文學(xué)名著教學(xué)設(shè)計：《拿來主義》解析引言：經(jīng)典雜文的當(dāng)代教學(xué)價值《拿來主義》作為魯迅雜文的經(jīng)典范本，以犀利的筆觸、辯證的思維剖析了文化傳承與創(chuàng)新的核心命題。在文化自信與多元交流并存的當(dāng)下，這篇文章不僅是文學(xué)鑒賞的載體，更是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、文化判斷力的優(yōu)質(zhì)文本。教學(xué)需突破“知識講解”的表層，構(gòu)建“文本精讀—思維訓(xùn)練—文化遷移”的三維路徑，讓經(jīng)典智慧照進現(xiàn)實。一、教學(xué)目標(biāo)：知識、思維與文化的三維建構(gòu)（一）知識與能力目標(biāo)1.把握“拿來主義”的核心內(nèi)涵，理解“占有—挑選—創(chuàng)新”的文化傳承邏輯；2.賞析比喻論證、對比論證的藝術(shù)效果，掌握“破立結(jié)合”的論證結(jié)構(gòu)；3.提升文本細(xì)讀能力與邏輯分析能力，學(xué)會從雜文中提取核心觀點。（二）過程與方法目標(biāo)1.通過小組研討、文本批注，梳理“閉關(guān)—送去—送來—拿來”的論證脈絡(luò)；2.借助情境任務(wù)，運用辯證思維分析當(dāng)代文化現(xiàn)象（如國潮創(chuàng)新、外來文化吸收）；3.嘗試創(chuàng)作比喻論證片段，遷移“拿來主義”的思維方法。（三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)1.樹立“批判繼承、創(chuàng)新發(fā)展”的文化觀，增強文化自信與開放包容的心態(tài)；2.體會魯迅雜文的戰(zhàn)斗性與人文關(guān)懷，理解知識分子的文化擔(dān)當(dāng)。二、文本深度解讀：論證邏輯與藝術(shù)手法的雙重解碼（一）論證邏輯：“破立結(jié)合”的思辨張力文章以“破”為“立”的鋪墊，層層遞進揭示“拿來”的必要性：破的層次：先批“閉關(guān)主義”（歷史惰性），再駁“送去主義”（現(xiàn)實虛妄，如“捧”古董、“掛”畫片），最后揭“送來主義”的本質(zhì)（文化侵略，如“鴉片”“廢槍炮”的輸入）。立的核心：提出“拿來主義”，明確“占有（直面文化遺產(chǎn)）—挑選（批判繼承）—創(chuàng)新（創(chuàng)造新文化）”的實施路徑。這種“先破后立”的結(jié)構(gòu)，既暴露了舊文化觀的弊端，又為“拿來”的合理性提供了邏輯支撐。（二）論證方法：比喻論證的精妙運用魯迅以“大宅子”喻文化遺產(chǎn)的整體，通過“魚翅”（精華）、“鴉片”（有害但可改造）、“煙槍煙燈”（有害但具研究價值）、“姨太太”（腐朽糟粕）的分類，形象闡釋“挑選”的標(biāo)準(zhǔn)。這種比喻論證將抽象的文化批判轉(zhuǎn)化為具象的生活邏輯，既降低理解難度，又增強論證的說服力。（三）語言風(fēng)格：諷刺與反語的戰(zhàn)斗性“發(fā)揚國光”“大師”“摩登”等反語的運用，辛辣諷刺了“送去主義”的虛偽；“捧”“掛”“發(fā)揚”等動詞的夸張化處理，揭露了文化媚外的丑態(tài)。教學(xué)中需引導(dǎo)學(xué)生品味語言的“鋒芒”，體會雜文“匕首投槍”的文體特質(zhì)。三、教學(xué)重難點：從文本理解到文化遷移（一）教學(xué)重點1.梳理“破立結(jié)合”的論證結(jié)構(gòu)，理解“拿來主義”的內(nèi)涵；2.賞析比喻論證、對比論證的藝術(shù)效果，掌握雜文的論證技巧。（二）教學(xué)難點1.體會魯迅雜文的語言藝術(shù)，理解反語、諷刺的深層批判意圖；2.遷移“拿來主義”的思維方法，分析當(dāng)代文化現(xiàn)象（如傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、外來文化吸收）。