瓷8.3正確對(duì)待外來文化花青總議題：青花瓷如何在中外文化交流中綻放獨(dú)特魅力？瓷器01外來文化為青花瓷注入新活力02本土文化使青花瓷保持獨(dú)特性03新時(shí)代實(shí)現(xiàn)青花瓷的交流互鑒議題一瓷器外來文化為青花瓷注入新活力高中政治必修四《哲學(xué)與文化》青花瓷中的外來血液！明正德青花仰鐘式碗（外壁以纏枝花襯托阿拉伯文，譯為“爭取安逸，丟掉煩惱”。從元代中期開始，青花瓷器上開始出現(xiàn)阿拉伯文裝飾，歷經(jīng)明永樂、宣德、成化、正德等各朝，均有此類傳世珍品。青花瓷中的外來血液！古代阿拉伯人向來比較重視天文學(xué)和數(shù)學(xué)。他們創(chuàng)立的幾何形裝飾體系顯示出對(duì)數(shù)學(xué)抽象思維的喜好與理解。從青花瓷的造型到裝飾，幾何形的排列幾乎無所不在。在圖形方面常見的有八角星系列、變體圖形、六角、五角、三角、棱形、圓形、八方、六方、棋盤格、工字等等。這些裝飾紋樣與伊斯蘭教宗教信仰緊密相連。伊斯蘭教禁止偶像崇拜，因此，植物紋樣、幾何紋樣以及兼具裝飾和表意用途的宗教文字紋樣，成為主要的裝飾圖案。藍(lán)色是下波斯和波斯血統(tǒng)民族的皇家顏色，在伊斯蘭地區(qū)的宗教場(chǎng)所、王宮和喪葬儀式上廣泛使用。西域各民族以及與之交往頻繁的中亞、西亞各民族，以白色為“吉色”?！扒嗷ù芍饕兴{(lán)、白兩色，而這兩色并不是漢民族文化崇尚的顏色。添加標(biāo)題議學(xué)問題1.從青花瓷的發(fā)展中，我們可以看到哪些外來文化元素的影響？2.這些影響對(duì)青花瓷的發(fā)展起到了什么作用？3.這對(duì)我們正確對(duì)待外來文化有何啟示？一、面向世界博采眾長（一）

對(duì)待外來文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)1.文化復(fù)古主義2.全盤西化論固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底排斥外來文化。守舊主義封閉主義康有為梁啟超全面否定傳統(tǒng)文化，盲目照搬西方文化。歷史虛無主義民族虛無主義胡適陳序經(jīng)一、面向世界博采眾長反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)堅(jiān)持正確方向文化復(fù)古主義徹底拒斥外來文化。會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯衰落。全盤西化論盲目照搬西方文化。會(huì)喪失中華文化的民族性。保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長立足國情，中華立場(chǎng)以我為主，為我所用小試牛刀·熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧?！と寮宜枷氪蛏狭朔饨ㄉ鐣?huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄?！び猛猎岬姆绞酱髷[排場(chǎng)，辦理長輩喪事。·為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義判斷下列屬于哪種錯(cuò)誤傾向？啟示：文化發(fā)展必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義的錯(cuò)誤傾向。（堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向）一、面向世界博采眾長（二）

對(duì)待外來文化的正確態(tài)度1.態(tài)度：文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。2.學(xué)習(xí)借鑒：①一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；③一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運(yùn)行機(jī)制。3.目的：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化【這三個(gè)有利于是文化能否借鑒的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)】【知識(shí)拓展】文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)文化事業(yè)：具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。如：圖書館、博物館、紀(jì)念館等。文化產(chǎn)業(yè)：以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。注意：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的;生產(chǎn)商品，以營利為目的。資本來源國家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益例如圖書館、博物館、紀(jì)念館等。影視音像、圖書出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

