古文教學(xué)《塞翁失馬》全文講解《塞翁失馬》出自西漢劉安主持編撰的《淮南子·人間訓(xùn)》，作為中國(guó)古代寓言的經(jīng)典篇章，以極簡(jiǎn)的敘事承載著“禍福相倚”的辯證哲思，是中學(xué)古文教學(xué)中培養(yǎng)文言能力與思辨素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)文本。本文將從文本解析、語(yǔ)法梳理、寓意挖掘三方面展開(kāi)講解，為教學(xué)實(shí)踐提供清晰的路徑。一、文本溯源與原文呈現(xiàn)《淮南子》又名《淮南鴻烈》，糅合道家、儒家等思想，其寓言多借小事闡發(fā)大道?！度淌яR》的原文如下：>近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。二、逐段解析：文言要素與文意疏通（一）起筆：禍兮福之萌“近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡?！弊衷~：“塞上”指邊塞附近；“善術(shù)者”中“術(shù)”可解為“通曉世事變化之理”；“亡”為古今異義，古義“逃跑”，今義“死亡”。語(yǔ)法：“亡而入胡”為連動(dòng)結(jié)構(gòu)，“入”的主語(yǔ)承前省略（馬）。文意：邊塞附近有位通曉世事變化的人，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到胡地去了。“人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’”字詞：“吊”古義“慰問(wèn)”（因他人遭禍而慰），今義“懸掛”；“何遽”表反問(wèn)，譯為“怎么就”。語(yǔ)法：“不為福”為否定判斷，“乎”表疑問(wèn)語(yǔ)氣。文意：眾人都來(lái)慰問(wèn)他，他卻說(shuō)：“這怎么就不是福氣呢？”（二）轉(zhuǎn)折：福兮禍之伏“居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸?！弊衷~：“居”表時(shí)間，譯為“過(guò)了”；“將”讀*jiàng*，意為“帶領(lǐng)”。語(yǔ)法：“胡駿馬”為偏正結(jié)構(gòu)，“胡”修飾“駿馬”，點(diǎn)明馬的來(lái)源。文意：過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了?！叭私再R之，其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’”字詞：“賀”與前文“吊”形成態(tài)度對(duì)比；“不能為禍”是對(duì)“為?！钡姆聪蝾A(yù)判。文意：眾人都來(lái)祝賀，他又說(shuō)：“這怎么就不能變成災(zāi)禍呢？”（三）再轉(zhuǎn)：禍復(fù)為?；凹腋涣捡R，其子好騎，墮而折其髀?！弊衷~：“富”此處為“多有”之意（形容詞作動(dòng)詞）；“髀”指大腿。語(yǔ)法：“墮而折其髀”中“而”表順承，連接“墮”與“折”兩個(gè)動(dòng)作。文意：家里有了很多良馬，他的兒子喜歡騎馬，（結(jié)果）從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿?！叭私缘踔涓冈唬骸撕五岵粸楦：?？’”重復(fù)的“吊之”與“何遽不為?！?，強(qiáng)化塞翁“禍福相轉(zhuǎn)”的認(rèn)知邏輯，與眾人的“趨利避禍”思維形成對(duì)比。（四）終局：福禍相倚成“居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保?！弊衷~：“大入塞”指大規(guī)模入侵邊塞；“引弦”即拉開(kāi)弓弦（作戰(zhàn)）；“十九”表“十分之九”，形容傷亡慘重。語(yǔ)法：“以跛之故”中“以”表原因，“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”。文意：過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)。邊塞附近的人，十有八九戰(zhàn)死了。唯獨(dú)他的兒子因?yàn)橥热车木壒?，父子得以保全性命。三、寓意挖掘：辯證思維與現(xiàn)實(shí)觀照故事以“失馬—得馬—傷子—免役”的情節(jié)鏈，揭示“禍與福并非絕對(duì)，而是在特定條件下相互轉(zhuǎn)化”的哲理。塞翁的智慧在于超越“福喜禍悲”的慣性認(rèn)知，以動(dòng)態(tài)、聯(lián)系的眼光看待事件：失馬本是禍，卻引來(lái)得馬之福；得馬本是福，卻引發(fā)傷子之禍；傷子本是禍，卻因跛免役得福。這呼應(yīng)了《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的思想，也啟示今人：順境時(shí)戒驕防患，逆境時(shí)存希望、善轉(zhuǎn)化。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活：考試失利后查漏補(bǔ)缺（禍轉(zhuǎn)福），獲獎(jiǎng)后驕傲導(dǎo)致退步（福轉(zhuǎn)禍），讓抽象哲理具象化。四、教學(xué)實(shí)踐建議（一）文言能力進(jìn)階1.字詞歸類(lèi)：整理“亡（逃跑/失去）、居（經(jīng)過(guò)/居住）、吊（慰問(wèn)/懸掛）”等古今異義、多義詞，通過(guò)語(yǔ)境辨析強(qiáng)化記憶。2.句式訓(xùn)練：分析“此何遽不為福乎？”的反問(wèn)句式，仿寫(xiě)“此何遽不為_(kāi)___乎？”（如“此何遽不為機(jī)遇乎？”），提升文言表達(dá)。（二）思辨活動(dòng)設(shè)計(jì)1.辯論：“福禍轉(zhuǎn)化是否需要條件？”（如傷子免役的前提是“胡人大入”“丁壯參戰(zhàn)”，若無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，傷子仍是禍），引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“轉(zhuǎn)化需外部契機(jī)與內(nèi)部認(rèn)知”。2.續(xù)寫(xiě)：假設(shè)“父子相?！焙笥稚児?，要求用文言續(xù)寫(xiě)，體現(xiàn)“福禍循環(huán)”的邏輯，鍛煉敘事與思辨能力。（三）拓展閱讀推薦《淮南子》中《螳臂當(dāng)車(chē)》《塞翁失馬》同篇的其他寓言，或《列子》《莊子》中的辯證故事（如《歧路