00后“異瞳”男生沙漠治沙走紅近日，一名在內(nèi)蒙古鄂爾多斯拍治沙視頻的00后“異瞳”男生走紅，當(dāng)事人王金來自四川大涼山，四月初他在社交平臺(tái)上發(fā)了一條在沙漠喝水的視頻。因其左眼意外失明變“異瞳”在沙漠種樹的故事引發(fā)了網(wǎng)友熱烈的關(guān)注，不到一個(gè)月的時(shí)間在社交平臺(tái)收獲了百萬的粉絲量。異瞳青年的沙漠傳奇與治沙之路6.1價(jià)值與價(jià)值觀王金異瞳青年的治沙之路：探尋人生價(jià)值的真諦1治沙背后的價(jià)值統(tǒng)一2治沙路上的價(jià)值指引3治沙精神的生生不息治沙背后的價(jià)值統(tǒng)一異瞳青年的治沙之路：探尋人生價(jià)值的真諦短視頻走紅王金通過短視頻記錄治沙日常，真實(shí)呈現(xiàn)“無濾鏡”的沙漠生活：皸裂的嘴唇曬蛻皮的脖頸沙塵暴搏斗的瞬間單條視頻播放量破億，微博話題#沙漠獨(dú)眼俠#閱讀量超3億，粉絲量60天突破50萬命運(yùn)轉(zhuǎn)折：從創(chuàng)傷到使命治沙少年王金3歲時(shí)因母親背其勞作時(shí)樹枝刺傷左眼，因醫(yī)療條件限制永久失明，形成獨(dú)特的“異瞳”特征。幼年因外貌遭受歧視，卻因此鑄就堅(jiān)韌性格。2023年，他放棄城市打工機(jī)會(huì)，選擇加入內(nèi)蒙古鄂爾多斯治沙工程隊(duì)，以日薪200元支撐家庭，同時(shí)投身荒漠治理。人物簡介23歲異瞳小伙在沙漠無人區(qū)種樹治沙，引發(fā)廣泛關(guān)注治沙行動(dòng)：汗水與智慧的結(jié)合科學(xué)治沙王金將傳統(tǒng)治沙技術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合，利用無人機(jī)監(jiān)測沙丘移動(dòng)軌跡，通過延時(shí)攝影記錄生態(tài)變化，并改良出“三埋兩踩一提苗”種植法日常堅(jiān)守每日凌晨4點(diǎn)開工，赤腳在40℃高溫的沙地勞作，雙手布滿老繭與血泡，直播中展示沙塵暴中護(hù)樹苗的場景，單日最多種植500株樹苗。梭梭樹成活率80%提升至60%治理成本壓縮每公頃4000元議學(xué)問題1.王金治沙的行為有哪些價(jià)值？并思考如何理解價(jià)值的含義？2.結(jié)合王金的事例，談?wù)勀銓?duì)"人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值"的理解。3.在王金的治沙過程中，他的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是如何統(tǒng)一的？一、人的價(jià)值1.哲學(xué)意義上的價(jià)值（1）含義：客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性?！翱腕w”或“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象(文學(xué)、道德、情操等)。“主體”一般指的是人(他人、社會(huì)、自己）?！笆挛铩睂?duì)主體有積極和消極兩個(gè)方面的功能和屬性，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面。價(jià)值是一種關(guān)系，是人的需要和事物的功能和屬性之間的特定關(guān)系。物的價(jià)值取決于“事物自身的屬性”和“人的需要”兩個(gè)方面，缺一不可。（客體對(duì)主體的積極意義）哲學(xué)上的價(jià)值個(gè)別（特殊）一般（普遍）營養(yǎng)價(jià)值通信價(jià)值醫(yī)療價(jià)值文學(xué)價(jià)值食物書籍手機(jī)常備藥思考：哲學(xué)上的價(jià)值和具體事物的價(jià)值的關(guān)系是怎樣的呢？一、人的價(jià)值1.哲學(xué)意義上的價(jià)值哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。（2）特征：涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。哲學(xué)意義上的價(jià)值具體領(lǐng)域的價(jià)值審美價(jià)值文學(xué)價(jià)值營養(yǎng)價(jià)值醫(yī)用價(jià)值（共性、普遍性）（個(gè)性、特殊性）一、人的價(jià)值2.人的價(jià)值（3）內(nèi)容：人的價(jià)值社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值滿足社會(huì)、他人的需要對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)獲得勞動(dòng)報(bào)酬、得到社會(huì)的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)自我滿足貢獻(xiàn)索?。?）含義：人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（2）特點(diǎn)：人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。一、人的價(jià)值2.人的價(jià)值【注意】①貢獻(xiàn)和索取不是對(duì)等的關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益。③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。物的價(jià)值VS人的價(jià)值知識(shí)深化：物的屬性、功能滿

