèi)容【老師】哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面內(nèi)容是：思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有兩種不同的觀點(diǎn)，一種是可知論，一種是不可知論?！纠蠋煛靠芍撜J(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，也就是說(shuō)世界是可以被我們認(rèn)識(shí)的。而不可知論則認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，或者說(shuō)至少我們不能完全認(rèn)識(shí)世界?！纠蠋煛繛榱俗尨蠹腋玫乩斫饪芍摵筒豢芍?，我們來(lái)看一些例子?！纠蠋煛科鋵?shí)，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題不僅僅是哲學(xué)問(wèn)題，對(duì)我們的人生也有深刻的影響。在人生中，我們常常面臨各種選擇，比如職業(yè)選擇、生活方式選擇、工作方式選擇等等。就拿工作方式來(lái)說(shuō)，教師要根據(jù)最近的教學(xué)實(shí)際，選擇相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃；企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要根據(jù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況選擇相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)策略；醫(yī)生要根據(jù)病情選擇相應(yīng)的治療方案。在我們做出這些選擇的時(shí)候，也時(shí)常會(huì)聽到各種道理和建議。那我們應(yīng)該如何做出正確的選擇呢？其實(shí)，做出正確的選擇核心在于正確把握思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！纠蠋煛勘热缯f(shuō)，教師在制定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，如果不考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，只是按照自己的主觀想法來(lái)制定，那么這個(gè)教學(xué)計(jì)劃可能就不適合學(xué)生，教學(xué)效果也不會(huì)好。這就是沒有正確把握思維和存在的關(guān)系。所以，我們?cè)谌松母鞣N選擇中，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，這樣才能做出正確的選擇。這些都涉及道路思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。所以，我們說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?！纠蠋煛繌纳顚?shí)踐看，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)論是做事情還是思考問(wèn)題，都離不開思維和存在的關(guān)系。比如我們要去購(gòu)物，就需要考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量等實(shí)際情況（存在），同時(shí)也要有自己的消費(fèi)觀念和預(yù)算（思維）。如果我們不考慮實(shí)際情況，盲目消費(fèi)，就可能會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的困難?！纠蠋煛繌恼軐W(xué)研究看，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的哲學(xué)問(wèn)題。不同的哲學(xué)派別對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題有不同的回答，從而形成了不同的哲學(xué)觀點(diǎn)和理論體系。【老師】從哲學(xué)發(fā)展看，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。比如，唯物主義和唯心主義對(duì)思維和存在何者為本原的問(wèn)題有不同的回答，這就決定了它們?cè)谄渌軐W(xué)問(wèn)題上的觀點(diǎn)也會(huì)不同?！纠蠋煛繛榱俗尨蠹腋玫乩斫猓覀儊?lái)舉個(gè)例子。假如一個(gè)哲學(xué)家認(rèn)為存在決定思維，那么他在研究道德問(wèn)題的時(shí)候，可能會(huì)從社會(huì)的實(shí)際情況和人們的物質(zhì)生活條件出發(fā)，來(lái)探討道德的起源和發(fā)展。而如果一個(gè)哲學(xué)家認(rèn)為思維決定存在，那么他可能會(huì)從人的內(nèi)心觀念和精神世界出發(fā)，來(lái)研究道德問(wèn)題。道理能否拯救人生【老師】同學(xué)們，我們現(xiàn)在來(lái)探討一下道理能否拯救人生這個(gè)議題。大家想一想，你是否也正在面臨“道理困境”呢？比如說(shuō)，你只要在互聯(lián)網(wǎng)上刷到了感興趣的工具、影視、學(xué)習(xí)資源、經(jīng)驗(yàn)貼，是不是都會(huì)第一時(shí)間收藏、下載或保存?！纠蠋煛吭谖⑿爬锟吹接幸馑嫉膬?nèi)容，也會(huì)扔到浮窗里，或者直接收藏。但是收藏完之后，是不是就再也沒看過(guò)，收藏夾也一直在吃灰。而對(duì)于你來(lái)說(shuō)，是不是覺得收藏了等于學(xué)會(huì)了，看過(guò)就等于做過(guò)?！纠蠋煛烤拖裼袀€(gè)學(xué)生收藏了《學(xué)霸秘籍100招》，堅(jiān)信“只要懂方法就能考第一”，卻從不刷題。結(jié)果可想而知，他的成績(jī)并沒有因?yàn)槭詹亓诉@些秘籍而提高?！纠蠋煛慷鴱埞鹈沸ｉL(zhǎng)說(shuō)：“把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到晨讀、錯(cuò)題本，道理才有用。”這說(shuō)明，道理如果不落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，是沒有用的。【老師】現(xiàn)在我們來(lái)看幾個(gè)議學(xué)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題：破局“道理困境”關(guān)鍵是什么？大家可以先思考一下，等會(huì)兒我們一起討論?！纠蠋煛康诙€(gè)問(wèn)題：材料如何體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的區(qū)別？這需要我們結(jié)合前面學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)分析?！纠蠋煛康谌齻€(gè)問(wèn)題：請(qǐng)閱讀教材第10頁(yè)，整理唯物主義和唯心主義的具體分類。這可以幫助我們更深入地了解唯物主義和唯心主義?！纠蠋煛楷F(xiàn)在請(qǐng)大家分組討論這三個(gè)問(wèn)題，等會(huì)兒每組派代表來(lái)分享你們的觀點(diǎn)?！纠蠋煛浚ǖ却龑W(xué)生討論一段時(shí)間）好了，大家討論得差不多了。哪個(gè)小組先來(lái)分享一下你們對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題的看法呢？【學(xué)生】（某小組代表發(fā)言）我們覺得破局“道理困境”的關(guān)鍵是要將道理付諸實(shí)踐，不能只是停留在理論層面?！纠蠋煛糠浅：?，你們小組的觀點(diǎn)很正確。只有將道理落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，才能真正發(fā)揮道理的作用。那其他小組還有不同的看法嗎？【學(xué)生】（另一小組代表發(fā)言）我們認(rèn)為還需要正確理解道理，不能盲目地相信和應(yīng)用?！纠蠋煛磕銈冋f(shuō)得也很有道理。正確理解道理是將其付諸實(shí)踐的前提。那對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，材料如何體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的區(qū)別，哪個(gè)小組來(lái)分享一下呢？