四、教學(xué)過程設(shè)計：情境激活與深度思辨的融合（一）情境導(dǎo)入：文化現(xiàn)象的辯證叩問活動：展示三組文化案例（故宮文創(chuàng)的“年輕化”改造、某綜藝對海外模式的“拿來”爭議、國潮品牌的“復(fù)古+創(chuàng)新”設(shè)計），提問：“這些案例中，‘拿來’與‘創(chuàng)新’的邊界在哪里？我們該如何理性對待文化的傳承與吸收？”設(shè)計意圖：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實文化熱點，激發(fā)學(xué)生興趣，建立文本與生活的聯(lián)結(jié)，為“拿來主義”的當(dāng)代解讀鋪墊。（二）文本解構(gòu)：論證邏輯的層層剝筍活動1：脈絡(luò)梳理（小組合作）任務(wù)：用思維導(dǎo)圖梳理文章結(jié)構(gòu)，標(biāo)注“破”的對象、危害，“立”的內(nèi)涵、方法。引導(dǎo)問題：“‘閉關(guān)’‘送去’‘送來’與‘拿來’的邏輯關(guān)系是什么？作者為何不直接談‘拿來’？”“‘拿來’的前提是‘占有’，結(jié)合歷史背景，當(dāng)時的中國是否具備‘占有’文化遺產(chǎn)的條件？”活動2：邏輯辨析（師生對話）聚焦：“‘送來’為何不可??？‘拿來’與‘送來’的本質(zhì)區(qū)別？”（結(jié)合清末民初文化侵略的背景，理解“送來”的殖民性與“拿來”的主動性）（三）論證探究：比喻藝術(shù)的解碼與遷移活動1：比喻解碼（小組研討）任務(wù)：從文中找出比喻論證的例子，填寫“本體—喻體—論證效果”表格（示例：魚翅—文化精華—吸收利用；鴉片—有害但可改造的文化元素—批判繼承）。活動2：比喻創(chuàng)作（個體實踐）任務(wù)：以“如何對待網(wǎng)絡(luò)文化”為主題，創(chuàng)作一個比喻論證的片段（如將網(wǎng)絡(luò)文化比作“數(shù)字大宅子”，分析其中的“魚翅”“鴉片”）。設(shè)計意圖：從賞析到創(chuàng)作，深化對論證方法的理解，培養(yǎng)遷移能力。（四）文化思辨：當(dāng)代語境的價值重構(gòu)活動：議題討論（分組辯論/研討）議題：“在文化自信的時代，‘拿來主義’是否過時？以影視/科技/飲食領(lǐng)域為例，談?wù)劇脕怼c‘創(chuàng)新’的平衡?！笔纠河耙曨I(lǐng)域，國產(chǎn)劇對海外IP的改編（如《隱秘的角落》與原作的關(guān)系），如何“拿來”敘事技巧，“創(chuàng)新”文化表達(dá)？延伸閱讀：推薦《文化主體性與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》，拓展學(xué)生的文化視野。（五）評價反饋：寫作實踐與反思寫作任務(wù)以“新時代的‘拿來主義’”為題，寫一篇議論文，要求：1.運用比喻論證，結(jié)合現(xiàn)實案例；2.體現(xiàn)“批判繼承、創(chuàng)新發(fā)展”的文化觀。評價量表從“論點明確性”“論證方法運用”“文化視野廣度”“語言表現(xiàn)力”四個維度進行評價，引導(dǎo)學(xué)生反思寫作中的思維邏輯與文化立場。五、教學(xué)反思與拓展（一）反思點1.學(xué)生對民國文化語境的陌生可能影響理解，需補充“清末民初文化侵略”的微課；2.比喻論證的創(chuàng)作難度較大，可提供更多范例（如“網(wǎng)絡(luò)文化的大宅子”范例）引導(dǎo)；3.思辨活動易流于表面，需提前培訓(xùn)討論規(guī)則（如“觀點+理由+案例”的表達(dá)邏輯），引導(dǎo)深度對話。（二）拓展建議1.跨文本比較：與余秋雨《文化苦旅》中“文化傳承”的觀點比較，深化對文化發(fā)展規(guī)律的理解；2.項目式學(xué)習(xí)：設(shè)計“校園文化‘拿來’計劃”，如社團文化建設(shè)、校本課程開發(fā)，實踐“拿來主義”的思維方法。結(jié)語：