足人的需要物的價(jià)值他人的、社會(huì)的需要人的屬性滿

足滿

足人的價(jià)值人的需要他人和社會(huì)單向雙向物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。人的價(jià)值與物的價(jià)值的根本區(qū)別在于：人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。一、人的價(jià)值2.人的價(jià)值（4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)，歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（人的真正價(jià)值）①人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。②評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么?！咀⒁狻總€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括精神貢獻(xiàn)和物質(zhì)貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題?！究偨Y(jié)】人的價(jià)值原理及方法論要求原理人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。方法論要求我們把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。治沙路上的價(jià)值指引異瞳青年的治沙之路：探尋人生價(jià)值的真諦王金說：“希望通過自己的努力，讓更多沙漠變成綠洲?！痹谶@個(gè)物欲橫流、追求快速成功的時(shí)代，王金用他的行動(dòng)，為我們詮釋了另一種價(jià)值觀。他不追求物質(zhì)的享受，不追逐短暫的名利，而是選擇在艱苦的環(huán)境中，為改善生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。沙漠變綠洲：比流量更珍貴的東西隨著粉絲量的激增，王金開始收到各種合作邀請(qǐng)。有商家想讓他帶貨治沙工具，又機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)他參加公益活動(dòng)，但是都他婉拒了。當(dāng)聊到為什么不選擇合作的時(shí)候，他卻眼神堅(jiān)定說到：我不想消費(fèi)治沙這件事。如果真心幫忙，那么就請(qǐng)來沙漠種植一棵樹，或者關(guān)注土地荒漠問題。議學(xué)問題1.王金的價(jià)值觀是如何影響他在治沙過程中的行為選擇的？2.在23歲的年紀(jì)，你會(huì)如何選擇？是追逐都市的繁華？還是將青春獻(xiàn)給黃沙漫天的荒漠？3.價(jià)值觀如何影響人們的行為選擇？這說明了價(jià)值觀具有什么作用？二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。提示：婚姻觀、就業(yè)觀、家庭觀、學(xué)業(yè)觀、飲食觀等等，都屬價(jià)值觀。【價(jià)值觀是主觀的，是一種社會(huì)意識(shí)】【價(jià)值是客觀的，是一種社會(huì)存在】二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（例：讓荒漠變綠洲比流量變現(xiàn)更重要。）（例：王金拒絕直播帶貨，在23歲的年紀(jì)選擇在內(nèi)蒙古治沙。）二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)??！俅龠M(jìn)、推動(dòng)（雙重作用）價(jià)值觀正確的價(jià)值觀錯(cuò)誤的價(jià)值觀做出錯(cuò)誤的人生選擇做出正確的人生選擇對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)人生誤入歧途【總結(jié)】價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用原理(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。要樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。方法論治沙精神的生生不息異瞳青年的治沙之路：探尋人生價(jià)值的真諦治沙，我們一直在路上！?硬漢父子|他們在沙漠里種出綠洲兩代人，萬畝沙?；G洲。王天昌一家用25年光陰，在騰格里沙漠書寫了一部“當(dāng)代愚公”的傳奇。沙粒埋不住希望，汗水澆灌出生機(jī)，這不僅是一個(gè)家庭的堅(jiān)守，更是一曲人與自然和解的壯歌。每一株新綠，都是對(duì)生命的承諾——荒漠終將低頭，人間自有青山。第一代王天昌家族用駱駝馱水造林第二代殷玉珍夫婦31年造林7萬畝第三代王金們以科技與流量革新模式?代際傳承推動(dòng)90后治沙人占比從1.3%升至5.6%公眾參與直播中推出的“云認(rèn)養(yǎng)”模式（30元認(rèn)養(yǎng)梭梭樹，GPS追蹤生長），吸引1.2萬株樹苗被認(rèn)領(lǐng)，帶動(dòng)00后志愿者報(bào)名量激增5倍，支付寶公益沙漠項(xiàng)目籌款增長300%。從代際傳承到公眾參與，治沙精神生生不息議學(xué)問題1.治沙實(shí)踐的背后如何體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵？2.作為中學(xué)生，我們應(yīng)該如何向王金學(xué)習(xí)，在日常生活中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（可以制定一份個(gè)人行動(dòng)計(jì)劃）3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展有什么重要意義？三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容及意義

(1)基本內(nèi)容:①富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)（建設(shè)什么樣的國家）②自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向（建設(shè)什么樣的社會(huì)）③愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則（培育什么樣的公民）(2)基本內(nèi)容的意義:為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（地位）(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（重要性）三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求(1)無所不在、無時(shí)不有；(2)在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；(3)內(nèi)化于心，外化于行。4.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青少年的要求（1）要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。（2）要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。（3）要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。（4）要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。課堂小結(jié)價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用人的價(jià)值價(jià)值的含義人的價(jià)值的內(nèi)容人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用基本要求培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容原因要求價(jià)值與價(jià)值觀課堂練習(xí)1.醋是日常生活中常見的調(diào)味品之一。醋用于烹調(diào)，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。其實(shí)醋在生活中的作用還有很多，在醫(yī)生的指導(dǎo)下科學(xué)合理使用醋，能發(fā)揮其保健和藥用價(jià)值。比如，在室內(nèi)爐火上熬老陳醋進(jìn)行熏蒸，對(duì)空氣進(jìn)行消毒，來預(yù)防流行性感冒。從哲學(xué)角度看(

)①事物價(jià)值的變化取決于人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展性②醋具有滿足主體需要的屬性和功能③事物的不同特性是由人的不同需要確定的④事物的價(jià)值就具體主客體關(guān)系來說是多重的A．①② B．①③ C．②④ D．③④C課堂練習(xí)2.“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A．①② B．①③ C．②④