議題二瓷器本土文化使青花瓷保持獨(dú)特性高中政治必修四《哲學(xué)與文化》請(qǐng)觀察這一組青花瓷圖片，從中你看到了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？青花瓷的中西結(jié)合，但仍保有本土特色元代青花瓷雖然有波斯元素，但依然以中國傳統(tǒng)的陶瓷工藝為基礎(chǔ)，胎質(zhì)、釉色保持中國特色；明清時(shí)期青花瓷在繪制西方圖案時(shí)，采用中國傳統(tǒng)的繪畫技法，將西方元素融入中國文化風(fēng)格中。青花瓷出現(xiàn)鋼鐵俠造型，這種結(jié)合是否有必要？反方：是畫蛇添足正方：是必要之舉青花瓷上出現(xiàn)鋼鐵俠造型，是文化創(chuàng)新的必要之舉，還是畫蛇添足的噱頭？正方：是必要之舉吸引年輕一代：鋼鐵俠是強(qiáng)大的流行文化符號(hào)，能有效吸引對(duì)傳統(tǒng)青花瓷無感的年輕人關(guān)注，是文化“破圈”的必要手段。文化活化與時(shí)代性：傳統(tǒng)文化不能故步自封，融入當(dāng)代元素是保持其生命力的必要途徑。青花瓷紋樣本身也歷經(jīng)演變。促進(jìn)跨文化對(duì)話：這種結(jié)合本身就是一種文化對(duì)話，讓中國傳統(tǒng)文化以更易被全球接受的形象出現(xiàn)，是文化“走出去”的一種策略。拓展應(yīng)用場(chǎng)景與市場(chǎng)：賦予傳統(tǒng)工藝新的商業(yè)價(jià)值和實(shí)用場(chǎng)景（如潮玩、時(shí)尚單品），是支撐非遺傳承的必要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。表達(dá)自由與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)：藝術(shù)家有權(quán)利進(jìn)行各種形式的創(chuàng)作探索，不必拘泥于傳統(tǒng)形式，創(chuàng)新本身就是藝術(shù)發(fā)展的必要?jiǎng)恿?。引發(fā)討論即是價(jià)值：即使有爭議，這種結(jié)合也成功引發(fā)了公眾對(duì)青花瓷、對(duì)文化融合的關(guān)注，這本身就是一種價(jià)值。反方：是畫蛇添足破壞文化內(nèi)涵與意境：青花瓷承載著中國獨(dú)特的審美哲學(xué)（如淡雅、含蓄、自然意趣），鋼鐵俠的科技感、力量感與之格格不入，生硬結(jié)合破壞其精神內(nèi)核。符號(hào)濫用與膚淺化：這種結(jié)合往往流于表面拼貼，缺乏對(duì)兩種文化深層次的理解和融合，淪為博眼球的噱頭，稀釋了青花瓷的文化價(jià)值。存在更優(yōu)的創(chuàng)新路徑：創(chuàng)新不等于簡單嫁接流行符號(hào)?？梢詮膫鹘y(tǒng)紋樣中提取元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)、探索新題材（環(huán)保、未來城市等）、或與有文化共通點(diǎn)的元素結(jié)合，更能體現(xiàn)深度創(chuàng)新。誤導(dǎo)文化認(rèn)知：可能讓年輕人或外國受眾對(duì)青花瓷產(chǎn)生錯(cuò)誤印象，認(rèn)為它只是一種可隨意涂抹的裝飾載體，忽略其深厚的歷史和藝術(shù)價(jià)值。商業(yè)驅(qū)動(dòng)下的文化妥協(xié)：過度迎合市場(chǎng)流行，可能導(dǎo)致文化創(chuàng)新失去方向，為了“新”而“新”，犧牲了文化的獨(dú)特性和深度。議學(xué)問題添加標(biāo)題1.青花瓷在吸收外來文化元素的過程中，應(yīng)如何保持自身文化特色的？2.這對(duì)我們正確對(duì)待外來文化有什么啟示？二、立足國情

交流互鑒1.立足國情、交流互鑒的原因必要性（原因）：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。實(shí)踐意義：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動(dòng)了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。二、立足國情

交流互鑒①立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。2.立足國情、交流互鑒的要求

二、立足國情

交流互鑒“以我為主”：就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保壕褪潜孀C取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新?！皥?jiān)守中華文化立場(chǎng)”，就是按照主要在中國大地上產(chǎn)生并發(fā)展的共同文化價(jià)值觀、思維方式、人文理念、核心思想來分析和處理問題。歸納：發(fā)展中國文化必須處理好兩對(duì)關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系：對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。處理好外來文化與中國文化的關(guān)系：正確對(duì)待外來文化，既要面向世界，博采眾長，又要立足國情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，將外來文化有益成果與中國國情具體結(jié)合。議題三瓷器新時(shí)代實(shí)現(xiàn)青花瓷的交流互鑒高中政治必修四《哲學(xué)與文化》我是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師請(qǐng)同學(xué)們分組設(shè)計(jì)一款具有文化交融特色的現(xiàn)代青花瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，要求說明設(shè)計(jì)理念，既要體現(xiàn)青花瓷的傳統(tǒng)元素，又要融入外來文化元素。課堂小結(jié)錯(cuò)誤觀點(diǎn)要求原因正確對(duì)待外來文化面向世界博采眾長立足國情交流互鑒要求課堂練習(xí)1.2023年6月7日，首屆文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇在深圳開幕，本次論壇主題為“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)促進(jìn)文明交流互鑒”。習(xí)近平總書記在賀信中強(qiáng)調(diào)，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷促進(jìn)人類文明交流互鑒，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。促進(jìn)文明交流互鑒要()①立足國情，堅(jiān)持以我為主、為我所用②積極推動(dòng)中華文化融入世界主流文化③堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化④堅(jiān)持各民族文化一律平等，增強(qiáng)文化認(rèn)同A．①② B．①③ C．②④ D．③④B課堂練習(xí)2．在杭州亞運(yùn)會(huì)上，充分體現(xiàn)中國和杭州的特色的“潮涌”會(huì)徽，“江南憶”吉祥物、“湖山”獎(jiǎng)牌、“薪火”火炬以及頒獎(jiǎng)所用的花束、托盤和領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)等一系列極具識(shí)別度的“亞運(yùn)設(shè)計(jì)”，受到中外參賽運(yùn)動(dòng)員的一致贊許。由此可見()①文化是民族的，也是世界的

②要立足中國國情，實(shí)現(xiàn)交流互鑒③尊重文化多樣性，要認(rèn)同其他民族文化④行為是文化的重要載體A．①② B．①③ C．②④ D．③④A課堂練習(xí)3.北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”都以