【學(xué)生】（某小組代表發(fā)言）那個(gè)堅(jiān)信“只要懂方法就能考第一”卻從不刷題的學(xué)生，體現(xiàn)了唯心主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗蛔⒅厮季S（方法），而忽視了存在（實(shí)踐）。而張桂梅校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)把知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)?！纠蠋煛磕銈兎治龅煤軠?zhǔn)確。這確實(shí)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義在對(duì)待道理和實(shí)踐關(guān)系上的不同觀點(diǎn)。那對(duì)于第三個(gè)問(wèn)題，大家整理得怎么樣了呢？【學(xué)生】（某小組代表發(fā)言）我們整理出唯物主義有古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)；唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。【老師】非常好，你們整理得很全面。接下來(lái)，我們就詳細(xì)地學(xué)習(xí)一下唯物主義和唯心主義的具體分類。剛才我們講到劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原。唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)又存在不同。唯物主義的基本形態(tài)【老師】那具體唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，分別是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義。注意：唯物主義不都是正確的。只有辯證的和歷史的唯物主義才是正確的。【老師】古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體的物質(zhì)形態(tài)是世界本原。它否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它也有局限性，只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)，而且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。比如“水是萬(wàn)物的始基”“宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅”“氣者，理之依也”等觀點(diǎn)，都屬于古代樸素唯物主義。【老師】近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。它在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。但是它具有機(jī)械性、形而上學(xué)性，在歷史觀上是唯心主義等局限。例如“原子是世界的本原”“人是機(jī)器，思想是人腦的特性”等觀點(diǎn)，屬于近代形而上學(xué)唯物主義?！纠蠋煛哭q證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的偉大思想武器。像“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”等觀點(diǎn)，屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。【老師】現(xiàn)在請(qǐng)大家判斷一下這些分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)?！纠蠋煛糠浅Ｕ_。通過(guò)這些例子，我們對(duì)唯物主義的三種基本形態(tài)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我們來(lái)學(xué)習(xí)唯心主義的基本形態(tài)。唯心主義的基本形態(tài)【老師】唯心主義有兩種基本形態(tài)，分別是主觀唯心主義和客觀唯心主義?！纠蠋煛恐饔^唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。比如孟子說(shuō)“萬(wàn)物皆備于我”，慧能說(shuō)“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，貝克萊說(shuō)“存在就是被感知”等觀點(diǎn)，都屬于主觀唯心主義?！纠蠋煛靠陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。例如朱熹說(shuō)“理在事先，理生萬(wàn)物”，子夏說(shuō)“生死有命富貴在天”等觀點(diǎn)，屬于客觀唯心主義?！纠蠋煛楷F(xiàn)在請(qǐng)大家判斷一下這些分別屬于哪種基本形態(tài)。【老師】非常好，你判斷得很準(zhǔn)確。通過(guò)這些例子，我們對(duì)唯心主義的兩種基本形態(tài)有了更深入的理解。接下來(lái)，我們來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子。兩個(gè)對(duì)子的內(nèi)容【老師】哲學(xué)史上有兩個(gè)對(duì)子，分別是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)?！纠蠋煛课ㄎ镏髁x和唯心主義的分歧在于世界的本原是什么，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)?！纠蠋煛哭q證法和形而上學(xué)的分歧在于世界的狀態(tài)是怎么樣的，辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！纠蠋煛繌牡匚簧峡?，唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，而辯證法和形而上學(xué)具有從屬關(guān)系。各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，沒有游離于唯物主義和唯心主義的辯證法和形而上學(xué)的獨(dú)立派別。也就是說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合。注意：從哲學(xué)的基本派別來(lái)看，只有唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘?！纠蠋煛繛榱俗尨蠹腋玫乩斫猓覀儊?lái)舉個(gè)例子。比如一個(gè)唯物主義者，如果他用辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，他就會(huì)認(rèn)為世界是不斷發(fā)展變化的，事物之間是相互聯(lián)系的。而如果他用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，他可能會(huì)認(rèn)為世界是靜止不變的，事物之間是孤立的?！纠蠋煛楷F(xiàn)在請(qǐng)大家思考一下，在我們的生活中，有哪些例子可以體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別呢？【學(xué)生】（某學(xué)生發(fā)言）我們看待一個(gè)人的時(shí)候，如果用辯證法的觀點(diǎn)，就會(huì)看到他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并且認(rèn)識(shí)到他是可以改變的。如果用形而上學(xué)的觀點(diǎn)，可能就會(huì)只看到他的一個(gè)方面，并且認(rèn)為他是不會(huì)改變的?！纠蠋煛糠浅：茫闩e的例子很恰當(dāng)。用辯證法的觀點(diǎn)看待人，能夠全面、發(fā)展地認(rèn)識(shí)人；而用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看待人，就會(huì)片面、靜止地認(rèn)識(shí)人。還有其他同學(xué)有不同的例子嗎？【學(xué)生】（某學(xué)